Чит Пхумисак – Зураг: Викимедиа

Нидерландад үймээн самуунтай жараад он, энэ блогын зарим хөгшин уншигчид Роэл ван Дуин зэрэг анархист Прово хөдөлгөөн, Амстердам дахь оюутны үймээн самууныг Маагденхуйчуудын эзлэн түрэмгийлэхэд хүргэсэн байсныг санаж байгаа байх. Олон улс оронд залуучууд тогтсон дэг журмыг эсэргүүцэж, "цэцгийн хүч" ноёрхож байв.

Мөн залуучуудын дунд Тайланд хүмүүс нийгэмд шүүмжлэлтэй хандаж эхэлсэн бөгөөд энэ талаар гадаадад маш бага мэддэг. Барууны бүлэглэл армитай хамтран жагсагчдыг бут ниргэдэг нь мэдэгдэж байна. 1973-1976 оны хооронд томоохон аллага үйлдэгдэж байсан ч цаад талынх нь талаар харьцангуй бага мэдээлэл байдаг. Хэрхэн эдгээр хүчирхийллийн тэсрэлтүүдэд хүрч чадаж байна аа. Төрийн хэлмэгдүүлэлт тэрхүү шүүмжлэлтэй сэтгэлгээг яаж боомилсон юм бол, Тайландад өнөөдрийг хүртэл “шүүмжлэгч” залуучууд үлдээгүй юм шиг санагддаг.

Учир нь тэр үед барууны сэтгүүлчид Тайландын хатан хаан Сирикит, хатан хаан Бхумибол нарын дэгжин, найрсаг хосуудын талаар хуруугаа хөх өнгөөр ​​бичдэг байсан бол баруунд Бангкок болон гудамжинд олон тооны цус шалбааг байхыг огт сонирхдоггүй байв. улс. Хэдэн арван биш юм аа гэхэд олон зуун сэхээтнүүд эдгээр аллагын золиос болсон. Энэ бол Хүйтэн дайны үе байсан бөгөөд "зүүний" хөдөлгөөний талаар мэдээлэх нь "хүсээгүй" байв.

Чит Пхумисак тэр үед дэндүү эрт нас барсан Тайландын олон оюутнуудын шүтээн байсан. Тэрээр 25 оны есдүгээр сарын 1930-нд Камбожтой хиллэдэг Прачинбури мужид энгийн нэгэн гэр бүлд төржээ. Тэрээр тосгоныхоо сүм хийдийн сургуульд, дараа нь Самутпракан дахь улсын сургуульд сурч, хэлний авьяас нь илэрсэн байна. Чит Тайланд, Кхмер, Франц, Англи, Пали хэлээр ярьдаг. Дараа нь Бангкок дахь Чулалонгкорн их сургуульд хэл шинжлэлийн чиглэлээр амжилттай суралцсан. Тэнд тэрээр эрх баригчдын сэжиглэж буй эрдэм шинжилгээний бүлэгт нэгдсэн.

Анх 1953 онд оюутан байхдаа социалист үзэл санаагаа илэрхийлж чадсан тэрээр Бангкок дахь Америкийн элчин сайдын яаманд хөлсөлж, Марксын Коммунист тунхаг номыг америк хүн Уильям Ж.Геднигийн хамт Тайланд хэл рүү орчуулах ажилд оржээ. Энэ үйлдэл нь Тайландын засгийн газарт коммунистуудын эсрэг илүү их айдас төрүүлэх зорилготой байсан бөгөөд ингэснээр энгийн ард түмнийг гайхшруулах зорилготой байсан коммунизмын эсрэг зохих арга хэмжээ авах боломжтой байв.

1957 онд Чит Пхумисак Фетчабуригийн их сургуулийн багшаар томилогдсон ч жилийн дараа буюу 21 оны 1958-р сарын 1957-нд түүнийг болон бусад олон сэхээтнүүд коммунистыг өрөвдөн дэмжсэн хэргээр баривчлагджээ. Шалтгаан нь түүний үндсэрхэг үзлийг эсэргүүцсэн, нийгмийн дэвшилтэт үзэлтэй зохиолууд, ялангуяа XNUMX онд хэвлэгдсэн Чомна Сакдина Тай. Тайлбар орчуулбал "Тайландын феодализмын жинхэнэ нүүр царай" гэж уншиж болно. Энэ ном хэзээ ч барууны хэл рүү бүрэн орчуулагдаагүй.

Тэрээр феодалын эсрэг энэхүү бүтээлээ Сомсамай Сисуттарафан, мөн адил авлигад идэгдсэн, коммунистыг дэмжигч Америкийг дэмжигч засгийн газар Сарит Танарат хэмээх нууц нэрээр бичсэн бөгөөд тэрээр өөрөө асар их үл хөдлөх хөрөнгөтэй олон саятан байсан бөгөөд 50 настай хууль ёсоор гэрлэжээ. ) эмэгтэйчүүд үүнийг ноцтой аюул гэж үзсэн.

Бангкок дахь Чулалонгкорн их сургууль

Чит 1965 оны арванхоёрдугаар сард гэм буруугүй нь нотлогдсон үндэслэлээр цагаатгагдах хүртлээ аль хэдийн зургаан жил шоронд суусан байв. Гэсэн хэдий ч түүнийг ганцааранг нь орхисонгүй, байнга заналхийлдэг байв.

Тэрээр нуугдаж, Сакон Нахон дахь Фу Фан ууланд Тайландын хориотой коммунист намд элсэв. 5 оны 1966-р сарын XNUMX-нд "тосгоны оршин суугчид" гэсэн албан ёсны хувилбараар түүнийг Варитчафум дүүргийн Нонг Кунг тосгонд орон нутгийн захирагчийн хөлсөлсөн хагас цэргийн бүлэг буудан хороожээ.

