Долоо хоногийн асуулт: Тайландчууд бие биенээ үхэлд хүргэх олон хүчирхийллийг яагаад тэвчдэг вэ?
Өнгөрсөн долоо хоногт Thailandblog энэ улсад их хэмжээний зэвсгийн тухай нийтлэл нийтэлжээ. Унших: www.thailandblog.nl/background/geweld-en-firearms-thailand
Уг нийтлэлд эх сурвалжийн хамт эдгээр бүх зэвсгийг хэрхэн, яагаад гэдгийг тайлбарлахыг оролдсон. Гэсэн хэдий ч, уг эх сурвалжийн хэвлэлийн төлөөлөгч галт зэвсгийн асар их эзэмшил, мөн угаасаа жилд хэдэн зуун бууны аллага үйлдэхийг тэвчих нь үйлийн үр, хүлээн зөвшөөрч, огцрохтой холбоотой гэж үзэж байна. “Үхэхдээ үхнэ” гэсэн санаанаас бүрдсэн амьдралд хандах хандлага бий болно. За, тийм байна. Үхвэл үхнэ. Гэхдээ "хэзээ" гэдэг үг нь "хэзээ" гэсэн утгатай байж болох ба дараа нь таны амьдрал ямар нэгэн буруу санаатны улмаас, ямар нэгэн сэтгэл хөдлөлийн нөлөөлөл, бизнесийн маргаан эсвэл "нүүр царай алдах" эрсдэлээс болж дуусгавар болсон эсэх нь маш чухал юм. "Хэзээ" гэснээс гадна "яаж" үхэхийг ямар нэгэн эргэцүүлэн бодоход оруулбал соёл иргэншлийн шинж тэмдэг болдог. "Бид үхлийг амьдралын нэг хэсэг гэж тайван хүлээж авдаг" гэж хэвлэлийн төлөөлөгч мэдэгдэлдээ нэмж хэлэв. Гайхалтай, гэхдээ энэ нь хэн нэгний үхлийн аюултай зан авирыг үл тоомсорлох шалтаг болгон ашиглаж болохгүй. Мөн энэ нь тус улсад ихэвчлэн тохиолддог.
Олон төрлийн хүчирхийллийг тэвчдэг
Та над шиг Тайландад хэдэн жил болсон бол маш их зүйлийг харж, сонсож, мэдэрсэн. Гэсэн хэдий ч гайхшрал, гайхшрал таныг цохих магадлал бий. Өглөө нь Тайландын мэдээг үзэхээр зурагтаа асаахад танд шаардлагагүй, гэхдээ үхэлд хүргэсэн олон тооны зам тээврийн осол, үхлийн үр дагавартай гэр бүлийн хэрүүл маргаан, хувийн хүчирхийллийн олон зөрчил гарч ирдэг. Тайландын замын хөдөлгөөн, гэр бүлийн хүчирхийлэл, олон зөрчилдөөн нь хүн амины гэмт хэргийн тоо өндөртэй байдаг.
Энэ нь бусдын амь насыг дуусгах эрсдэлийг ухамсартайгаар хүлээн авдаг гэсэн үг юм. Замын ачаалал ихтэй дунд өндөр хурдтай эргэлдэж, мэргэжлийн сургуульд сурч байсан залуу, хөгшин залуусыг дайрч, хүчирхийлж, боомилдог барилгын ажилчдыг нуруундаа ачсан пикап. Тайландын хүмүүсийн өдөр тутмын хувийн амьдралд тохиолдож буй эдгээр үхлийн аюултай үйл явдлууд зүгээр л амьдралын нэг хэсэг мэт өрнөж байгаа нь үнэхээр гайхалтай. Олон нийтийн эсэргүүцэл, олон нийтийн эсэргүүцэл бараг байхгүй. Эдгээр үйл явдлуудыг хийх нь хэвийн үзэгдэл юм. Хааяа зурагтаар гэмт хэрэг үйлдэгч нь цагдаа нараар хүрээлэгдсэн тэдний анхаарлыг орхиж, цугласан олонд дарамталж, цохиж, уураа гаргах боломж олддог гэмт хэргийг сэргээн засварлахыг та хардаг. Өдөр бүр гарч байгаа олон гэмт хэргийн уур хилэн байхгүй болсон. Үүний дараа ижил төрлийн гэмт хэрэг дараагийн өдөр нь өөр газар, бараг ижил нөхцөл байдалд гардаг. Энэ нь Тайландын гэр бүлд уй гашуу, гашуудал тийм ч их байдаггүй гэсэн үг биш юм.
Зэвсгийн хэрэглээг хүлээн зөвшөөрсөн
Зэвсгийн тусламжтайгаар хүнд хүч хэрэглэхээс айдаггүй. Жишээ нь, хэсэг хугацааны өмнө зурагтаар: (1) жолооч мопедийн жолооч руу хутгаар дайрсан. Жолооч нь зогсоол дээрээ мопедоо мөргөсний дараа мопед унасан хүн эсэргүүцсэн байна. Автомашины жолооч түүнийг эсэргүүцэж, эсэргүүцлээ илэрхийлэх шалтгаан болсон бололтой. Энэ үйл явдлыг бүхэлд нь хажуугийн хүмүүс зурагтаар буулгаж авчээ. Та мөн нүцгэн гараар хийж болно. Дээр дурдсан мопедтой холбоотой хэрэг гарахаас хэд хоногийн өмнө Thaivisa.com сайтад: (2) сувилагч 6 настай дагавар хүүгээ өглөө ажилдаа тараад гэртээ харьж явах замдаа атаархсандаа боомилсон байна. Хүүхдийн хамтрагч аавынхаа анхаарлыг татсанд.
