Багана: Боловсролын тухай
Олон жилийн турш би энэ хотод очиж үзсэн эсвэл тэнд амьдардаг олон хүн Бангкок яагаад ийм аюулгүй хот байдаг юм бол гэж бодож байсан.
Эмэгтэйчүүд гудамжинд шөнөдөө ганцаараа алхаж чаддаг бөгөөд бараг бүх тохиолдолд хүчирхийлэлд өөрийн эрхгүй оролцоогүй, эсвэл ямар нэгэн дарамтанд өртөөгүй байж гэртээ ирдэг.
Энэ бол 15 сая орчим хүн амтай, баян хоосны ялгаа асар их зөрүүтэй, цагдаагийн байгууллага нь авлигад автсан ч чадваргүй, голчлон буруу өнгийн хувцас өмссөн мотоцикль, мопед унаачдыг хулгайлж авдаг хот юм. уналт:
Диендер: "Бид энд юу хийж байгаа юм бэ, эрхэм ээ?" (Тайландын цагдаа нар Голландын цагдаа нар шиг ийм асуултанд дандаа эхний хүний олон тооны хэлбэрийг ашигладаг эсэхийг би мэдэхгүй, гэхдээ би тэгж бодож байна)
Мотоцикльчин: "Квини. Би юу ч хийхгүй байна, тийм үү?"
Диендер: "Чи гэрэлтэж байна, залуу минь. Олон нийтийн зам дээр хонх дуугардаггүй, ногоон флип flop”.
Мотоцикльчин: "Гэхдээ Kawasaki 750cc дээр хонх огт байдаггүй!"
Диендер: “Албан тушаалтныг эсэргүүцэж, доромжилсон. Таван зуун бат. Одоо төл, ширээн дээр хоёр дахин болно!”
Мэдээж энд хүн амины хэрэг үйлдэгддэг, ихэвчлэн гэмт хэргийн бүрэлдэхүүний хооронд тооцоо нийлэх хэлбэрээр үйлдэгддэг, хөл хөдөлгөөн ихтэй захуудад цүнх хулгайлагчид, халаасны хулгайчид байдаг, гэхдээ аюултай юу?
Тайланд хүүхдүүдийг эцэг эх нь төдийгүй хөрш зэргэлдээх зайрмагны тариаланч, гоймонгийн худалдагч, гудамжны оёдолчин, гуталчин зэрэг өсгөж хүмүүжүүлдэгтэй холбоотой болов уу?
Нидерландад үүнийг төсөөлөхийн аргагүй юм. Аав, ээжийнхээ араас тэргэнцэртэй өндөр настан руу гал тавьж байгаа хүүхэд хараад бид юу ч хэлж зүрхлэхгүй байна. Учир нь тэгвэл тэр новшийн эцэг эх удахгүй "Чи юунд саад болоод байгаа юм бэ" гэж зэмлэх болно.
Голландын эцэг эхчүүдийн хувьд хүүхдийнхээ хүмүүжил нь эцэг эхийнхээ гарт хатуу байдаг - зарим тохиолдолд тийм ч хатуу биш байдаг.
Нагац ах, эгч нар хүртэл хүүхдүүдийн бяцхан янхан мангасуудад буруу зан үйлийн төлөө хандахыг мөрөөддөггүй. Энэ бол эцэг эхийн ажил. Тэдэнд онцгой эрх бий.
Эндээс ямар ялгаатай вэ. Манай хөршийн дөрвөн настай хүүхэд хөршөө сүх бариад хөөгөөд би ямар нэг юм хэлэхэд хүүгийн эцэг эх талархдаг. Тэгсэн бол дарга нарын сурган хүмүүжүүлэгчид хүртэл намайг магтах болно.
Хүүхдийн боловсрол Тайланд олон нийтийн гарт байна.
Энэ нь илүү дээр гэж би бодож байна ...
Кор,
Та үүнийг үргэлж сайхан илэрхийлж чадна, гэхдээ ихэнхдээ нүүрэндээ инээмсэглэлийг дарах хэрэгтэй
бичих, сэтгэгдэл бичих.
Магадгүй та мотоцикльчин дөнгөж 16 настай, жолооны үнэмлэхгүй гэж бичсэн байж магадгүй юм.
Харин Тайландын охидууд нэлээд сахилга баттай, уриан дор хүмүүжиж байгааг би харж байна, тиймээс дараа биднийг анхаарч үзээрэй.
Хөвгүүдийн хувьд би энэ тэргэнцэр гэж юу хэлэх гээд байгааг Нидерландын сурган хүмүүжүүлэгчидтэй харьцуулж болохуйц өөр бодолтой байна. Тэд бол ноёд юм.
Харамсалтай нь С1000-ын кассчин охид одоо надад их эелдэгээр хэлж байна, энэ нь урьд өмнө тохиолдож байгаагүй, би үнэхээр одоо 48 нас хүрч байна уу, эсвэл энэ өдрүүдэд тэд илүү боловсролтой юу.
Хөвгүүд олон тохиолдолд мууддаг, гэхдээ энэ нийтлэлийн тухай биш юм. Миний гайхаж байгаа зүйл бол хүүхдийн хүмүүжил нь зөвхөн эцэг эхийн гарт биш, хамт олны мэдэлд байдаг нийгэм, хэрэв хүсвэл хөрш нь илүү сайхан нийгэм болж чадахгүй гэж үү? Би ахмад настныг хүндлэх уламжлалт ёс заншлаа түр орхисон. Миний төрсөн Роттердам хот Бангкокоос хамаагүй илүү айдас төрүүлдэг нь надад хачирхалтай санагдаж байна. Магадгүй энэ нь өөр зүйл байж магадгүй бөгөөд би гол санаагаа бүрэн алдаж байна.
Хамгийн хачирхалтай нь танд Бангкок хотод ч гэсэн найдваргүй гэсэн мэдрэмж байдаггүй. Дэлхийн бусад хотуудад энэ нь ихэвчлэн тохиолддог.
Тайландад нийгмийн хяналт өндөр байгаа нь гарцаагүй. Хүүхдүүд ч бас хүн бүрээр хүмүүжсэнээр нийгэмшдэг. Би үүнийг баталж чадна. Кор зөв дүн шинжилгээ хийсэн гэж бодож байна.
Хүүхдийн хүмүүжлийг мэдээж хамгийн түрүүнд асран хамгаалагчдаас эхэлдэг. Хожуу насандаа тэрээр амьдарч буй нийгэмлэгийнхээ хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийг олж авах болно.
Нийгэм бүр өөрийн гэсэн хэм хэмжээ, үнэт зүйлтэй байдаг бөгөөд энэ нь амьдралын нөхцөл, шашин шүтлэгтэй холбоотой байдаг. Нийгмийн хяналт үнэндээ дэлхийн хаа сайгүй байдаг.
Жишээлбэл, хамгийн жижиг гэмт хэрэгтэн ч гэсэн бүлэглэлийн зэрэглэлийг (шатлал) шийдвэрлэх ёстой.
Үүгээр би хүүхэд Америк, Африк, Иран, Тайландад төрсөн гэдгийг хэлэх гэсэн юм
Тиймээс олон нийтийн зүгээс зохих хэм хэмжээ, үнэт зүйлсээрээ автоматаар дээшлүүлдэг.
Тиймээс нэг нийгэмлэгийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлс нь бүрэн зөрчилдөж болно
өөр нийгэмлэгийн хүмүүстэй.
Тайландын хувьд Буддизм бусад шашинтай харьцуулахад нийгэмд илүү эерэг нөлөө үзүүлдэг гэж би боддог.
Тайландад өвөө эмээ нар ихэвчлэн бяцхан үрсээ харж ханддаг. Өвөө, эмээ нь хүүхдүүдийг шийтгэж зүрхлэхгүй, бүр юу ч хориглодоггүй бол эцэг эх нь дуудагддаг.
Дэлгүүр / ресторанд та заримдаа Тайландын бяцхан хүүхдүүд маш чанга уйлж байхыг хардаг, гэхдээ ээж эсвэл аав нь энэ талаар юу ч хэлэхгүй гэж бүү бодоорой. Чамд ийм зүйл тохиолдох нь дэлхий дээрх хамгийн энгийн зүйл мэт тэд зүгээр л хажууд нь сууна.
