Катоей: мах ч биш, загас ч биш!
Katoeys эсвэл ladyboys мэдээнд ихэвчлэн сөрөг байдаг бөгөөд - шударга байцгаая - тэд энэ блог дээр үргэлж эерэгээр гарч ирдэггүй. Өө, би өөрөө үүнд оролцдог ш дээ, тэр хүмүүсийн талаар хошигнол, онигоо ч бий, гэхдээ би тэдний жүжиглэх, сэтгэх мөн чанарыг ойлгохгүй байгаагаа ч хүлээн зөвшөөрч байна.
Саяхан Бангкок Пост сонинд катоэй оюутантай ярилцлага хийсэн бөгөөд энэ нь сайхан нийтлэл байна гэж бодсон. Би одоо бүгдийг ойлгож байгаадаа биш, харин арай илүү ойлголттой болсон. Тиймээс би үүнийг Тайландын блогт дуртайяа орчуулсан (заримдаа зарим талаараа чөлөөтэй). Энэ түүхийн гарчиг нь Бангкок шуудангаас гаралтай:
“Энэ бол төгсөлт, төгсөлтийн цаг бөгөөд Таммасатын их сургуульд болсон ёслолын үеэр бүх анхаарал Бараме Фаничийн тоглолтод төвлөрч байлаа. Нийгмийн ухааны чиглэлээр суралцдаг энэ эрэгтэй оюутан их сургуулиас ёслолын ажиллагаанд эмэгтэй хувцас өмсөхийг албан ёсоор зөвшөөрөл хүссэнээрээ шуугиан тарьсан. Тэрээр жендэрийн асуудлыг тойрч гарахын тулд эрэгтэй хүний дүрд оролцохоос татгалзсан.
Дэнжан хочоороо олонд танигдсан Барами нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр шуугиан тарьж, олон телевизийн мэдээний шоунд оролцсон. Гэсэн хэдий ч түүний хэрэг нь өнгөн талдаа илэрхий сенсааци биш юм: түүний төгссөн дипломын ажил нь "загалмайн хувцаслалт" болон энэ үзэгдэлд олон нийтийн хандлагын тухай байв. Түүний их сургуульд орох хүсэлтийг нь дэмжихийн тулд эрүүл мэндийн гэрчилгээ ашиглахаар шийдсэн нь зарим ЛГБТ өмгөөлөгчдийн эсэргүүцэл, эсэргүүцлийг төрүүлэв.
Түүний гайхалтай өдрийн босгон дээр бид энэ оны хамгийн их зургаа авахуулсан төгсөгч Барамээтэй ярилцлаа.
Энэ түүх олонд танигдсанаас хойш таны амьдрал их өөрчлөгдсөн үү?
Би одоо академийн ертөнцөд алдартай болсон. Миний бичсэн дипломын ажил маргаантай болж, эрдэмтдийн дунд маш их маргаан үүсгэсэн. Ажлын зарим хүмүүс намайг зурагтаар үзээд таньсан ч энэ тал дээр нэг их өөрчлөгдөөгүй. Ганц чухал өөрчлөлт бол намайг одоо өөрийнхөө үзэл бодол, үзэл бодлыг илэрхийлдэг илтгэгч гэж харж байна. Би олон сонин, сэтгүүлд ярилцлага өгсөн бөгөөд энэ нь надад үзэл санаагаа сурталчлах боломжийг олгосон.
Та яагаад төгсөлтийн үеэр трансжендер хувцасны талаар дипломын ажил бичихээр шийдсэн бэ?
Би хаа нэгтээ номын шүүгээнд алга болох дипломын ажил хийх биш, жинхэнэ хэрэглэгдэх зүйл хийхийг хүссэн. Профессорууд болон зөвлөхүүд маань намайг энэ сэдвийг гүнзгий судлахыг урамшуулсан. Би тэргүүлэгч их сургууль болох Таммасатад суралцсандаа бас азтай Тайланд хуулийн оюутнууд болон хуулийн оюутнуудад зориулсан.
