Буддизм гэж юу болох, Азийн дотор болон гадна байгаа буддын шашны зан үйлийн талаарх барууны үзэл нь бие биенээсээ тэс өөр байж болно. Мөн нийтлэлүүддээ, жишээлбэл, би бүх гайхамшиг, хачирхалтай зан үйл, хар хуудаснаас салж, "цэвэр" буддизмын тухай нийтлэл бичсэн. Гэхдээ би бас нэгэн удаа буддын шашинд эмэгтэйчүүдийн байр суурийг шүүмжилсэн түүх бичсэн. Энэ хэсэгт би эдгээр янз бүрийн үзэл бодлын заримыг тайлбарлах болно.
Буддизм дахь өөр өөр чиглэлүүд
Бүх Буддистууд Буддагийн амьдралаас өөрийн үзэл бодлыг олж авдаг боловч үүнийг боловсруулах арга нь маш өөр байж болно. Ойролцоогоор гурван үндсэн урсгал байдаг бөгөөд тэдгээр нь олон тооны өөр салбаруудтай. Харамсалтай нь эдгээр цаашдын урсгалууд бие биедээ үргэлж эелдэг ханддаггүй байв.
Теревада
Зүүн өмнөд Азид, тэр дундаа Тайландад Теравада сургууль ("ахмадуудын үг"). Энэ бол Буддизмын хамгийн эртний салбар бөгөөд хамгийн эртний Пали судар дээр тулгуурладаг. 5-дe МЭ зуунд энэ урсгал Шри Ланкаас тархсан. Буддын шашны бүх шашны нэгэн адил энэ нь анимист болон ид шидийн зан үйл гол үүрэг гүйцэтгэсэн орон нутгийн итгэл үнэмшилд дасан зохицсон бөгөөд өнөөг хүртэл хэвээр байна. Тайландад анимист үзэл санаа, ид шидийн үйлдэл нь Буддизмын үндсэн урсгалын нэг хэсэг юм.
Их хөлгөн
De Их хөлгөний сургууль ('агуу тээврийн хэрэгсэл') нь Христийн шашны эхэн үед үүссэн бөгөөд Бодьсадвагийн оршин тогтнолд анхаарлаа хандуулдаг: нирванд орохыг хараахан хүсээгүй хэдийнэ гэгээрсэн, гэхдээ энд, одоо бусад хүмүүс энэрэн нигүүлсэхүйн үүднээс тусалдаг. гэгээрэлд хүрэх. Нирваан бол шунал, дургүйцэл, төөрөгдөлөөс ангид, хүмүүний хүрч болох хамгийн дээд төлөв юм. Их хөлгөний хөдөлгөөн Төвд, Балба, Хятад, Солонгос, Япон зэрэг Азийн бусад орнуудад голчлон тархсан. Хятадад Буддизмын энэ хэлбэр нь Даоизм гэж бичигдсэн эртний Даоизмын үзэл баримтлал, хэллэгийг ихэвчлэн ашигладаг. Баруунд хамгийн алдартай, үнэ цэнэтэй буддын шашны итгэл үнэмшил нь Зэн буддизм, энэ урсгалд хамаарах бөгөөд МЭ 500 орчим үүссэн. Христ Хятадад байсан бөгөөд ихэвчлэн Японд дадлага хийдэг байв.
Важраяна
Гурав дахь чиглэл нь Важраяна сургууль ('Аянгын машин' гэдгийг Тайландын одоогийн хаан Важиралонгкорн "аянганы эзэн" нэртэй харьцуул.) Энд бясалгалын техник, зан үйл, уншлага (тарни) илүү их үүрэг гүйцэтгэдэг.