Би нэг удаа Тайландын хэсэг хүмүүстэй амралтын газар байсан бөгөөд тэнд шумбах самбар байсан. Ойролцоогоор 2-10 насны 11 Тайланд хөвгүүн намайг шумбах тавцангаас гарч байхыг хараад үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм гэж бодсон. Тэд тавиур дээрээс ус руу үсэрсэн ч усан сангийн захад ойрхон байв. Би тэднийг банзны үзүүрт үсрэхийг 2 удаа сануулсан боловч нэг нь эрүүгээ ирмэг дээр нь буулгаж, зураас авах хүртэл тэд сонссонгүй. Дараа нь тэд намайг анхааруулсныг мэдсэн учраас надаас маш их ичсэн. Үүнээс болж тэр уйлж ч зүрхлээгүй нь ээжид нь их сонин санагдсан.
“Тайландад өвөө эмээ нар ихэвчлэн бяцхан үрсээ харж ханддаг. Өвөө, эмээ нь хүүхдүүдийг шийтгэж зүрхлэхгүй, бүр юу ч хориглодоггүй тул эцэг эх нь дуудагддаг."
Энэ нь тохиолдол бүрт өөр өөр байдаг гэж би бодож байна. Ээж нь өдөржин ажилладаг, аавыг нь хаана байгааг хэн ч мэдэхгүй учраас тэр хүүхдүүд ихэвчлэн нэг унц жинтэй болтол нь эцэг эхээ дууддаг.
Тайландчууд үнэхээр улихаас дархлаатай байдаг. Энэ нь тэд галзуу чимээ шуугианаас бүх төрлийн дархлаатай байдагтай холбоотой байж магадгүй юм 😉
"Хүрэн хувцастай хүн"-ийн тухайд: Бангкок дахь манай өмнөх байшингийн гудамжинд торгуулиа төлж чадаагүйн улмаас иргэний үнэмлэхээ алдсан залуус манай хөрш рүү Яварат дахь мафийн гишүүн асан гэж дуудаж, бөөн мөнгөтэй явсан. "ломпак"-ын төлбөрийн баримт авч, нэлээд хямдрал (100% хүртэл) авч, үнэмлэхээ буцааж авлаа.
Жаахан мөнгө төлөөд тэр хөвгүүдэд иргэний үнэмлэх + жолооны үнэмлэхийг буцааж өгсөн.
Бүгд дахин аз жаргалтай байна
Хүүхдийн хүмүүжлийн тухай: Нидерландад хүүхдүүд ресторанд хоол идэж байхдаа ширээний ард суудаггүй (хамгийн түрүүнд сэрээгээ ширээний бүтээлэг рүү наах). Тайландын ээжүүд.
Энэ нь өвөө эмээ эсвэл зайрмагны тариачин ('chaao aitiim'?) гэх мэт хүмүүжлийн нөхцөл байдалтай холбоотой биш, харин ч либерал Нидерландад хүлээн авах хязгаарлалтыг өөрчилсөнтэй холбоотой гэж би өөрөө боддог. 60-аад оноос хойш бүх зүйл боломжтой байх ёстой. Үүний үр дүнд урьд өмнө нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байсан зүйлүүд аажмаар боловч хэвийн болж байна. Нидерланд улс либерал сэтгэлгээгээрээ үргэлж бахархдаг байсан ч одоо сул тал байгааг олж харж байна. Харамсалтай нь хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн тогтолцооны гулсалтыг арилгахад маш хэцүү байдаг.
Гадаад төрх нь хамгийн чухал байдаг Тайландад хүүхдүүд бага чөлөөтэй хүмүүждэг тул тэд юу хийх, юу хийхээ өөрсдөө шийдэж чадна гэсэн мэдрэмж бага байдаг (Хэрэв та Нидерландад буруу зан үйлийн талаар залуу хүнд хандвал Үргэлж ижил хариултыг авдаг: Би үүнийг өөрөө шийдэж чадна!). Энэ нь таны хүмүүжүүлж буй хүнтэй ямар ч хамаагүй, харин боловсрол, нийгэмд тогтоосон хил хязгаартай холбоотой гэж би бодож байна. Дашрамд дурдахад, ихэвчлэн өндөр боловсролтой Тайландчууд нийтийн тээвэрт халдаж болохгүй гэдгийг эцэг эхээсээ авдаггүй нь харамсалтай. Энэ нь намайг BTS болон MRT-д үхтлээ бухимдуулдаг.
Сонирхолтой асуулт бол Тайландад харьцангуй өндөр ял оноодог нь хүн амыг дараалалд байлгахад хувь нэмрээ оруулж байна уу. Би Сингапурт байнга очдог бөгөөд гудамжинд цагдаа нар бараг харагддаггүй. Улаан гэрлээр машин жолоодох, гудамжинд ямар нэгэн зүйл шидэх зэрэгт ямар нэгэн шийтгэл ногдуулдаггүй.
Нийтлэл болон сэтгэгдлүүд нь Сонгкрантай Силом дээр нүцгэн, хэтэрхий залуу хөхний тухай ярилцсаныг санагдуулдаг. Үүнийг олон хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр, мөн энэ блог дээр шоолж байсан. Гого баарнууд бас байдаг болохоор байж болох л байх гэж бодож байж магадгүй, гэхдээ энд нэг шугам давж, Засгийн газраас залуучуудад энэ нь хэрээс хэтэрч байна гэсэн дохио өгсөн. Тэгвэл чи намайг ёс суртахууны хүлэг баатар гэж хэлж болно, гэхдээ үүнийг хийхгүй бол хэдхэн жилийн дараа Тайландын залуус далайн эргийн үдэшлэгийн үеэр цагдаа нарт алагдаж, үхэл ч гарах болно. Нидерландад болсон. Хаана шугам татахаа мэдэхэд хэцүү бөгөөд коллежийн оюутнуудад богино банзал өмсөхгүй байхыг уриалж байгаа нь шоолоход хялбар байдаг. Гэсэн хэдий ч Тайландын нийгэм энд зохистой гэж үздэг зүйлийн хил хязгаарыг үргэлжлүүлэн хамгаална гэж найдаж байна. Миний бодлоор барууны хүсээгүй нөлөө маш олон байгаа тул нийтлэлд дурдсан бүлэг хүчингийн хэрэг гэх мэт зүйлийг улсын хилийн гадна байлгахад хэцүү байх болно. MTV болон барууны соёлын бусад өргөмжлөлийн илэрхийлэлүүдийн дэлхий дахинд нэвтэрч байгаагийн ачаар Кор хэдэн жилийн дараа Тайландын нийгэм ийм богино хугацаанд ийм сөргөөр өөрчлөгдсөн байж болох талаар нийтлэл бичих хэрэгтэй болно гэж би айж байна.
Энэ блогоос ч гэсэн хил хязгаарыг тогтоох нь үр дүнтэй болохыг харж болно. Петр тодорхой дүрмүүдийг боловсруулж, мөрдүүлж, оролцогчдод байнга сануулдаг болохоор Тайланд блог дахь уур амьсгал илүү таатай байна гэж би бодож байна. Петр ийм хүмүүжилд өвөө эмээ, зайрмагны тариаланчдаа ашиглаагүй байхад 🙂
Хэрэв та баригдах магадлалыг нэмэгдүүлсэн тохиолдолд л илүү хатуу шийтгэл нь тусалдаг. Нью-Йоркт тэд энэ талаар маш их амжилтанд хүрсэн. Энэ нь үргэлж эдгээр хоёр хүчин зүйлийн нэгдэл юм.
Би бас нийгмийн хяналтад итгэдэг. Өмнө нь Нидерландад ийм зүйл байсан. Одоо хүмүүс хөршөө ч мэдэхгүй, хүмүүс заримдаа гэртээ хэдэн долоо хоног үхсэн хэвтдэг.
