Бангкок үнэртэй хот байсан
Тайландын бараг бүх байшинд Рама V хааны хөрөг (Чулалонгкорн, 1853-1910) өлгөөтэй байдаг бөгөөд гурван хэсэг хувцас өмссөн, малгай өмссөн, гар нь бээлийтэй, таяг дээр тулгуурладаг.
Олон хүнийхээ ачаар англи ноёнтон дахин авах тэр барууны соёл иргэншилд дурласан бөгөөд үүнийг хүсч байсан Тайланд тэр сэтгэлээр шинэчлэл хийнэ.
Жишээлбэл, тэрээр нэг удаа бүх Тайландчууд толгойн хувцас өмсөх ёстой гэж зарлигласан. Тэгээд нэгэн эр Англид ийм юм үзсэн болохоор өглөө ажилдаа явахдаа эхнэрээ гэр бүлийн байшингийн өмнө үнсэхээс өөр аргагүй болжээ. Ингэж чадсангүй. Гэхдээ тэр Бангкок цэвэрлэх гэх мэт бусад олон зүйлд маш их тууштай ажилласан. Бангкокийн өмхий үнэр, бохир нь түүний өргөстэй байв.
Баас, шээх
19-р зууны Бангкок бол бидний төсөөлөхийн аргагүй муухай үнэртэй хот байсан. Гэхдээ тэд үүнтэй хамт амьдарч сурсан. Баас, шээх нь олон нийтийн газар, суваг дагуу, гудамж, голын дагуу тохиолддог. Бангкок дахь Ват Сутхат дахь ханын зураг дээрх сувагт нүцгэн ёроолтой эр бие засаж байна. Хажуугаар өнгөрч буй завины хөгжилтэй хүмүүс түүн рүү даллана. Олон нийтийн газар өөрийгөө тайвшруулахыг хүлээн зөвшөөрсөн. Дашрамд дурдахад, нийтийн бие засах газар 20 хүртэл хүн багтах боломжтой, хүмүүс чатлах зуураа бизнесээ хийдэг байсан Ромын хотуудад ч ийм тохиолдол байсан. 18-р зууны Нидерландын усан онгоцон дээр хүмүүс бие биенийхээ гэдэсний хөдөлгөөний талаар ярилцдаг байв.
Язгууртан Пра Бамраснарадур багадаа сувгийн усанд угаал үйлдэж, дараа нь бургасыг хэрхэн угаасан тухай дурсамж номондоо өгүүлжээ. Гудамжинд хүн малын бөөн бөөн баас зүгээр л хэвтэж байв. Цогцосууд ялзарч байв. Поепвег гэдэг хөдөөний зам байсан. Рама V өөрөө нэг удаа хунтайж Бодины ордны өмнө бие засч байхыг хараад цагдаад хатуу арга хэмжээ авахыг даалгажээ.
Нүцгэн хөх
V Рама Бангкок хотыг тохижуулахыг ямар чухал гэж үзсэн нь гурван хунтайжийн томилгооноос тодорхой харагдаж байна. Ханхүү Нарис олон цогцсыг зайлуулах ёстой байв. Ханхүү Махис хотын өнгө үзэмжээс ялгадсыг зайлуулах ёстой байв. Ханхүү Нарест цээж нүцгэн хэвээр байгаа олон эмэгтэйчүүдийг (мөн эрэгтэйчүүдийг) Европын хувцастай байлгахыг даалгажээ. (20-иод он хүртэл Чианг Майд хөх нүцгэн эмэгтэйчүүд элбэг байсан).
Олны өмнө өөрийгөө тайвшруулсан хүмүүс торгууль эсвэл бүр шоронд орох эрсдэлтэй байв. Эсэргүүцэл байсан: яагаад хуучин зуршлаа өөрчлөх хэрэгтэй вэ? Хуучин Бангкокт (Раттанакосин арал) зуун нийтийн бие засах газар байгуулжээ. 1921 онд заавал бага боловсролыг эрүүл ахуйг сургалтын хөтөлбөрт чухал хичээл болгон нэвтрүүлсний дараа л илүү сайн болсон.
Бангкок одоо болтол баасанд нь бохирын системгүй, зөвхөн бохирын нүх, бохирын савтай. Бангкок ялгадастай нууран дээр хөвж байна.
