(byvalet / Shutterstock.com)
Frans Amsterdam telah menetap semula di Pattaya dan menghiburkan kami, sehingga tiada lagi rating 'like', dengan pengalamannya dalam cerita susulan.
Kucing sedang menjalani rawatan di 'makcik' di Bangkok. Di atas segalanya, dia perlu pulih daripada kegagalannya melarikan diri ke Bahrain. Untuk mempercepat dan memperhebatkan proses itu, dia akan menjalani kehidupan sebagai biarawati untuk tempoh tiga hari, di sebuah kuil.
Di Thailand, wanita tidak boleh secara rasmi menyertai perintah Buddha. Sudah tentu penyelesaian kreatif telah ditemui untuk ini, tetapi kehidupan yang panjang sebagai seorang biarawati bukanlah semudah itu. Kebanyakan keistimewaan dikhaskan untuk sami, status mereka tidak setanding dengan sami dan kedudukan bawahan wanita dalam agama Buddha bermakna mereka sering digunakan sebagai hamba.
Mereka berpakaian serba putih, justeru dinamakan 'bhikkhuni putih'.
Daripada lima sila yang mesti dipatuhi oleh umat Buddha awam biasa, terdapat lapan (sementara) Mae Chi.
Mereka membaca, secara kasar diterjemahkan dalam gaya 'Sepuluh Perintah', seperti berikut:
- Anda tidak boleh membunuh makhluk hidup.
- kamu jangan mencuri.
- Anda tidak boleh terlibat dalam aktiviti seksual.
- Anda tidak boleh bercakap buruk.
- Anda tidak boleh menggunakan narkotik.
- Anda tidak boleh makan dari tengah hari hingga matahari terbit berikutnya.
- Anda tidak boleh menghadiri tempat hiburan dan memakai barang kemas/minyak wangi.
- Anda tidak boleh menggunakan katil yang tinggi dan selesa.
Jadi peraturan 6 hingga 8 terpakai sebagai tambahan kepada orang yang beriman biasa, dan peraturan 3 telah diubah suai, orang awam hanya perlu menahan diri daripada salah laku seksual. Terdapat juga orang awam yang ingin naik melebihi tahap orang ramai tanpa tinggal di kuil, dan mematuhi 8 sila satu hari seminggu, atau bila-bila masa mereka merasa perlu. Ini boleh dilakukan dengan mudah di rumah sendiri.
Terjemahan saya 'Engkau hendaklah' tidak betul setakat peraturan tidak dilihat sebagai peraturan yang dikenakan, tetapi sebagai cara hidup yang anda pilih atas kehendak anda sendiri.
Pada pendapat saya, tempoh 'hari refleksi' yang tersusun singkat telah menjadi sangat popular di kalangan wanita sejak beberapa tahun kebelakangan ini. Dalam dua minggu ini sahaja saya sudah ternampak tiga orang kenalan berbaju putih di Facebook. Rambut di kepala dan kening sepatutnya dicukur, tetapi pada praktiknya hanya sesetengah yang memilih untuk tinggal lebih lama berbuat demikian. Ini biasanya adalah wanita yang agak tua, yang bergantung kepada 'tempat perlindungan' ini kerana kekurangan rangkaian keluarga.
Bagi lelaki, kanak-kanak lelaki, adalah lebih biasa untuk menjalani kehidupan sebagai rahib untuk seketika - biasanya beberapa bulan - dan ia adalah fasa dalam masa yang akan datang.
Cat sendiri menyifatkan ia sebagai tempoh berbuat baik, berfikir dengan baik dan tidak minum. Dia memberitahu saya bahawa saya juga boleh memperbaiki hidup saya selama beberapa hari jika mahu, tetapi saya tidak bercadang untuk mendaftar buat masa ini.
Apa yang selalu menarik perhatian saya ialah bagaimana Buddhisme yang tidak rumit menangani banyak perkara. Dengan biara dan gereja Kristian, perkara pertama yang kita tanyakan kepada diri sendiri ialah, 'Seberapa ketat mereka dalam doktrin?' dan kemudian – woow! – untuk memilih jalan arnab. Atau justru orang-orang suci yang menjaga penampilan dan sementara itu melakukan semua yang dilarang Allah. Saya tidak mahu kedua-duanya.
Terdapat sedikit fleksibiliti dalam menangani perkembangan baharu.