Дипломын ажлынхаа агуулгын талаар дэлгэрэнгүй ярина уу.
Би дипломын ажилдаа Нок Йолладе (төгсөлтийн үеэр эмэгтэй хувцас өмссөн анхны транссексуал), социологийн хэд хэдэн профессор, миний сэтгэцийн эмч, Таммасатын их сургуулийн оюутны асуудал эрхэлсэн проректор зэрэг чухал хүмүүстэй ярилцлага хийсэн. Миний хөндөж буй зарим сэдвүүд бол эрх чөлөө, эрхийн үндэс, нийгэм дэх бэлгэдлийн онолууд, янз бүрийн хүйсийн ижил төстэй байдлын янз бүрийн хэлбэрүүд юм.
Сөрөг сэтгэгдлүүд болон тантай санал нийлэхгүй байгаа хүмүүстэй хэрхэн харьцдаг вэ?
Бүгд надтай санал нийлэх боломжгүй. Олон сая бодолтой олон сая хүмүүс байдаг. Энэ нь амьдралд өнгө өгдөг, эс тэгвээс дэлхий уйтгартай байх болно.
Гэхдээ би "сэтгэл зүйн" дайны хохирогч болохоос татгалздаг. Зарим бүсгүйчүүд катой яагаад эмэгтэйлэг хувцас өмсөх ёстой гэж гайхаж магадгүй юм. Зүгээр л эр хүн болж гарч ирээд үсээ ч бас эр хүн шиг засуулах нь үнэхээр ертөнцийн төгсгөл мөн үү? Гэсэн хэдий ч тэд миний оронд байхгүй, тэд миний юу мэдэрч байгааг мэдэхгүй. Миний хэлсэнчлэн сая сая хүмүүс байдаг бөгөөд хүн бүр өөрийн гэсэн итгэл үнэмшилтэй байдаг.
Өнөө үед хүмүүс энэ асуудалд илүү нээлттэй байна гэж та бодож байна уу?
Хэрэв хүмүүс чамд хайргүй бол энэ нь тэдний бүрэн эрх бөгөөд би үүнийг хүндэтгэдэг. Харин хүмүүс ойлгохгүй байвал ойлгоход нь туслах үүрэгтэй гэж боддог. Бид ямар ч асуудлыг өрөвдөх сэтгэлээр бус үндэслэлээр шийдэж чадна. Би өрөвдөхгүй, тайлбарлахыг л гуйж байна. Сонсох хүн бүрт би асуудлыг тайлбарлах болно.
Та өөрийгөө эмэгтэй хүн гэдгээ үргэлж мэддэг байсан уу?
Үнэнийг хэлэхэд, хэрэв намайг дахин жинхэнэ эр хүн болгох эмчилгээ олдвол би үүнийг хийх болно. Гэхдээ миний оюун ухаан үргэлж ийм байсан болохоор би сонгож чадахгүй. Энэ нь бас миний хүмүүжилтэй холбоотой биш, ээж намайг бага байхад зарим шинж тэмдгийг олж хардаг байсан. Аав маань цэрэгт явсан ч миний сэтгэл үргэлж эмэгтэй байсан болохоор би хүүгээсээ бага зэрэг хатуу хүмүүжсэн.
Таныг лам болохыг хүсч байгаа нь маргаантай байдаг.
Ганц шалтгаан нь би хайртай хүмүүсийнхээ төлөө лам болохыг хүсдэг. Аав ээж хоёр маань хэрэггүй гэж боддог, зүгээр л сайн хүн байгаарай, хангалттай гэж хэлдэг. Гэтэл эцэг эх нь лам хүүтэй болвол тэнгэрт очдог гэдэг нь бидний итгэл үнэмшлийн зайлшгүй бодол юм. Миний маш их хайртай эмээ маань шашин шүтлэгтэй, намайг ламаар харахыг хүсдэг. Гэхдээ би сонгож чадвал "буад чи" (гэлэнмаа) болмоор байна.
Дэнжан гэдэг нэрийг хэзээ авсан бэ?