Чит Пхумисак – Зураг: Викимедиа

Зөвхөн 1989 онд л түүний шарилыг ухаж, ойролцоох Ват Прасит Сангвон дахь суваргад буддын шашны зан үйлд оруулан бумжээ. Ариун сүм одоо дурсгалын газар болжээ.

Чит Пхумисак богинохон насандаа гайхалтай олон тооны хэвлэл үлдээжээ. Түүний Тайландын Википедиа хуудасны жагсаалтад зохиол, яруу найргийн олон тооны ном, хэл шинжлэлийн түүх, түүхийн ерөнхий бүтээлүүд, дууны үг орсон байна. Тэр үргэлж Канмуэанг Кави (= “улс төрийн яруу найрагч”) болон Кави Си Саям гэх мэт нууц нэрээр нийтлэх ёстой байв. (Кави = яруу найрагч; Муанг = Улс, муж, Саям = "Сиам"). Түүний 1977 онд нас барсны дараа хэвлэгдсэн, 4 хэвлэлд гарсан хамгийн алдартай шинжлэх ухааны бүтээл бол "Хвам пен ма хонг хам Саям, Тайланд, Лао лае Хом" ("Сиам, Тайланд, Лао, Хом гэсэн ойлголтын үүсэл") юм. . Түүнийг баривчлагдахаас ч өмнө 1957 онд “Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon” (“Амьдрах урлаг, ард түмний төлөө урлаг”) ном хэвлэгджээ.

1970-аад оны оюутнуудын хувьд дуучин, хамтлагийн ахлагч Нга Хараван нэгэнтээ хэлсэнчлэн Чит Пхумисак нэг төрлийн "Тайландын Че Гевара" болжээ.

“Тайландын Че Гевара Чит Пхумисак” тухай 2 бодол

  1. Роб В. дээшээ хэлдэг

    Би Крэйг Рэйнолдсын Тайландын радикал яриаг бодсон: Тайландын феодализмын өнөөгийн дүр төрх нь бүрэн орчуулга юм. Тэр ном миний тавиур дээр байгаа, гэхдээ энэ нь нэлээд хүнд байсныг би хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Феодалын Сакдины тогтолцоо, түүний өнөөг хүртэл үлдээсэн ул мөр - Чит хэлэхдээ, капитализм ба колоничлол, ангийн тэмцлийн талаар ярилцав. Мэдээжийн хэрэг энэ нь Читийн нэлээд өргөн намтартай танилцуулга юм.

    Гайхалтай дэлгэрэнгүй мэдээлэл: Тайландын феодализмын тухай Читийн номыг Ерөнхий сайд Фибун ивээн тэтгэсэн. Эхний хэвлэлд зориулж 30 мянган батыг бэлэн болгов. Рэйнолдсын хэлснээр Фибун Дэлхийн 2-р дайны үеийнх шиг буруу моринд дахин бооцоо тавихгүй байж боломжоо түгээхийг хүссэн байх. Түүнчлэн Тайландад коммунист заналхийллийн талаар америкчуудад сэтгэгдэл төрүүлсэн социалист бүтээл байж болох юм.

    Грингогийн дурдсан Гедни Читийг "Кхмер хэлний маш сайн мэдлэгтэй, "бараг бүх зүйлийг" уншсан олон талын уншигч" гэж тодорхойлсон. Тэрээр Тай Гэднигийн уулзаж байсан хамгийн ухаалаг хүмүүсийн нэг байв. Ёс суртахуунтай, тууштай арга барилтай нэлээд нямбай залуу. Чит өндөр соёлд шүүмжлэлтэй ханддаг шигээ сэтгэл татам байв. 1980 онд Гедни нэгэн ярилцлагадаа "Түүнтэй уулзахдаа тэр яг Улаан шиг байсан болов уу гэж би одоо ч боддог" гэж хэлжээ.

    Намтараас үзэхэд Чит марксизмаа гадаадаас аваагүй. 50-иад оны эхээр Бангкок хотод Марксын бүтээлийг олж авах нь Гедни эсвэл Тайландын цагдаа нарын ойлгосноос илүү хялбар байсан.

    Чит Чулалонгкорн Их Сургуульд суралцсан сүүлийн хоёр жилд Бангкок, Аюттая, Ангкор Ватын эртний Кхмер балгас зэрэг жуулчдыг дагуулан аяллын хөтөч хийж байсныг мөн намтарт тэмдэглэжээ.

  2. Тино Куис дээшээ хэлдэг

    Сайхан нэмэлтүүд байна, Роб В.

    Чит (эсвэл Жит) Пхумисакийг Че Геваратай харьцуулж болохгүй. Чит илүү сэтгэгч, зохиолч байсан бөгөөд мэдээж хүчирхийлэлд өртөөгүй.

    Одоогийн жагсаал цуглаан дээр өргөн дуулж буй түүний хамгийн алдартай дуу болох 'Sterrelicht van Beradenheid' дууг сонсоорой: "Эдгээр аймшигт цаг үед найдацгаая" нь түүний захиас юм.

    https://www.youtube.com/watch?v=QVbTzDlwVHw&list=RDQVbTzDlwVHw&start_radio=1

    Орчуулга нь энд байна:

    https://www.thailandblog.nl/achtergrond/jit-phumisak-dichter-intellectueel-revolutionair/


Сэтгэгдэл үлдээх

Thailandblog.nl нь күүки ашигладаг

Манай вэбсайт күүкиний ачаар хамгийн сайн ажилладаг. Ингэснээр бид таны тохиргоог санаж, танд хувийн санал тавьж, вэбсайтын чанарыг сайжруулахад тусална. дэлгэрэнгүй

Тийм ээ, би сайн вэбсайт хүсч байна