Pengehadan kebebasan akademik di Thailand
Bantahan pelajar di Universiti Chulalongkorn (NanWdc / Shutterstock.com)
Kebebasan akademik adalah penting bukan sahaja untuk mencari kebenaran dalam universiti tetapi juga untuk masyarakat yang lebih luas. Kebebasan akademik adalah asas universal dan asas untuk menjamin kualiti pendidikan dalam semua bentuk pendidikan. Masyarakat hanya boleh berfungsi dengan baik jika kebebasan ini wujud. Di Thailand, kebebasan akademik ini sebahagian besarnya tidak ada.
Ini membimbangkan kebebasan untuk penyelidikan dalam universiti, tetapi juga mengenai perkongsian keputusan dengan institut lain, seperti pendidikan lain, media dan masyarakat secara amnya. Ini memerlukan universiti berdikari, berintegriti dan mengawal diri, tanpa campur tangan pihak luar.
Kebebasan akademik
Biar saya sebutkan beberapa, mungkin ada lagi. Pertama, kebebasan bersuara dalam perkataan lisan dan bertulis. Tambahan pula, kebebasan melantik orang yang berwibawa dalam kehidupan universiti tanpa dipengaruhi dari dalam oleh pilih kasih atau naungan atau campur tangan politik dari luar. Dan akhirnya, dapat menganjurkan dan menghadiri pengajian dan mesyuarat lain dan membenarkan demonstrasi oleh kedua-dua kumpulan di kawasan universiti.
Tahap kebebasan akademik di Thailand
Nombor yang saya berikan di sini datang dari laman web yang disebutkan dalam sumber. Ia dikumpul berdasarkan maklumat yang diberikan oleh ahli akademik di negara berkenaan. Pada skala dari sangat sedikit (0) kepada banyak (1) kebebasan, perkara berikut digunakan untuk Thailand.
1975 0.4
1977 0.14
2000 0.58
2007 0.28
2012 0.56
2015 0.11
2020 0.13
Dari segi kebebasan akademik, Thailand kini berada dalam kumpulan yang sama dengan China, Korea Utara, Timur Tengah dan Cuba. Negara-negara Asia Tenggara yang lain jelas menunjukkan prestasi yang lebih baik: Malaysia 0.5, Kemboja 0.35 dan Indonesia 0.7.
Sebagai perbandingan: Belanda 0.9 dan AS juga 0.9.
Ia juga jelas untuk melihat bagaimana setiap kali selepas rampasan kuasa tentera, kebebasan akademik jatuh mendadak (1977, 2007, 2015) dan kemudian pulih, kecuali sekarang selepas rampasan kuasa 2014.
Beberapa contoh untuk ilustrasi
Perhatian saya kepada topik ini tertumpu kepada catatan terbaru tentang David Streckfuss. Dia telah menetap di Thailand selama 35 tahun, berkahwin dengan orang Thai. Beliau telah bekerja di Universiti Khon Kaen selama 27 tahun dalam menyokong Pertubuhan Pertukaran Pelajar Antarabangsa (CIEE) dan merupakan pengasas dan penyumbang utama kepada laman web The Isaan Record. Pada tahun 2011 bukunya 'Truth on Trial in Thailand, Defamation, treason and lèse-majesté' telah diterbitkan.
Baru-baru ini, beberapa pegawai polis imigresen melawat rektor Universiti Khon Kaen untuk mengadu tentang penglibatannya dalam politik tempatan selepas beliau menganjurkan acara pada Februari untuk penulis, artis, ahli akademik dan aktivis bercakap mengenai hal ehwal Isan. Kemudian pihak universiti membatalkan permit kerjanya dan saya difahamkan dia boleh kehilangan permit kediamannya juga. Universiti itu berkata permit kerjanya telah dibatalkan kerana "ketidakupayaan untuk melaksanakan tugasnya dengan betul." Dia telah mengemukakan permohonan permit kerja baharu untuk kerjanya di The Isaan Record. Belum ada jawapan untuk itu.
Lebih banyak media sayap kanan dan diraja di Thailand menuduhnya sebagai ejen CIA berbayar yang terlibat dalam protes baru-baru ini. Dia ingin menghapuskan monarki.
