Тайландтай танилцаарай (11): Анимизм (хий үзэгдэлд итгэх)
Анимизм бол байгалийг амьд, мэдрэмжтэй гэж үздэг эртний шашны хэлбэр юм. Амьд бүхэн сүнстэй гэсэн итгэл үнэмшил юм. Энэ нь мод, гол мөрөн, уул ус гэх мэт зүйл хүртэл анимист уламжлалын дагуу сүнстэй байдаг гэсэн үг юм. Эдгээр сүнс нь амьдралыг эв найртай явуулахад тусалдаг асран хамгаалагч сүнснүүд гэж үздэг.
Тайландад анимизм нь хөдөө орон нутаг болон томоохон хотуудад чухал тал, уламжлал хэвээр байна. Тус улсын Карен, Хмонг, Мокен зэрэг үндэстний цөөнхүүд ч мөн адил анимизмыг тууштай баримталдаг хүмүүс юм.
Тайландын анимизмын гол шинж чанаруудын нэг бол байгаль, оюун санааны ертөнцийг онцолсон явдал юм. Олон тооны анимистууд байгаль нь хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралд нөлөөлдөг хүч, сүнснүүдийн нөлөөгөөр амилсан гэж үздэг. Эдгээр хүч, сүнснүүд нь сайн эсвэл муу байж болох бөгөөд эдгээр хүч, сүнсний зөв тэнцвэрийг олох нь хүмүүсийн үүрэг юм.
Анимизмын өөр нэг чухал хэсэг бол зан үйл, тахил өргөхөд онцгой ач холбогдол өгдөг. Анимистууд сүнснүүдийн сайн санааг хадгалах, бэхжүүлэхийн тулд зан үйл, тахил өргөх шаардлагатай гэж үздэг. Иймээс онгод сахиусандаа мөргөж, идээ будаа, цэцэг, ундаа болон бусад бэлэг сэлтээр тахил өргөдөг зан үйл, зан үйлийг тогтмол хийдэг. Таны хаа сайгүй харж буй олон сүнсний байшингууд нь асран хамгаалагч сүнснүүдийг хүндэтгэх жижиг тахилын ширээ юм.
Анимизмын өөр нэг тал бол эдгээх, эдгээх явдал юм. Тайчуудын олонх нь байгалийн сүнс, хүчнүүд өвчин, эмгэгийг эмчилж, эдгээх чадвартай гэдэгт итгэдэг. Тийм ч учраас Тайландад өвс ногоо, зан үйл, сүнсийг ашиглан өвчнийг эмчлэх, эмчлэх олон уламжлалт эмч нар байдаг. Анимизм нь хойд дүрд итгэх итгэлтэй бас холбоотой. Энэ итгэл үнэмшлийн дагуу нас барсан хүний сүнс амьтан, ургамал гэх мэт шинэ хэлбэрээр амилах боломжтой. Энэ нь үхэгсэд амьд хүмүүсийн ертөнцөд амьдардаг гэсэн үг юм.
Тайланд дахь анимизм нь тус улсын урлаг, архитектурт ч нөлөөлсөн. Олон сүм хийд, ариун нандин барилгууд нь амьтны баримал болон асран хамгаалагчийн сүнстэй холбоотой бусад тэмдгүүдээр чимэглэгддэг. Эдгээр тэмдгүүд нь зөвхөн хамгаалагч сүнснүүдийг хүндэтгэх арга зам төдийгүй бидний эргэн тойронд байгаа бүх зүйл сүнстэй гэдгийг хүмүүст сануулах арга зам юм.
Тайландад анимизмыг ихэвчлэн тус улсад түгээмэл байдаг Буддизм, Хиндуизмын бусад хэлбэрүүдтэй зэрэгцэн оршдог нэмэлт шашин гэж үздэг. Анимизм нь Тайландад зонхилох шашин биш байж болох ч тус улсын соёл, уламжлалын чухал хэсэг хэвээр байна.
Сайхан нийтлэл. Би хэд хэдэн нэмэлт оруулъя.
"Шашин" гэдэг үг нь "Биднийг холбогч" гэсэн утгатай латин "religiare"-аас гаралтай. Тиймээс анимизм бол мухар сүсэг биш харин шашин юм. Шашин бурханыг мэдэх албагүй.
Бусад ихэнх шашинд тахил өргөх, зан үйл, дурсгалыг хүндэтгэх зэрэг их бага хэмжээгээр анимист үзэл санаа агуулагддаг.
Энэ сонирхолтой нийтлэлд маш их баярлалаа.
Хатуу нийтлэл боловч шашин шүтлэг, ялангуяа гадаад үзэмжийг чухалчлан үздэг шашны талаархи орчин үеийн стандарт үзэл бодлоос, дэг журмыг хангадаг хууль, дүрэм, хэм хэмжээний дагуу бичсэн болно.
Чухамдаа бид цөлийн гурван шашнаас мэддэг арга барил. (Дашрамд хэлэхэд тэд ердөө 2500 жил буюу түүнээс бага хугацаанд оршин тогтнож ирсэн.)
Шашин, шашин гэсэн нэр томъёоны хооронд ялгаа бий. Шашинд бурхан гэж байдаг. Шашин шүтлэгт энэ нь шаардлагагүй юм. Чухал ялгаа. Буддизм бол энэ тал дээр шашин биш юм.
