Pemetaan Siam – asal usul sempadan dan negara bangsa yang dibanggakan

Rantau dan sfera pengaruhnya pada tahun 1750, sebelum negara moden wujud

Bagaimanakah Thailand hari ini mendapat bentuk dan identitinya? Menentukan siapa dan apa sebenarnya kepunyaan atau bukan milik sesebuah negara bukanlah sesuatu yang baru berlaku. Thailand, dahulunya Siam, bukan begitu sahaja muncul. Kurang daripada dua ratus tahun yang lalu ia adalah wilayah kerajaan tanpa sempadan sebenar tetapi dengan (bertindih) sfera pengaruh. Mari lihat bagaimana badan geo moden Thailand terhasil.

Hierarki negara vasal "bebas". 

Sebelum ini, Asia Tenggara adalah tampalan ketua (sistem di mana beberapa komuniti diketuai oleh ketua) dan kerajaan. Dalam masyarakat pra-moden ini, hubungan politik adalah hierarki. Seorang pemerintah mempunyai kuasa ke atas beberapa penguasa tempatan yang lebih kecil di kampung berhampiran. Walau bagaimanapun, pemerintah ini pada gilirannya tunduk kepada tuan yang lebih tinggi. Piramid bertingkat ini berterusan sehingga pemerintah paling berkuasa di kawasan itu. Pendek kata, sistem negara vassal.

Secara intuitif, negeri (bandar) ini dilihat sebagai kerajaan yang berasingan, juga dipanggil muang (เมือง) dalam bahasa Thai. Walaupun ia beroperasi dalam rangkaian hierarki, raja negara vasal melihat dirinya sebagai pemerintah bebas bagi empayarnya sendiri. Penguasa yang lebih tinggi hampir tidak campur tangan dengan pemerintah di bawahnya. Setiap negeri mempunyai bidang kuasa, cukai, tentera dan sistem perundangan sendiri. Jadi mereka lebih kurang berdikari. Tetapi apabila ia datang kepadanya, negara terpaksa tunduk kepada pemerintah yang lebih tinggi. Dia boleh campur tangan apabila dia rasa perlu.

Hubungan kuasa ini tidak tetap: jika keadaan berubah, kedudukan kerajaan dalam sistem ini juga boleh berubah. Hubungan kuasa sentiasa boleh berubah. Ketidakpastian dalam hubungan hierarki boleh diselesaikan dengan cara yang sangat konkrit: peperangan. Pada masa perang, bandar-bandar di hadapan adalah mangsa pertama. Mereka dipaksa untuk menyediakan makanan dan orang atau sebaliknya dirompak, dimusnahkan dan dibuang penduduk. Kadang-kadang seluruh rakyat telah diambil sebagai rampasan perang.

negeri-negeri anak sungai

Oleh itu, vassal terpaksa menyediakan tenaga kerja, tentera, barangan, wang atau barangan lain kepada tuan atas permintaan - jika perlu. Sebagai balasan, tuan harus memberikan perlindungan. Contohnya, Bangkok terpaksa melindungi negeri-negeri vasalnya terhadap Burma dan Vietnam.

Negara bawahan mempunyai beberapa kewajipan, yang paling penting ialah upacara penyerahan dan sumpah taat setia. Setiap (beberapa) tahun, negara vasal menghantar hadiah kepada pemerintah yang lebih tinggi untuk memperbaharui hubungan. Wang dan barang berharga sentiasa menjadi sebahagian daripada itu, tetapi yang paling penting ialah menghantar pokok dengan daun perak atau emas. Dikenali dalam bahasa Thai sebagai “tônmáai-ngeun tônmáai-thong” (ต้นไม้เงินต้นไม้ทอง) dan dalam bahasa Melayu sebagai “bunga mas”. Sebagai balasan, tuan itu menghantar hadiah yang lebih bernilai kepada negara bawahannya.

Pelbagai negeri di bawah Siam terhutang budi kepada raja Siam. Siam pula berhutang dengan China. Secara paradoks, ini ditafsirkan oleh kebanyakan sarjana Thai sebagai strategi pintar untuk mengaut keuntungan dan bukan sebagai tanda tunduk. Ini kerana maharaja China selalu menghantar lebih banyak barang ke Siam daripada yang diberikan Siam kepada maharaja. Walau bagaimanapun, amalan yang sama antara Siam dan negeri-negeri subjek ditafsirkan sebagai tunduk, walaupun pemerintah-pemerintah negeri-negeri itu juga boleh beralasan bahawa ia hanyalah tindakan simbolik persahabatan terhadap Siam dan tidak lebih.