Tidak lama dahulu, mempunyai TV di dalam rumah adalah dilarang sama sekali, dan masih terdapat banyak majlis perbandaran di mana hampir semua langsir ditutup pada hari Ahad semasa Studio Sport. Sukar untuk memberi tempat kepada keperluan moden dalam kepercayaan lama, mengakibatkan kekosongan maut.
Semasa upacara pengunduran Buddha sebegini, semuanya berjalan lancar pada pendapat saya, gambar-gambar itu muncul 'seperti yang berlaku' di Facebook, dan tongkat selfie dibenarkan untuk pergi bersama.
Apa yang saya tidak akan pernah faham ialah betapa wajarnya wanita memperoleh wang mereka pada suatu hari di bar bir, dan keesokan harinya untuk menyerah sepenuhnya kepada kerohanian. Di satu pihak sebagai bengkok seperti gelung sudah tentu, tetapi entah bagaimana ia juga kelihatan bahawa bulatan telah ditutup semula dengan cara ini. Agama Buddha tidak akan menggalakkan pelacuran memandangkan peraturan 3, saya fikir, tetapi tidak ada pemburuan penyihir suci bagi mereka yang bekerja dalam industri itu. Banyak organisasi Kristian mendakwa bahawa 'membantu' mereka yang bejat adalah tugas mereka yang paling penting, tetapi dalam masa yang sama, jiwa-jiwa yang diselamatkan sebenarnya lebih kurang terpaksa bertaubat. Itu agak berganda, secara ringkasnya.
Secara peribadi, saya sama sekali tidak ada kena mengena dengan agama, kepercayaan atau agama, tetapi jika saya terpaksa memilih, saya rasa Buddhisme mungkin yang paling tidak berbahaya. Saya juga pernah diberitahu bahawa agama Buddha adalah satu-satunya agama yang tidak pernah digunakan untuk memulakan peperangan. Tetapi mungkin saya hanya tahu terlalu sedikit mengenainya untuk mengutuknya seperti semua agama lain.
– Ditempatkan semula dalam ingatan Frans Amsterdam (Frans Goedhart ) † April 2018 –
Nah, Buddhisme bukanlah agama, tetapi lebih kepada falsafah hidup mengikut kehidupan Buddha.
Agama Buddha mungkin tidak secara langsung menghasut peperangan, tetapi apa yang berlaku di Myanmar sememangnya mempunyai ekspresi agresif terhadap sesama manusia.
Buddhisme, pada pendapat saya, lebih kepada kepercayaan daripada agama. Itulah sebabnya saya tidak fikir peperangan telah bermula kerana agama Buddha. Peperangan demi akidah seperti Kristian dan Islam tidak boleh dikira lagi. menjijikkan.
Walaupun terdapat legenda bahawa paus wanita wujud sekitar tahun 800, walaupun dalam agama Katolik status wanita berada pada tahap yang sama sekali berbeza berbanding lelaki. Dan jika saya membaca ini beberapa kali, ini juga tidak berbeza dalam Islam, di mana wanita itu tidak mempunyai apa-apa untuk berkata, dan dia hanya dibenarkan mengikut suaminya. Walaupun anda membandingkan perintah agama-agama terakhir ini, anda akan melihat banyak persamaan. Aspek manusia dalam mematuhi perintah-perintah ini ialah, seperti perintah-perintah Buddha, ia dilanggar secara meluas, dengan hukuman pelanggaran-pelanggaran ini jauh lebih besar dalam Islam daripada dalam agama Katolik dan khususnya agama Buddha. Dengan agama Buddha saya sentiasa merasakan bahawa mereka sangat berperikemanusiaan dan boleh memaafkan lebih cepat daripada penganut lain. Apabila saya melihat 5 perintah Buddha, yang mana manusia biasa mesti mematuhi secara rasmi, saya hampir tidak melihat sesiapa di kampung ini yang mengambil serius perkara ini. Jika anda menunjukkan perkara ini kepada seorang penganut Buddha Thai, saya sentiasa perlu mentertawakan fantasi yang sering kali kaya dengan permintaan maaf dan double standard yang mereka gunakan. Lebih daripada agama lain, ramai yang berpendapat bahawa perintah ini boleh dibentuk dan dikuatkuasakan kerana ia sesuai dengan mereka secara peribadi. Itulah sebabnya ramai wanita yang bekerja dalam kehidupan malam tidak mempunyai masalah untuk berbogel separuh ke penyambut tetamu, sambil mengutuk wanita farang yang berjalan di pantai dengan bikini kecil pada siang hari. Tidak jarang anda melihat pelayan bar sebelum berkongsi katil dengan pelanggan, menyalakan lilin di patung Buddha, manakala dia membenci seorang wanita farang yang belum berkahwin yang tidur dengan teman lelakinya. Apa yang mereka lakukan hanyalah keperluan kewangan, dan melihat segala yang dilakukan oleh wanita farang ini sebagai kesat. Keesokan harinya mereka pergi ke kuil, meminta restu rahib itu, dan memberi ganjaran kepadanya dengan baldi besar barang keperluan/tambun, dan berharap mereka akan mendapat lebih ramai pelanggan pada waktu petang.