Зохицуулалтын дүрмийн талаар, тийм ээ, энэ нь мэдээж тусалдаг. Ялангуяа үүнийг тууштай хэрэгжүүлэх (энэ нь хэцүү). Тиймээс Тайландын зочдын нэг хэсэг нь хол байж, эдгээр хязгаарлалт тогтоогдоогүй бусад форумд орогнож байна. Үүнийг бид бас сонгосон.
Маартен минь, Тайландын нийгэм сексийн салбараараа дэлхийд алдартай, Бурханы хориглосон бүхний зангилаа болсон бол Тайландын нийгэм хэтэрхий богино банзал, нүцгэн хөхөнд ийм ухаалаг хандаж чаддаг нь хачирхалтай хэвээр байна.
Сингапурт гудамжинд цагдаа байдаггүй ч Тайландад цагдаа нар явганаар эргүүл хийх нь ховор байдаг. Тайландчууд алхдаггүй.
Илүү хатуу шийтгэл ч тус болохгүй, цаазаар авах ял ч тус болохгүйг хангалттай эмнэлзүйн судалгаа аль хэдийн нотолсон. Хэрэв редакторууд зөвшөөрвөл маргаан эцэс төгсгөлгүй болох тул би үүнийг онцолж байна.
@ Энэ нь таны ямар судалгаа ашиглахаас хамаарна. Судалгаа бүрийн хувьд эсрэгээр нь өөр нэг судалгаа байдаг. Баривчлах магадлалыг нэмэгдүүлэх тохиолдолд илүү хатуу шийтгэл нь тус болно.
@Хэт хатуу шийтгэл нь тухайн хүнийг нийгмээс түр хугацаагаар хасдаг гэсэн утгаараа тусалдаг боловч дахин судалгаагаар тэд шоронгоос илүү гэмт хэрэгтэн, илүү түрэмгий, илүү бухимдалтай, тиймээс илүү аюултай, нэгтгэхэд илүү хэцүү байдаг.
Ямар ч эмчилгээний болон нийгэмшүүлэх нөлөөгүй хорих системийг бүхэлд нь шинэчлэх ёстой.
Хатуу шийтгэл, баривчлах нь сайн иргэний өс хонзонгийн мэдрэмжийг хангадаг, гэхдээ энэ нь тийм биш гэж би бодлоо.
@ Ник.
1 – Тайландын хувьд биш барууныхны хувьд хачирхалтай. Тэд үнэхээр фаранг сексийн салбарыг нийгмийнхээ нэг хэсэг гэж хардаггүй. Хамгийн дээд тал нь энэ нь маш туйлын үр дүн юм. Үүний төлөө би тэднийг буруутгаж чадахгүй, магадгүй чи чадна, чи чадна. Тайландын сексийн салбар нь олон нийтэд бага байдаг. Үүгээр би массажны газруудыг хэлж байна. Тайландчууд Силомын дунд хөхөө харуулсан өсвөр насны охидыг Патпонг (100 метрийн зай) дахь бааранд байдаг гого бүжигчнээс өөрөөр хардаг гэж би төсөөлж байна. Дашрамд хэлэхэд, энэ жишээн дээрх шиг шугам зурах нь хэцүү гэдгийг би аль хэдийн хэлсэн.
2 – Би Бангкок хотын гудамжинд цагдаа нарыг байнга хардаг. Өнөө орой намайг хайж олохын тулд таксинаас буух хэрэгтэй ба яг одоо тэд гудамжинд мопед унаачдыг малгай өмссөн эсэхийг шалгаж байна.
3 – Би энэ блогийг 'Тайланд бүх зүйл'-ийн талаар санал бодлоо хуваалцах зорилготой гэж бодсон бөгөөд миний сэтгэгдэл нийтлэлтэй нийцэж байна.
4 - Петртэй нэгдээрэй.
За, та толгой дээрээ хадаас цохив, олон хүн ажигласан бүх зүйлдээ барууны хэмжүүрийг ашигладаг. Тэгээд Тайландчууд хоёр нүүртэй гэж хашгирав. Тайланд хүн тодорхой асуудлаар огт өөр үзэл бодолтой байдгийг харгалзан үзэх нь ховор байдаг. Энэ нь олон хүн бүх зүйлийг барууны нүдээр харахгүй хэцүү байдгийг харуулж байгаа бөгөөд бид ихэнхдээ өөрсдийн үзэл бодол, сэтгэх арга барилаа илүү сайн олж хардаг. Нэг төрлийн давуу байдлын мэдрэмжээс сэтгэж байна. Энэ нь юун дээр үндэслэсэн нь миний хувьд нууц юм бэ? Колончлолын ген нь империалист сэтгэлгээтэй холбоотой байх ёстой. Учир нь энэ бол миний бодлоор ийм зүйл юм. Үнэнийг хэлэхэд би ч гэсэн заримдаа өөрийгөө тэгж байгаад барьж авдаг. Та хэмжээ сонгох боловч энэ хэмжээ нь зөвхөн таны хувийн хэв маяг юм ...
@Kuhn Peter, чи бас Тайландчуудыг өөр гаригийнх гэж дүр эсгэж болохгүй. Олон зан авир, хариу үйлдэл нь бидний дээр чамин соус асгах шаардлагагүйгээр маш сайн танигддаг. "Бид" Тайландчуудаас тийм ч их ялгаатай биш, бид бүгд өөрсдийн хүсэл, айдас, итгэлгүй байдал, ичгүүртэй хүмүүс бөгөөд хэллэг нь соёлын хувьд өөр байж болно.
Энэ нь дээд зэргийн эсвэл империалист хандлагатай огт хамаагүй.
@ Niek, хэн нэгнийг дүгнэх нь бараг үргэлж давуу байх мэдрэмжээс үүдэлтэй байдаг. Үгүй бол та шүүхгүй бөгөөд тэд яагаад ингэж бодож байгааг ойлгохыг илүү их эрэлхийлдэг.
Тайланд болон Азийн олон соёлууд ичгүүртэй соёл юм. Та үүнийг хоёр нүүртэй гэж хэлж болно, гэхдээ юутай холбоотой вэ? Манай шалгуур? Бид ийм зүйлийн талаар хэрхэн боддог вэ? Бид ямар байх ёстой гэж бодож байна. Товчхондоо: бидний бодол. Бид өөрсдийн соёлыг бусад соёлоос илүү гэж боддог нь муухай зан чанар юм.
Энд болон бусад форум дээр цацагдаж буй өрөөсгөл үзлийг хараарай: Тайландчууд залхуу, тэнэг, мөнгөнд өлсгөлөн гэх мэт. Өөрийгөө илүү сайн гэж боддог, бусдын сэтгэлгээнд нээлттэй байдаггүй хүмүүсийн сэтгэгдэл.
Эрхэм Кун Питер, би манай соёлыг Тайландынхаас дээр гэж бодохгүй байна, бас дээд зэргийн өрөөсгөл үзлүүдэд дургүй. Би зөвхөн Европоос гадна 60 гаруй орноор талхчин байхдаа хэтэрхий их аялсан. Уучлаарай, энэ "argumentum autoritatis"-д, гэхдээ би бүх зүйлийг өөрөөсөө өөр юу ч биш гэж боддог явцуу бодолтой тэнэг хүн биш нь лавтай. Үүний эсрэгээр, би үргэлж "нээлттэй сэтгэлгээтэй" ертөнцийг маш их сонирхдог байсан.
Тиймээс намайг тэр хайрцагт битгий хийгээч.
Харин би дээрэмдүүлбэл би хулгайч гэж дуудна, алвал алуурчин гэж дуудна (мэдээж миний дараагийн амьдралд), хэрэв хэн нэгэн худал хэлвэл Тайланд эсвэл Голланд байна уу худалч гэж дуудна. шүүлт, харин бүх хил хязгаарыг даван хүлээн зөвшөөрөгдөж, ойлгогдохуйц аливаа зүйлийн бодит мэдэгдэл юм. Хов жив, нүүр царайгаа алдах, ичгүүртэй байдал гэх мэт илүү нарийн зүйлд ч мөн адил.
