Тайландын жинхэнэ ардчиллын эцэг Приди Баномёнг, түүний алсын хараа хэрхэн унасан тухай
Энгийн иргэн Приди Баномёнг 1932 оны хувьсгалын үеэр үнэмлэхүй хаант засаглалыг үндсэн хуульт хаант засаглал болгон хувиргасан бүлгийн гол удирдагч байв. Өөр нэг чухал удирдагч бол залуу амбицтай армийн офицер Phibun Songkraam эсвэл Pleak Phibunsongkraam байв. Тэд хоёулаа Парист сурч байсан бөгөөд хоёулаа хааны үнэмлэхүй эрх мэдлийг эвдэж, үндсэн хуульт хаант засаглал тогтоохыг хүссэн.
Гэсэн хэдий ч Тайланд улс ямар байх ёстой талаар тэдний төсөөлөл дараа нь эрс ялгаатай байв. Придигийн алсын хараа нь Тайландыг өнөөг хүртэл хадгалсаар ирсэн Фибуны алсын хараанд алдсан юм. Би Придигийн амьдрал, уран бүтээлийг онцолж үүнийг хэрхэн хийснийг доор тайлбарлахыг хичээх болно.
Үндэстэн, шашин шүтлэг, хаан
1932 оны төрийн эргэлтийн дараа (үүнийг дараа хэлэлцэх болно) үнэмлэхүй хаант засаглалыг үндсэн хуульт хаант засаглал болгон өөрчлөх үед Тайланд улс засаглалын шинэ хэлбэрийг эрэлхийлэв. Приди бол шууд ардчилал, боловсролыг сайжруулах төрийн оролцоо, баялгийн хуваарилалтыг дэмжигч байсан. Ард түмнээс айдаггүй, харин ч “массын” чадавхийг үргэлж онцолж байсан.
Түүний хамгийн том өрсөлдөгч нь армийн офицер, хожмын маршал, фашист Герман, Японыг шүтэн биширч байсан Фибун Сонгкраам (Pleak Phibunsongkraam) байв. Тэрээр “Үндэстэн, Шашин, Хаан” гэсэн далбаан дор дээрээс “эцгийн удирдлагатай ардчилал”-ыг сурталчилсан.
Фибуны алсын хараа ялж, түүний залгамжлагчид 1992 он хүртэл түүний хувилгагчид байсан бөгөөд 1957 оноос 1963 онд нас барах хүртлээ ерөнхий сайд байсан туйлын авлигад идэгдсэн генерал Сарит байсан. Генералуудын байр суурийг АНУ дэмжсэн. бүх зонхилох коммунист эсрэг улс төр.
Тайландын ард түмний гурван тулгуур болох Үндэстэн, Шашин, Хаан гэсэн шинэ үзэл санааг зохион бүтээж, сурталчлав. Үүнийг эсэргүүцсэн хүн бүр коммунист байх ёстой байсан бөгөөд олон хүн ор мөргүй алга болж, алагдсан эсвэл шоронд орсон.
Зөвхөн 1992 онд л бүх зүйл өөрчлөгдөж, армийн хүч суларч (энхийг эрхэмлэгч жагсагчдын эсрэг армийн аймшигт үйлдлүүдийн дараа, 1992 оны Хар XNUMX-р сар) Ардчилсан намын Чуан Ликпайн Ерөнхий сайдын үед парламентын ардчилал шинэ боломж олж авлаа. дөч гаруй жил үргэлжилсэн цэргийн дарангуйллын дараа.
Приди мундаг оюутан байсан; 19 настайдаа хуулийн магистр
ปรีดี พนมยงค์ ("priedie phanomjong" гэж дуудагддаг, бүх дунд өнгө), Приди Баномёнг (мөн "Phanomyong" эсвэл "Bhanomyong" гэж бичдэг) 11-р сарын 1900-ны өдөр усан дээр төрсөн. Түүний эцэг эх нь баян будааны тариаланчид, жижиг худалдаачид байсан ба чинээлэг гэр бүлийн ядуу салбар байв. Арван дөрвөн настайдаа ахлах сургуулиа төгсөж, хоёр жил будааны талбайд ажиллаж, хуулийн сургуульд орж, арван есөн настайдаа хуульч мэргэжлээр төгссөн мундаг оюутан байсан.
Хуульч мэргэжлээр ажилласны дараа тэрээр тэтгэлэг авч, 1924 онд 'Bachelier en Droit', 'Doctorat d'Etat', 'Diplome d'Etudes d'Etudes d' зэрэг дипломуудыг авч XNUMX онд Пейжсийн их сургуульд суралцаж төгссөн. "Эдийн засгийн улс төр".
Энэ хугацаанд Парист тэрээр үзэл бодол нэгтэй тав орчим нөхдийнхөө хамт (ирээдүйн Ерөнхий сайд Фибун) "Ардын нам" (Хана Раадсадорн) байгуулж, тэд үнэмлэхүй хаант засаглалыг устгаж, үндсэн хуульт хаант засаглал тогтоохоо тангараглав. Приди 1927 онд Тайландад буцаж ирээд, хүнд суртлыг хурдан даван туулж, удамшлын бус "Луанг Прадит-Манудхарм" цолыг авсан.
