Prasat Nong Bua Rai: Permata Khmer yang tersembunyi
Anak perempuan sulung saya, yang baru sahaja menamatkan pengajian setahun di Universiti Northwestern di Xi'an, mempunyai idea bernas untuk singgah ke popserd di Isaan dalam perjalanan pulang ke Flanders. Dia, seperti bapanya, telah digigit oleh mikrob budaya-sejarah dan sudah tentu terdapat beberapa Kuil Khmer pada Thai dia Senarai yang hendak dibuat.
Sebagai tambahan kepada tapak yang terkenal dan banyak dilawati, saya telah memilih beberapa laman web yang jauh lebih rendah, apatah lagi tidak diketahui sepenuhnya, tapak. Salah satu runtuhan ini ialah Prasat Nong Bua Rai. Runtuhan kuil ini hampir tidak diketahui oleh orang awam dan agak tersembunyi di sepanjang jalan yang menghubungkan Prasat Hin Phanom Rung yang lebih terkenal dengan Prasat Muang Tam di kaki gunung berapi lama di mana Phanom Rung dibina.
Ini Kuil menjadi pada penghujung 12e atau permulaan 13e abad yang dibina atas perintah putera Khmer Jayavarnam VII. Raja ini, yang beragama Buddha, memerintah dari 1181 hingga 1219. Prasat Nong Bua Rai adalah salah satu daripada 102 Arogyasala of Kuti Rishi – kapel hospital - yang didirikan oleh raja ini di laluan antara Angkor Wat dan Phimai. Mereka adalah satu lagi bukti tahap kesempurnaan organisasi yang tinggi yang telah dicapai dalam Empayar Khmer.
Dulu terdapat bangunan kayu di sekeliling kuil ini, selalunya pondok buluh di mana orang yang sakit dan cedera dirawat. Di beberapa kompleks ini, sebagai contoh, kusta juga disimpan dalam pengasingan. Mungkin, pengembara sakit pencegahan yang dipercayai mempunyai penyakit berjangkit di kalangan anggota mereka juga telah dikuarantin di hospital tersebut. Walau bagaimanapun, kerosakan masa yang tidak dapat dielakkan tidak menyelamatkan infrastruktur hospital ini, sehingga hanya kuil yang dibina daripada batu laterit yang terselamat.
De Prang atau menara kuil yang menjadi pusat kuil ini masih dalam keadaan baik. Kontur dinding kepung laterit masih boleh dilihat dalam pelan lantai, tetapi ia sendiri telah hilang sebahagian besarnya. Satu-satunya pintu masuk atau Gopura mempunyai pelan tanah berbentuk salib dan terletak di sebelah timur, tempat matahari terbit. Orientasi tradisional untuk pintu masuk Khmer. Berbeza dengan kuil yang lebih besar di kawasan berhampiran, tidak ada empat lembangan air - simbolik empat sungai utama di benua kecil India - tetapi hanya satu. Tangga itu, yang dipasang dengan tangga laterit, terletak di sebelah kanan pintu masuk dan nampaknya digunakan secara meluas sebagai tempat menyiram ternakan tempatan. Kurang daripada tiga ratus meter dari tapak ini, sama seperti di Prasat Muang Tam, terdapat takungan air yang besar atau Baray digali oleh Khmer. Dianggarkan kira-kira 1.000 m kali 300 m, lembangan ini bukan sahaja melambangkan lautan yang mengelilingi mitos Gunung Meru, pusat kosmos Hindu, tetapi lebih-lebih lagi menyediakan air minuman kepada penduduk setempat.
Di pinggir ciri air yang agak kurang menarik berhampiran kuil, beberapa batu kunci, kepingan pilaster, batu hiasan yang mungkin pernah berbingkai tingkap dan juga utuh. yori, mezbah untuk satu lingambatu, sifat-sifat penting kultus kesuburan di sekitar Shiva. Ia mungkin sisa-sisa pemulihan ringkas yang tidak digunakan di laman web ini pada tahun XNUMX-an oleh orang Thai. Jabatan Seni Halus.