Buddhisme bukan agama tetapi kepercayaan yang pernah saya baca..Buddha adalah satu-satunya kepercayaan yang membenarkan dan memeluk agama lain
Lihatlah jiran-jiran di Burma…. Tidak begitu saya rasa.
Nampak agak terlalu tegas kepada saya juga. Majoriti Buddha Myanmar membunuh minoriti Muslim Rohingya, yang melarikan diri secara beramai-ramai. Malah pemenang Hadiah Nobel Aung San Suu Kyi melihat ke arah lain dan berpura-pura tidak ada yang salah. Saya juga melihat video seorang sami Buddha yang tinggi yang berkata dalam satu wawancara bahawa dia tidak mempunyai masalah dengan keganasan terhadap Rohingya. Risau semua.
Kita mesti mengutuk sekeras-kerasnya keganasan di kedua-dua belah pihak!
Tetapi saya juga faham bahawa minoriti Islam memulakan keganasan setiap kali, dan majoriti Buddha bertindak balas dengan keras.
Tidak baik untuk bercakap, tetapi satu hari ia akan berhenti.
Sama ada ia agama, atau seperti yang disebut oleh sesetengah orang sebagai falsafah hidup, tidak banyak memberi perbezaan. Selain itu, ia juga ditulis di Wikipedia bahawa agama Buddha adalah salah satu daripada 5 agama terbesar di dunia ini. Itulah sebabnya saya dapat memahami bahawa Frans Amsterdam juga tidak menyimpang dari ini, lebih-lebih lagi ia tidak membuat sebarang perbezaan dalam apa yang diterangkannya.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie
Pada pendapat saya, hanya "agama" yang benar-benar tidak betul, kerana Buddha bukanlah tuhan. Walaupun ahli teologi - ahli teologi - mungkin berminat dengan agama Buddha. 'Iman' mungkin, saya fikir, kerana anda juga boleh percaya pada kepercayaan dalam kehidupan. Agama seolah-olah saya adalah konsep yang paling komprehensif bahawa Buddhisme boleh jatuh di bawah tanpa sebarang masalah. Janganlah kita memeningkan otak masing-masing mengenainya...
Orang Cina berkata: setiap agama adalah racun.
Walaupun saya sudah tentu tidak bersetuju sama sekali dengan keganasan yang sedang berlaku di Myanmar, keadaannya sedikit berbeza jika sesetengah media mahu kita percaya.
Rohingya sebahagian besarnya dipersalahkan atas situasi semasa, dan kini memainkan peranan sebagai mangsa.
Kebenaran akan terletak di tengah-tengah, anda tidak boleh mengharapkan majoriti Buddha untuk menyesuaikan diri dengan minoriti Islam.
Geert yang dihormati, kebanyakan reaksi di atas sebenarnya adalah mengenai fakta dan persoalan sama ada agama Buddha mampu memulakan keganasan atau peperangan.
Walaupun, seperti yang anda tulis, bahawa Rohingya sendiri harus dipersalahkan atas nasib mereka, ini pastinya masih tidak memberi lesen kepada penganut Buddha untuk melakukan rogol dan pembunuhan beramai-ramai.
Agama Buddha membanggakan wataknya yang cintakan kedamaian, yang tidak dapat ditemui di sini di pihak mereka.
Kebenaran pastinya terletak di tengah-tengah, tetapi saya masih mempunyai perasaan bahawa fakta bahawa minoriti ini kebanyakannya terdiri daripada orang Islam akan menyebabkan ia dialihkan oleh banyak prasangka. Ramai orang di dunia ini, terutamanya di Eropah, masih tidak memahami bahawa ramai Pelampau membunuh atas nama Islam, walaupun ini tidak ada kaitan langsung dengan kepercayaan ini.
http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml
John yang dihormati, ia bukan konflik agama sama sekali.