1932 оны төрийн эргэлт: хурдан бөгөөд цус урсгалгүй
24 оны 1932-р сарын XNUMX-ний өглөө эрт "Ардын нам" (Хана Раадсадорн)-ын гишүүд, цэргийн офицерууд, жирийн иргэдээс бүрдсэн бүлэглэл хурдан бөгөөд цусгүй төрийн эргэлт хийв. Тэд хааны гэр бүлийн олон гишүүдийг барьцаалсан. Пражатипок хааныг (Рама VII) Хуа Хин дэх Клай Кангвон (шууд утгаараа 'Бүх санаа зовнилоос хол') ордноосоо Бангкок руу ирэхийг хүсэв.
Хэлэлцэж байгаад нэг их дургүйцсэний эцэст тэр хүсэлтийг биелүүлж, 26-р сарын XNUMX-нд хаан түр Үндсэн хуульд гарын үсэг зурснаар барьцаалагдсан хүмүүсийг суллав. Парист байх хугацаандаа Приди Европын үндсэн хуульт хаант засаглал, тэр дундаа Нидерландын үндсэн хуулийг судалжээ.
Далан гишүүнтэй Түр чуулган, Засгийн газрын бүрэлдэхүүн байгуулагдсан. 1934 онд Пражатипок хаан Англид сайн дураараа цөллөгт явсан бөгөөд 1935 онд хүүхэдгүй байсан тул өөрийн насанд хүрээгүй үеэл, ирээдүйн хаан Пумибол Адульядежийн том ах Ананда Махидолын төлөө хаан ширээнээсээ татгалзжээ.
1933-1947 оны хооронд Приди хэд хэдэн чухал албан тушаал хашиж байжээ. Тэрээр Дотоод хэргийн сайд, Гадаад хэргийн сайд, Сангийн сайд, Регент (бага насны хаан Ананда, VIII Рама) болон Ерөнхий сайдаар ажиллаж байсан. VIII Рама хаан түүнийг насан туршдаа төрийн ахмад зүтгэлтэн болгосон. Энэ бүх жилийн турш Приди дараах зургаан зарчмыг хэрэгжүүлэхийн төлөө ажилласан.
- улс төр, шүүх, эдийн засгийн хувьд үндэсний бүрэн эрхт байдлыг хадгалах;
- үндэсний эв нэгдэл, эв нэгдлийг хадгалах;
- ажил эрхлэлтийг нэмэгдүүлэх, үндэсний эдийн засгийн төлөвлөгөө гаргах замаар хөгжил цэцэглэлтийг дэмжих;
- бүх нийтийн тэгш байдлыг хангах;
- бүх эрх, эрх чөлөөг хүн бүрт олгох;
- хүмүүст боловсрол олгох.
Эдүгээ нурсан Дээд шүүхийн барилгын зургаан багана (1939 онд баригдсан) эдгээр 6 зарчимд хамаарна.
Эрх баригчид энгийн иргэдийг мөлжихийн тулд дайн дажин хийдэг
Приди засгийн эрхэнд байх жилүүдэд тэрээр Тайландын нийгэмд хэд хэдэн өөрчлөлтийг хийж чадсан (зарим нь удаан хугацааны үр дагавартай байсан), тухайлбал:
- анхны эдийн засгийн төлөвлөгөөг боловсруулах (түүндээ тэрээр байгалийн бүх баялгийг, түүний дотор газрын өмчийг үндэсний болгохыг сурталчилсан нь түүний өрсөлдөгчид түүнийг "коммунист" гэж цоллуулахад хүргэсэн, хожим тэрээр энэ санаагаа сулруулж, газрын өмчийг сайн дурын үндсэн дээр хуваарилсан);
- (Нээлттэй) Ёс суртахуун, улс төрийн шинжлэх ухааны их сургуулийг (дараа нь Таммасатын их сургууль) үүсгэн байгуулж, өөрөө анхны ректор магнификус болсон;
- орон нутгийн засаг захиргааг сонгохыг зөвшөөрсөн хотын тухай хууль;
- IV Рамагийн үед колончлолын эрх мэдэлтэй байгуулсан тэгш бус гэрээг цуцлах;
- шударга бус татварын тогтолцооны шинэчлэл;
- татварын шинэ хууль;
- хожим Тайландын банк болох үндэс суурь;
- энх тайван, төвийг сахисан байдлыг дэмжих.
Тэрээр "Цагаан зааны хаан" (1940) хэмээх 16-р зууны Аюттаягийн тухай өгүүлсэн түүхэн жүжгийн зохиолоос сэдэвлэн англи хэлээр кино бүтээжээ. Хаан Чакра энх тайван, хэлэлцээр хийхийг хүсдэг ч шүүхээс улам их эрх мэдэл, эд баялгийн төлөө өлсөж буй Бирмийн эсрэг цуст кампанит ажилд татагдан оржээ. Киноны мессеж: хаад болон бусад эрх баригчид хүн амын нуруун дээр илүү их эрх мэдэл, эд баялгийг олж авахын тулд эрх мэдлээ ашигладаг. Амар амгалангаас илүү аз жаргал гэж үгүй гэж Чакра хаан эцэст нь санаа алдлаа.