Ийм эмгэнэлт үйл явдлууд дэлхийн өнцөг булан бүрт тохиолддог бөгөөд мэдээжийн хэрэг Тайландад онцгой бөгөөд онцгой зүйл биш юм. Гэтэл нэг өдрийн өмнө (3) эхнэрээ 3 хүүхдийнхээ ээжийг худалдааны төвд хутгалж амийг нь егүүтгэж, харилцаагаа тасалсан гэж бодсон этгээдийн тухай өргөн хэмжээний видео бичлэг бүх хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр цацагдсан. Тэр өөр хүнтэй уулзсан учраас үүнийг хийсэн. Тэгээд тэр хүүтэй болсон явдлын дараа нэг өдрийн дараа: (4) найз охиноо харилцаагаа таслахыг хүсч байгаагаа зарласны дараа муудалцах үеэр ойрын зайнаас буудсан. Тэр азаар амьд гарч чадсан.
Бид ихэвчлэн насанд хүрэгчдийн тухай ярьж байна
Хагас долоо хоногт хувийн ноцтой ослын цөөн хэдэн үйл явдал. Тайланд эрчүүд маш богино галтай, их атаархдаг, ээждээ эрээ цээргүй ханддаг гэж манай найз охин болон түүний танилууд тайлбарладаг. Энэ тайлбараар бүх тохиолдлуудыг үгүйсгэхийг хүсэхгүй байна, учир нь бид хүүхдүүдийн тухай биш томчуудын тухай ярьж байна. Юуны өмнө дэлхийн хэмжээнд энх тайвны цагт насанд хүрэгчид хариуцлагатай, ухамсартай ажилладаг, хүсэл эрмэлзэл, зөн совингоор удирддаггүй гэж бодъё. Өөрөөр хэлбэл, Тайландчуудын энэ мэдэгдэл нь өөрсдийн төлөвшөөгүй Тайланд эрчүүдтэй холбоотой бол тэр сувилагч юу болсон бэ? Эцсийн эцэст эмэгтэй хүн үү? Тайланд ээжүүд яагаад Тайланд хөвгүүдээ төлөвшөөгүй Тайланд эрчүүд болгон өсгөсөөр байна вэ?
1-р хэсэгт дурдсан үйл явдлууд хэдхэн долоо хоногийн өмнө болсон. Энэ нь үүгээр зогссонгүй. Хэдхэн хоногийн дараа: (5) 23 настай Тайланд охиныг 40 гаруй настай Тайланд эр хар тамхи хэрэглэснийх нь төлөө шантаажилж, шантаажийг зогсоохыг хүсч, 28 настай Тайланд залуу руу залгажээ. тусламж хүссэн танил. Хоёулаа зодолдож, хутга сугалж, эцэст нь бие биенээ хутгалж үхдэг.
Дараа нь: 16-р сарын 6-ны Бангкок шуудан- (6) Накхон си Таммарат дахь хэсэг хүмүүс 2 залуу бүлэг рүү дайрч, тэднийг эгнээнд жагсаан, 19 настай 4 хүүг буудаж хөнөөсөн, бусад 7 нь зугтах. Буудсан шалтгаан: хөвгүүд эрчүүдтэй ихэмсэг хандсан. Дараа нь хохирогчдын нэг нь бүх үл ойлголцолд ямар ч холбоогүй болох нь тогтоогджээ. Та үүнийг зөв уншсан: үхлийн хариу арга хэмжээ авахад үл ойлголцол ч хангалттай. Хэд хоногийн дараа: (21) аав (цагдаа) орой ажлаасаа ирээд XNUMX настай хүүтэйгээ маргалдав. Сэтгэл хөдлөл нь маш их хөдөлж, аав нь хүү рүүгээ албаны зэвсгээ түлхэж, түүнийг буудаж зүрхлэв. Бүхий л сандарч, стресст орсон үедээ хүү буугаа аваад толгой руугаа бууддаг. Тэрээр хүнд бэртсэн байна.
Байнга давтагдах үзэгдэл
Хангалттай жишээ: Сүүлийн 7 долоо хоногт 2 удаа. Бүх тохиолдлуудыг жагсаагүй, нэг жил 52 долоо хоногтой, дараа нь тохиолдлын тоог өөрөө тооцоол, бие биенийхээ энэхүү хүчирхийлэл Тайландын нийгэмд байнга давтагддаг үзэгдэл гэдгийг ойлгоорой.
Бие биедээ хандсан хүмүүс хоорондын хүчирхийллийн шалтгааныг дахин асуухад "нэг" нь Тайландын нийгэмд Тайланд хүмүүсийн хооронд болж буй хүчирхийллийн талаар хангалттай тайлбар өгч чадахгүй гэж би бодож байна. Би англиар ярьдаг Тайландын танилуудаасаа зурагт үзэх эсвэл Тайландын сонинд гарсан гэрэл зургуудыг зааж өгөхдөө нэмэлт тайлбар асуухад тэд "Өө, өдөр бүр үргэлж ижил түүх байдаг! Аль хэдийн ийм удсан." Хүн юу болж байгааг мэдэхийг хүсэхгүй байгаа юм шиг, үүнийг мэдэхийг ч хүсэхгүй, үгүйсгэж, өөр тийшээ хардаг. Учир нь: "Та үүнд дасах хүртэл хүлээ!"
Нөхөрсөг дүр төрхтэй харьцуулахад
Тайландын тухай интернетийн ургамлаас байнга уншдаг зүйл бол Тайландчууд бусдын амь насыг үл хүндэтгэдэг, өөрийн гэсэн арьстай байдаг бөгөөд бараг бүх зан үйл нь өөрийн аз жаргал, ашиг хонжоо олоход чиглэгддэг. Үүн дээр "нүүр царайгаа алдах" гэсэн амьсгал давчдах хүслийг нэмбэл хүсүүштэй болон хүсээгүй зан үйлийн талаар бие биедээ хандаж болохгүй гэсэн үг. Энэ нь Тайландын нийгэмд бие биенээсээ ихээхэн хөндийрсөн гэсэн үг үү? Таны болон ойр дотны хүмүүсийн нөхцөл байдалд хамаарахгүй л бол юу болох нь хамаагүй гэж үү? Хэрэв тийм бол энэ нь Тайландчуудын зурсан тайван найрсаг дүр зурагт огт тохирохгүй юм.