Titipol Phakdeewanich, Dekan Sains Politik di universiti di Ubon Ratchathani telah diminta untuk melawat pangkalan tentera di sana beberapa kali dalam tempoh 2014-2017. Pada 2017 beliau diberitahu bahawa persidangan mengenai hak asasi manusia tidak boleh diadakan.
Chayan Vaddhanaphuti telah didakwa dengan 4 ahli akademik lain dari Universiti Chiang Mai kerana menganjurkan persidangan antarabangsa mengenai hak asasi manusia pada tahun 2017. Pegawai tentera menghadiri persidangan itu. Para guru kemudiannya membuat bantahan di hadapan universiti dengan sepanduk bertulis: 'Universiti bukan kem tentera'.
Nattapol Chaiching, kini pensyarah di Universiti Suan Sunandha Rajabhat di Bangkok, menerbitkan buku akademik terlaris 2020 'The Junta, the Lords, and the Eagle' yang membincangkan peranan raja dalam politik Thailand. Disertasinya yang terdahulu kini telah ditapis oleh Universiti Chulalongkorn, dan dia menghadapi beberapa pertuduhan libel.
Bantahan di universiti Mahidol (kan Sangtong / Shutterstock.com)
Dua ahli akademik mengenai kebebasan akademik
saowanee alexander, seorang penolong profesor di Universiti Ubon Ratchathani yang mengkaji hubungan antara bahasa dan politik memberitahu penerbitan Times Higher Education:
“Protes baru-baru ini (2020-21) adalah mengenai kebebasan rakyat secara umum. Ahli akademik Thai yang terlibat dalam protes ini dalam apa jua kapasiti telah mengkritik kerajaan sejak rampasan kuasa [2014] dan telah digeruni dalam pelbagai cara.
Apabila bercakap mengenai kebebasan akademik, terutamanya menarik balik pandangan dan peraturan dari atas ke bawah, ia tidak mungkin berlaku dalam masa terdekat,” katanya. “Sistem kepercayaan tradisional yang berakar umbi tentang perkara yang perlu dipelajari dan cara belajar adalah teras pendidikan Thai.”
James Buchanan pensyarah pelawat di Kolej Antarabangsa Universiti Mahidol dan calon PhD yang mempelajari politik Thai di City University of Hong Kong berkata:
'Kebebasan akademik sememangnya menjadi masalah di Thailand. Ketakutan terhadap lèse-majesté kadang-kadang menghalang kerja ahli akademik di dalam dan di luar Thailand. Sesetengah ahli akademik mungkin memilih untuk menapis sendiri atau mengelakkan penyelidikan mengenai topik tertentu, manakala yang lain mungkin memilih untuk menulis menggunakan nama samaran. Dan persidangan mengenai topik sensitif cenderung menjadi urusan yang agak tegang. Tetapi kita kini melihat keinginan yang kuat dalam protes Thai baru-baru ini untuk mematahkan pantang larang ini, dan komuniti akademik - baik di Thailand dan sarjana tentang Thailand di luar negara - mempunyai kewajipan untuk menyokongnya. Demonstrasi terutamanya golongan muda pada tahun lalu adalah kerap mengenai kebebasan bersuara. Banyak universiti mengharamkan perhimpunan ini'.
Kesimpulan
Saya tidak boleh berbuat lebih baik daripada memetik Titipol Phakdeewanich daripada artikel dalam The Nation yang disebutkan di bawah. Artikel itu adalah dari 2017 semasa pemerintahan junta, tetapi saya percaya sedikit yang telah bertambah baik sejak itu. Saya tidak mendengar sebarang laporan bahawa universiti itu sendiri komited kepada lebih banyak kebebasan, sebaliknya.