Найзууд маань Dok Som Tong See телевизийн жүжиг гарсны дараа намайг ингэж дууддаг. Тэд намайг бас Денапа гэж дууддаг. Намайг төрөхдөө Ден хочтой байсан, би энэ нэрийг хэзээ ч сольж байгаагүй, учир нь би хэн гэдгээ нуухыг хүсдэггүй. Миний фэйсбүүк дээр ашигладаг нэр нь Baramee Phanich, Denjan хаалтанд байгаа. Намайг найзаараа нэмсэн хэн ч байсан намайг жинхэнэ эмэгтэй биш гэдгийг мэддэг, хэрэв үгүй бол би тэдэнд ямар ч байсан хэлнэ. Би нүүрэндээ гоо сайхны мэс засал хийлгэж болох байсан, гэхдээ би үүнд дургүй, энэ нь хуурамч гэдгийг шууд харж болно. Би эцэг эхийнхээ өгсөн зүйлээр бахархаж, үүнийг өөрчлөхгүй.
Та өөрийнхөө ирээдүйг хэрхэн харж байна вэ?
Ирээдүй хэлэх болно. Би өөрийнхөө үзэл санааны төлөө ажиллахыг хүсдэг, бас загвар өмсөгч болохыг мөрөөддөг. Сайхан, аз жаргалтай амьдрахын тулд гэр бүлээ тэжээмээр байна. Аав ээж, эмээ хоёр минь намайг халамжилдаг шигээ би бас азтай хүн. Аав ээждээ анхаарал халамж тавьж, нийгэмд тустай зүйл хийх нь бидний үүрэг гэж бодож байна” гэв.
Катойгийн өнгө Тайландын гудамж. Энэ нь бас тэнд ноёрхож буй хүлцэнгүй байдлын илэрхийлэл юм. Надад ямар ч асуудал байхгүй. Пхукет дээр тэдэнтэй хошигнох нь хөгжилтэй байсан. Зөвхөн Кох Самуйд тэд таныг шөнө зочид буудал руугаа буцаж ирэхэд заримдаа хөндлөнгөөс оролцдог байсан. Зүгээр л нөхөрсөг байж, алхсаар байгаад тэд хичээлээ хаяна. Тэд үйлчлүүлэгч хайж буй катхоэй нар байсан.
Тайландын нийгэмд хэвийн үйл ажиллагаа явуулдаг томоохон бүлэг нь мэдээжийн хэрэг. Farang-ийн Kathoey-ийн дүр төрх нь ихэвчлэн шөнийн амьдралын газруудад тулгуурладаг. Гэхдээ энэ нь цөөнх бөгөөд "хэвийн" катхойчуудын төлөөлөл биш юм.
Мэдээжийн хэрэг, энэ нь бас жаахан юм, миний бодлоор, Тайланд хүн угаасаа андрогенийн төрөл юм. Маргааш тэр бүх бүдүүн фарангууд үүнийг эхлүүлсэн бол энэ талаар бодох хэрэггүй 🙂
Бид нэг удаа Вьетнамд байхдаа 2 метр хүртэл урттай барууны травтай таарав. Тэгээд хөөрхий тэр бүх хувцас, нүүр будалтын дор их хөлөрч байсан.
Гэсэн хэдий ч миний бодлоор чи ийм байгаа бол малгайгаа тайлж, хүндэтгэж байгаарай ....