Kerana seorang sami Buddha membangkitkan keadaan, ia kini dijelaskan seperti itu.
Rohingya hanyalah orang Benggali yang tinggal secara haram di Myanmar, dan menyebabkan sedikit gangguan di sana.
Saya dapat memahami bahawa seseorang tidak mahu tinggal di Bangladesh, saya pernah ke sana dan boleh memberitahu anda bahawa negara itu tidak sesuai untuk kediaman manusia.
Tetapi jika anda lebih kurang tetamu di negara lain secara haram, anda sekurang-kurangnya boleh cuba untuk berkelakuan.
Dan di situlah silapnya, jika anda belum boleh menggantung pakaian untuk dikeringkan, ia akan meningkat pada satu ketika.
Jadi bukan konflik agama, tetapi pertengkaran jiran biasa.
Dear Geert, jika anda membaca jawapan saya dengan teliti sekali lagi, anda akan melihat bahawa saya tidak menulis tentang konflik agama sama sekali. Agama/pandangan hidup Buddha dikenali sebagai agama yang aman/tidak ganas, manakala di Myanmar ia menunjukkan sebaliknya. Jika agama Buddha yang cintakan keamanan, yang diyakini majoriti rakyat, begitu dominan, maka walaupun dalam menghadapi salah laku terbesar 2% penduduk Rohingya ini, mereka mesti mempunyai cara lain selain daripada rogol dan pembunuhan beramai-ramai orang yang sudah pun melarikan diri. akan meninggalkan negara.
Geert, anda betul-betul meniru propaganda kerajaan Myanmar, yang (dengan Aung San Suu Kyi) melarang penggunaan perkataan 'Rohyngia', tetapi merujuk kepada mereka sebagai Benggali, sekali gus menunjukkan kehadiran mereka secara haram di Myanmar. . dicadangkan.
Aung San Suu Kyi malah berjaya mendapatkan wakil PBB untuk Myanmar hanya menggunakan perkataan 'Bengali' dalam laporan baru-baru ini, sekali gus sebenarnya bekerjasama dengan kerajaan.
Sebagai presiden Myanmar, bapa Aung San Suu Kyi memberi Rohyngia, yang kebanyakannya telah tinggal di Burma (kemudian Myanmar) selama beberapa generasi, semua hak sivil yang telah dimiliki oleh penganut Buddha.
Diktator Ne Win merampas hak-hak sivil itu daripada mereka pada tahun 80-an, jadi mereka telah menjadi tanpa kerakyatan sehingga kini, tanpa hak untuk pendidikan, penjagaan kesihatan, kebebasan bergerak, dll.
Di perkarangan Wat Yansangwararam berhampiran Pattaya terdapat beberapa tempat perlindungan kecil untuk wanita yang ingin merenung selama beberapa hari atau lebih lama.
Bangun pada pukul 5 pagi, bersarapan, sepanjang hari gaya hidup yang sangat berjimat penuh dengan meditasi.
Terdapat ramai orang yang tersasar dari jalan mereka dan melakukan perkara yang paling pelik. Sebahagiannya didorong oleh kemiskinan, tetapi itu terlalu mudah pada pandangan saya. Kekurangan keseimbangan, nilai dan piawaian yang betul adalah asas untuk ini. Ini juga berlaku kepada wanita Kucing ini. Seperti yang saya nyatakan sebelum ini, ini adalah makanan untuk pakar psikiatri. Tempoh kuil Buddha seperti itu tidak akan membantunya lagi, tetapi beberapa hobi dan ketenangan fikiran akan membantunya. Kemudian berniaga seperti biasa. Keseronokan seksual mereka yang memerlukannya dan menerimanya dengan cara ini dan sudah tentu untuk pembayaran. Dia jelas terlalu jauh. Sayang sekali, kerana saya sangat ingin melihat semua orang makmur dan bahagia dengan cara biasa yang tidak meninggalkan jejak di kemudian hari. Berparut seumur hidup.
Beberapa tahun lalu sudah ada satu episod di TV Belanda tentang masalah antara umat Islam dan Buddha di Myanmar. Saya tidak sangka ini di kawasan Rohingya, tetapi di suatu tempat di pedalaman dengan cabang fanatik penganut Buddha. Wartawan tidak boleh melaporkan seperti biasa di sana tanpa berhati-hati. Akhirnya, bom itu pecah di antara dua kumpulan penduduk yang tidak mempunyai kaitan antara satu sama lain. Ia sentiasa merupakan kawasan Islam yang diterima tetapi telah berkembang di lipit. Rohingya tidak pernah mengiktiraf dan memberikan dokumen sehingga sentiasa tinggal secara haram. orang Benggali. Warganegara kelas kedua, tetapi bukan asli Myanmar.