Нийгэм, улс төрийн далд дургүйцэл их байгааг анхаарч үзвэл илүү халамж, эв нэгдэл хүлээх болов уу? Эцсийн эцэст, бүгд нэг завин дээр байна. (Өнөөгийн үед энэ харьцуулалт хэр оновчтой вэ!) Тайланд жил бүр зам тээврийн ослоор нас бардаг 26 нь Тайландыг дэлхийн чансааг тэргүүлж буй жишээ биш юм. Жилийн турш. Сонгкраны баяр болон шинэ жилийн баяр болгонд зам тээврийн ослоор олон зуун нас бардаг. Эдгээр тоо буурахгүй, бүхэлдээ жилийн энэ цагуудад хамаарах бололтой.
Товчхондоо: үйлийн үрд итгэж, огцрохыг үл харгалзан яагаад бүх төрлийн хүчирхийллийн улмаас амь насаа алдсан хүн ийм цөөхөн байдаг юм бэ гэж асуух нь зүй ёсны хэрэг юм. (dikkevandale.nl=мэдрэмж, бодлогоор эсэргүүцэх).
Сой оруулсан
Хүмүүс амьдралдаа алдах зүйл бага байдаг байх.
Маш их ядуурал, хар тамхины хэрэглээ.
Хэт урт ажлын өдрүүд, хэтэрхий бага мөнгө зэргээс үүдэлтэй хурцадмал байдал.
Тайландын хүн амын илүү хүчирхэг хэсгийн дарангуйлал.
Тайланд бол Буддын шашинтай улс уу?
Нидерланд бол Христийн шашинтай улс юм.
Гэхдээ ням гарагт хэдэн хүн (Зул сарын баярыг эс тооцвол) сүмд байдаг вэ?
Тайландад ч ялгаагүй.
Ариун сүмд та залуучуудыг харахаа больсон нь мэдээжийн хэрэг, зөвхөн заримдаа бага насны хүүхдүүд байдаг.
Та зөвхөн эмэгтэйчүүд болон өндөр настай хүмүүсийг байнга хардаг.
Эрхэм Рууд аа, ядуурал, хар тамхины хэрэглээний үр дагавар, хэтийн төлөвийн хомсдол нь мөргөлдөөнийг үхлийн хүчирхийллээр шийдвэрлэх замаар нөхөгдөж байна уу? Ядууралтай, хар тамхины асуудалтай, хэтийн төлөв муутай, хүн ам нь бие бие рүүгээ зэвсэг бариад дайрдаггүй хэд хэдэн улс бий. Үхлийн ослын дэлхийн жагсаалтад хүн амыг тооцвол TH өндөр оноотой. Өлсгөлөнгийн улмаас үү?
Буддын амьдрал хэд хэдэн амьдралаас бүрддэг! тэгээд чиний цаг мөн үү, чиний цаг мөн үү, тэгээд чи дараагийн амьдрал руугаа явна уу. Барууныхан бид үхлийн тухай боддог шиг (үхэл бол үхэл) тайчууд таныг гэгээрэлд хүрэх хүртэл олон удаа эргэж ирнэ гэж боддог.
Буддын шашинд та одоогийн байгаагаараа сайн сайхан амьдарснаар хэдэн удаа дахин төрж, хаана төгсөхдөө нөлөөлж чадна. Энэ нь Тайланд хүн үхсэнээ мэдэж байгаа бөгөөд барууныхны бидний бодож байгаагаас хамаагүй бага байна гэсэн үг.
Хүндэтгэлийн аллага, нүүр царайгаа алдах.
Тайланд хүн нэр төрдөө амархан гэмтдэг, нүүр царайгаа алдаж, хүчирхийллээр хариу үйлдэл үзүүлэх нь хэвийн бөгөөд бүрэн хүлээн зөвшөөрөгдсөн мэт санагддаг.
Үүн дээр “Май пен рай” гэсэн сэтгэлгээ, өөрөөр хэлбэл “болчихлоо, яасан юм бэ” гэсэн сэтгэлгээг нэмчихвэл зүгээр л амьдралаа аваад яв.
Тайланд хүнтэй найрсаг, найрсаг бай, тэгвэл тэд таныг хэтрүүлэх болно. Түүнийг нүүр царайгаа алдахыг бүү зөвшөөр ...
Асуулт нь Тайландчууд дотоод болон гадаа бие биетэйгээ зөрчилдөөнийг үхлийн хүчээр шийдвэрлэх нь яагаад, яагаад хэвийн гэж үздэг вэ?
Би асуулт нь жаахан хачирхалтай санагдаж байна: "Асуулт нь хууль ёсны бөгөөд үйлийн үрд итгэж, огцрохыг үл харгалзан бүх төрлийн хүчирхийллийн улмаас амиа алдагсдын тоо маш бага анхаарал хандуулдаг юм бэ?"
Миний бодлоор "үйлийн үрд итгэх итгэл, Тайчуудын огцорсон зан чанар"-аас болж хүчирхийлэл нь өөрөө илэрхий гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж, нөгөө хүний бүх зан авир нь нөгөө хүний амьдралд тохиромжтой гэж үздэг.
Үйлийн үрийн итгэл үнэмшил, нүүр царайгаа алдах айдас, гэмтэл нь Буддын шашны итгэл үнэмшлээс хамаагүй илүү гүн гүнзгий байдаг Тайландчуудын сэтгэл зүйд. Ойлгоход маш хэцүү барууны хүмүүсийн хувьд бид тэдний сэтгэхүйг "эрүүчилсэн үндэслэл" гэж хардаг.
