Buddhisme dan meditasi

Saya menghabiskan 10 hari di kuil Wat Rampung di Chiang Mai, tidur pada pukul 4 pagi dan tidur pada pukul 10 malam, tiada makanan selepas 12 jam, sepanjang hari duduk atau berjalan bermeditasi. Jangan cakap, renungkan sahaja. Selepas 4 hari anda masih tertanya-tanya apa yang anda lakukan di sana dan selepas 10 hari anda tidak mahu pergi dan banyak perkara tiba-tiba menjadi kurang penting berbanding sebelum ini. Saya boleh mengesyorkannya kepada semua orang.

Iman yang indah. Dengan menghormati segala-galanya dan cara hidup yang sangat indah. David de Rijke yang menarik.. bukankah bagus jika anda menulis secebis tentangnya di blog ini? Saya sangat ingin tahu. Ingin melakukan ini sendiri.

Iman yang indah. Tetapi adakah ia kepercayaan Friso atau sekadar cara hidup. Saya fikir yang terakhir.

Henk yang dihormati, saya telah mengalami ritual di sini berkali-kali, sepupu, abang ipar, dan tidak lama lagi anak tiri saya, dia akan berada dalam perkhidmatan tentera dalam masa dua bulan, dan kemudiannya mesti menjadi seorang sami dari ibu dan keluarga, mesti menjamin dia selamat pulang.
Pada pendapat mereka, ia telah menjadi satu kemestian kerana iman, dan pada pendapat mereka ia membawa kebahagiaan dan kemakmuran, dan reputasi yang lebih baik untuk alam sekitar, jiran dan kenalan.
Saya sendiri tidak melihat perkara ini, dan mengaitkan ini dengan khurafat yang berlaku di sini, saya juga tidak membeli pakaian istimewa untuk ini, isteri saya hidup dengan banyak peraturan agama Buddha, seperti, tanah permulaan, rumah, dll. , tidak menyerang hari bhuda lagi,
Saya menghormati setiap agama, tetapi kini cukup dengan semua idea fiksyen di sekelilingnya.
hormati perbuatannya, dan selepas banyak perbincangan, balas.

Saya telah mendapat berpuluh-puluh kawan di Thailand sejak lima belas tahun yang lalu. Sepanjang masa itu saya tidak dapat menangkap satu dalam satu saat meditasi atau refleksi. Saya pergi ke gereja lebih kerap daripada mereka pergi ke kuil, walaupun saya seorang ateis. Saya pernah menghadiri kursus tahunan tentang agama dunia dan juga mengambil peperiksaan di dalamnya. Sebahagian daripada itu masih kekal, supaya saya dapat menjelaskan kepada rakan-rakan saya apa sebenarnya inti ajaran Buddha dan sandiwara animisme yang mengelilinginya. Bagi kebanyakan orang, ini semua tentang yang terakhir, kerana yang pertama terlalu sukar, terlalu banyak kerja dan sebagainya. Kebanyakan bhikkhu tidak boleh membuat perpisahan itu dan jika ada seseorang yang boleh dan ingin berbuat demikian dan melakukannya di khalayak ramai, dia dibuang oleh Sangha, kerana terlalu banyak wang terlibat dalam semua ritual yang menguntungkan yang tidak pernah ditetapkan oleh Buddha, dan dia akan membelek dalam tempayannya jika dia tahu mengenainya.