Sasin Tipchai / Shutterstock.com
"Цэвэр бөгөөд үнэн" буддизм
Буддагийн амьдрал, ялангуяа дорно дахинд үнэн гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг гайхамшигт үйл явдлаар дүүрэн байдаг. Сиддхарта ('зорилгодоо хүрсэн') Хожмын Будда Готама (эсвэл Гаутама, түүний овгийн нэр) Балбатай хиллэдэг өнөөгийн Энэтхэгт төрсөн. Тэр үеийн заншил ёсоор түүний хүнд жирэмсэн эх Маяа нь төрөлх тосгондоо хүүхэд төрүүлэхээр явж байтал аян замдаа Лүмбини тосгонд хүүгээ төрүүлжээ: Сиддхарта баруун ташаанаас нь төржээ. Тэрээр нэгэн зэрэг зогсч, дөрвөн зүгт хэд хэдэн алхаж, тэнгэр газар зааж, "Би хамаг амьтны гэгээрэл, авралын төлөө төрсөн, энэ бол миний сүүлчийн төрөлт юм. ." Ээж нь түүнийг төрснөөс хойш долоо хоногийн дараа нас барж, тэнгэрт дахин төрсөн бөгөөд тэр үед аль хэдийн Будда байсан хүү нь түүнд гурван сарын турш сургах гэж нэг өдөр нисч байжээ. Дашрамд хэлэхэд Будда хожим шавь нартаа гайхамшгынхаа талаар сайрхахыг хориглосон байдаг.
Ялангуяа барууны орнууд, гэхдээ зүүн зүгийн илүү их оюунлаг хүрээлэлд эдгээр гайхалтай түүхийг ихэвчлэн орхигдуулдаг. Тэд Буддын шашны "жинхэнэ цөм"-д хамаарахгүй.
Буддизмыг барууны үзэл бодол: энх тайван, эмэгтэйчүүдэд ээлтэй, тэгш эрхийн төлөө юу?
Барууныхан Буддизмыг туйлын амар амгалан шашин, итгэл үнэмшил гэж үздэг. За, энэ нь тийм ч үнэн биш юм. Буддын шашны зарим урсгалд хүчирхийллийн бэлгэдэл нэлээд байдаг. Өмнө нь Буддын шашинтнуудын хооронд Буддагийн дурсгалыг байлдан дагуулах дайн байсан нь гарцаагүй. Сүүлийн үед Шри Ланкад Буддын шашны бүлгүүд мусульман, христийн шашинтнуудыг үзэн ядаж, эсэргүүцэж байна. Мьянмарт Ашин Вирату лам идэвхтэй ажиллаж байсан бол түүний араас бусад олон хүн ажиллаж байжээ. Тэрээр мусульманчуудыг үзэн ядах үзэн ядалтыг сурталчилж, тэднийг явахыг шаардсан. Тэрээр “Ард түмэн Татмадав (цэргийн) УИХ-ын гишүүдийг Бурхан багшид мөргөж байгаа мэт шүтэх ёстой” гэж хэлсэн. Мьянмарын бүх хүмүүс түүнтэй санал нийлэхгүй ч олон хүн санал нийлдэг. Мөн тэрээр нэрт улс төрч, идэвхтэн Аун Сан Су Чиг “гадаадын ашиг сонирхлыг сордог биеэ үнэлэгч”тэй зүйрлэсэн байна.
Буддизм бол үнэн хэрэгтээ миссогинист урсгал юм. Жишээлбэл, 21 настай, туршлагагүй, шинээр сахил хүртэж буй эрэгтэй лам нас ахимаг, мэргэн, олон жилийн санаачилгатай эмэгтэй ламаас үргэлж өндөр байр суурьтай байдаг. Бусад жишээнүүдийг миний нийтлэлээс үзнэ үү:
Буддизм дахь эмэгтэйчүүд | Тайландын блог
(Хөгжилтэй гэрэл зураг / Shutterstock.com)
Бясалгал....
Буддагийн гэгээрлийг дорно дахинд голчлон түүний өнгөрсөн олон зуун амьдралынхаа туршид хуримтлуулсан сайн үйлийн үртэй холбон тайлбарладаг. Бэлэг гэх мэт сайн санаатай сайн үйлсийн үрээр үйлийн үрээ сайжруулж, дахин аз жаргалтай хүн болж төрнө. Энэ нь таны одоогийн оршин тогтнолд тийм ч их нөлөө үзүүлэхгүй тул дахин төрөлт нь Буддын шашны чухал хэсэг юм.