Эх сурвалж: JSS, боть. 99, 2011, х. 172 фф
Энэ нь шинэхэн биш байсан байх, гэхдээ одоо ч гэсэн Бангкок хотод Рама V хааны үед сая хүн амьдардаггүй байхад өөрт тохирсон газраа баяртайгаар бие засдаг сая орчим нохой байсаар байна. Дашрамд хэлэхэд, би Тайландчуудын ариун цэврийн дадал зуршилд сэтгэл хангалуун байдаг, учир нь би Пакистаны Лахор хотод байхдаа эрэгтэйчүүд салвар камиэзийнхээ дор тонгойж, юмыг чөлөөтэй явуулахыг байнга хардаг байсан. Тэд эрүүл ахуйн талаар санаа тавьдаггүй хэвээр байна. Ямар ч байсан орчин үеийн Бангкокт энэ нь тийм ч их тохиолддоггүй.
1900 орчим Бангкок хотын хүн амын тоо 200.000-аас 500.000 хооронд хэлбэлздэг. Энэ нь 350.000 мянга байсан байж магадгүй, энэ бол хамгийн сайн тооцоо юм. Үүнээс 200.000 мянга гаруй нь Тайланд, 100.000 мянга гаруй нь Хятад, 15.000 мянга гаруй нь Энэтхэгчүүд байв.
Намайг бага байхад (50-иад он) олон айлын бохир ус бас л суваг руу цутгадаг байсан.
Тиймээс та Нидерландад ил задгай бохирын шугам татахын тулд арван есдүгээр зуун руу буцах шаардлагагүй болно.
Хотын олон бохир ус гол руу шууд цутгаж, бүх хог хаягдал нь боловсруулагдаагүй байв.
Бохир ус боловсруулах ажил нэлээд хожуу эхэлсэн.
@Paul Олон чинээлэг Амстердамчууд 16-р зуун ба түүнээс хойшхи үед, ялангуяа Вехт эрэг дагуу тансаг байшинтай байсан. Амстердамын өмхий үнэрийг тэвчихийн аргагүй байсан тул тэд зун тэнд амьдрахаар явсан.
Чулалонгкорн ямар ч байсан барууны ёс заншлыг нэвтрүүлэхийг хүссэн бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн үнэ цэнэтэй ...
Маршал Фибунсонгкрам соёлын "сонсогчид"-оор дамжуулан малгай, бээлий зэргийг заавал өмсөх ёстой болгосон (жишээ нь, Уайатт, Тайланд – 1982, 2003 он гэх мэт богино түүх) Итали, Япон, Германд шинж тэмдэг илэрч байсан тэр үед би өөр газраас уншсан. .
Чулалонгкорны тэрхүү хөгжилтэй дүр зураг надад Тун Хермансын Вейдер гарч байсныг үргэлж санагдуулдаг.
Чиний зөв, Алекс. Чулалонгкорн хаан мөн барууны ёс заншлыг нэвтрүүлэхээр тэнд байсан боловч эдгээр малгай, үнсэлт, шар айраг хэрэглэхийг хориглох нь маршал Фибунсонгкраамаас гаралтай. Барууны импортын зарим ёс заншлыг одоо Тиагийн соёлын өв гэж алдаршуулж байгаа нь инээдтэй.
Чиний зөв. Тэрээр мөн үүдэнд үнсэлцэхийг зөвлөсөн бөгөөд бүх хятадууд Тайланд нэр сонгох хэрэгтэй. Халуун ногоотой дэлгэрэнгүй тэр w
тэр өөрөө хятад хүн байсан
50-иад онд дарангуйлагч Пибул Сонгкрамын танилцуулсан зүйлсийг энд V Раматай холбодог.
Цээж нүцгэн алхахаа больсон эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд илүү сайн болж өөрчлөгдсөн үү? үзэл бодол хэрхэн ялгаатай байж болно. яг л зарим хүмүүс гудамжны хоол, жижиг захын лангуу, хоолны газруудыг (үнэтэй) байранд ороогүй учраас хориглохыг хүсдэг шиг.
сайхан нийтлэл цааш нь, зөвхөн би чамайг тэр үед Бангкокийн бохирын зургийг буруу зурсан гэж бодож байна. Олон хүнийг сургуульд сургахдаа төрөөс юуг сураасай гэж хүсдэг вэ, тухайлбал төр, түүний хийж байгаа бүхэн сайн, ингэснээр тэд сайн зантай татвар төлдөг иргэний боол болж төлөвшихийг хүслээ гэж шүүмжилдэггүй багш нараар дамжуулан сургасан байдаг.
Бангкокийн гудамжинд задгай бохирын үед бүх новш, новш байсан, тийм биш, үргэлж новшийн хувин, баас, хогийн тэрэг байдаг. ил бохирын хоолой нь маш сайн ажилладаг байсан бөгөөд голчлон бохир ус зайлуулах зориулалттай байв.
Хүмүүс гудамжинд бааслах хэрэггүй, тиймээ хүмүүс ийм юм түүдэг нь сайхан юм. Энэтхэгийн зарим хотууд шиг эмх замбараагүй байдлыг бид бүгд хүсэх ёсгүй.