Setiap kumpulan penduduk harus disediakan dengan negara sendiri, itu adalah yang terbaik. Lihatlah orang Kurd yang tinggal di tiga negara tetapi tidak pernah diiktiraf sebegitu. Juga didiskriminasi oleh orang Turki. Akhirnya, hanya keadaan buruk dan keganasan yang akan berlaku. Ya, manusia sangat sibuk antara satu sama lain dan apa akibatnya jika tidak ada belas kasihan. Saya tidak sepatutnya memikirkannya.
Berita NOS agak pengecut kerana gagal memberi sebarang pandangan tentang pembersihan etnik Muslim Rohyngia yang telah berlaku selama beberapa dekad dengan persetujuan Aung San Suu Kyi.
Satu-satunya perkara yang boleh didengari dalam berita NOS kebelakangan ini ialah Aung San Suu Kyi memberi amaran tentang meluaskan jihad Islam dan tentang penyebaran berita palsu.
Dan dia menghalang wartawan dan juga wakil PBB daripada memasuki kawasan di mana semua keganasan berlaku.
Ratusan ribu umat Islam telah pun melarikan diri. Pertama ia berlaku sebagai pelarian bot ke Thailand, Malaysia dan Indonesia, di mana mereka juga tidak dialu-alukan. Malah kubur besar mereka ditemui di kawasan sempadan Malaysia dan Thailand. Aliran terbesar kini cuba melarikan diri ke Bangladesh, di mana mereka juga tidak dialu-alukan.
Nah, nasib tragis orang-orang ini telah menjadi topik berita antarabangsa sejak sekian lama, tetapi berita NOS bertindak seolah-olah baru-baru ini meletus tentang, ya, 'keganasan Muslim antarabangsa'.
cerita yang bagus
dan satu lagi pandangan yang menghiburkan tentang agama secara umum dan Buddha khususnya dan saya mesti mengaku saya berkongsi pandangan anda.
Pertama sekali: agama Buddha tidak wujud. Dan dua aliran utamanya, iaitu Buddhisme Theravada, yang sangat nasionalistik malah boleh menjadi perkauman hingga berperang seperti yang ditunjukkan oleh arus Buddha di Myanmar yang diketuai oleh Aung San Suu Kyi, sami dan tentera dalam penganiayaan mereka terhadap Muslim Rohyngia.
Dan terdapat Buddhisme yang lebih meditatif seperti Zen yang disaksikan oleh Dalai Lama, Nepal dan India.
Di samping itu, Buddhisme Thai dalam amalan terutamanya animistik, sangat mengecewakan 'ulama' Thai yang penting (seperti Budhadasa), yang menganggap ini karut.
Itu mungkin sebab mengapa agama Buddha diamalkan secara oportunis di Thailand; Lagipun, ia adalah mengenai dunia roh, yang dikatakan jauh lebih penting dan lebih menentukan untuk kehidupan daripada mana-mana ajaran Buddha.
Dan jangan kita meluaskan perbincangan sama ada agama adalah punca utama dalam semua perang agama yang dikatakan ini, yang bercanggah dalam kajian ilmiah oleh Karen Armstrong: 'Bidang Darah, Agama dan sejarah keganasan', dalam kajian sejarahnya. daripada sejumlah besar konflik 'agama' dalam sejarah dunia.
Untuk tujuan propaganda, konflik sering 'dibingkai' sebagai agama, seperti yang dilakukan Netanyahu dengan ancaman abadinya 'keganasan Islam', dengan itu menghalalkan pengembangan ganasnya di 'wilayah' sendiri di Israel. Dan contoh baru-baru ini ialah Aung San Suu Kyi, yang, walaupun pembersihan etnik selama beberapa dekad terhadap umat Islam di negeri Rakhine, yang kini telah mencapai kadar pembunuhan beramai-ramai, menyalahkannya kepada pejuang Islam. Dan dia merujuk kepada kumpulan orang yang bermati-matian menawarkan penentangan bersenjata terhadap pembunuhan beramai-ramai, pembakaran, dan rogol besar-besaran oleh tentera.