“Үйлийн үрд итгэж, огцрохыг үл харгалзан” нэмсэн учраас би ч мөн адил “Долоо хоногийн асуулт”-ыг зөв ойлгож чадахгүй байна. Тайландын ард түмэн хөгшин залуу гэлтгүй ерөнхийдөө Голландчууд биднээс хамаагүй илүү хувь заяаг хүлээн зөвшөөрдөг нь надад гайхалтай санагдаж байна. Үүний шалтгаан нь бусад зүйлсийн дунд генд нуугдах болно. Гэвч үхлийн үр дагавартай гэр бүлийн хэрүүл Нидерландад улам бүр түгээмэл болж байна. Харамсалтай нь, Нидерландад хүүхдээ хөнөөсөн ээжүүд, гэр бүлээ бүхэлд нь хөнөөдөг аавууд болон хуучин амрагаа хөнөөсөн мөшгигчид харамсалтай нь үл хамаарах зүйл биш болжээ. Тайландад зам тээврийн олон хүн нас барж байгаа нь Буддын шашинтай ямар ч холбоогүй гэж би бодож байна. Замын хөдөлгөөний дүрмийн хэрэгжилт хангалтгүй, зөрчил гаргасан тохиолдолд хүлээлгэх хариуцлага, олон зам, тээврийн хэрэгслийн арчилгаа муу, архи согтууруулах ундаа хэтрүүлэн хэрэглэсэн зэрэг нь гол буруутан гэж бодож байна. Ардаа хэдэн арван хүнтэй, зам хөндлөн урагдсан ачааны машиныг Нидерландаас олохгүй. Замын хөдөлгөөний ядаргаа ч бас ихээхэн хохирол учруулдаг, ялангуяа Сонгкран, Шинэ жилийн эргэн тойронд төрсөн газартаа үдэшлэг тэмдэглэхийн тулд хэдэн зуун км замыг туулдаг, Тайландын зай нь Нидерландаас хэд дахин их байдаг.
Үйлийн үр, огцроход итгэл байдаг” гэсэн боловч дундаж Тайландад үнэхээр живсэнгүй. Энэ нь бусад зүйлсээс гадна нүүр царайгаа алдах нь маш чухал бөгөөд харамсалтай нь бүх хүчирхийлэл1 Тайландын бага талаас гарч байгаагаас тодорхой харагдаж байна.
АНУ, Бразиль гэх мэт галт зэвсгийг олж авахад хялбар улс оронд байдал ямар байна вэ? Магадгүй энэ харьцуулалтад тийм ч муу биш байх. Би хувьдаа сүүлийн 1 жилийн хугацаанд энэ нутагт ийм зүйл тохиолдсон тухай ганц л удаа сонссон бөгөөд энэ нь осол юм. Бугын оронд анчин бууджээ. Гэхдээ тийм, маш олон анчид, цөөхөн бугатай бол ийм зүйл тохиолдож болно.
Эрхэм Тон оо, Тайландчууд үйлийн үр, огцрохыг үл харгалзан ийм их үхлийн хүч хэрэглэхээс татгалзаж чадахгүй байгаа нь хачирхалтай бөгөөд түгшүүртэй биш гэж үү? "Үйлийн үрийн итгэл үнэмшил"-ээс илүү хүчтэй зүйл юу вэ? Тайланд хүнээ хүндлэхгүй байна уу? Энэ нь үнэхээр сэтгэл зүйгээс үү: нүүр царайгаа алдахаас айдаг уу, эсвэл даван туулах чадваргүй байдаг уу? Энэ тохиолдолд бид зүгээр л биеэ авч явах чадваргүй байдлын тухай ярьж байна: бие биетэйгээ хэрхэн зохицож сураагүй, сэтгэлгээ, хандлага дутмаг: нэг нь нөгөөдөө огт хайхрамжгүй ханддаг, засгийн газрын хайхрамжгүй байдал: хууль сахиулах хангалтгүй эсвэл огт байхгүй.
Блоггеруудын сэтгэгдлээс уншаагүй хэд хэдэн зүйл байна
Хүчирхийллийн шалтгаан болон тухай, хэрэв та 6.30-д BVN биш Тайландын 1-р суваг дээр ТВ-ээ асаавал
тэгээд жишээлбэл үлгэрийн сонины оронд илүү хүчирхийллийг олж харна, чи юу хүсч байна вэ, хэрэв та хэдэн зууны дараа эргэж очвол
RAMA-ийн үед бусад улс орнуудтай үргэлж дайтаж байсан тул бага зэрэг соёл унших нь танд ашигтай.
Дараа нь богино гал хамгаалагч нь Тайландад үхлийн аюултай зэвсэг юм, учир нь эрчүүд архи уусан үед та буруу харж, хэлэх ёсгүй, учир нь та амьдралдаа итгэлгүй байгаа тул ямар нэг зүйл хэлэхийг хүсч байвал эхлээд бодоод инээмсэглээрэй. тэгээд чи холдох болно.
Миний хэлэхийг хүсч буй зүйл бол зурагтаар хүчирхийлэл багасч, сургууль дээр илүү сайн мэдээлэл өгөх болно, хөвгүүдэд зориулсан бэлэгний хайрцгийг хар л даа, яагаад хөл бөмбөг тоглодоггүй юм бэ гэж буу эсвэл бусад буудлагын хэрэгсэл байдаг.
Таны бодлоор соёл иргэншлийн цаашдын хөгжил зогсонги байдалд орсон эсвэл эрт үеэс хойшхи хугацаанд хангалтгүй байсантай холбоотой тайлбарыг хайх ёстой гэдгийг та ийнхүү илэрхийлж байна. Та үүнтэй зэрэгцэн: "Санаа зовох хэрэггүй, учир нь тэд, Тайландчууд илүү сайн мэдэхгүй байна. Дараа нь асуудал жаахан хэцүү болмогц сэтгэлээсээ буцна.
Зочин болсон орныхоо иргэдтэй ингэж харьцмаар байгаа юм биш үү.
Тайландад гарч буй бүх хүчирхийллийн 99%-д нь бид бүх зүйлийг товчхон дүгнэж болно.
Би үргэлж хэдэн тоо харах дуртай. Доорх линкээр та дэлхийн бүх улс орны хүн амины хэрэг, мөн цаг хугацааны хувьд (2000-2012) интерактив байдлаар харах боломжтой.