Peta Perancis Siam pada tahun 1869, utara garis merah negeri vassal

Lebih daripada seorang tuan 

Negeri-negeri bawahan selalunya mempunyai lebih daripada seorang tuan. Ini adalah kutukan dan rahmat, memberikan beberapa ukuran perlindungan terhadap penindasan daripada tuan lain, tetapi juga kewajipan yang mengikat. Ia adalah satu strategi untuk terus hidup dan kekal lebih kurang berdikari.

Kerajaan seperti Lanna, Luang Phrabang dan VienTiane sentiasa berada di bawah berbilang tuan pada masa yang sama. Maka timbullah perbincangan tentang pertindihan dalam kalangan kuasa Burma, Siam dan Vietnam. Dua pembesar bercakap tentang sǒng fàai-fáa (สองฝ่ายฟ้า) dan tiga pembesar bercakap tentang sǎam fàai-fáa (สามฝ่ายฟ้า).

Tetapi kerajaan yang lebih besar boleh mempunyai lebih daripada satu tuan. Sebagai contoh, Kemboja pernah menjadi empayar yang kuat, tetapi dari 14^de abad ia telah kehilangan banyak pengaruh dan telah menjadi negeri bawahan Ayutthaya (Siam). Dari 17^de abad Vietnam semakin berkuasa dan mereka juga menuntut penyerahan dari Kemboja. Terperangkap di antara dua pemain berkuasa ini, Kemboja tidak mempunyai pilihan selain tunduk kepada kedua-dua Siam dan Vietnam. Siam dan Vietnam kedua-duanya menganggap Kemboja sebagai vasal mereka, manakala raja Kemboja sentiasa melihat dirinya merdeka.

Kemunculan sempadan pada 19^de abad

Sehingga pertengahan 19^de abad, sempadan yang tepat dan peraturan eksklusif adalah sesuatu yang rantau ini tidak biasa. Apabila British pada awal 19^de abad ingin memetakan wilayah, mereka juga ingin menentukan sempadan dengan Siam. Kerana sistem sfera pengaruh, reaksi pihak berkuasa Siam ialah tiada sempadan sebenar antara Siam dan Burma. Terdapat beberapa batu hutan dan gunung yang sebenarnya bukan milik sesiapa. Apabila diminta oleh British untuk menetapkan sempadan yang tepat, jawapan Siam ialah British harus melakukannya sendiri dan merujuk penduduk tempatan untuk maklumat lanjut. Lagipun, British adalah kawan dan oleh itu Bangkok mempunyai keyakinan bahawa British akan bertindak adil dan saksama dalam menentukan sempadan. Sempadan telah ditetapkan secara bertulis dan pada tahun 1834 British dan Siam menandatangani perjanjian mengenai perkara ini. Masih tidak ada cakap-cakap mengenai penandaan sempadan secara fizikal, walaupun permintaan berulang dari Inggeris. Dari tahun 1847, British mula memetakan dan mengukur landskap secara terperinci dan dengan itu menandakan sempadan yang jelas.

Menentukan dengan tepat apa kepunyaan siapa yang menjengkelkan orang Siam, menyempadankannya dengan cara ini dilihat lebih sebagai satu langkah ke arah permusuhan. Lagipun, kenapa kawan baik berkeras untuk menetapkan had yang sukar? Selain itu, penduduk sudah terbiasa bergerak bebas, contohnya melawat saudara-mara di seberang sempadan. Di Asia Tenggara tradisional, subjek terutamanya terikat kepada tuan dan bukannya negeri. Orang yang tinggal di kawasan tertentu tidak semestinya milik pemerintah yang sama. Orang Siam agak terkejut bahawa orang Inggeris melakukan pemeriksaan berkala di sempadan. Sebelum pengambilalihan British, raja-raja tempatan biasanya tinggal di bandar mereka dan hanya apabila ada peluang, mereka merompak perkampungan Burma dan menculik penduduk kembali bersama mereka.