Харин үйлийн үр нь зөвхөн Бодь модны доорх Буддагийн бясалгалыг Буддын шашны цөм, гэгээрлийн төлөв гэж хэлдэг барууны үзэлд бага үүрэг гүйцэтгэдэг. Дорнодод, ялангуяа энгийн хүмүүсийн дунд эм уух нь Буддын шашны нэг их чухал зүйл биш юм.
Барууны энэхүү алсын хараа нь ялангуяа XNUMX-XNUMX-аад онд өрнөдийн олон залуус хүний оршихуй, оюун санааны амар амгалангийн талаар илүү гүнзгий ойлголттой болохын тулд дорно дахиныг зорих үед үүссэн. Гайхамшигт үйл явдлууд болон ид шидийн хүч чадлын тухай түүхүүд тэдний сэтгэлийг хөдөлгөдөггүй, сайн хойд дүр төрөх нь бас чухал зүйл биш гэдгийг ази багш нар удалгүй анзаарсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн бүх төрлийн бясалгалд тохиолддог.
Барууныхны хувьд бясалгал болон бусад сургалтууд, тухайлбал, анхаарал халамж тавих нь Буддизмын чухал хэсэг, магадгүй хамгийн чухал элемент юм. Энэ нь таны одоогийн амьдралыг сайжруулж, ядрах, сэтгэл гутрал зэрэг сэтгэцийн асуудалд тусалдаг. Үүнд буруудах зүйл байхгүй, хүний зовлонг багасгадаг, алга таших ёстой. Гэхдээ үүнийг Буддын шашинтай адилтгах нь миний хувьд хэтэрхий хол байна.
Буддизм бол маш олон талт хөдөлгөөн, гүн ухаан, итгэл үнэмшил, шашин эсвэл та үүнийг юу гэж нэрлэхийг хүссэн бүх сайн талтай, зарим муу зуршилтай.
Уншигчид энэ талаар юу гэж бодож байгааг би маш их сонирхож байна.
Эх сурвалж:
Пол ван дер Велде, Буддагийн арьсанд, Balans Publishers 2021, ISBN 978 94 638 214 7 . (Пол ван дер Вельдегийн маш их санал болгож буй ном. Тэр Ниймеген дэх Радбудын их сургуулийн Хиндуизм ба Буддизмын профессор).
Баренд Ян Тервиэл, Лам ба ид шид, NIAS Press, 2012, ISBN 978 87 7694 065 2
Дээр дурдсан номын хариуд Пол ван дер Вельдетэй хийсэн ярилцлага. Сонсоход маш хэрэгтэй!
№532: Зүүн ба Барууны үзэл баримтлал дахь Буддизм. Пол ван дер Вельдетэй хийсэн яриа – YouTube
Буддизм дахь эмэгтэйчүүд | Тайландын блог
Таны сонирхолтой нийтлэлд хийсэн жижиг засвар. Та "Бурхан багш одоогийн Энэтхэгт Балбын хил дээр төрсөн" гэж Лумбини тосгонд бичжээ. Лумбини Балбад 100% байдаг гэдгийг би одоо баталж чадна, би өөрөө тэнд байсан.
Уншсаны дараа би Важраяна буддизмыг аль улс оронд шүтдэг вэ гэж гайхсан (энэ тухай бусад хоёр сургуульд дурдсан байдаг). Эдгээр нь ихэвчлэн Түвд, Балба, Бутан юм.
Хувилгаангүй буддизм бол нэлээд хэцүү байх болно. Та гэгээрэлд ганц насан туршдаа хүрдэггүй, тэгсэн ч дахин төрөхгүй байдалд хүрнэ, гэвч энэ нь ямар ч байсан тохиолдохгүй бол... Тэгвэл цээрлэхээс өөр хийх зүйл бага байна. эдгээрийн зарим нь. Та үүн дээр буддизм гэсэн шошго тавьж чадах уу?