100.000 хүн амд ногдох аллагын тоо:
Тайланд 8.7 онд 2000; 5 онд 2012 Гайхалтай буурсан.
5.5 онд АНУ 2000; 7.4 онд 2012 Гайхалтай өсөлт.
Бразил 26.7 онд 2000; 29 онд 2012
Венесуэл 47 онд 2012, дэлхийн хамгийн өндөр
Нидерланд 1.1 онд 2000; 0.9 онд 2012, бага зэрэг буурсан.
Тайландад жилд 3.000 гаруй хүн амины хэрэг гардаг бөгөөд өдөрт бараг 9, долоо хоногт 48 хүн амины хэрэг гардаг.
Хэрэв та гэмт хэргийн болон хувийн (хүсэл тэмүүлэлтэй) аллагад хуваах боломжгүй бол Тайландад яагаад ийм олон хүн амины хэрэг гардаг гэж таамаглах нь утгагүй юм. Гэхдээ таамаглах нь хөгжилтэй байдаг. Энэ нь соёлтой (Буддизм болон бусад бүх зүйлтэй) ямар ч холбоогүй боловч буу эзэмших (АНУ-ынх шиг), нийгэм-эдийн засгийн сул тал, архи, хар тамхины хэрэглээтэй илүү холбоотой байх гэж бодож байна. АНУ, Латин Америк, Африкт энэ тоо өндөр байгааг та өөрөөр юу гэж тайлбарлах вэ?
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3076470/How-does-country-fare-MURDER-MAP-Interactive-graphic-shows-homicide-rates-world.html
Эдгээр нь албан ёсны тоо, бодит байдал эндээс хэр хол байна вэ?
Энэ бол ичгүүртэй соёл болохоос гэм буруугийн соёл биш.
Эрхэм Тино, би уншигчдынхаа асуултыг эмхэтгэхдээ шинжлэх ухааны үүднээс биш, харин хүнээр хариулахын тулд тоо гэх мэтийг санаатайгаар орхисон. Ямар ашиг тустай вэ? Ядуурал, өлсгөлөн, хомсдол, донтолт: Мэдээжийн хэрэг, эдгээр бүх хүчин зүйлүүд хүний сэдлийг тайлбарлахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, гэхдээ миний танилцуулсан үхлийн аюултай зан үйлийн 7 жишээнд өлсгөлөн, ядуурал байгаагүй. Хүмүүс бүгд Тайландын нийгэмд өөрийн гэсэн байр суурьтай, ажил орлоготой, гэр бүлтэй, үүрэг хариуцлагатай байсан.
Бараг бүх тохиолдолд хүмүүсийн хувийн болон харилцааны хүрээнд хүн амины хэрэг үйлдэгдэж байсныг жишээнүүдээс харж болно. Хувийн тал нь ихэвчлэн гэмт хэрэг үйлдэхээс өмнө нэмэлт саад болдог. Нүүр царайгаа алдсаны нэг, өс хонзонгийн нэг жишээ бий. Тайландчууд хурдан нөлөөнд автаж, улмаар сөрөг сэтгэл хөдлөлдөө хурдан ордог бололтой. Тэгвэл өөрийгөө хянах чадвар туйлын дутагдалтай байгаа юм биш үү?
Гэмт хэргийн болон хүсэл тэмүүллийн аллагын хоорондох тэнцвэр нь сүүлийнх рүү чиглэж магадгүй юм!
Энэ тохиолдолд Тайландад сурах зүйл их байна. Эсвэл энэ нь хамаагүй, эцэст нь тэднээс өмнө маш олон улс байдаг уу?
Би тоо үнэхээр чухал гэж бодож байна, эрхэм Сой. Миний дээр дурдсан тоо баримт дээр үндэслэн "Тайланд улс арван жилийн дотор аллагын тоог хэрхэн бараг хоёр дахин бууруулж чадсан бэ" гэсэн гарчигтай нийтлэл бичиж болно.
Та хэт их нотлох баримтгүйгээр хувийн болон соёлын бүх төрлийн хүчин зүйлийг онцлон тэмдэглэсэн гэж бодож байна. Тайландад гарсан аллагын хэд нь гэмт хэрэг үйлдсэн, бизнесийн зөрчилдөөн, архи, хар тамхинаас үүдэлтэй үйлдэл, танхайн аллага эсвэл өчигдөр Чиангмайд таван хүүг хутгаар хөнөөсөн хүн шиг сэтгэцийн өөрчлөлттэй хүмүүс байдаг вэ? Тайландад гарсан хүн амины хэргийн шалтгааныг шүүхээс өмнө үүнийг шалгаж, шийдэл олохыг хичээх хэрэгтэй.
Тайландад сэтгэл зүй, соёлын хүчин зүйлс харьцангуй бага үүрэг гүйцэтгэдэг ч жишээлбэл Нидерландаас илүү байдаг гэж би хувьдаа боддог. Таны жишээн дээр тийм ээ, гэхдээ би энгийн гэмт хэрэгтнүүдтэй холбоотой өөр арван жишээг нэрлэж болно.
Тино, би чамтай бүрэн санал нийлж байна. Тоо баримтыг нарийвчлан тайлбарлавал: 5 оршин суугч тутамд жилд 100.000 хүн амины хэрэг насан туршдаа 400 хүнд 100.000-аас "бага" болдог. Дөрвөн хувь. Тиймээс Тайланд хүн алуурчин болох магадлал 4 орчим хувьтай байдаг (хэрэв бид тав тухтай байдлыг хангах үүднээс хүний амь насыг хөнөөсөн хэргийг мөн оруулбал). Өөрөө маш их, гэхдээ мэдээжийн хэрэг дүгнэлт хийхэд хэтэрхий бага байна.
Тоо: 400 сая хүн амд насан туршдаа 100.000 хүн амд 67?
Миний бодлоор - 270.800 аллага. Тэгээд юу гэж?
