Hari ini, dua ribu enam ratus tahun yang lalu, Buddha memberikan khutbah pertamanya, yang akan menjadi asas ajaran Buddha: elakkan ekstremisme, fahami realiti penderitaan dan pemberhentiannya, dan ikuti jalan rangkap lapan untuk dibebaskan daripada penderitaan.
Dalam bahasa Buddha, ia merujuk kepada Jalan Tengah, Empat Kebenaran Mulia, dan Jalan Mulia Berunsur Lapan.
Rayakan tahun ini Thailand, dengan negara-negara Buddha yang lain, 2600 tahun pencerahan oleh Buddha. Dan hari ini, penganut Buddha Thai meraikan Hari Asarnha Bucha kebangsaan, yang menandakan bukan sahaja ajaran Buddha yang pertama, tetapi juga kemunculan tiga perkara di mana penganut Buddha boleh berlindung, iaitu. Buddha, Dhamma dan Sangha, atau Permata Tiga. Ia adalah hari penting dalam tahun penting dan akan terdapat banyak upacara keagamaan di mana banyak perkataan Buddha akan dibacakan.
Tetapi adakah kita benar-benar mendengar? Sejujurnya, adakah kita penganut Buddha benar-benar bersedia untuk mengambil kata-kata Buddha? Lihat sekeliling dan apa yang anda lihat?
Masyarakat yang dibanjiri kebendaan yang keterlaluan, di tengah-tengah sikap acuh tak acuh terhadap ketidaksamaan yang nyata, dan negara yang sangat terlibat dalam keganasan politik, itulah yang kita lihat!
Buddha mengajar bahawa semua benda dan semua makhluk saling berkaitan dan semua bentuk eksploitasi adalah tidak sesuai. Namun kita melihat orang kaya dan berkuasa terus menindas sifat dan keadaan hidup orang miskin, tanpa sedar mereka dan anak-anak mereka juga akan menderita apabila orang yang ditindas bangkit.
“Biarkan ia pergi,” nasihat Buddha, “kerana semua perkara – badan kita, perasaan kita, emosi kita, kepercayaan kita – adalah sementara, jadi anda hanya mencipta penderitaan jika anda berpegang pada diri yang tidak wujud, saya saya.
Namun mereka yang berkuasa, semuanya mengaku beragama Buddha yang taat, secara kejam memusnahkan negara dengan keengganan mereka untuk melepaskan kuasa mereka, manakala politik kita yang berpecah-belah, sensitif dengan keganasan, berkod warna terperangkap dalam gua-gua ideologi yang menimbulkan kebencian. .
Buddha juga mengajar kita untuk tidak menjadi seorang yang tahu dan menyedari bahawa anda akan menunjukkan belas kasihan kepada sesiapa sahaja. Walau bagaimanapun, masyarakat kita yang dipanggil Buddha berpegang teguh kepada apa yang dipanggil Thai, supaya kita menutup mata terhadap semua bentuk eksploitasi, terutamanya apabila ia berkaitan dengan orang "bukan salah seorang daripada kita".
Sebagai seorang Buddha, saya percaya saya masih boleh berlindung kepada Buddha dan Dhamma, tetapi saya tidak begitu pasti tentang Sangha hari ini. Sistem tertutup, diperintah oleh autokrat dan paderi, yang bukan sahaja telah kehilangan semua hubungan dengan dunia, tetapi juga nampaknya tidak dapat mengawal sami penyangak yang memusnahkan kepercayaan Buddha.
Agama Buddha mengajar kita untuk melihat realiti, untuk melihat apa yang nyata dan apa yang kita lihat tidak cantik. Buddhisme juga mengajar kita bahawa perubahan bermula dengan diri kita sendiri, iaitu amalan Jalan Berunsur Lapan. Adalah menjadi kewajipan kita untuk sentiasa menilai pandangan kita tentang realiti - bahawa semua perkara dan fenomena adalah sementara dan dengan itu sementara - untuk mengawal niat dan tindakan kita, sama ada kata-kata kita benar, baik dan membantu, sama ada cara hidup kita mempengaruhi orang lain sama ada kegigihan kita. dalam mengembangkan keprihatinan dan kejernihan fikiran telah meredakan ketamakan, kemarahan, dan khayalan kita—atau sama ada amalan ketat kita telah menguatkan kepercayaan terhadap keunggulan agama kita.
Di tengah-tengah konflik etnik dan agama yang semakin meningkat, adalah wajar untuk mematuhi nasihat mendiang sami reformis Buddhadasa Bhikkhu: Fahami intipati agama anda sendiri, galakkan hubungan antara agama dan bebaskan diri anda daripada daya tarikan kuat konsumerisme.
Esok bermula tempoh tiga bulan di mana para bhikkhu menyelami amalan mereka. Tetapi kita tidak boleh mengalihkan tanggungjawab moral untuk diri kita sendiri dan orang lain kepada sami.
Melainkan kita turut mengikuti garis panduan khutbah pertama Buddha, kita tidak akan melihat masyarakat kita hancur dari segi politik, sosial dan ekologi akibat daripada akhlak kita yang terpesong.
Melainkan kita mengenalinya, kita tidak boleh berharap bahawa negara dan jiwa kita akan diselamatkan daripada kemelut moral.
Sanitsuda Ekachai ialah Penolong Editor, Bangkok Post.
Nah, anda juga perlu mempercayainya, saya fikir, terdapat kekurangan di sana sini.
Sebagai contoh, apabila saya datang ke Wat Tramit saya melihat tetamu terkaya menawarkan persembahan kepada Buddha, tetapi apakah yang mereka benar-benar meminta?
Buddha, saya belum cukup kaya, jadikan saya lebih kaya daripada yang saya sedia ada?
Buddhisme sudah pasti akan berniat baik, pelaksanaannya, seperti dengan banyak agama, meninggalkan banyak yang diinginkan.
Secara peribadi, saya tidak percaya...
Saya fikir ia adalah artikel yang sangat menarik Gringo….
Bukankah itu terpakai kepada semua agama, apabila saya melihat agama Kristian dan kita melihat apa yang RK telah lakukan dan, sebagai contoh, apa yang dimaksudkan oleh CDA, maka mereka tidak lebih baik.
Walau apa pun, agama Buddha tidak dibina atas Tuhan dan -saya tidak fikir secara berasingan- sudah tentu bukan atas fanatik. Ia sememangnya tidak sepatutnya; manusia perlu bergantung pada kewajarannya. Itu tidak boleh dilakukan tanpa belas kasihan. Ringkasnya: penganut agama Buddha yang sebenar adalah -saya rasa- seorang lelaki yang dikurniakan akal dan (oleh itu) dengan belas kasihan: seorang lelaki yang tercerahkan.
Adakah semua kanak-kanak Thai mendapat pencerahan itu? Adakah semua orang Eropah adalah anak-anak Pencerahan mereka?
Gringo
Dengan sendirinya artikel yang hebat, cuma sayangnya sedikit yang dilakukan dengannya. Wartawan BangkokPost harus meningkatkan penghadang sedikit lagi jika mereka mempunyai keberanian. Pernah dengar kewartawanan penyiasatan?
Negara mereka akan ke jurang dan sebenarnya itu tidak ada kaitan dengan politik, tetapi segala-galanya dengan mementingkan diri sendiri yang tidak terhingga ramai. Dan itu di negara yang menamakan dirinya Buddha. Ayuh Tuan/Puan. Ekachai, bukan perkataan tetapi perbuatan.