1933 онд Пражатхидок хаан (Рама VII) Придигийн эдийн засгийн төлөвлөгөөг (дээрх №1-ийг үзнэ үү) "коммунист" гэж нэрлэхэд Тават Риттидек (сэтгүүлч, үйлдвэрчний эвлэлийн удирдагч) болон өөр дөрвөн хүн хааныг гүтгэсэн хэргээр шүүхэд өгчээ. Энэ нь одоо төсөөлшгүй зүйл байх болно. Тайчууд бүх эрин үед хааныг шүтэж, хүндэтгэж ирсэн албан ёсны үзэл суртал бол домог бөгөөд үүнээс өөр зүйл биш юм.
Дэлхийн 1942-р дайны үеэр Япончууд Тайландыг эзлэн авах үед Приди "Рут" хэмээх нууц нэрийн дор Регентийн үүргийг ашиглан "Чөлөөт Тайландын хөдөлгөөн" ("Сери Тайланд") эсэргүүцлийн хөдөлгөөнийг үүсгэн байгуулжээ. Дайны дараа америкчууд (хожим нь Британичууд) Тайландыг эзлэн авах ёстой дайсагнасан улс гэж үзээгүйн гол шалтгаан нь (Ерөнхий сайд Фибун XNUMX оны XNUMX-р сард Их Британи, АНУ-ын эсрэг дайн зарласан гэж Приди мэдэгдэв. гарын үсэг зурахаас татгалзсан). Тайланд бараг тэр даруй эрх чөлөөгөө сэргээв.
Приди мөн Вьетнамын тусгаар тогтнолын хөдөлгөөнийг дэмжиж байв. Тиймээс тэр удирдагч Хо Ши Минд бараалхав.
Ардчилал бол амьдралын хэв маяг
Энэ бүх үймээн самуунтай жилүүдэд (1932-1947) Приди "ардчилал бол амьдралын хэв маяг" гэсэн санааг хэзээ ч мартсангүй. Тэрээр язгууртнууд, нэр төртэй үеийнхнээсээ ялгаатай нь олныг хардаж, айдас төрүүлээгүй, харин ч тэдэнд маш их итгэдэг байв.
Приди "Тайланд ирээдүйд хаашаа явах ёстой вэ?" хэмээх эссэгтээ "хамтыг хамарсан ардчилал"-ын санааг тод, хүсэл тэмүүллээр хамгаалсан нь түүний сэтгэлгээний үндсэн зарчим хэвээр үлдсэн юм. Тэр бичсэн:
"Нийгэмд зөвхөн өчүүхэн хэсэг нь ашиг тустай ямар ч тогтолцоо удаан үргэлжлэх боломжгүй. Нийгэм болгонд олонхи нь ирээдүйгээ тодорхойлох ёстой. Мөн энэ олонхид хамгийн ядуу, ядуу тариачид, жижиг худалдаачид, нийтийн эрх ашгийг өөрсдийнхөө эрх ашгаас дээгүүр тавьдаг эх оронч капиталистууд багтдаг ... ард түмний амьдралын түвшинг дээшлүүлэх шинэ нийгмийн тогтолцоог хүсдэг бүх хүмүүс ... нийгмийн шударга бус байдал байх ёстой. татан буулгах эсвэл ядаж багасгах ёстой.'
Таммасаат их сургуулийн Приди Баномёнгийн хөшөө.Приди тэмдэглэснээр, "Бүх гишүүдийн амлалт, ардчиллын үйл явцыг дэмжихийн тулд бүх гишүүдэд хууль ёсны дагуу шийдвэр гаргах үйл явцад оролцох боломжийг олгодог нийгмийн тогтолцооны ачаар нийгэмлэг оршин байдаг." "Эдийн засгийн" ардчилал эсвэл сайхан амьдрах тэгш боломжуудад ч мөн адил хамаарна. Үүнийг сурталчлахын тулд Приди орон нутгийн хоршоодыг дэмжсэн. Хүмүүс мөлжлөгийн халхавч болгон буяны үйлсийг сурталчлах эрх баригч эрх мэдлээс хамааралтай байхаас илүүтэйгээр өөрсдийн хөгжил цэцэглэлтийг хянах ёстой.
Иргэн бүр дээд боловсрол эзэмших эрхтэй
Эдгээр үнэт зүйл, санааг түгээн дэлгэрүүлэхийн тулд Приди Дотоод хэргийн сайдын хувьд 1934 онд "Ёс суртахуун, улс төрийн шинжлэх ухааны их сургууль" (хожим нь Таммасаатын их сургууль) байгуулж, анхны ректор Магнификус болжээ. Нээлтийн үеэр тэрээр “Их сургууль бол мэдлэгт шунан тэмүүлсэн хэн бүхэн цангаагаа тайлж чадах баян бүрд юм. Дээд боловсрол эзэмших боломж бол иргэн бүрийн эрх... Ардчилсан нийгэмд иргэн бүр эрх, үүргээ хэрэгжүүлэхэд боловсрол зайлшгүй чухал.'