Эрхэм Тино, хүмүүс гэмт хэргийн (болон бусад) үйлдлийнхээ төлөө хувийн хариуцлагатай бөгөөд туйлын хувь хүний хариуцлага хүлээх ёстой. Хэрэв хүрээлэн буй орчин эсвэл нийгэм нь тэднийг үүнээс зайлсхийх боломжийг олгож байгаа бол өчигдөр Чиангмай дахь шизофрени өвчтэй хүн шиг хэтрүүлсэн байдалд та гайхах хэрэггүй. Илүү олон удаа хүлээн авч, эмчилдэг үү? Эрсдэлийн шинжилгээгүйгээр гаргасан байх. Түүний эмийн хэрэглээг хэн хянаж байсан бэ? Дараа нь хөрш рүү явав.
Чиний хэлснээр уурлахаараа тэсэхгүй байх нь тай биш. Соёлын хувьд ч биш.
Хөтлөгч: битгий чатлаарай.
Тайланд хүн юугаар хүмүүждэг вэ.
Зурагтаар энэ бүхэн хүн амины хэрэг, хүний амины хэрэг. Сүнстэй олон ангит кинонууд ч сайн явж байна..
Сайн ба муу хоёр чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Хүн болгон юу хүсдэг.. Жишээ хэлье. Тайланд хүн тийм ч амархан байшин худалдаж авахгүй
өмнөх оршин суугч нь нас барсан. Хууль хяналтынхан үүнд ямар ч хамаагүй.
Мухар сүсэг бол шалтгаан юм. Магадгүй хэн ч анзаараагүй байх. Мотоцикль дээр дуулга өмсөх нь бас байдаг
гай зовлон гуйх Тайландын танилуудын хэлснээр та гамшиг авчирдаг.
Тэднийг явуул. Ийм л байна. Бид үүнийг өөрчлөхгүй.
Фалангийн хувьд маш болгоомжтой байж, өөрийгөө өдөөн хатгаж болохгүй.
Кор.
Нэр төртэй аллага, нүүр царайгаа алдах, хүчирхийлэлгүйгээр бие биетэйгээ хэл амаар хэрэлдэх нь ердийн зүйл гэж хэзээ ч сургаж байгаагүй.
Үгүй ээ, үүн дээр хүчирхийллийг нэмэх ёстой, нэр төртэй аллага үйлдэхийг зөвшөөрдөг улс орнуудын ёс заншилтай маш төстэй, тэд нүдээ аниад явахыг зөвшөөрдөг, олон Тайландчууд гэртээ засч залруулахгүй, хэвийн боловсрол эзэмшээгүй, царай алдахыг хүлээн зөвшөөрөх, энэ тухай хэзээ ч сонсож байгаагүй, энэ юу вэ?
Миний бодлоор энэ нь Тайландын телевизийн олон ангит олон ангит кинонуудаас бүрдсэн бөгөөд өдөр бүр хүн амины хэрэг, хүний амь насыг хөнөөх гэх мэт бүх зүйлийг сурталчилж, ердийн зан үйл гэж сурталчилж, нэг үгээр хэлбэл хүмүүс энэ зан үйлийг хуулж авдаг. хэвийн, харамсалтай нь.
НикоБ
Хараач, Тайланд хүн бүр хүчирхийлэл, буу зэвсэг, хүчингийн хэрэг дагалдсан олон ангит кинонуудыг ТВ-ээр үзэх юм бол Тайландчууд халбагаар хооллодог, товчхондоо энэ талаар Тайландын засгийн газар ямар нэгэн зүйл хийх нь үүрэг юм.
Эрхэм Сой,
Мэдээжийн хэрэг, таны асуудалд хандах хандлагад би талархаж байна, гэхдээ миний хувьд жаахан доголон "дэлхийг сайжруулж, өөрөөсөө эхэл" гэсэн үг бас байдаг. Мэдээжийн хэрэг би чамайг алуурчин гэж хэлэх гэсэнгүй, гэхдээ чи ч бас ямар нэг зүйл хийж чадна. Өөрөө пикап жолооддог, скутер дээр байгаа хүмүүсийн эмзэг байдлыг харгалзан үзэхээс татгалздаг олон фарангууд байдаг. Хэрэв ямар нэг зүйл тохиолдвол энэ нь үргэлж Тайландчуудын буруу бөгөөд хэзээ ч тэдний буруу биш юм. Заримдаа энэ нь үнэн байдаг, гэхдээ гол нь энэ биш, гол нь фаранг өөрөө ямар нэгэн эрсдэлгүй байхад ямар нэгэн зүйл тохиолдох эрсдэлтэй байдаг. Нэмж дурдахад тэрээр ерөнхийдөө нэлээд өндөр настай (нүдний хараа муу, хариу үйлдэл үзүүлэх хугацаа удаан), эм, согтууруулах ундаа хэрэглэдэг, замын хөдөлгөөний бичигдээгүй хуулийг дагаж мөрдөхөд бэлэн биш байна. Би өөрөө ийм фаранг мэднэ, тэр аль хэдийн хэд хэдэн зам тээврийн осол гаргасан, тэр дундаа эмнэлэгт хэвтсэн. Би түүнд хариуцлагагүй хандаж байгаагаа гурван ч удаа ойлгуулсны эцэст надтай уулзахаар ирэхээ болих хэмжээнд хүрсэн. Тэр одоо тэр пикапыг бага ашигладаг гэж найдаж байна.
Гэхдээ Тайланд (болон Тайландын засгийн газар) юу хийж чадах вэ? Тайландад пикапны ард хүн тээвэрлэх нь бас хууль бус гэж би боддог ч цагдаа нар ямар ч арга хэмжээ авч байгааг хараагүй. Миний бодлоор ухаалаг, учир нь практик дээр ихэнхдээ бодит сонголт байдаггүй (харамсалтай нь). Би өөрөө нэг удаа пикапны ард сууж байсан. Хариуцлагагүй юм уу? Үгүй ээ, би зүгээр л бодолцсон. Жолооч нь хариуцлагагүй жолоодвол мэдээж өөр, гэхдээ азаар энэ нь том үл хамаарах зүйл юм (ядаж хөдөө орон нутагт).