Titipol menulis pada 2017:
Semasa condong ke arah junta, universiti Thai telah keberatan untuk melindungi kebebasan kampus, sebahagiannya kerana mereka melihat serangan tentera terhadap kebebasan akademik sebagai kebimbangan peribadi. Sebaik sahaja universiti mendahului dalam menyokong pemerintahan tentera, kebebasan akademik berada dalam bahaya. Sudah tiba masanya untuk universiti Thailand menyemak semula komitmen mereka untuk melindungi kebebasan akademik. Tujuan utama universiti adalah untuk memberi khidmat kepada masyarakat dan masyarakat akademik, bukan untuk berfungsi sebagai agensi kerajaan yang tugasnya mengikut perintah junta atau kerajaan. Undian dan acara akademik tidak boleh dilihat sebagai ancaman kepada keselamatan negara dan garis masa junta untuk demokrasi. Trend berbahaya ini telah diburukkan lagi oleh ketidakpercayaan ahli politik yang semakin meningkat di tengah-tengah polarisasi dalam politik Thai sejak sedekad lalu dengan mengorbankan kebebasan. Demokrasi berfungsi berdasarkan prinsip kebebasan dan kebebasan, manakala tentera berfungsi atas perintah dan ketaatan. Jadi demokrasi dan ketenteraan adalah saling eksklusif dan wujud di kawasan yang bertentangan. Universiti Thai tidak mampu untuk mengelirukan orang ramai jika mereka mahu demokrasi terus hidup dan berkembang. Malangnya, universiti Thailand tidak mungkin mendapat keberanian untuk melindungi kebebasan akademik dalam masa terdekat. Oleh itu, penurunan berterusan kebebasan akademik di Thailand bukan sahaja disebabkan oleh tekanan tentera, tetapi juga fakta bahawa universiti membenarkan kebebasan itu ditindas. '
Sumber
Data tentang kebebasan akademik di Thailand (dan negara lain) sejak beberapa dekad yang lalu datang dari tapak di bawah. Ia lebih kurang sama dengan nombor yang saya temui di tapak lain: www.v-dem.net/en/analysis/VariableGraph/
- Kisah Titipol Phakdeewanich 2017: 'Kebebasan akademik semakin mati di bawah pemerintahan tentera: Universiti mesti meningkat' dalam The Nation:www.nationthailand.com/opinion/30326197
- Mengapa kebebasan dalam pendidikan penting untuk kualiti pendidikan: www.universityworldnews.com/post.php?story=20210311071016522
- Laman web lain dengan gambaran keseluruhan global tentang kebebasan akademik: www.insidehighered.com/news/2020/03/30/new-index-rates-countries-degree-freedom-scholars
- Gambaran keseluruhan yang lebih komprehensif tentang pelanggaran kebebasan akademik di Thailand sejak 2014 daripada laman web Prachatai: prachatai.com/english/category/academic-freedom
- Sumbangan daripada Mark S. Cogan dalam Globe Asia Tenggara 21 Apr.: tenggaraasiaglobe.com/academic-freedom-thailand/
David Streckfuss awal-awal lagi terlibat dengan Isaan Record, tetapi dia bukan ahli pengasas, laman web itu sekali lagi menekankan perkara ini dalam mesej 20 Mei lalu. Prachatai melukis gambar penarikan balik permit kerja David secara tiba-tiba. Pelbagai pihak yang terlibat telah membuat beberapa kenyataan, kadangkala bercanggah, mengenai penarikan balik permit kerja. Secara rasmi, sebab David tidak menjalankan tugasnya dengan baik pada tahun lalu ialah: dia bertanggungjawab untuk program pertukaran pelajar dan sedikit yang berjaya pada tahun 2020 (aduh, adakah anda serius?). Tetapi penjelasan lain ialah pihak berkuasa telah melawat universiti untuk memberitahu mereka bahawa aktiviti David tidak dihargai (bercakap tentang desentralisasi dan membela Isaaners tidak sesuai di Bangkok?). Selepas itu universiti membuat kesimpulan bahawa David tidak menjalankan tugasnya dengan betul…
https://prachatai.com/english/node/9185
Pihak berkuasa menyukai kunjungan askar dan/atau polis, sama ada melalui perbualan dengan orang ramai (rangkaian sangat popular di Thailand) atau dengan memerhati secara jelas (keselamatan negeri dan sebagainya...). Kebebasan bersuara, pemeriksaan kritis, kritikan dan mengemukakan fakta yang tidak sesuai dengan mereka yang berkuasa adalah kepentingan kedua kepada kepentingan 'perpaduan' dan 'keselamatan negara'. Keluar dari langkah dan anda adalah potensi bahaya dan anda akan tahu bahawa dengan petunjuk halus dan kurang halus... Jika profesor ini mengambil tempat mereka semula, pasir akan berakhir lagi, ia adalah "salah faham" (ความเข้าใจผิด , datang khâo-tjai pìt). Jika anda tidak tahu tempat anda, maka sebenarnya tidak ada tempat untuk anda dalam masyarakat... Dan selagi tentera munafik mempunyai beberapa sesungut dalam sistem politik dan pentadbiran, ini tidak akan berubah dengan cepat. Masyarakat yang bebas dengan perbincangan yang sihat, ketelusan, akauntabiliti dan keupayaan untuk menguji isu tidak mungkin dalam jangka pendek. Sayang sekali.