Тэгээд ийм зүйл болсон. 1973, 1976, 1992 онуудад генералуудын эсрэг бослого болгонд Таммасаат их сургуулийн оюутнууд жинхэнэ ардчиллыг хамгаалахад манлайлан оролцож, олон зуун хүн, их сургуулийн нутаг дэвсгэрт олон хүн амиа алдсан.
9 оны 1946-р сарын XNUMX-ний өглөө эрт Бхумибол Адульядеж хааны төрсөн ах Ананда Махидол хаан (Рама VIII) унтлагын өрөөндөө бууны шархтай байхад нь учир битүүлэг нөхцөл байдалд нас барсан байхыг олж авснаар Придигийн амьдралын эргэлт болсон юм. дух, түүний биеийн хажууд буу. Эхэндээ оролцсон бүх хүмүүс үүнийг "осол" гэж мэдэгдсэн. Гэвч Придигийн алдар нэр, хүч чадлыг эсэргүүцэгчид боломжоо олж хараад, энэ нь хүн амины хэрэг байсан бөгөөд Приди ямар нэгэн байдлаар энэхүү дэглэмийг устгахад оролцсон (шүүхийн олон хэрэгт нотлогдоогүй) гэсэн цуурхал тараав.
8 оны арваннэгдүгээр сарын 1947-ны шөнө хэсэг цэргийн удирдагчид Придигийн засгийн газрыг түлхэн унагах зорилгоор төрийн эргэлт хийжээ. Төрийн эргэлтийн удирдагчид “шударга бусаар хандсан армийн нэр төрийг хадгалах; Ананда хааны тухай "аллагын хуйвалдаан"-ыг шийдвэрлэх (болон үүнд Придигийн гүйцэтгэсэн үүрэг); улс орныг коммунизмын бүх ул мөрөөс ангижруулах; үр ашигтай засаглалыг сэргээж, “Үндэстэн, Шашин, Хаанаа” дээдэлсэн Засгийн газар байгуулах.
Придигийн оршин суух газар танкаар дайрч, Приди цаг алдалгүй зугтаж чадсан бөгөөд тэнгисийн цэргийн баазад долоо хоног нуугджээ. Дараа нь тэрээр Британи, Америкийн агентуудын тусламжтайгаар Сингапур руу зугтсан. Фибун Сонгкраам 1948 онд ерөнхий сайд болж, 1957 онд төрийн эргэлт хийх хүртэл энэ хэвээрээ байсан. 1949 оны 1992-р сард Приди тэнгисийн цэргийн хүчнийхэний туслалцаатайгаар төрийн эргэлт хийхийг оролдсон боловч бүтэлгүйтэв. Үүний дараа армийн офицерууд XNUMX он хүртэл улс төрийн тавцанд ноёрхож байв. Тэд Придигийн санаанаас системтэйгээр урвасан.
1983 онд нас барах хүртлээ цөлөгдсөн; төрийн чандарлахгүй
Приди Тайландаас хөөгдөж, буцаж ирээгүй. Хожмын жилүүдэд түүний буцаж ирэх бүх хүсэл тэмүүлэлтэй хүсэлтийг үл тоомсорлов. 1949-1970 онд Приди Хятадад амьдарч байгаад 2 оны 1983-р сарын 1985-нд нас барах хүртлээ өөрийн оюун санааны төрөлх хот Парист амьдарч байжээ. Шинэ нийтлэл бичиж байхдаа тэрээр ажлынхаа өрөөнд зүрхний шигдээсээр нас баржээ. Бусад бүх Ерөнхий сайд нарын адил төрийн чандарлахаас татгалзсан. Түүний эхнэр Танфуинг Фунсак 2007 онд Тайландад буцаж ирэв. Тэрээр XNUMX онд нас барж, энгийн ёслолоор чандарласан юм.
Приди цөллөгт идэвхтэй ажиллаж, олон удаа бичиж, илтгэл тавьж, ихэвчлэн гадаадад Тайланд оюутнуудад ханддаг байв. Түүнийг залгамжлагч генералууд түүний дурсамж, алсын харааг арилгахыг оролдсон. Тэд түүнийг "коммунист чөтгөр" гэж нэрлээд Придиг бүгд найрамдах улс байгуулахыг дэмжсэн гэж мэдэгджээ. Түүгээр ч зогсохгүй 1976, 1980 онд Рачадамноен дахь Ардчиллын хөшөөг нураах ноцтой оролдлого хийсэн нь ардчиллын тухай "Тайдын бус, барууны үзэл санаа"-ыг төлөөлж байсан юм. Гэсэн хэдий ч тэд үүнийг бүрмөсөн хийж чадаагүй бөгөөд XNUMX-ээд онд Придигийн санаанууд дахин түгээмэл болсон.