Үүнд дахин хариу үйлдэл үзүүлэхгүй; Энэ блогт Питер, Ниек хоёрын ярианаас илүү их зүйл байгаа бөгөөд би ч бас "киннесийн" уур амьсгалыг ядаргаатай гэж боддог. Бүгдээрээ сайн уу.
Дэмий хоосон Петр: "Үнэ цэнэ, хэм хэмжээ нь дэлхий даяар үндсэндээ ижил байдаг, өөрөөр хэлбэл эелдэг, найрсаг, сонирхолтой байхыг хаана ч хийж болно. Хэрэв Тайландчууд өөр өөр үзэл бодолтой бол миний хувьд энэ нь ихэвчлэн нөгөө хүнийг сонирхохгүй байх явдал бөгөөд энэ нь барууны үзэл бодолтой ямар ч холбоогүй юм. Ниек энэ тал дээр туйлын зөв
@ Энэ бол таны бодол Харри. Би өөр бодолтой байна. Дашрамд хэлэхэд үзэл бодол хэзээ ч дэмий зүйл биш юм. Хэрэв та хариултдаа үүнийг орхигдуулсан бол би илүү их ач холбогдол өгөх байсан.
@Harry N., үнэт зүйл, хэм хэмжээ нь таны амьдарч буй соёлоос шалтгаалж маш өөр байж болох ба тухайн соёлын хүрээнд өөр өөр зэрэглэл, ангиудын хооронд тэс өөр үнэт зүйл, хэм хэмжээ оршин тогтнохоос гадна бүс нутгаар нь ч байж болно.
@ Maarten, үнэхээр хачирхалтай, та Тайландчуудын хууран мэхлэх, янхан руу явах соёл, "миа ной систем", "катоэй"-г тэсвэрлэх зэрэг секстэй холбоотой бүх зүйлд гайхалтай либерал хандлагыг ойлгосон ч гэсэн ;s', тэдний массажны байшингууд хот даяар тархсан гэх мэт бусад орныхаас их эсвэл бага гэдгийг би хэлж чадахгүй. Энэ бүхэн олон нийтийн өмнө өрнөдөг, тийм үү? Гэвч гудамжинд хэдэн нүцгэн хөхний тухай ярихад бүх зүйл буруугаар эргэдэг. Жишээлбэл, эмэгтэй хүний нүцгэн байдалтай холбоотой бүх зүйлийг зурагтаар хаадаг ч (цуст) хүчирхийлэл бүх хэлбэр, аймшигт байдал, мөн эмэгтэйчүүдийн эсрэг хүчирхийллийг телевизээр тогтмол үзүүлдэг.
Барууны хүн ч бай, үгүй ч бай энэ хандлагыг ойлгоход хэцүү: нэг талаас бүх зүйл боломжтой, нөгөө талаар юу ч биш. Өөрөөр хэлбэл: "Чи үүнийг нууцаар хийвэл" гэсэн хоёр нүүртэй хөрөнгөтний ёс суртахууны соёлтой төстэй бөгөөд үүнд чамин зүйл байхгүй; Үүнийг бид барууны орнуудад дэндүү сайн мэднэ.
Хэсэг хугацааны өмнө би Sky Train Siam-ын хөл хөдөлгөөн ихтэй тавцан дээр ирж буй галт тэргэнд суухын тулд цэвэрхэн шугамууд хүлээж байхыг харсан.
Хэмжээг давсан үл хамаарах зүйлүүд үргэлж байдаг.
Мартен, бор хувцастай хүн мопед зогсоовол тэр үед мөнгө зарцуулж болох тул тэгдэг, хэрэв тэр машин зогсоовол тэр үргэлж үнэтэй машинуудыг явуулна.
Тэр дандаа дүрэмт хувцасгүй олз хуваадаг.Тэр дарга нараа мартаж чаддаггүй.Эхнэр бид хоёр үүнийг байнга (санаагүйгээр) гэрчилдэг.Би хааяа хошигнодог, тэр ч бас.Барууныхны хувьд энэ нь хачирхалтай, харин тайчуудын хувьд тийм биш.
Хун Питер: Бидний өөрсдийнх нь үзэл бодол, үзэл санаа илүү сайн гэж боддог учраас энд өөрчлөлт хийхийг хүсдэг хүмүүс ч бас бий. Миний бодлоор тэд үнэхээр давуу байдгаараа ингэдэг. Христийн шашин үүнд хариуцлага хүлээхгүй гэж үү. Энэ нь бидний колоничлолын өнгөрсөн үеийн оронд Паттайя дахь нүдний шилтэй эмэгтэй шиг үү?
Нэвтрүүлэгтэй холбоотой цааш нь: Нидерландад өнгөрсөн хугацаанд бүх зүйл галзуурсан, бүх зүйл боломжтой байх ёстой, бүх зүйлийг зөвшөөрдөг. Энд хүмүүс ийм сэтгэлгээтэй байдаггүй. Хүмүүжил нь нэлээд хатуу. Манай эхнэр тэднийг суулгадаг байсан. Хүүхдүүд бага байхад өрөөний өнцөг булан бүрт. Гар хүрэх зайд хулсан саваа. Тэр байнга хэрэглэдэг зүйл. Сургуулиудад хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг мөн энд маш ихээр шингээдэг. Жишээлбэл, хөршүүд үүнийг сонсоход би бас хэд хэдэн удаа туулсан. Хүүхдүүд бусдын талаар үл хүндэтгэсэн байдлаар ярьж байна, тэр гэрээсээ гарч ирээд харна. Юу хэлэх вэ. Хүүхдүүд их ичимхий харагдаж байна. Пуан ажил тэдэнд хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийг тайлбарлаж өгдөг.
Тийм ээ, Billboard Country-д яг энд, Будда, Хаан болон Төрийн дуулал, гишгэх, шахах, дуулгавартай дагах, сонсох зэрэгт боловсрол илүү их анхаарал хандуулдаг.
Бүтээлч байдал, бүтээлч байдал, асуудлыг өөрөө шийдэх, өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлэх зоригтой байх нь сургамжгүй, урамшуулдаггүй зүйл юм. Багшийн агуу байдал бас үүрэг гүйцэтгэдэг. Би Чианмайн нэгэн сургуульд сайн дурын ажилтнаар 2 жил англи хэл заах гэж оролдсон, тэнд нэг багш өвдөг сөгдөн суугаа сурагчийг зэмлэж байхыг харсан ч аав, ээж нь бас өвдөг сөгдөн багшийн үгийг сонсох гэж байгаад гайхсан. Хамтарсан хурал дээр бүлгийн зан байдал надад үргэлж гайхалтай санагддаг байсан тул хамтын; инээдтэй зүйл тохиолдоход хүн бүр нэгэн зэрэг инээдэг.
Ямар хатуу шийтгэл ногдуулдаг юм бэ, Нидерландад байгаа хүмүүс....намайг инээлгэдэггүй юм...Би ийм залуустай 4 жил ажиллаж байна...Тэд инээж байна...Тэд шийтгэлийн тухай биш харин зочид буудалд амралт зугаалгын тухай ярьж байна. Энэ нь Нидерландад улам дордож, аюулгүй биш юм. Тиймээс Тайландыг Тайланд болгооч, би тэнд илүү аюулгүй санагдаж байна.
Эрхэм Кор,
Та одоо ч гэсэн юм тасалж байна!
Би цөөн хэдэн тайлбараар өөрийгөө хязгаарладаг;
Голландад эцэг эхчүүд хүмүүжлийг боловсролын системд даатгадаг. Эцэг эхчүүд ихэвчлэн залуу хэвээр үлдэж, хүүхдүүдтэйгээ зөрчилдөхөөс зайлсхийхийг хүсдэг. Дашрамд хэлэхэд хүүхдүүд бие биедээ маш их зүйлийг заадаг.
Бид хувь хүн, Тайландчууд юуны түрүүнд бүхэл бүтэн нэг хэсэг юм.