Дараа нь ихэвчлэн өмсдөггүй малгайны асуудал байдаг. Энэ нь нэг талаараа мөнгөний хомсдолтой холбоотой. Мөнгө нь өдрийн төгсгөлд бараг үргэлж алга болдог бол энэ нь гайхах зүйл биш юм (мөн энэ нь архины хэрэглээ, тамхинаас шалтгаалаагүй!). Ажил байхгүй, эсвэл зөвхөн хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээнээс бага цалинтай ажил гээд л орхи. Мэдээжийн хэрэг, хамгаалалтын малгайг зөвхөн хяналтын цэгийн ойролцоо зүүх тохиолдол үргэлж байдаг. Мэдээжийн хэрэг ухаангүй. Тэр тусмаа ахмад настнуудын нүдэн дээр. Гэхдээ залуу насандаа жилд 6000 км замыг туулж, аль болох хурдан явсан он жилүүд байсан. Мөн шуурганы үеэр би 40 гаруй км/цаг хүрсэн байх. Хэзээ ч унасангүй. Энд эрсдэл нь мэдээжийн хэрэг илүү их, учир нь удаан, хурдан хөдөлгөөнийг салгадаггүй. Засгийн газар үнэхээр энэ талаар ямар нэг зүйл хийж чадна. Гэхдээ энэ бол мөнгөний асуудал.
Галт зэвсгийн тухайд Тайландад галт зэвсгийг эзэмших нь мөн хуулиар зохицуулагддаг боловч галт зэвсгийн эзэмшил маш өндөр хэвээр байна. Энэ нь тодорхой сул талуудтай, гэхдээ бас давуу талтай. Америкт олон хүмүүс ашиг тусыг нь сул талаас нь илүү чухал гэж үздэг. Тайландчууд яагаад өөрөөр бодох ёстой гэж?
Тэгээд тэр хайхрамжгүй байдал? Бид энд чимээгүй аялах дуртай байх ёстой юу (Нидерландад ч бас онцгой тохиолдол байдаг)? Энэ нь надад утгагүй юм шиг санагдаж байна.
Товчхондоо, хийх зүйл байгаа (бас фарангаар), гэхдээ Виллем Элсшотын хэлснээр "практик эсэргүүцэл" байдаг.
Эрхэм Ханс аа, Фаланг бас үхлийн үр дагавартай тохиолдлын талаар ямар нэг зүйл хийж чадна гэж та хэлж байна.
Мэдээжийн хэрэг, таны хэлснээр дэлхийг сайжруул, өөрөөсөө эхэл, гайхалтай эхлэл.
Харин дараа нь та: "Түүнчлэн, тэр (Фаланг) ерөнхийдөө нэлээд хөгшин (нүд муутай, хариу үйлдэл үзүүлэх хурд бага), эм, согтууруулах ундаа хэрэглэдэг, замын хөдөлгөөний бичигдээгүй хуулийг дагаж мөрдөхөд бэлэн биш байна" гэж бичдэг.
Энэ нь миний хувьд хэтэрхий хол байна, энд та "ерөнхийдөө" Фаланг машиныг аюулгүй жолоодохгүй байх ёстой гэж дүгнэж байна, учир нь эдгээр бүх согогийг үл харгалзан тэр машин жолооддог тул үхэлд хариуцлага хүлээдэг.
Сайхан настай Фарангууд, тиймээс хараа муутай, урвалын хурд удаан, эм, согтууруулах ундаа хэрэглэдэг, замын хөдөлгөөний бичигдээгүй хуулийг дагаж мөрддөггүй, би үүнтэй огт санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд та энэ мэргэн ухааныг хаанаас авсан бол гэж гайхаж байна, танд батлах эх сурвалж бий юу? юу бичдэг вэ?
НикоБ
Хүмүүс өөрсдийгөө захирч сурсан боловч орхиж сураагүй тул тэдэнд хийсэн бүх (илэрхий) шударга бус байдал нь хүний дарах гэж оролдсон бухимдлын хуримтлалыг бий болгодог. Өөрөөсөө ахимаг насны аль ч хүн үргэлж зөв бөгөөд таныг эргэн тойронд чинь захирч чадна гэсэн төөрөгдлийн үр дүнд өөрийн үзэл бодлыг бүрэн үгүйсгэж, танаас шаардсан зүйлийг хийх болно. Буддын шашны сургаал буруу хэрэглэгдэж, уучлахыг сургадаг боловч энэ нь өөрийн мэдрэмжийг удирдаж, үнэн хэрэгтээ сэтгэлээ булшлах гэж орчуулагддаг тул уурыг нь гаргах гарц байхгүй. Тайланд эхнэрээ хэр олон удаа бясалгадагийг нь харахад та түүнийг амьдралдаа тайван, бодолтой байхыг хүсдэг бөгөөд түүний зан чанарт хурдан нисч, галд автдаг байсан ч бясалгаснаар юу ч өөрчлөгддөггүй. Гэсэн хэдий ч тэр өөрийгөө өөрчлөгдөж, илүү тайван байна гэж боддог. Энэ бол түүний өөрийнхөө тухай бодож байгаа зүйл боловч бодит байдал дээр тэр нэг их өөрчлөгдөөгүй. Үргэлж нөгөө хүний буруу байдаг нь бас гайхалтай. Гэсэн хэдий ч заримдаа хэдэн өдрийн дараа ойлголт өөрчлөгдөж, дараа нь илэн далангүй хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ хооронд тэр миний өмнө дөрвөн удаа хутга барин зогссон. Би үргэлж түүн рүү нэг алхам алхаж, маш тайван байсан, миний бодлоор бол сайн буддист хүн бол ялаа алдаггүй, тийм болохоор би үүнийг бичиж чадна (инээв).