Гурван удаа (1984,1991, 2009, 11 он) яллагдагчаар татагдсан нийгмийн шүүмжлэгч, идэвхтэн Сулак Сиваракса Придиг нөхөн сэргээхээр ажиллажээ. Бангкок хотын гурван гудамжийг Приди Баномёнгийн нэрээр, нэг гудамжийг Прадитманутхам хэмээх хааны нэрээр нэрлэжээ. Зүүн Бангкок дахь цэцэрлэгт хүрээлэн түүний нэрээр нэрлэгдсэн бөгөөд XNUMX-р сарын XNUMX-ний өдрийг (түүний төрсөн өдөр) "Приди Баномёнгийн өдөр" болгон зарлажээ.
Өнөөдрийг хүртэл Таммасаатын их сургуулийн оюутнууд түүний хөшөөний зүг хүндэтгэлтэй ханддаг. Хэрэв Придигийн санаанууд давамгайлсан бол Тайланд одоо ямар байх байсан бол гэж би байнга боддог. Магадгүй амьд ахуйдаа тарьсан үр нь хэзээ нэгэн цагт үр жимсээ өгөх байх.
2000 онд, 1997 онд Тайландын засгийн газрын хүсэлтээр Приди ЮНЕСКО-гийн "Агуу хүмүүс"-ийн жагсаалтад орсон.
үндсэн эх сурвалжууд:
- Пол М.Хэндли, Хаан хэзээ ч инээмсэглэдэггүй, 2006
- Пасук Фонгпайчит, Крис Бейкер, Тайланд, Эдийн засаг, улс төр, 1995 он
- http://en.wikipedia.org/wiki/Pridi_Banomyong
– Дахин нийтэлсэн зурвас –
Тино, түүхийг маш их сонирхон уншаарай. Та үүнд маш их эрч хүч, хөдөлмөр зарцуулсан нь дамжиггүй, гэхдээ уншигчдад Тайландын түүхтэй бага зэрэг танилцах нь гайхалтай хэвээр байна. Хэдхэн хоногийн өмнө Сүхумвитийн Сой 55 дээр нэгэн барилга харсан бөгөөд тэндээс түүхийн зарим зүйлийг үзэж болно. Харамсалтай нь тэр өдөр хаалттай байсан ч таны хэлсэн Придитэй холбоотой байвал би гайхахгүй. Бангкокт дахин ирэхдээ, ялангуяа таны түүхийг уншсаны дараа би заавал үзэх болно.
Иосеф,
'Pridi Banomyong Institute' нь Сухумвит Сой 55 (Thong Lo) дээр байрладаг бөгөөд энд нийгмийн олон хичээл ордог ч соёл, урлаг, хөгжим ихтэй байдаг.Айлчлах нь маш үнэ цэнэтэй юм. Thong Lo BTS станц, гарц 3. Даваа-Баасан гарагуудад 09,00:17.00-XNUMX:XNUMX цаг хүртэл ажиллана.
Би вэбсайт хайж байсан боловч бүгд Тайланд хэл дээр байсан. Та өөрөө очиж хайх хэрэгтэй.
PB-ийн товч боловч маш сайн тойм: түүний амьдрал, ажил, Тайландын шинээр гарч ирж буй ардчилалд үзүүлэх ач холбогдол. Хэндлигийн номноос гадна 1932-1945 оны шилжилтийн үеийн тухай Британийн дипломатч Жудит Стоугийн бичсэн SIam Thailand болсон тухай сайн баримтжуулсан, нарийвчилсан боловч уншихад хялбар номыг дурдаж болно.
Энэхүү түүхийг бичсэнд маш их баярлалаа, би орчин үеийн Тайландын үүссэн байдлын талаар ямар нэг зүйлийг олж мэдсэн. Үүнийг одоо Тайландын дунд сургуулиудад (дахин) заадаг уу? Энэ нь миний хувьд чухал юм шиг санагдаж байна, мөн хаадыг хэнд ч хүршгүй бурхан гэж шүтдэггүй байсан тухай таны иш татсан зүйл, генерал Фибун 3-р Придигийн эсрэг 6 баганаар ард түмнийг хүлсэн арга барил (сурагчдыг мэтгэлцэхэд тохиромжтой хэсэг. одоогийн боловсролд энэ нь хурдан гарахгүй ч гэсэн хоёр үзлийг шүүмжлэх үү?), янз бүрийн төрийн эргэлт, аллагад армийн үүрэг гэх мэт.
Роб, таны дурьдсан бүхэн шууд болон шууд бусаар Хааны ордонтой холбоотой. Тухайн үед үүнийг олон нийтийн дунд хэлэлцэх боломжтой байсан ч одоо боломжгүй болсон. Энэ утгаараа сүүлийн 60 жилийн хугацаанд үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөө буурчээ. Энэ нь ирэх жилүүдэд Тайландыг эвдэх болно.
Сургуулиуд оюутнуудад хамгийн тохиромжтой Тайландыг бэлэглэдэг. Гэхдээ энэ тухай гэрийн хүрээлэлд ч, нууцаар ч ярьж байгаа гэдгийг би танд баталж байна, гэхдээ би үүнийг энд давтаж чадахгүй.