Эрхэм гринго, Нидерландад одоогоор Дик Сваабын бичсэн "Бид бол бидний тархи" / "Умайгаас Альцгеймер хүртэл" гэсэн бестселлер ном байдаг. Тийм ээ, ижил хүйстнүүд өөр гипоталамустай болохыг олж мэдсэн хүн. Үүнийг уншсан! Магадгүй та гей, би гэх мэтийг ойлгохгүй байж магадгүй. Хүмүүс ийм байдлаар төрсөн; Илүү юу ч дутуу ч үгүй! Ямар ч тохиолдолд энэ нь сонголт биш юм! Энэ нь эхийн хэвлийд эрт хөгждөг. Гэвч түүний бичсэнээр: “Гол мөрний урсацыг өөрчлөх, уулсыг хөдөлгөх нь илүү хялбар; хэн нэгний зан чанарыг өөрчлөх боломжгүй. Бэлгийн чиг баримжаа болгонд түүгээрээ мөнгө олдог (жишээ нь биеэ үнэлэх) эсвэл хэт туйлширдаг хүмүүс байдаг ч энэ нь тэр чиг баримжаагийн дундаж биш юм. Тийм ч учраас хүмүүс ямар чиг хандлагаас үл хамааран хүндэтгэлтэй хандах ёстой. Эцсийн эцэст энэ нь тэдний сонголт байгаагүй. Би ямар нэгэн зүйлд хүрсэн гэж найдаж байна. Үгүй бол номоо уншаарай. Энэ нь бидний талаар маш их зүйлийг тодорхой болгодог (би хүн бүрийг хэлж байна; тодорхой бүлэг биш). Үгүй ээ, би борлуулалтаас ямар ч шимтгэл авдаггүй!!
@ Roelof Jan, би дээр дурдсан Сваабын номыг уншсан. Гомофил бол бэлгийн чиг баримжаа бөгөөд сонголт биш юм. Тиймээс та ийм төрсөн. Гэхдээ таны цаасан шувуу kathoeys-д тохирохгүй, учир нь тэд ижил хүйстэн биш юм. Зүгээр л энэ нийтлэлийг уншина уу: https://www.thailandblog.nl/maatschappij/kathoey-niet-woord-te-vangen/
Тэр нийтлэлээс өөр нэг ишлэл:
Бангкок ч, Амстердамд ч гей дүр зураг, катхоэй тойрог давхцдаггүй. Баруунд ч гэсэн трансвеститүүдийн багахан хэсэг нь өөрсдийгөө ижил хүйстэн гэж тодорхойлдог. Тайландын катхоэй ч өөрийгөө ижил хүйстэн гэж үздэггүй. 'Үгүй ээ, ижил хүйстэн биш. Мэдээж үгүй”. Тен Бруммелхуйс судалгааныхаа талаар ярилцсан олон катхой нарын нэгээс иймэрхүү уур хилэнг тэмдэглэв. Катхоэй гетеросексуал хүрээлэлд холилдохыг илүүд үздэг. Тэд шулуун шударга залууст дуртай, заримдаа бүр илэн далангүй эрчүүдэд дуртай. Катхоэйгийн хань хангалттай эр хүн байж чадахгүй. Хамтрагч нь хэдий чинээ эрэгтэйлэг байна төдий чинээ эмэгтэйлэг мэдрэмжийг мэдэрдэг.
@Khun Peter - Гэхдээ ийм шалтгаанаар л Катхоэй төрсөн цагаасаа генд байх боломжгүй гэж маргах нь логикгүй бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг үүнийг үгүйсгэхгүй бөгөөд бүр маш үнэмшилтэй юм. Дээр дурдсан нийтлэлээс "Би хаана сонгож чадахгүй байна, яагаад гэвэл миний оюун ухаан үргэлж ийм байсан" гэсэн үгийг би Рулоф Ян илүү ч дутуу ч биш гэж бодож байна.
Thailandblog дээрх энэ түүхийг би хатагтай нар болон Барамыг чөлөөлөх үйл явцын эхний алхам гэж нэрлэж байна. Шувуу бүр хошууныхаа дагуу дуулдаг гэж алдартай зүйр үг хэлдэг. Гэсэн хэдий ч олон хүний хувьд энэ том бүлэг ХҮМҮҮСийг үл тоомсорлож, тэднийг хэвийн бус гэж нэрлэж, шоолох нь амархан байдаг. Би эмэгтэй хүнийг хүний ёсоор л хайрлаж чаддаг эр хүн боловч хайрын бусад хэлбэрийг маш их хүндэлдэг гэдгийг тодруулъя. Би маш хөөрхөн охин, сайхан хүүтэй, миний хүү ……….. хүнтэй гэрлэсэн, гэхдээ би түүнд болон түүний амьдралыг утга учиртай болгож байгаад нь маш их баяртай байна. Би ч бас багадаа буюу 5 настайдаа тэр эрэгтэйчүүдийг эмэгтэйчүүдээс илүү хайрлана гэдгийг мэдэж байсан. Би тэр үеийн эхнэр хүртэл үүнийг үргэлж хүлээн зөвшөөрч хүндэлдэг.