Upacara pemindahan wilayah Siam pada tahun 1909

Siam diletakkan secara kekal pada peta

Sehingga pertengahan 19^e abad, Siam tidak seperti bentuknya sekarang. Pada peta, termasuk dari orang Siam sendiri, Siam berlari sejauh tepat di atas Phichai, Phitsanulok, Sukothai, atau bahkan Kamphaengphet. Di timur, Thailand bersempadan dengan rabung gunung, di belakangnya terletak Laos (dataran tinggi Koraat), dan Kemboja. Kawasan Laos, Malaysia dan Kemboja jatuh di bawah pemerintahan bersama dan berbeza-beza. Jadi Siam menduduki, katakanlah, lembangan Sungai Chao Phraya. Pada pandangan orang Siam sendiri, kawasan Lan Na, Lao dan Kemboja bukan sebahagian daripada Siam. Sehingga tahun 1866, apabila Perancis tiba dan memetakan kawasan di sepanjang Mekhong, Raja Mongkut (Rama IV) menyedari bahawa Siam terpaksa melakukan perkara yang sama.

Jadi ia adalah dari separuh kedua 19^de abad bahawa elit Siam menjadi bimbang tentang siapa yang memiliki tanah yang tidak dipedulikan oleh generasi terdahulu malah telah diberikan. Isu kedaulatan mengalihkan pengaruh (pusat kuasa) dari bandar-bandar yang sebenarnya dikuasai oleh sebidang tanah tertentu. Sejak itu menjadi penting untuk mengamankan setiap bahagian tanah. Sikap Siam terhadap British adalah campuran ketakutan, rasa hormat, kagum, dan keinginan untuk persahabatan melalui beberapa jenis pakatan. Ini berbeza dengan sikap terhadap Perancis yang agak bermusuhan. Ini bermula dengan pertembungan pertama antara Perancis dan Siam pada tahun 1888. Ketegangan memuncak dan memuncak pada tahun 1893, dengan 'diplomasi kapal perang' Perancis dan Perang Perancis-Siam Pertama.

Di mana-mana, tentera terpaksa mengamankan dan menahan kawasan. Permulaan pemetaan dan ukur berskala besar - untuk menentukan sempadan - telah bermula di bawah Raja Chulalongkorn (Rama V). Bukan sahaja kerana minatnya dalam geografi moden, tetapi juga sebagai soal kedaulatan eksklusif. Perjanjian dan peta yang ditubuhkan dalam tempoh 1893 dan 1907 antara Siam, Perancis dan Inggeris yang secara tegas mengubah bentuk akhir Siam. Dengan kartografi moden tidak ada tempat untuk ketua-ketua kecil.

Siam bukan kambing yang menyedihkan tetapi serigala yang lebih kecil 

Siam bukanlah mangsa penjajahan yang tidak berdaya, raja-raja Siam sangat akrab dengan vasalship dan dari pertengahan 19^de abad dengan pandangan Eropah tentang geografi politik. Siam tahu bahawa negeri-negeri vassal itu sebenarnya bukan milik Siam dan mereka perlu dilampirkan. Terutamanya dalam tempoh 1880-1900 berlaku perjuangan antara Siam, British dan Perancis untuk menuntut kawasan secara eksklusif untuk diri mereka sendiri. Terutamanya di lembangan Mekong (Laos). Ini mencipta sempadan yang lebih keras, tanpa pertindihan atau kawasan neutral dan direkodkan pada peta. Walaupun… sehingga hari ini, keseluruhan sempadan belum ditentukan dengan tepat!

Ia adalah satu proses beransur-ansur untuk membawa tempat-tempat dan penguasa tempatan di bawah kuasa Bangkok dengan tentera ekspedisi (tentera), dan untuk memasukkan mereka ke dalam sistem pemusatan birokrasi moden. Kepantasan, kaedah, dsb. berubah setiap wilayah, tetapi matlamat akhir adalah sama: kawalan ke atas hasil, cukai, belanjawan, pendidikan, sistem perundangan dan hal pentadbiran lain oleh Bangkok melalui pelantikan. Kebanyakan yang dilantik adalah saudara raja atau orang kepercayaan yang rapat. Mereka terpaksa mengambil alih pengawasan daripada pemerintah tempatan atau mengambil alih kawalan sepenuhnya. Sistem baru ini sebahagian besarnya serupa dengan rejim di negara penjajah. Raja-raja Thai mendapati cara pemerintahan mereka hampir sama dengan orang Eropah dan sangat maju (bertamadun). Sebab itu kita juga bercakap tentang proses 'penjajahan dalaman'.