Дэлхийг тойрон аялж буй хэн бүхэнд ганц л зонхилох соёл байдаг нь ойлгомжтой. Дотроо бодолтой, улс төрийн зөв зүйтэй их сургуулийн хүрээлэлүүд эсрэгээр нь мэдэгддэг бөгөөд үүнийг барууны гэм буруутай гэж тайлбарлаж болно. (Тэр мэдрэмж нь бодит байдлаас илүү Христийн шашинтай холбоотой, Mea culpa, mea maxima culpa.)
Түүх өөрөөр эргэсэн гэж бодъё. Папуачууд Европт хүчирхэг хөлөг онгоцтой ирсэн нь шодойн бүрээс нь гурван хэсэг саарал өнгийн маш энгийн шинж чанар байсан юм!
@Эрхэм Дирк,
Үгүй бол та энд нэлээд зүсэж байна.
Тэр давамгайлсан (барууны) соёлын талаар та зөв. Барууны (Америкийн) дэд соёлыг дэлхийн бараг хаана ч хүлээн зөвшөөрдөг. Өөрөөр хэлбэл, одоогоос 500 жилийн өмнөх хөлөг онгоцноос хамаагүй хурдан, илүү үр дүнтэй хиймэл дагуулаар тархаж буй MTV/Youtube соёл.
Гэсэн хэдий ч Америкийн дэд соёл нь Азийн олон оронд лакны нимгэн давхарга юм. Өнгөн дээрээ Бангкок шиг хот “баруунжсан” мэт санагддаг. Хамрынхаа үзүүрээс цааш харах юм бол Бангкок шиг хотод барууны соёлын илэрхийлэл бүр Тайландын өнгө аястай, эсвэл Мумбай шиг хип хотод Энэтхэгийн өнгө аястай байсныг олж харах болно.
Америкийн соёл бараг дэлхий даяар мэдрэгдэж, олны хүртээл болсон ч Азийн орнуудын уламжлалт харилцааг бодитоор нь сөхөх хангалттай гүн гүнзгий ухаагүй байна. Америкчуудыг "өнгөцхөн" гэж хоосон буруутгадаггүй.
Бид энэ талаар цааш үргэлжлүүлж болох ч энэ сэдэв хэтэрхий өргөн хүрээтэй байгаа тул энд илүү дэлгэрэнгүй ярихаас айж байна.
Байна
Чамтай санал нэг байна. Одоо энэ нь голчлон нэг давхарга болж байна.
Дотоод хүмүүсийн хувьд ч гэсэн соёл гэдэг ойлголтыг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Хэвлэл мэдээллийн үүрэг бол дэлхий дээрх хамгийн хүртээмжтэй зүйл бөгөөд Америкчууд ихэнхийг нь хянадаг тул бид үүнийг байнга хардаг.
Гэсэн хэдий ч Америкийн соёл нь барууны соёлын зөвхөн нэг тал юм. Та ялгааг тодорхой харахын тулд Европчууд (энэ тохиолдолд Португал, Голланд) ирэхээс өмнөх үе рүү буцах хэрэгтэй. Надад итгээрэй, Ази бол диваажин биш байсан: боолчлол, биеэ үнэлэлт, харгислал, дайн, энэ бүхэн яг адилхан муу байсан.
Сонирхсон хүмүүст 17-р зуунд Аюттая дахь VOC-ийн ахлах худалдаачин Шоутений дурсамжаас уншина уу. Эсвэл Энгельберт Кемпферийн "Сиамын хаант улсын тодорхойлолт" (18-р зуун). Магадгүй ван Влиетийн ван Дименд өгсөн тайлан (17-р зуун) болов уу? мөн түүний графикаар дүрсэлсэн сиамчуудын (Тайланд) харгислал.
Товчхондоо, Зүүн өмнөд Азийн тухай мэдлэгийн эрдэнэсийн сан. Хүмүүс яагаад үүнээс ямар нэг зүйл сурах гэж цаг зав гаргадаггүй нь надад үргэлж нууц хэвээр байдаг. Эдгээр өвөг дээдэс байгаагүй бол өнөөгийн Ази тивийг төсөөлшгүй, ойлгомжгүй байх байсан.
Дирк, би уг номыг уншсан, ядаж англи хэл дээрх орчуулгыг нь уншсан бөгөөд энэ нь Аюухая дахь Голландын худалдааны цэгийн нарийн ширийн зүйлийн талаар үнэхээр сайхан ойлголт өгсөн юм. 17-р зуунд.
Тайландын язгууртнуудын хацар дээр ичгүүрийн улайлт мэт харагдуулахын тулд хятадын дэлгүүрийн заан шиг олон удаа Голландын далайчид болон бусад ажилтнуудын хэсгүүдийг би олж харлаа. Эдгээр хөвгүүд шүүх дээр Сиамын ёс заншлын талаар бага мэдлэгтэй байсан. Хааныг туйлын харгис хэрцгий мегаломан гэж бичсэн байдаг.
Би Шоутений дурсамжийг хэлж байна. (Би хэлэхээ мартчихаж) Бусад номыг нь мэдэхгүй. Тэр үед сиамчуудын үйлдсэн харгислал Европоос дутахгүй байв. Саяхан би Виллен ван Оранжийн алуурчин Балтасар Жерардт хэрхэн цаазлагдсан тухай нийтлэл уншлаа. Үүнээс Гитлер хүртэл өвдөнө 😉
Би Ван Влиетийн Сиамыг (жишээ нь Амазоноос цаасан хавтастай) санал болгож байна.
Энэ нь олон улсын хэмжээнд 1636 онд Сиамд болсон үйл явдлын хамгийн найдвартай мэдээлэл гэж тооцогддог. Хэргийг ингэж нэрлэдэг; Пикник болсон явдал. Аютхая хотод олон хоног шаргуу хөдөлмөрлөсний дараа хэдэн арван Голландын хөвгүүдэд аялал хийх зөвшөөрөл олгосон боловч энэ нь эрс дууссан. Хаан тэднийг гутаан доромжилсон тул заан гишгэнэ гэж сүрдүүлсэн. (Тухайн үеийн нийтлэг шийтгэл.)
Гэсэн хэдий ч хэрэв ийм зүйл тохиолдсон бол амбан захирагч ван Диемен өшөө авах зорилгоор Чао Прая голыг хоёр байлдааны хөлөг онгоцоор хааж, Сиамын улс сүйрэх байсан.
Ван Влиет энэ тухай тайлагнах ёстой бөгөөд түүнд хэдэн сарын хугацаа үлдээд байсан тул улс орон, засаг захиргаа, түүх, армийн бүтээгдэхүүн, байдал (түүний хувьд тийм ч их ач холбогдол өгдөггүй байсан) ёс заншил гэх мэтийг тайлбарлав. үйл явдал. Голландчууд байлдан дагуулах зорилгоор.
Ван Влиет тухайн улсын хэлээр ярьж, бичдэг байсан бөгөөд шүүхийн интригүүдийн талаар гайхалтай сайн мэддэг байв. Мөн тэрээр худагт сүм, ордон барихдаа хүнд гадас болгонд жирэмсэн эмэгтэйг золиослодог аймшигт зуршлыг дурдсан байдаг(!) Түүний цэргүүд гудамжинд гарч гэм зэмгүй эмэгтэйчүүдийг барьж авахыг тушаажээ. олдсонгүй, дараа нь байшингуудыг хайж олоорой. Та төсөөлж байна уу? Заримдаа тэд гуч гаруй шон ашигласан барилга байгууламжийг хийдэг байсан! Хохирогчдын хүзүүг огтолж, дараа нь тэр шонгийн доор үүрд хэвтэж, байшинг хамгаалдаг аймшигт чөтгөрүүд болж хувирдаг.
Эцэст нь арван хөвгүүнийг айсандаа суллаж, Голландчууд Японтой худалдаа хийх монополь болж, тэндээс асар их мөнгө олжээ.
Ван Влиетийн хувьд бүх зүйл сайхан болж, тэрээр Нидерланд руу баян хүн болж, уйтгартай тосгонд буцаж ирээд олон жил хотын зөвлөлийн гишүүнээр ажилласан.
Надад жаахан гунигтай санагдаж байгаа зүйл бол орчин үеийн Голланд хэвлэл ч байхгүй (англи хэл нь уншихад хялбар).