Би чамтай санал нэг байна Тино, Амьдралын янз бүрийн давхаргын бараг бүх Тайландын ард түмэн сүсэг бишрэлтэй, гэр бүлийн хүрээлэл эсвэл "үүдний хаалганы ард" байдаг ч Нидерландад ярьдагчлан энэ талаар хошигнол хийдэг, гэхдээ бас илүү зусардадаггүй. зурагтаар гарч буй онигооны кабаре шоунд онцгүй санагдах үгс.
Сүүлийнх нь одоогоор Тайландад, жишээлбэл, Нидерланд эсвэл Англиас ялгаатай нь огт төсөөлшгүй юм.
Эрхэм Тина,
Приди болон түүний санааг илүү гэрэлтүүлэхийн тулд таны хийсэн агуу ажилд талархаж байна. Гэсэн хэдий ч би таны түүнийг суулгасан тэр суурийг бага зэрэг гэмтээж зүрхлэхийг хүсч байна, учир нь түүний ардчиллын тухай санаа Тайландад зөв зам байсан уу гэсэн асуулт хэвээр байгаа бөгөөд хэзээ ч хариулахгүй.
Эхлээд зарим түүхэн баримтууд. 11 оны 2011-р сарын XNUMX-ний "Дэлхийн XNUMX-р дайнд Тайланд" блог дээрх миний түүхээс би иш татав:
“Хэсэг хугацаанд Батлан хамгаалахын сайдаар хошууч генерал Плаек Пибул Сонгкрам (Фибун), Гадаад хэргийн сайдаар Приди Баномёнг бүхий залуу бүлэглэлүүд 1938 оны арванхоёрдугаар сард Фибун Ерөнхий сайд болох хүртэл эв нэгдэлтэй ажилласан. Фибун Муссолиниг шүтэн бишрэгч байсан бөгөөд түүний засаглал удалгүй фашист зан чанарыг харуулж эхлэв.
“8 оны 1941-р сарын 1942-нд Сувдан боомт руу дайрснаас хойш нэг өдрийн дараа Японы цэргүүд Бирм, Малакка руу довтлохын тулд Фибуны засгийн газрын зөвшөөрөлтэйгээр өмнөд эргийн дагуу Тайланд руу довтлов. Тайландчууд хурдан бууж өгсөн. XNUMX оны XNUMX-р сард Тайландын засгийн газар Японтой холбоотон болж, холбоотнууд руу дайн зарлав. Гэвч Вашингтон дахь Тайландын Элчин сайд Сени Прамож дайн зарлахаас татгалзсан байна. Тиймээс АНУ Тайландад хэзээ ч дайн зарлаагүй."
“АНУ-д суугаа Тайландын Элчин сайд ноён. Япончуудын эсрэг үзэл бодол нь дэндүү алдартай байсан консерватив язгууртан Сени Прамож өдгөө америкчуудын тусламжтайгаар Тайландын чөлөөт хөдөлгөөн буюу эсэргүүцлийн хөдөлгөөнийг зохион байгуулжээ. АНУ дахь Тайланд оюутнуудыг Стратегийн үйлчилгээний алба (OSS) газар доорх үйл ажиллагаанд сургаж, Тайланд руу нэвтрэхэд бэлтгэсэн. Дайны төгсгөлд тус хөдөлгөөнд холбоотнууд зэвсэглэсэн 50.000 гаруй Тайландчууд Японы ноёрхлыг эсэргүүцэж байв.
Тиймээс Приди бол Тайландын чөлөөт хөдөлгөөнийг үндэслэгч биш боловч түүний энэ болон дэлхийн хоёрдугаар дайнд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн нь тодорхойгүй байна. Тэр Япончуудад үүд хаалгаа нээсэн Фибуны засгийн газарт сайд байсан уу?
Өөр нэг зүйл бол 1934 онд Таммасатын их сургууль байгуулагдсан явдал юм. Сайхан сонсоорой: “Их сургууль бол эрдэмд шунан тэмүүлсэн хэн бүхэн цангаагаа тайлж чадах баян бүрд юм. Дээд боловсрол эзэмших боломж бол иргэн бүрийн эрх...Ардчилсан нийгэмд иргэн бүр эрх, үүргээ хэрэгжүүлэхэд боловсрол нэн чухал юм”. Гэвч бодит байдал дээр үүнээс юу ч гарахгүй, хэрэв та "хүн бүрт" дээд боловсрол олгох юм бол эхний ээлжинд доод түвшинд сайн боловсрол олгох хэрэгтэй болно. Приди хүн бүрт бага боловсрол олгох үүрэг хүлээсэн бол илүү дээр байх байсан гэж би бодож байна.
Та “Ардчилал бол амьдралын хэв маяг” гэсэн гарчиг дор Придигийн “түүний” ардчиллын тухай хэд хэдэн зохиолоос иш татсан. Би зүгээр л “Олон нийтэд хүргэх хүч” гэж товчхон хэлье. Та тэр бичвэрийг тухайн үеийн сүнсэнд оруулах ёстой, гэхдээ одоо ч гэсэн та коммунизмын тухай амархан бодож болно.