Тайландад ажиллаж байхдаа миний гайхшруулсан зүйл бол зөвхөн осол, аллага гэх мэт зургуудтай долоо хоног тутмын зургууд байсан. Амь үрэгдэгсдийн ар гэрийнхэнд ч хүнд цохилт болох ёстой аймшигт гэрэл зургууд. Хүн яаж ийм юм худалдаж авдгийг би одоо хүртэл ойлгохгүй байна уу? Би үүнийг өөр хаана ч хараагүй! Тайчуудын генийн хаа нэгтээ байх ёстой биз дээ?
Ямар ч тохиолдолд юу чухал вэ:
Тайланд дахь Буддизм бол гадаргуу дээрх ус, үлдсэн хэсэг нь анимизм юм. Сүнсээс айх айдас асар их. Орчин үеийн цаг үеийг үл харгалзан, магадгүй тэднээс болж олон хүмүүс амьдралдаа маш их санаа зовдог. Инээмсэглэл, ваи нь аливаа аюулаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд тийм ч таатай биш юм. Жишээлбэл, царай алдах нь сул дорой байдлын шинж тэмдэг бөгөөд үүнийг бусад хүмүүс, ялангуяа муу ёрын сүнснүүд ашиглаж болно. Нэн даруй нэр төр, "эрх мэдлийг" сэргээ. Магадгүй тэдний олонх нь үүнийг мэддэггүй ч олон зуун жилийн анимизмын дараа та тэр мухар сүсгийг амархан арилгаж чадахгүй. Тайландын буддизм үүнтэй ямар ч бэрхшээлгүйгээр нэгдэж байгаа нь бас гайхалтай.
Энэ нь антропологийн хувьд үнэхээр сонирхолтой судалгаа байж болох юм.
Миний асуултыг уншихад цаг зав гаргасан бүх хүмүүст, ялангуяа асуултанд хариулсан хүмүүст баярлалаа. Хэрэв та над шиг TH-д олон жил амьдарсан бол бүх зүйл таныг гайхшруулж, гайхшруулж байна. Заримдаа төөрөлддөг. Галт зэвсэг, түүний хэрэглээний тухай зүйл бол миний хувьд миний гайхшруулж буй зүйлийн нэг жишээ юм. Үүний нэгэн адил (гал) зэвсгийн хүчирхийлэл нь хувийн болон харилцааны эсвэл гэр бүлийн нөхцөл байдалд илүү их тохиолддог. Татан буулгах гэх мэт гэмт хэргийн гаралт харьцангуй бага байна.
Ийм асуултын хариултыг доромжлолоор дүүргэх нь утгагүй юм. Цинизм нь таныг нээлттэй үзэл бодлоос холдуулдаг. Дараа нь гаргаж буй аргументууд нь зөвхөн бухимдлаар дүүрэн байдаг. Би үүнтэй юу ч хийж чадахгүй. Эцсийн эцэст та энэ бүх үзэн ядалттай хамт олон/нийгмийн гадна байдаг.
Миний асуултад хариулж байгаа зүйл бол зан үйлийн тал нь хоцрогдсон явдал юм. @NicoB болон @GJKlaus нар дахин тэр зүг рүү чиглэж байна. Тайландын ард түмэн бие биенийхээ зан үйлийн нөлөөллийг хүлээн зөвшөөрөх чадваргүй юм шиг санагдаж байна. Хүн өөрийнхөө сөрөг сэтгэл хөдлөлөөс ангижрахын тулд бага сургууль, коллеж, их сургуульд ч, гэртээ ч, эцэг эх болон бусад насанд хүрэгчид ч сурдаггүй бололтой. Өөр хэн нэгэнд хандсанаар тэр даруй нөгөө хүнээс дорд үзэгдэх мэдрэмжийг төрүүлдэг. "Нүүр царай алдах" бол шууд холбоо юм. Мөн хамгийн хялбар нь. Энэ нь хамгийн бага хүчин чармайлт шаарддаг, гэхдээ энэ нь таныг иднэ.
Тиймээс зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдалд дорд байр суурь эзэлдэг нь гол төлөв зан авир гэж үздэг бөгөөд ялангуяа фарангаар сурталчилдаг: бага зэрэг инээх, бага зэрэг уйлах, хурдан ухрах.
Хариуцлага хүлээх, хариуцлага хүлээх, хариуцлага хүлээх, асуултад хариулах, тайлбар өгөх, буруутгах гэх мэт: энэ нь таны биеэ авч явах байдлын талаар ямар нэгэн зүйл хэлэхийг зөвшөөрдөг гэсэн үг юм. Энэ нь бас хэн нэгэн буруу зүйл хийсэн, буруу тайлбар ашигласан, эсвэл нөхцөл байдлыг зөв бодож үзээгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг гэсэн үг юм.
Мөн энэ нь тийм ч чухал биш бөгөөд хэн нэгэн нь бусдын зан авираас болж сэтгэл санааны хувьд нөлөөлж байгаа эсвэл өртөж байгаа гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, нөгөө хүнээ өөрчлөхийг хүсч, найдаж, хүлээх эсвэл уучлалт гуйхын тулд сэтгэл хөдлөл/мэдрэмжийг дарах хүртэл уучлалт гуйх болно. тэсрэх бодис үүсдэг. Гэхдээ хамгийн гол нь хэн нэгний зан авирыг нөгөөгийнхөө хүсэлд нийцүүлэн тохируулдаг.
Хамгийн гол нь хүн сэтгэл санааны хувьд төлөвшиж, уйтгар гуниг, бухимдал, үл тоомсорлох, гуниглах, атаа жөтөө гэх мэт сөрөг сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжүүдээ дандаа нөлөөлөлд автахаас илүүтэй даван туулж сурна гэсэн үг юм. хэлхээ .. Төрөөс энэ төрлийн хүчирхийлэлтэй тэмцэж, үндэслэлтэй, бодлоготой сургуулийн хөтөлбөр санаачилж эхэлбэл буруудахгүй.
Эцэст нь хэлэхэд: Би бүхэл бүтэн түүхэнд өөрийгөө бүрэн гүйцэд гэж дүр эсгэдэггүй бөгөөд миний маргаанд цоорхой, мэдээжийн хэрэг бүх төрлийн төгс бус байдал байх болно.