Амьд, амьдруулна гэж ихэвчлэн хэлдэг ч үүнийг хийцгээе, би, гей, хатагтай нар эсвэл катой нарт илүү тааламжтай болгоё.
he/she гэж бичсэн байгаа нь намайг бага зэрэг зовоож байна. Энэ нь төрөлхийн "асуудал" гэдэг нь мэдэгдэж байгаа тул та үүнийг бусад бие махбодийн (эсвэл сэтгэцийн) асуудалтай адил эмчлэх хэрэгтэй.Тэд эмэгтэй хүн шиг санагддаг, тиймээс тэдэнд хандаарай. Энэ нь тэдний хувийн шинж чанарыг хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм.
Бид жаахан хөвгүүдийг “бяцхан дүү” гэж шоолдог байсан. Тэд ихэвчлэн үүнд маш их уурладаг. Бид энэ бүсгүйчүүдтэй тэгж болохгүй
Катоэйгийн үзэсгэлэнтэй, өрөвдмөөр дүр зургийг Жон Бердеттийн дөрвөн түгшүүртэй триллерт дүрсэлсэн байдаг (Азийн номноос авах боломжтой). Мөрдөгчийн туслах бөгөөд гол дүр болох Сончай Житплээчээп бол Лек хэмээх катой юм. Тэрээр эцсийн үйл ажиллагааны ирмэг дээр үргэлж тэнцвэртэй байдаг. Уншихад маш их үнэ цэнэтэй.
Хүндэт нөхдөө ; Би Катхоэйг ижил хүйстэн гэж нэрлэдэг гэж бичсэн байдаг. Би ижил хүйстнүүдийг чиг баримжаа болгон жишээ болгон ашигласан; харьцуулбал яг гетеросексуалууд шиг; педофилууд, тиймээс ч бас катхой. Би уг зохиолыг хэд хэдэн удаа уншсан ч олдохгүй байна. Наад зах нь би хэзээ ч ингэж хэлж байгаагүй.
@ Roelof Jan, пенни унахгүй бололтой. Kathoey бол бэлгийн чиг баримжаа биш юм. Та Kathoey төрөөгүй. Тиймээс энэ мэдэгдэл хэрэгжихгүй байна.
Хэдийгээр би (хүний) анатомич, эмэгтэйчүүдийн эмч, генетикч биш ч миний мэдэж байгаагаар жинхэнэ шалтгааныг хараахан мэдэгдээгүй байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь тархины төрөлхийн гажиг дээр үндэслэсэн гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Тиймээс би одоохондоо үүнийг төрөлхийн гэж үзэж байна
@Khun Peter – Катхоэй байх нь бэлгийн чиг баримжаа биш учраас катхоэй байх нь төрөлхийн байж болохгүй гэсэн үг биш юм. Гей байх нь генд байдаг шиг, ямар ч тохиолдолд "эмэгтэй хүнийг эрэгтэй хүний биед мэдрэх" нь төрсөн цагаасаа эхлэн генд байдаг нь маш магадлалтай бөгөөд үнэмшилтэй байдаг. Хэзээ нэгэн цагт хэн ч гэнэт эмэгтэй хүн болно гэж шийддэггүй, ялангуяа энэ нь хичнээн их саад бэрхшээл дагуулдгийг ойлгох үед. Ижил хүйстэн байх нь төрөлхийн мэдрэмж/амьдралын хэв маягийн жишээ болгон л ашигласан... Роэлоф Ян хэзээ ч бүх катхоэйг ижил хүйстэн гэж хэлж байгаагүй.