Ia akan membawa kebaikan kepada Thailand jika para profesor (dan wartawan, FCCT mengadakan perdebatan tidak lama dahulu mengenai menyekat akhbar di Thailand) boleh melakukan perkara mereka. Itu akan memberi manfaat kepada masyarakat dan oleh itu negara.
Saya juga pernah membaca cerita lain.
Beliau adalah pengarah sebuah organisasi yang menganjurkan program pertukaran pelajar untuk kebanyakan pelajar Amerika. Dia dipinjamkan ke universiti (tidak bekerja di fakulti) dan gajinya secara rasmi dibayar oleh universiti (juga kerana permit kerjanya) tetapi organisasi pertukaran di USA membayarnya semula kepada universiti. Di universiti dia tiada bos, hanya meja/tempat kerja dan dia TIDAK bekerja di universiti.
Disebabkan isu Covid, aliran pertukaran pelajar telah dikurangkan kepada 0 dan oleh itu tiada lagi kerja untuknya. Oleh itu, organisasi di Amerika Syarikat telah menamatkan kontraknya (jangkaan untuk masa depan juga tidak menguntungkan) dan tidak ada sebab untuk universiti mengambilnya atau hanya 'memastikan dia bekerja' di atas kertas.
Buku kritikalnya telah pun diterbitkan pada tahun 2011 dan jika orang benar-benar mahu menyingkirkannya, mereka boleh melakukannya serta-merta selepas salah satu daripada banyak rampasan kuasa sejak 1990. Dia telah bekerja di sini selama 27 tahun.
Ya, Chris, ada kemungkinan anda betul tentang David Sreckfuss dan permit kerjanya tidak dinafikan atau dibatalkan kerana sekatan ke atas kebebasan, tetapi sememangnya kerana tugasnya telah ditamatkan.
Saya kini membaca bahawa program pertukaran pelajar CIEE yang dia bekerja dan mempunyai bilik di universiti telah pun tamat pada Jun 2020 (kerana covid-19?), bahawa dia kemudian menerima permit kerja baru pada bulan Ogos, yang kini ditarik balik pramatang. Kisah-kisah yang tersebar di media menganggap bahawa ia berlaku kerana pendirian politiknya, tetapi saya kini juga mempunyai keraguan saya. saya minta maaf.
Saya akan kekal dengan cerita saya yang lain.
Memandangkan kualiti pendidikan yang boleh dipersoalkan, anda sentiasa mendapat perasaan bahawa golongan elit kecil yang masih memerintah di Thailand lebih suka mengekalkan interlect dalam kalangan mereka sendiri.
Tentunya timbul persoalan, negara manakah yang masih mampu kehilangan begitu banyak bakat selama-lamanya?
@Tino,
Terima kasih atas sumbangan dan inilah soalan.
Adakah terdapat juga sekatan untuk ahli akademik yang tidak meneroka sempadan peristiwa politik?
Setiap hari, ramai pegawai Thai bekerja di peringkat nasional dan antarabangsa dalam dasar dan perjanjian antarabangsa untuk memenuhi kepentingan negara. Cth. perjanjian perdagangan dengan perincian hingga ke titik perpuluhan terakhir dan saya tidak nampak bahawa ini adalah angsa bodoh yang tidak dibenarkan untuk menyatakan pendapat, tetapi ya saya boleh salah.
Ya, Johnny, pastinya ramai ahli akademik yang baik dan berani di luar sana.
Sekatan terhadap kebebasan akademik ini sememangnya sebahagian besarnya adalah mengenai pandangan politik, tetapi ia juga dikaitkan dengan pendapat tentang sosio-ekonomi dan dasar luar. Kebebasan bersuara memainkan peranan utama dalam hal ini. Peraturan yang berbeza dikenakan kepada penjawat awam, walaupun terdapat terlalu banyak tekanan dari atas. Bercakap mengenai rasuah dalam kerajaan adalah tugas yang hampir mustahil. Ini sudah tentu benar untuk kerajaan lain, tetapi pada tahap yang lebih rendah.