Манай түүхийг бүхэлд нь сонирхохгүй байгаа нь харамсалтай.
Надад бас 2 зөвлөмж байна; Гижсберт Хикийн сэтгүүлээс '1655 онд Сиам дахь аялагч'. Гижсберт Хик бол 350 жилийн өмнө Дорнод руу хийх гурав дахь аялалдаа өдрийн тэмдэглэлээ бичсэн VOC-д ажилладаг эмч байсан.
Тэнд тэрээр Голландын Сиамын эрх баригчидтай харилцах харилцаа, Голланд, Португалийн хоорондох ширүүн сөргөлдөөн, уугуул эмэгтэйчүүдтэй харилцах харилцааны тухай, Чао Прая голын дагуух тосгоны амьдрал, VOC худалдааны цэг зэргийг дүрсэлсэн болно. Ayutthaya гэх мэт.
Англи хэл дээрх орчуулгаас гадна өдрийн тэмдэглэлийг хуучин Голланд хэлээр толилуулж байна.
Бүх зүйл маш хөгжилтэй, гэхдээ хамгийн сонирхолтой.
Сиам-Голландын худалдааны харилцааны 400 жилийн ойг тэмдэглэсний дараа 23 оны 2008-р сарын XNUMX-ны өдөр Бангкок шуудангийн сонины бүхэл бүтэн хуудсыг үүнд зориулав.
Би үүнийг хийж байх зуур, антропологич Нилс Мулдерийн XNUMX-аад онд бичсэн "Эвийн газар ба Буддизмын хооронд" хэмээх өөр нэг орчин үеийн бүтээлд анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна.
Хамт амьдардаг залуу биеэ үнэлэгч Рэгтэй холбоо тогтоосноор тэрээр Бангкокийн амьдрал, соёлд гүн гүнзгий нэвтэрдэг. Хятадын Сампэнгийн хороолол, ядуусын хороолол, эмсийн хүрээлэн, сүм дэх зан үйл, залуу ламтай хийсэн яриа, дагалдах гэрэл зургууд нь тухайн үеийн Бангкокийн сэтгэл татам, ихэвчлэн инээдтэй дүр төрхийг харуулдаг.
Доктор. Нилс Мулдер 40 жилийн турш Жава, Филиппин, Тайландын соёлын талаар ямар нэг зүйлийг ойлгохыг хичээсэн бөгөөд энэ талаар харьцуулсан судалгаа бичсэн байна. Түүний сонгодог бүтээл бол "Inside Thai Society" юм.
"Боловсролын тухай" нийтлэлийн дор VOC-ийн тухай оруулсан хувь нэмэр нь "Нидерланд-Сиам" гэсэн нийтлэлийн дор илүү дээр байх болно, түүхийн хэсэг. Эдгээр шимтгэлийг шилжүүлж болох уу? Тэгвэл та нэг сэдвээр хамтдаа сайхан мэдээлэл авах болно...
Боловсролын ялгаа гэхээр яг үнэндээ соёлын ялгаа яриад байгаа нь барууныхаас шал өөр. Ази тивд хүүхдийг ихэвчлэн эцэг эх нь биш, харин өвөө эмээ, чинээлэг хүмүүсийн хувьд бабу (үйлчлэгч) өсгөдөг. Мөн хүүхэд эгч, дүүгээ сонсох хэрэгтэй болно. Тиймээс нийгмийн хяналт маш сайн. Хэрэв хүүхдэд ямар нэг зүйл тохиолдсон эсвэл тэр хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй зүйл хийвэл сурган хүмүүжүүлэгч үүнийг цаг алдалгүй мэддэг болно. Нагац эгч, нагац эгч гэж харагддаг хөршүүд нь ч бас хэлэх үгтэй, энэ хүмүүст том ам гаргаж зүрхлэх үед нь яс нь халаг. Дараа нь хүүхэд ийм хайр найргүй зодох болно (эцэг эхээсээ) тэр насан туршдаа хэнийг сонсох ёстойгоо мартахгүй. Хүндэтгэсэн бол залуу халбагатай төрсөн Ази бөгөөд энэ нь тус болохгүй бол түүнийг цохих болно.
Би цохихыг огт дэмждэггүй, гэхдээ Нидерландад байгаа зарим хүүхдүүд эцэг эх, ахмад настнуудтай хэрхэн харьцаж байгааг харахад боловсрол, хүндэтгэлийг олоход хэцүү байдаг. Жишээлбэл, Тайландын хадам ээж надаас дүү боловч би түүнийг Тайландаар Та, ээж гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь хүндэтгэлтэй холбоотой юм.
Сингапурт гудамжинд цагдаа байхгүй юу? За, тийм гэж найдаж болно, тэд хангалттай, гэхдээ дараа нь энгийн хувцастай. Дараа нь сэтгэгдэл, дэлхийд алдартай сексийн салбар, Тайландын нийгэм маш болгоомжтой хандаж чадна. Улаан гэрлэн дохионы дүүрэг бүхэл бүтэн улстай холбоотой байж болохгүй биз дээ? Эцсийн эцэст та Паттайяаг Тайландын төлөөлөгч гэж харж чадахгүй байна уу? Нидерланд бол дэлхийн газрын зураг дээрх цэг төдий байхад бид энд бас ийм хөрш, газрын хэмжээг манай жишгээс дүгнэх замаар дахин алдаа гаргаж байна.
Ази, ядуу ч бай, баян ч бай, ихэвчлэн маш их хамгаалалттай өссөн. Таиланд бүсгүйтэй баарны гадна талд фаранг болж холбогдоод үзээрэй. Баян Тайландчуудын хувьд энэ нь бараг боломжгүй зүйл, хэрэв та тэдэнтэй бизнес хийхгүй эсвэл гэр бүлийн найрсаг хүн танилцуулаагүй бол бусад бүх тохиолдолд та үүнийг фаранг гэж мартаж болно. Ийм охинтой чемодан руу шумбаарай, үүнийг мартаарай. Эхний удаа хамгийн ихдээ хөтлөлцөж, нууцаар үнсэлцдэг бөгөөд хаа ч явсан гэр бүл таныг дагаж байдаг.
Би үүргэвчтэй аялагч биш, шинжлэх ухаанд монополь эрх мэдэлтэй гэж дүр эсгэдэггүй ч хагас ази, тэнд төрсөн, бас нэг хэсэг нь ази хүний хувьд Азийн соёлыг бусадтай адилгүй мэднэ. Мөн би Азийн олон оронд мэргэжлийн түвшинд очсон, заримд нь жилд 9 удаа очдог. Тайландад би 2 жил ажиллаж, амьдарч, богино завсарлага авсан. Би мэдээж Азийн (Тайланд) бүх ёс заншил, ёс заншлыг зөвшөөрөхгүй, учир нь тэгэхгүй бол би тэнд үлдэх байсан.
Тайланд бол үзэсгэлэнтэй орон гэж би боддог, гэхдээ тэнд амьдардаг ... үгүй, баярлалаа. Тэнд өвөлжих нь надад ямар нэгэн зүйл юм шиг санагддаг, гэхдээ би хийх зүйлтэй байх ёстой, тэгэхгүй бол сарын дараа уйдаж үхэх болно.
Ази хүүхдүүд ихэвчлэн хамгаалагдсан байдаг гэдэгтэй би бүрэн санал нийлж байна. Миний зарим оюутнуудыг АНУ эсвэл Европ руу солилцооны төсөлд явуулахад энэ нь ихэвчлэн тодорхой болдог. Баруунд арван сар сурсан. Эдгээр солилцооны судалгааг Тайландын засгийн газар ивээн тэтгэдэг бөгөөд ихэвчлэн сайн сурсан, эцэг эхийнхээ банкны үлдэгдэл багатай оюутнуудыг хамруулдаг. Маш сайн зүйл. Миний нэг оюутан долоо хоногт ядаж нэг удаа орноосоо дууддаг, Баруунд арван зургаан настайдаа санаачилга гаргаж, номоо өөрөө хөөцөлдөж, нүүр будалт хийх ёстой гэдгийг ойлгохгүй байна. өөрөө хоцорсон шалгалтын төлөө.