Хиппиүүдийг зүүн тийш нүүж ирэхэд тэндхийн хүмүүс “цагаан хамрын онолыг сурсан нь түүнд тохирохгүй тул би зүгээр л бясалгал хийх болно” гэж бодсоныг хараад инээж байна. Хэрвээ 20-р зуунд Азиас хүмүүс АНУ руу нүүж очоод сайн мэдээний сүмүүдэд суудаг байсан бол тэд хөөрхий ази хүмүүсийг хэт их онолоор эмээллэхийг хүсээгүй бөгөөд хамгийн гол нь тэд хамтдаа дуулж бүжиглэх дуртай байсан гэж төсөөлөөд үз дээ... Мэдээжийн хэрэг маш сайн, Азид бид Библитэй байсан байж магадгүй = дуу бүжиг, хөгжилтэй! харж болно. хэхэ.
Буддагийн өнгөрсөн амьдралын тухай түүхүүд болон түүнтэй холбоотой түүхүүд нь миний бодлоор Буддын шашныг илүү сайн байршуулахыг хүсч байвал түүний зарим хэсэг юм. Тухайлбал, дахин төрөлтийн тухай Будда: “Төрсний дараа төрөлт дахин дахин эр хүн байхыг хүссэн хүн хөлөө угаасан хүн бузар булайгаас зайлсхийдэг шиг бусдын эхнэрээс зайлсхийх ёстой. Төрснийхөө дараа дахин дахин төрөхийг хүсч байгаа тэр эмэгтэй нөхрөө зарц нар Индраг хүндэтгэдэг шиг хүндэтгэх ёстой." (Нарада жатакаг үзнэ үү).
Харин жатакагийн зарим түүх миний бодлоор маш хол явж байна... Жишээ нь, Асатаманта жатакагийн дүгнэлт нь ийм бөгөөд би (!) иш татав: “Бурхан багш энэ түүхийг шавь нартаа хүүхнүүдэд сануулахын тулд айлдсан. муухай бөгөөд зөвхөн зовлон авчирдаг." Эсвэл Такка жатакыг авъя, би дахин иш татъя: "Бурхан багш шавь нартаа эмэгтэйчүүд талархалгүй, итгэлгүй, шударга бус, ууртай, хэрүүлч, шашин бол аз жаргалд хүрэх цорын ганц арга зам гэдгийг сануулахын тулд түүнд энэ түүхийг хэлсэн юм."
Бас хэд хэдэн зүйл бий: "эмэгтэйчүүд угаасаа муу санаатай" (Радха жатака) ба бусад хэд хэдэн түүхэнд эмэгтэйчүүд уруу таталтаар Будда эсвэл гэгээрлийн замаас дагагчийг хууран мэхлэхийг оролддог бөгөөд энэ нь эрэгтэй хүнд гай гамшиг авчирдаг. . Ишлэл: Бодьсадва оюутан яагаад эзгүйд байгааг сонсоод түүнд энэ нь бүх эмэгтэйчүүдийн мөн чанар юм гэж тайлбарлав: хурдны зам, гол мөрөн, хашааны газар, зоогийн газар гэх мэт эмэгтэйчүүд өөрсдийгөө нийтийн өмч болгодог. Тиймээс ухаалаг эрчүүд эхнэрээ завхайрвал өөрийгөө доромжилж, бухимдуулахыг зөвшөөрдөггүй. Оюутан Бодьсадвагийн зөвлөгөөг сонссоны дараа эмэгтэйчүүдийн юу хийдэг талаар санаа тавихаа больжээ. (Анабхирати жатака).
Эсвэл өмнө нь Тиногийн хэлсэнчлэн: хэрэв чи сайн эмэгтэй бол сургаал ёсоор бол дараагийн насандаа эр хүн болж чадна (тэр нь "илүү"), муу хүн бол сургуулиа орхиж, эмэгтэй хүн болж буцаж ирдэг. Тэгэхээр эмэгтэй хүн болох гэж байгаа хүн нэг их буруу ааш гаргах хэрэгтэй... Би тэгж бодохгүй байна. Хэрэв та надаас асуувал сайхан бодол биш байна!