Сүүлийн догол мөрөнд Придигийн санааг сайн хүлээж авсан бол Тайландад юу тохиолдох байсан бол гэж та зөвөөр бодож байна. Тайланд хөрш зэргэлдээ орнуудын нэгэн адил коммунистуудын гарт орох байсан нь төсөөлшгүй зүйл биш юм. Үүний үр дагаврыг бид маш сайн мэдэж байгаа бөгөөд энэ нь магадгүй Чакри гүрний төгсгөл гэсэн үг юм. Эцсийн эцэст Фибун, Приди хоёр хоёулаа 1932 оны төрийн эргэлтэд хамтран ажилласнаар хаант ёсыг дэмжээгүй. Тэр төрийн эргэлт эхний алхам байсан байж магадгүй, хэрвээ Дэлхийн 1932-р дайн гараагүй бол хоёр дахь алхам нь юу байх байсан бэ? Хаан XNUMX онд үндсэн хуульт хаант засаглалд шилжихэд хамтран ажиллахаас татгалзсан бол Тайланд юу болох байсан бэ? Энэ талаас нь харвал Приди засгийн газрын тэргүүний хувьд Ананда хааны "аллагын төлөвлөгөөнд" үнэхээр муу үүрэг гүйцэтгэсэн нь нотлогдвол гайхах зүйлгүй.
Эрхэм Гринго,
Дахиад Придигийн эсрэг генералуудын бүх суртал ухуулгаа татан гаргаж байгаа нь харамсалтай. Би танд цэг болгон хариулъя:
1. Хэрэв Приди ялсан бол Тайландын ардчилал хэрхэн хөгжихийг бид хэзээ ч мэдэхгүй. Гэсэн хэдий ч Фибуны залгамжлагчид ардчиллаас хэрхэн урвасныг бид сайн мэднэ. Придигийн алсын хараа илүү сайн байсан гэж би бодож байна, гэхдээ та үүнтэй маргаж болно.
2. Үнэхээр би ноён Сени Паможийн дүрийг дутуу илчилсэн. Тэрээр гадаадад Сери Тайчуудын удирдагч байсан бөгөөд сайн ажилласан. Нөгөө удирдагч Приди Тайландад аюултай ажлыг өөрөө хийсэн бөгөөд түүнд гүйцэтгэх үүрэг нь адилхан тодорхой бөгөөд чухал бөгөөд олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн.
3. Приди бол хожим ардчиллын түшиц газар болсон Таммасаатын их сургуулийг үүсгэн байгуулагч юм. Үнэхээр сайхан үгс, гэхдээ тэр үгээ бас ажил хэрэг болгодог. Түүнийг өөр зүйлд цагаа зарцуулсан нь дээр гэж хэлэх нь надад үргэлж жаахан хүүхэд шиг, амархан санагддаг. Гэхдээ магадгүй таны зөв байх. Ямартай ч сүүлийн жилүүдэд Ардчиллыг хамгаалахад Таммасаатын их сургууль томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн.
4. 1942 онд Фибун АНУ, Английн эсрэг дайн зарлахад Приди сайд байсан. Тэрээр дайны тунхагт гарын үсэг зурахаас татгалзаж, Ерөнхий сайд Фибун түүнийг явуулав. Приди бага насны Ананда хааны регент болжээ.
5. Придигийн хааны гэр бүлийнхэнд хандах хандлагын талаар би Хандлигийн хэлснийг иш татлаа: "Тэр (Приди) Анандыг хааны хувьд бүрэн хүндэтгэж, Бангкокт байсан хааны гэр бүлийнхэнд, тэр дундаа инжийг хүртэл асарч халамжилснаараа өөрийн байр сууриа дээшлүүлсэн. ... Саванг………Приди 1944 онд Фибуныг эрх мэдлээсээ унасны дараа ханхүү Рангсит болон хааны гэр бүлийн бусад гишүүдийг шоронгоос суллахыг зөвшөөрөв….Тэр Рангситын цол, одонг сэргээв…..Дайны төгсгөлд Приди мөн Фибун Пражадхипокоос хурааж авсан алдар цолыг сэргээв. (Рама VII)', хуудас. 71. Фибун эсвэл Приди хаант засаглалын эсрэг хэн байсан бэ?
6. Приди коммунист хүн байгаагүй. Тухайн үед эрх баригч хүчинд өчүүхэн ч гэсэн эсэргүүцэл үзүүлсэн хэнийг ч коммунист гэж цоллодог байсныг та мэдэх ёстой. Тэрээр хожим нь томоохон газар эзэмшигчдийг булаан авах гэх мэт эдийн засгийн санаагаа зассан. Приди бол ардчилсан үзэлтэн байсан, тэр хэзээ ч дарангуйллын хандлагын ул мөрийг харуулж байгаагүй.