Арван сарын дараа тэд буцаж ирж, тэр хугацаанд тэд гэнэт том болсон бөгөөд хэрэв тэд Тайландад ээж, аавтайгаа хамт байсан бол хэзээ ч ийм зүйл болохгүй байсан.
Надад үргэлж инээдтэй санагддаг зүйл бол бага насны хүүхдүүд ихэвчлэн скайт тэрэгний суудалд суудаг нь чухал байдаг. Энэ нь бүр албан ёсны; Галт тэрэгний тасалгааны ханан дээрх зааврын дагуу өндөр настан, лам хувраг, жирэмсэн эмэгтэйчүүд, бага насны хүүхдүүд гэсэн 4 ангилал байдаг.
Энэ нь аюулгүй байдлын үүднээс юм. Бага насны хүүхдүүд хэтэрхий өндөр гогцоонуудыг барьж чадахгүй, амархан унаж болно. Би ч гэсэн эхэндээ хачирхалтай гэж бодсон ч эхнэр маань надад хэлж чадсан.
Нийгмийн боловсролоор Бангкок аюулгүй юу?
За, эхнэр эсвэл найз охиноо шөнө дискооос таксигаар зочид буудал руугаа (ганцаараа) явуулаарай. Эсвэл эхнэртээ диско үзэхийг зөвшөөр.
Бидний ихэнх нь Тайландчуудын очдог газар очдоггүй учраас гадныхан бид арай аюулгүй гэж бодож байна. Гэхдээ бидний ихэнх нь хэлний бэрхшээлээс болж Тайландын жинхэнэ амьдрал бидэнд дамждаггүй тул бид өөрсдийгөө илүү аюулгүй гэж боддог.
Эсвэл Нидерландад хүчиндэх, танхайрах, хулгайлах, алах гэх мэт хэрэг аль хэдийн бага болсон гэж та бодож байсан уу? Тайланд уншиж, Тайландын сонин уншиж сур! Тайландад галт зэвсэг маш их байдаг бөгөөд Тайланд хүмүүс ихэвчлэн маш богино гал хамгаалагчтай байдаг.
Чан Ной
Та Чанг Ной хотоос тийм ч хол биш байна.Харамсалтай нь Тайландын хувьд Гэмт хэргийн хувьд гэвэл..Энэ блогт сэтгэгдэл бичсэн ихэнх хүмүүс Тайландыг гадны хүн гэж үздэг.Үүнийг харахад таатай байна..Хэрэв та энд амьдардаг бол тухайн хэлээр ярьдаг байх ёстой. Тэгээд хажууд чинь бүх юмыг их тайлбарладаг эмэгтэй хүн байх ёстой (Тайландын хүүхдүүдийн зөвлөгөө ч их хэрэг болдог) Бас олон зүйлд нээлттэй байх хэрэгтэй. Сурах хүсэл эрмэлзэлтэй байх хэрэгтэй. Мөн түүнчлэн хичээл зүтгэлийн сайн хэсэг байсаар байна.Мөн чи баруун нүдний шилээ тайлахыг хичээгээрэй.Тэгээд биднийг бүх зүйл дээр илүү гэж битгий бодоорой.
Шөнийн цагаар бусад том хотуудаас илүүтэйгээр Бангкокт өөрийгөө аюулгүй гэж хэн нэгэн танд хэлэхэд буруу гэж хэлэхэд Чан Ной та над шиг сайн мэднэ.
Ялангуяа сүүлчийн догол мөрөөрөө та галт зэвсэг эзэмшсэн, тэр хараал идсэн богино гал хамгаалагч гэсэн үнэнийг олж мэдэх болно.Хэн нэгнийг харснаасаа болж (тоо томшгүй олон гэрчүүдийн хэлснээр) бид хүүгээ хорин удаа хутгалж шархдуулсан хүүгээ алдах шахсан. аз жаргалтай байна ямар ч амин чухал эрхтэнүүд цохигдоогүй.Нийгмийн боловсролын ач тус гэж юу гэсэн үг вэ?Харамсалтай нь тэр гал хамгаалагч.Харамсалтай нь Тайланд.
Эрхэм Чанг,
Би Бангкокт арван жил амьдарч байна, би Тайланд эмэгтэйтэй гэрлэсэн, өдөр бүр Тайландуудтай ажилладаг, Тайландчууд хаана ч очдог, хэлээр боломжийн ярьдаг, бүр илүү сайн ойлгодог. Би Бангкокыг Хержезусвинтэй харьцуулдаггүй, харин Голландын бусад хотуудтай харьцуулдаг. 13 сая оршин суугчтай, Роттердамд жил бүр болдог бүх хулгай дээрэм, аллага, хутгалах, айлган сүрдүүлэх, зодоон цохион хийхээс XNUMX дахин их байдаг NL хотыг төсөөлөөд үз дээ. Тэгвэл танд сайхан зураг байна.
Тайландын сонин унших уу? Тийм ээ, тэгвэл та Тайландын нийгмийн нарийн ширийн зургийг олж авах болно. Жинхэнэ чанар, тэр сонинууд.
Кор та азтай байна: Тайландад анх удаа халаасандаа 1000 доллар, нэг талын тийз, хуурамч паспорттой ирж, карьераа босгож байна.
Эндрю, Тайландад хүн бүр хуурамч паспортоор нэвтэрдэггүй ...
Санамсаргүй тохиолдлоор Дик ван дер Лугт хоёр өдрийн өмнө өдөр тутмынхаа буланд бичжээ
Тайландчууд хүүхдүүдээ л тэжээдэг ч өсгөдөггүй.
Нидерландад үүнийг төсөөлөхийн аргагүй юм. Эцэг эхийнхээ араас тэргэнцэртэй хөгшин хүнд гал тавьж буй хүүхэд хараад бид юу ч хэлж зүрхлэхгүй байна.
Кор чамайг яаж, хаана хүмүүжүүлснийг мэдэхгүй ч би тэр даруйд нь, бүр ноён Таксины хүүхдийн эсрэг оролцоно. Хүү, чи яаж үүнийг форум дээр бичих болсон бэ?
Самуйд хэдэн жилийн өмнө дээвэртэй сайхан амралтын газарт байсан. Миний бунгалогийн дэргэд ийм дээвэр дор 2 Тайланд хүү гал асааж байв. Би тэдэн дээр очоод үүнийг зөвшөөрөхгүй (англи хэлээр) гэж хэлээд тэр даруй галаар хийсэн.
Ингэхийг хүсээгүй, зүрхлэхгүй хүн бол миний бодлоор бол боловсрол муутай хүн.
та зарим талаараа зөв. Та багш хүн учраас энэ талаар илүү гүнзгий санаатай байх ёстой.
NL-ээс та туркууд болон Мароккочуудын талаар ижил зүйлийг харж болно (та NL-ийн талаар ямар нэг зүйл мэддэг гэж үзвэл): Тайланд маягийн хүмүүжлийн талаар таны хэлж буй зүйл TR-д адилхан. Энэ төрлийн гэмт хэрэг туркуудын дунд Мароккочуудаас хамаагүй бага байдаг. Энэ нь бараг бүх Ази тивд хамаатай.
Дээр дурдсан зохиолчдын (бүгдийг уншиж амжаагүй) хэлсэн зүйлсийн ихэнх нь заримдаа дахин тохиолддог бөгөөд мэдээжийн хэрэг бүх нөхцөл байдалд тохирохгүй. Орлон сурган хүмүүжүүлэгчээр ажилладаг эмээ нар маш их шийтгэдэг - тэд үүнийг хийж чадна, учир нь ээж нь оройн цагаар тайвшруулагч болж чадна. "Тэд надаас суралцахгүй бол хэнээс ч суралцахгүй" гэж ээжийгээ өөрийн төрсөн охин гэдгийг мартсан бололтой.