Мөн The Beautiful Boxer киног бүү мартаарай; бодит түүх рүү.
Эндээс л бид өөр бодолтой байна. Гэсэн хэдий ч би анагаахын факультетийн профессоруудын судалгаанд үндэслэн байр сууриа хадгалж байна. Тэд яг над шиг энэ байр сууриа хадгалсаар байгаа бөгөөд энэ нь маш их хамгаалагдсан байдаг. Энэ нь мэдээжийн хэрэг хэн нэгний хийх сонголт биш юм. Цаашид хэлэлцэхгүйн тулд би энэ талаар хамгийн сүүлд хэлэх болно.
@ Roelof Jan, Анагаах ухааны факультетийн профессорууд катхоэй байх нь чиг баримжаа гэж бичсэнийг уншиж болох эх сурвалжийг өгнө үү. Үүнд би маш их талархах болно, учир нь би ямар нэгэн зүйл сурах дуртай.
Энд ирж байна: http://www.volkskrant.nl/vk/nl/2668/Buitenland/article/detail/746731/2003/10/20/Studie-seksuele-identiteit-aangeboren.dhtml
Ижил хүйстэн, транссексуализм (бид үнэхээр транссексуал гэж ангилж болно гэж бодож байна) генд хоёуланд нь байдаг гэж заасан байгаа нь мэдээж бүх транссексуалууд автоматаар ижил хүйстэн болно гэсэн үг биш юм.
"Ижил хүйстэн ба транссексуал байдал (бид транссексуализмд катхоэй гэж ангилж болно гэж би бодож байна) хоёулаа генд байдаг нь мэдээж бүх транссексуалууд автоматаар ижил хүйстэн болно гэсэн үг биш юм."
Тийм ээ, та энэ сэдвээр олон хүмүүсийн асуудлыг баталгаажуулсан. Та бусад шиг катхоэйг хайрцагт хиймээр байна. Катхоэй бол транссексуал байх албагүй. Тайландад олон тооны завсрын хэлбэрүүд байдаг. Ухамсартайгаар бэлгийн хагалгаанд орохыг хүсдэггүй, хөхөө сонгосон ч их биетэй байхыг хүсдэг олон тооны катхоэй байдаг. За…
Тиймээс таны эх сурвалж хогийн сав руу орж болно 😉 Brummelhuis-ийн зохиолыг уншина уу. Тэр хүн Тайландын мэргэжилтэн, антропологич юм. Тэгэхээр жинхэнэ мэргэжилтэн.
За, хэрэв та дуртай бол тэд 50% транссексуал байна. Хэлэлцүүлэг нь тэд ийм мэдрэмжүүдтэй төрсөн эсэх талаар ярилцаж байгаа бөгөөд та үүнийг илүү сайн дүгнэлтийнхээ эсрэг үгүйсгэхийг хүсч байх шиг байна. Би эдгээр мэдрэмжүүдийг үргэлж мэдэрч байсан гэдгийг үл тоомсорлодог жинхэнэ мэргэжилтнүүд, катоэй нараар явж байна. Их биетэй эсвэл их биегүй.
Миний тодруулахыг хичээж байгаа зүйл бол ердөө л. Катхойг ижил хүйстэн эсвэл транссексуал гэж үзэх шаардлагагүй. Энэ нь буруу.
Гэхдээ энэ нь ямар хамаатай юм. Тэд зүгээр л та бид хоёр шиг хүмүүс.
Бид энэ тал дээр бүрэн санал нэг байгаа бөгөөд миний бодлоор Рулоф Ян ч бас тийм байх.
Google: Луис Гурен. Трансжендэрийн асуудлаар дэлхийн хамгийн шилдэг мэргэжилтнүүдийн нэг гэж тооцогддог, одоо Чианг Майд амьдардаг, ВU-ийн өөрийн профессор.
Рулоф Ян,
Надад санал бодол байгаа бөгөөд энэ нь дараах байдалтай байна.