Saya mendengar bahawa pilih kasih dan naungan adalah perkara biasa dalam komuniti akademik. Ini membantutkan pelantikan ahli akademik yang baik dan berfikiran bebas. Ini juga merupakan pengurangan kebebasan. Saya juga menyebut pemantauan berterusan terhadap apa yang berlaku di universiti oleh perkhidmatan polis dan tentera, larangan kerap mengadakan perbincangan dan perhimpunan lain.
Terdapat juga halangan yang diperlukan dalam universiti apabila ia berkaitan dengan isu alam sekitar yang menjejaskan kepentingan perniagaan.
Saya percaya segala-galanya dari segi naungan dan jika saya faham dengan betul itu juga berlaku di Belanda di mana pekerja diberi ganjaran tempat di ruang ke-2 (termasuk VVD) kerana mereka begitu selesa tanpa disedari oleh pengundi.
Berkenaan isu alam sekitar, saya sangat ingin tahu apa yang anda maksudkan. Telah diketahui selama bertahun-tahun bahawa beras eksport hanya perlu ditanam di delta Chao Praya dan beras Isaan sepatutnya untuk kegunaan sendiri. Ini disebabkan oleh iklim yang berbeza di Isaan. Oleh kerana salinisasi (saiz Belgium), semakin banyak tanah yang tidak boleh digunakan telah tersedia yang boleh diisi dengan panel solar. Adakah perkara seperti ini diperjuangkan di universiti?
daripada 304 universiti dan institut tinggi di Thailand, 4 berada dalam 1000 teratas dunia, dan tiada satu pun dalam 500 teratas. Kemudian anda tahu, bukan?
sumber: https://www.bangkokpost.com/thailand/general/1979459/thai-universities-in-global-rankings
Saya bekerja sebagai ahli akademik (guru dan penyelidik) di universiti Thai dan menghadapi kesukaran yang besar dengan cerita Tino dan tidak menyokong kesimpulannya sama sekali.
Saya berkongsi sebab untuk ini dengan Tino pada peringkat awal siaran ini:
– indeks kebebasan akademik adalah berdasarkan pasir jerlus: kira-kira 15 ahli akademik di Thailand melengkapkan soal selidik (mungkin dalam bahasa Inggeris sehingga 80% ahli akademik Thai dikecualikan); mungkin mereka yang paling marah;
– pautan antara indeks ini dan rampasan kuasa adalah sama sah dengan hubungan antara bilangan bangau dan bilangan kelahiran;
– Saya telah bekerja di sini sejak 2006 dan benar-benar tidak menyedari sebarang batasan ini, bukan dalam pengajaran saya (saya membincangkan semua topik dengan pelajar saya, termasuk yang pantang larang, tetapi saya belajar untuk berfikir sendiri dan jarang memberikan pendapat saya sendiri; itu BUKAN tugas saya sebagai pensyarah), bukan dalam kertas penyelidikan dan persidangan saya;
– penyelidik akademik mesti mematuhi kesimpulan penyelidikan mereka. Dan dari segi pendidikan, syarat kualiti yang ditetapkan oleh kerajaan sebagai tambahan kepada reka bentuk kelas mereka sendiri. Apa yang mereka fikir, lakukan dan terbitkan secara tertutup (seperti yang saya lakukan di sini di Thailandblog dan En. Streckfuss dalam Isaan Record) tidak ada kaitan dengan kebebasan akademik tetapi dengan kebebasan bersuara yang terpakai kepada semua orang. Sesetengah 'akademik' menyalahgunakan status MBA dan PhD mereka dengan menyatakan pendapat peribadi yang kemudiannya bertambah berat;
– terdapat universiti awam dan swasta di Thailand. Universiti swasta ini tidak bergantung kepada kerajaan untuk pembiayaan (pendidikan dan penyelidikan), jadi bukan kepada 'Prayut dan tentera';
– banyak penyelidikan BUKAN dibiayai oleh kerajaan atau syarikat Thailand, tetapi (sebahagiannya) oleh institusi dan dana asing. Dan sering juga dibentangkan di luar Thailand (majalah, persidangan);
– kasuis kes yang melibatkan kekurangan kebebasan akademik tidak bermakna ia adalah trend umum.
Saya tidak mahu mengulangi perbincangan saya dengan Tino jadi saya biarkan sahaja.