Мэргэжил маань намайг дэлхийн олон хотод авчирсан. Осака, Нагоя, Сингапур, Бангкок зэрэг хотууд хамгийн аюулгүй мэт санагдсан. Бангкок шиг баар, биеэ үнэлэлтийн халуун цэгүүдтэй хотын хувьд энэ бол маш аюулгүй хот юм. Энэ нь зөвхөн хүмүүжилтэй холбоотой эсэхийг мэдэхгүй юм. Миний бодлоор шашин шүтлэг нь илүү их үүрэг гүйцэтгэдэг. Христэд итгэгчид голчлон амьдардаг улс орнуудыг хараарай (ялангуяа католик шашинтнууд - би өөрөө нэг байсан). Та энд байгаа амьдралынхаа талаар эргэлзэж байдаг: Рио-де-Жанейро, Сан Пауло, Мехико, Нью-Йорк, Манила...
Энэ бол хүчирхийлэлтэй хотуудын жижиг сонголт юм. Би Африкийг ч оруулаагүй байна.
Гэсэн хэдий ч Буддизм эсвэл Хинду шашинтай газар хаана ч байсан би барууны олон хотоос илүү аюулгүй гудамжаар алхаж чадна.
Боловсролын тухай яривал би Бразилд ирээд 23 жил болж байна. Тэндхийн хүмүүсийг их эелдэг, эелдэг хүмүүс гэдгийг би мэднэ. Гэсэн хэдий ч тэнд гэмт хэрэг Бангкокоос илүү харагдаж байна.
Тиймээс энэ нь гэрийн боловсролтой холбоотой байж болохгүй. Охидыг маань Бразилд (Яг Тайландад байдаг шиг) хөөрхөн гүнж шиг харьцдаг. Бразилд залуу эмэгтэйн хувьд тэднийг ажиглаж, үнэлдэг гэж боддог. Энд Голландад тэднийг янхан гэж нэрлэдэг байсан, учир нь тэд миний төрсөн нутгийн Лимбургийн эмэгтэйчүүдээс илүү ухаалаг, үзэсгэлэнтэй байсан.
Эцэст нь хэлэхэд гэмт хэрэг, боловсрол хоёрыг шууд холбож болохгүй гэж хэлмээр байна. Байгаль орчин нь илүү том үүрэг гүйцэтгэдэг.
өсгөх
(үйл үг; хүмүүжүүлсэн, хүмүүжүүлсэн) 1бие бялдар, оюун ухааныг бүрдүүлэх; өсгөх
Наад зах нь Дэйл ингэж хэлж байна.
– Энэ нь бас аав, ээжийн хувьд хүүхэддээ сайн ном уншдаг гэсэн үг үү?
– Энэ нь бас Тайландын олон ангит киноны оюуны үнэ цэнийг хүүхэддээ онцолж байна гэсэн үг үү?
– Энэ нь мөн л та хүүхдэдээ 10 гаруй метрийн зайд байсан ч бие засах газар байгааг зааж өгч байна гэсэн үг үү?
– Энэ нь бас та хүүхэддээ унадаг дугуй байдаг гэдгийг онцолж байна гэсэн үг үү?
– Энэ нь мөн та хүүхдээ бусад зочдод анхааралтай хандахыг шаарддаг гэсэн үг үү?
– Энэ нь бас охиндоо анх удаа жирэмслэх боломжтой гэж хэлсэн гэсэн үг үү?
– Энэ нь таны хүүхдэд хар тамхины хор хөнөөлийг бас онцолж байна гэсэн үг үү?
– Энэ нь бас хүүхдэдээ интернэт кафегаас өөр ном байдаг гэдгийг ойлгуулна гэсэн үг үү?
– Энэ нь мөн л 7-11-ийн ажилтанд хайрцагтай чихэрний эргэн тойронд гялгар уут хэрэггүй гэж хэлнэ гэсэн үг үү.
– Энэ нь бас хүүхэдтэй хааяа ЖИНХЭНЭ ярилцдаг гэсэн үг үү?
– Энэ нь бас зурагт эсвэл стереогоо унтраасан гэсэн үг үү?
– Энэ нь бас та хүүхдэдээ гар утаснаас чинь сонсогдохуйц ядаргаатай “хөгжим” бусдад санаа зовдог гэж хэлдэг гэсэн үг үү?
– Энэ нь мөн та хүүхдэдээ оройн хоолны үеэр iPad-г унтрааж болно гэж хэлдэг гэсэн үг үү?
– Энэ нь бас хүүхдээс хичээлийнх нь талаар асуудаг гэсэн үг үү?
Би тэгж бодож байна.
Тайландад боловсрол гэсэн үг байдаггүй гэж би бодож байна.
Зохицуулагч: Сэтгэгдэл нь текст эсвэл тайлбараас бүрдэх ёстой. Зөвхөн нэг холбоосыг зөвшөөрөхгүй.
Харамсалтай нь би Тайландад хэд хэдэн зүйлийг мэдэрсэн ч Тайландын гудамжинд Нидерландаас илүү аюулгүй байгаа гэдгээ хэлэхэд уучлаарай.
Үүний цорын ганц шалтгаан нь гудамжинд, ядаж миний алхаж буй гудамжинд үргэлж олон хүн, машин байдаг, учир нь би Тайландад ч гэсэн шөнийн цагаар маш нам гүм гудамж, арын гудамжаар явдаггүй.
Эндхийн хүмүүс гадаа амьдардаг бөгөөд энэ нь нийгмийн хяналтыг ихэсгэдэг. Нидерландад зуны саруудад (хэрэв байгаа бол) би ч бас гудамжинд хүн бараг байдаггүй тул өвлийн улиралд илүү аюулгүй байдаг. өвөл, тэнд алхаж байгаа хүмүүс ихэвчлэн дээлэндээ гүн оршдог бөгөөд энэ нь тийм ч таатай биш юм.
Надад тохиолдсон муу зүйл бол таксины дугаарыг нь олж мэдэхээ больж, биднийг дээрэмдэхийн тулд дөрвөн эмэгтэйг тааламжгүй газар өөр таксинд суулгах гэсэн хэсэг таксины жолооч нар юм. Тэд үнэхээр биднийг айлгах гэж маш том амаар айлгаж, таксинаас гаргах шахсан ч азаар бид айлгасангүй, азаар сайн холдсон ч үнэхээр аймшигтай байсан.
Тэгээд манай далайн эрэг дээрх орон доороос нэг ази залууг барьж авлаа. Тэр онгорхой хаалгаар оров. Энэ нээлттэй байсан, учир нь би бодсон бөгөөд бүгд надад энд хаалгыг онгойлгох нь маш аюулгүй, бид гэртээ байна гэж хэлсэн. Бид цөөхөн жуулчинтай орон нутгийн жижиг хороололд амьдардаг тул нэг их гэмт хэрэг гарна гэж найдаж болохгүй, харамсалтай нь энэ нь өөр бөгөөд хэтэвч хулгайлагдсан.
Долоо хоног ч болоогүй байхад манай нэг найз өглөө 08.00 цагт далайн эрэг дээр гүйж байгаад хүчиндэх шахсан. Аз болоход тэр чанга хашгирч, гүйж явахдаа зэрлэг нохдыг өөрөөсөө холдуулахгүйн тулд өөрт байсан саваагаараа эрийг шидэж, хүчтэй цохиж чадсан байна. Цагдаа нар энэ хэргийг нухацтай авч үзсэн боловч нэг удаа түүнийг Тайланд гэдэгт итгэлтэй байхад Бирмийн хүн байж магадгүй гэж мэдэгджээ. Одоо тэд хэн болохыг мэдэж байгаа боловч түүнийг баривчлахгүй, магадгүй (найдвартай) гэр бүлээрээ шийтгэгдэж, тосгоноос хөөгдөх болно.
Ерөнхийдөө Тайландад гэмт хэргийн талаар бодоход би тийм ч гэнэн байхаа больж, тэнд бүх зүйл илүү аюулгүй гэж боддог, гэхдээ миний хэлсэнчлэн, ялангуяа Бангкок хотод гудамжууд илүү хөл хөдөлгөөнтэй байдаг тул илүү аюулгүй мэт санагддаг.