Зуун жилийн өмнө Ницше энэ бодлоосоо аль хэдийн эрс татгалзсан. Бурхан үхсэн. Өөрөөр хэлбэл бурхан бол бидний тархины хуурмаг зүйл юм.
Анимизм бол үнэндээ хүн төрөлхтний ухамсар, өөрийгөө танин мэдэхүйн анхны хэлбэр юм. Мөн антропологичид эсвэл ямар нэгэн шашин мэддэг хүмүүс үүнийг өөрийн шашны нэр томъёонд нийцүүлэх дуртай байдаг. Харамсалтай нь буруу, тэнэг бодол.
100 жилийн өмнөх балар эртний хүмүүсийн үзэж байгаагаар анимизм нь мөн чанартаа эцэг эх, өвөө эмээ, өвөг дээдсээ хүндэтгэх явдал юм = өнөөдөр бидний бүтээгдэхүүн болсон генийн банк. Би хэн бэ? Энэ утгаараа анимизм бол дээд сэтгэлгээний хамгийн байгалийн хэлбэр бөгөөд шинжлэх ухаан бидэнд улам бүр илчлэгдэж байгаа зүйлтэй төгс нийцдэг. Бид бол биднээс өмнөх оршнолуудын хувьслын үр дүн юм. Тиймээс анимизмыг мухар сүсэг гэж нэрлэхээ март!
Бидний тархи, оюун ухаан, харьцаа нь 6 сая жилийн тэртээ буюу анхны хүн бий болсон австралопитуудаас хойш оршин тогтнож байна гэж битгий бодоорой. Дараа нь бид 600 грамм тархитай байсан. Одоо бид 1400 грамм тархитай, нэг хагас килограмм жинтэй.
Тэгэхээр тэр тархи томорчээ. Түүнчлэн, ялангуяа өндөр ухамсарт, цаашлаад өөрийгөө танин мэдэх эсвэл мета-тархинд. Энэ нь биднийг урд талын бор гадаргыг хөгжүүлснээс хойш л байсан. Гэхдээ энэ бол хувьслын өсөлт юм. Тиймээс бидний өөрийгөө танин мэдэх чадвар нь тархины мэдрэлийн эсийн хэлхээнээс үүсдэг.
Тиймээс бид 100 жилийн өмнө ухамсараа хөгжүүлсэн гэж үздэг. Хэл ч бий болсон тэр үед. Мөн 000 жилийн өмнөх бидний мета тархи.
Хэл бол сэтгэх, сэтгэх нь хэл юм.
Бид өөрсдийгөө толинд хараад энэ нь бид мөн гэдгийг мэддэг. Үүнийг гэрийн муур шиг амьд амьтантай харьцуулж үзээрэй. Муураа толины өмнө тавь, тэр муурыг харвал өөрийгөө биш, муурыг төрөлхийн гэж бодож байна.
Олон төрөл зүйл тийм ч хол явж чаддаггүй.
Цөлийн гурван шашин нь 3000/2500 жилийн өмнөхөөс хазайснаас л үүссэн. Түүнээс өмнөх бүх шашинууд политеизмыг мэддэг байсан. Политеизм бол ардчилал! Хэд хэдэн ноёд хатагтай нар биднийг удирдаж чадах ба тэд бүгд адил тэгш эрхтэй. Хүн бүр хэнийг шүтэхээ сонгох боломжтой.
Эхлээд иудаизм, дараа нь Христийн шашин, эцэст нь Ислам, бүгд ижил хонь, ямааны соёл иргэншил нь биднийг хувьслын замаар бүтээгээгүй, харин бидний дээгүүр хаа нэгтээ хаан ширээнд заларсан, бүх зүйлийг хардаг нэг (төсөөлөгдсөн) бурхан гэнэт бий болгосон гэсэн төөрөгдөл дэвшүүлсэн. бүтээгч. Бурхан минь, дарангуйлагч! Тэр бидний дээр зогсож, биднийг айлгадаг: Библийн хэлээр зовлон. Энэ нь монотеизм бөгөөд үнэмлэхүй ноёдыг бий болгоход тохиромжтой. Тиймээс тэд ард түмнийг хяналтандаа байлгахын тулд үүнийг маш ихээр ашигласан. Тэднийг тэнэг байлга.
Харамсалтай нь Ницше урсгалыг эргүүлж чадсангүй. Одоо бид барууны христийн шашныг утгагүй зүйл болгон бууруулсны дараа Ислам биднийг дахин эмх цэгцтэй болгохоор улайрч байна. Бид дахин сонсож, өвдөг сөгдөх болно.
Дүгнэлт: Анимизм нь жам ёсны бөгөөд хувьсал, удам угсааны талаарх орчин үеийн ойлголттой бүрэн нийцдэг. Бидний оршин тогтнох мөн чанар нь бидний генийг дамжуулах явдал юм гэсэн нэг удаагийн үнэ цэнэтэй ойлголт юм. Манай гараг дээрх бусад сая сая амьд амьтдын адил. Энэ л байна! Итгэгчдийн хувьд харамсалтай.
Өвөг дээдсийнхээ хүндэтгэл. Тэдний ачаар бид энд байна. Мөн бидний дээгүүр хаа нэгтээ байгаа хийсвэр бүтээгч биш.