Jika anda pernah dalam perjalanan ke atau dari Phanom Rung, jangan teragak-agak untuk melawat kuil yang sederhana tetapi penting ini pada masa itu. Anda tidak akan menyesal… berhati-hati, kerana lokasi ini hampir tidak mempunyai papan tanda dan saya terpaksa mengalami bahawa sesetengah penduduk tempatan nampaknya tidak tahu bahawa terdapat runtuhan Khmer di halaman belakang rumah mereka…
Seronoknya anda sentiasa boleh menjumpai sesuatu sepanjang keseluruhan yang orang tidak tahu sebenarnya.
Beginilah cara anda menemui runtuhan baharu di sekitar Ayutthaya, tempat tiada sesiapa yang datang.
petikan:
'Dulu ada bangunan kayu di sekeliling kuil ini, selalunya pondok buluh di mana orang sakit dan cedera dirawat. Di beberapa kompleks ini, sebagai contoh, kusta juga disimpan dalam pengasingan. Mungkin, pengembara sakit pencegahan yang dipercayai mempunyai penyakit berjangkit di kalangan anggota mereka juga telah dikuarantin di hospital tersebut. Walau bagaimanapun, kerosakan masa yang tidak dapat dielakkan tidak menyelamatkan infrastruktur hospital ini, sehingga hanya kuil yang dibina daripada batu laterit yang terselamat.'
Menarik, Lung Jan. Saya tidak tahu latar belakang perubatan itu. Adakah anda mempunyai sumber untuk itu? Saya amat menghargainya.
Untuk masa yang lama saya tinggal di timur laut Phayao, berhampiran dengan Chiang Kham. Chedis yang dilitupi ivy yang sangat tua, dikatakan berasal dari abad ke-14, boleh dilihat di beberapa ladang kami.
Di banyak tempat bersejarah di Thailand, seperti Sukhotai, saya bertanya di mana penduduk sebenarnya tinggal? Banyak kuil dan satu istana. Tiada siapa yang tahu itu dan tiada siapa yang menyangka soalan itu menarik.
Tina yang dihormati,
Saya mula-mula mendengar tentang 'kapel hospital' ini dan fungsinya semasa kolokium yang berlangsung di Siem Reap kira-kira sepuluh tahun yang lalu. Semasa acara dua hari ini – yang saya percaya dianjurkan bersama oleh Unesco – ahli akademik dan pihak lain yang berminat membincangkan apa yang dipanggil laluan Dharmasalla, jalan antara Angkor dan Phimai.
Terdapat persetujuan cepat tentang Arogyasalla dan 'tujuan perubatan' mereka, tetapi terdapat perdebatan yang agak besar tentang terma rujukan 102 Vahni-Grishas atau 'rumah api' yang misterius. Akhirnya, majoriti bersetuju bahawa yang terakhir adalah lebih daripada penginapan untuk pengembara dan, sebagai contoh, ritual kebakaran Brahamanistik juga dilakukan di sana. Kesusasteraan profesional kemudiannya membincangkan perihalan bahasa kapel hospital beberapa kali, tetapi saya tidak boleh memetik hanya satu, dua, tiga kajian. Saya tahu bahawa pada masa itu dicadangkan bahawa kuil ini terletak di salah satu hospital yang lebih besar kerana ia berdekatan dengan Phanom Rung yang sibuk.
Pada Disember 2010 saya melawat runtuhan kuil ini. Sangat sukar untuk dicari. Di bawah bumbung kecil juga terdapat sejenis buku pelawat, di mana orang, seperti saya, telah menulis sesuatu.
Saya ingin menikmati suasana kuil itu sendirian dan dalam diam untuk sekali dalam hidup saya. Saya berjaya itu, menyewa motor dan tiba di sana pada awal pagi. Saya mengenali foto-foto itu.
Seronok melihat dan membaca Jan,
Berty, Chiang Mai.
Syarikat pelancongan manakah yang mengadakan lawatan ke program semua monumen Khmer di laluan Dharmassla di wilayah Buriram dan Nakhon Ratchasima di Thailand?