Хэрэв та "анагаах ухааны факультетийн" судалгаанд хандвал үүнийг үнэн гэж нэрлэх хэрэгтэй бөгөөд "энэ бол миний хэлэх хамгийн сүүлчийн зүйл" гэж бодит хариулт өгөлгүй шууд дүгнэж болохгүй. Хэлэлцүүлэгт оролцох хүсэлтэй мөртлөө баримт гаргаж чаддаггүй том тэнэг хүн гэж би бодож байна.
Би эдгээр хүмүүсийг маш их биширдэг.
Энэ нь бас Тайландад маш их хайртай болсон шалтгаан юм.
Бид Нидерландад хүлээцтэй байдлын энэ хэлбэрийг мэддэггүй болсон бөгөөд энэ нь улам бүр дордсоор байна.
Хүн бүрийг зүгээр л байг. Хэрэв Нидерландад Тайландтай адилхан байсан бол түрэмгийлэл хамаагүй бага байх байсан. Хэн нэгэн тэр Капо шиг амьдралыг туулж зүрхлэх нь бас гайхалтай юм!!!!
Хүмүүс бие биенийхээ бэлгийн чиг баримжаа, хэнд ч хор хөнөөл учруулахгүй байх дуртай зүйл, түүний илэрхийлэлд ийм асуудал тавьдаг нь миний хувьд ойлгомжгүй бөгөөд сэтгэлзүйн сэтгэлгээний тод жишээ юм. Үнэхээр ойлгомжгүй ч байнга ажиглагддаг. Дунджаас хазайх нь дунджаас дундаж хазайлтад багтдаг бараг бүх хүмүүст санаа зовдог. Хүн хувьсалдаа азтай байсангүй. Тэр өөр, илүү логик тархи хайх ёстой.
Тайландад шүүмжлэлтэй сэтгэдэг эдгээр оюутнууд илүү хэрэгтэй. Тэрээр номын тавиур дээр дуусахгүй, дахиж хэзээ ч уншихгүй дипломын ажил бичихийг хүссэн. Өөрчлөлт бий болгож байна. Надаас энэ хатагтайд алга ташилт.
Таммасат бол Чулалонгкорны дэргэдэх хоёр эртний эрдэм шинжилгээний байгууллагын нэг учраас Тайландад ийм шуугиан тарьсан гэж би бодож байна. Цаашилбал, энэ ухаалаг эмэгтэйг магтахаас өөр зүйл надад алга, би түүнд сайхан залуу олно гэж найдаж байна ...
Хөтлөгч: Энэ мэдэгдлийг нийтэлсэнгүй. Ялгаварлан гадуурхах.
Транссексуализм нь хэн нэгэнд татагдаж буй хүмүүсийн хүйстэй огт хамаагүй, харин өөрийн хүйсийн онцлогтой холбоотой байдаг. Энэ нь цэвэр төрснийх нь асуудал юм. Хүмүүжил, соёл нь хэн нэгнийг транссексуал болгодоггүй, эсвэл хэрэв транссексуал болж төрсөн бол хүйсээ өөрчлөхийг хүсдэггүй (цаашид). Соёл энэ үзэгдэлтэй хэрхэн харьцах нь арай өөр юм.
Соёлын хүрээнд ижил хүйстэн, эсрэг хүйстэнд харьяалагдах хүсэл (транссексуализм) жигшдэг. 50-иад онд гацсан оюун санааны ачаа тээштэй гадаадын иргэд Тайландад хачирхалтай харагддаг.
Тийм ээ, мөн ижил хүйстэн гэж нэрлэгддэг "хазайлт" нь төрөлхийн боловч эсрэг хүйстэнд харьяалагдах ("транс" байх), хамтрагчаа ижил хүйстэн ("гей" байх) байхыг хүсэх нь үнэхээр хоёр өөр юм. хазайлт'. Мөн тэд нас ахих тусам хүмүүс автоматаар саарал өнгөтэй болж хувирдаг "хазайлт" биш юм. Энэ нь зөвхөн өөр нэг хазайлт (үүнд жигшүүртэй зүйл байхгүй): улаан үстэй.