'kita' dan 'mereka' terpilih

Apabila pada tahun 1887 Luang Prabang menjadi mangsa perompak (Lai tempatan dan Ho Cina), Perancislah yang membawa raja Luang Prabang ke tempat yang selamat. Setahun kemudian, orang Siam kembali mendapatkan Luang Prabang, tetapi Raja Chulalongkorn bimbang orang Laos akan memilih orang Perancis berbanding orang Siam. Maka lahirlah strategi menggambarkan orang Perancis sebagai orang asing, orang luar, dan menekankan bahawa orang Siam dan Lao adalah keturunan yang sama. Walau bagaimanapun, bagi Lao, Lai, Theang, dll., Siam adalah sama seperti "mereka" seperti Perancis dan bukan sebahagian daripada "kita".

Imej terpilih "kita" dan "mereka" ini mula dimainkan pada awal Perang Dunia II, apabila kerajaan Thai mengeluarkan peta yang menunjukkan kehilangan empayar Siam yang gemilang. Ini menunjukkan bagaimana orang Perancis khususnya telah menggunakan sebahagian besar Siam. Ini mempunyai dua akibat: ia menunjukkan sesuatu yang tidak pernah wujud seperti itu dan ia mengubah kesakitan menjadi sesuatu yang konkrit, boleh diukur dan jelas. Peta ini masih boleh ditemui hari ini dalam banyak atlas dan buku teks.

Ini sesuai dengan imej diri sejarah terpilih bahawa orang Thai pernah tinggal di China dan dipaksa oleh ancaman asing untuk berpindah ke selatan, di mana mereka berharap untuk mencari "Tanah Emas" yang dijanjikan (สุวรรณภูมิ, Sòewannáphoem), yang sudah diduduki oleh Khmer. Dan walaupun menghadapi kesukaran dan penguasaan asing, orang Thai sentiasa mempunyai kemerdekaan dan kebebasan dalam diri mereka. Mereka berjuang untuk tanah mereka sendiri dan oleh itu kerajaan Sukhothai lahir. Selama beratus-ratus tahun, Thai telah diancam oleh kuasa asing, terutamanya Burma. Raja-raja Thai yang heroik sentiasa membantu kejayaan Thai untuk memulihkan negara mereka. Setiap masa lebih baik daripada sebelumnya. Walaupun ancaman asing, Siam berjaya. Orang Burma, kata orang Thai, adalah yang lain, agresif, luas, dan suka berperang. Khmer agak pengecut tetapi oportunistik, menyerang Thai pada masa kesusahan. Ciri-ciri orang Thai adalah imej cermin ini: Orang yang aman, tidak agresif, berani dan cintakan kebebasan. Sama seperti lagu kebangsaan memberitahu kita sekarang. Mewujudkan imej "yang lain" adalah perlu untuk menghalalkan kawalan politik dan sosial ke atas pesaing. Thai, sebagai Thai dan Thainess (ความเป็นไทย, datang pen Thai) bermaksud semua yang baik, berbeza dengan yang lain, orang luar.

Diringkaskan

Dalam dekad terakhir 19^de abad percanggahan kerajaan telah berakhir, hanya Siam dan jirannya yang besar kekal, dipetakan dengan kemas. Dan dari awal 20^STE abad, penduduk diberitahu bahawa kami tergolong dalam orang Thai yang paling bangga dan bukan.

Akhir sekali, nota peribadi: kenapa Siam/Thailand tidak pernah menjadi tanah jajahan? Bagi pihak yang terlibat, Siam yang neutral dan bebas hanya mempunyai lebih banyak kelebihan.

Sumber dan banyak lagi:

• Siam Mapped: A History of the Geo-Body of the Nation, Thongchai Winichakul, Silkworm Books, ISBN 9789747100563
• Pertempuran antara Siam dan Perancis: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/kanonneerbootdiplomatie-de-eerste-franco-siamese-oorlog-1893-deel-1/
• Mengenai siapa dan tidak dilihat sebagai 'Thai': https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
• Nasionalisme dan penciptaan identiti Thai: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/