7. Таны сүүлчийн өгүүлбэр “Приди..Үнэхээр Ананда хааны “аллагын төлөвлөгөө”-нд муу үүрэг гүйцэтгэсэн бол би гайхахгүй. Энэ бүхний талаар судалж, ярьж, бичсэний эцэст та эдгээр цуурхал, хов жив, гүтгэлэг, гүтгэлгийг боломж гэж харж байгаа нь надад гайхалтай санагдаж байна. Приди Ананда хааны үхэлд ямар ч байдлаар оролцоогүй. Мөн энэ нь хүн амины хэрэг биш гэдэг нь бараг тодорхой болсон. Зөвхөн Придигийн мөнх бус дайснууд л ийм боломжийг гаргаж ирсэн. Би чамайг эдгээр худал хуурмагийг дахин гаргаж ирсэнд буруутгаж байгаагаа хэлэх ёстой.
Гайхалтай ажил ноён Куис. Эцэст нь Thailandblog дээрх утга учиртай хэсэг. Энэ хариу үйлдэлд миний анхаарлыг татсан зүйл бол Тайландад үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөөнд тулгарч буй саад тотгортой холбоотой гэж би үзэж байгаа хязгаарлалт, хориглох бүс юм. Үнэндээ жаахан аймаар юм....
Дэлхийн XNUMX-р дайны дараа Франц, Британичууд Тайландыг хооронд нь хуваахаар төлөвлөж байсан нь үнэн. Тайландыг урагшилж буй коммунизмын эсрэг түшиц газар гэж үзсэн АНУ үүнд саад болжээ.
Тийм ээ, Британи, Францчууд Тайландыг Дэлхийн 1949-р дайны дараа дайсагнасан улс гэж үздэг ч Америк тэгдэггүй, энэ нь үнэндээ Сери Тайландын эсэргүүцлийн хөдөлгөөн рүү илүү чиглэсэн байв. Хятад XNUMX онд л коммунист болж, улмаар Америк Тайландтай хамтран ажиллаж эхэлсэн.
Ийм нийтлэл бичихийн тулд хичнээн их хөдөлмөр зарцуулсанд төдийгүй бодитой тайлбарласан агуулгыг магтаж байна. Баяртай!
Үүнийг үргэлжлүүлээрэй. Энэ бол энэ блогийг түүх, соёлын талаар илүү их зүйлээр баяжуулсан явдал юм
туршлага судлах улс.
Хүндэтгэсэн
Maud
Тино,
Энэ нийтлэлд баярлалаа. Яг одоо солих нь дээр. Энэ нь надад энэ сониуч орныг илүү сайн ойлгоход тусалсан.
Эрхэм Эндрю,
Чатлах эрсдэлтэй тул "илүү сайн ойлгох" гэж юу хэлэх гээд байгааг би маш их сонирхож байна. Та юуг илүү сайн ойлгож байна вэ, яагаад? Би таны санал бодлыг үнэлж байна.
Та эдгээр өдрүүдэд YouTube-ээс хамгийн ер бусын зүйлсийг олох боломжтой. Тэгээд би тэр "Цагаан зааны хаан" киног олж болох эсэхийг шалгасан, тийм ээ, тэр бүх арван минутын багцад байгаа. Энэ бол анхны сонголт юм http://www.youtube.com/watch?v=J_b9_IiL_RA
Кино 1940 онд Бангкокоос авсан сайхан зургуудаар эхэлдэг. Дараа нь түүхэн үйл явдал эхэлнэ.
Тино,...чиний гараас маш сайхан үг хэлдэг нь намайг өөрийн бодолд автуулдаг.
Юуны өмнө би улс төрд огтхон ч сонирхолгүй байгаа ч энэ нь нас ахихтай холбоотой байх.
Ардчилал,.. бол барууны ойлголт бөгөөд (МЭӨ 500) Грек, Демос (ард түмэн), Катрейн (засаг) гэсэн үгнээс гаралтай.
Хуурмаг…
Ардчилал - ард түмнээс сонгогдсон парламент (Демос) нь үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөөг багтаасан Үндсэн хуульд заасан хууль тогтоох, хяналтын чиг үүргийг гүйцэтгэдэг.
Бодит байдал,..
Ардчилал,... олонхи нь захирч, цөөнх (нийслэл) олонхидоо яаж хийхийг хэлдэг засаглалын хэлбэр юм.
Ардчилал, ... ард түмэн хүссэн хүнээ сонгох эрх чөлөөтэй үйл явц боловч хэрэв бүх зүйл сайн болохгүй бол (тэд) ард түмэн, сонгогдсон удирдагч(ууд), улмаар сонгогчийг (ард түмэн) буруутгаж болно. дараагийн хугацаанд бүх зүйл сайжирна гэсэн хуурмаг байдал.
Ардчилал... сал шиг, живдэггүй, гэхдээ та үргэлж хөлөө норгоно.
Мөн "түүх"-ийн дараах үгийн хувьд …..түүхийг ялагчид бичиж, дахин бичдэг
Мөн Тайланд,...Энэ бол үзэсгэлэнтэй орон гэж би бодож байна, ..Тайланд (Тайландын нутаг) хэвээрээ байгаа гэдэгт би найдаж байна.
Энэ тоймыг хийсэн Тайланд блог, Тино Куис-д хүндэтгэл үзүүлэв.
Сайн судалгааны ажил, түүний бодит танилцуулга. Түүгээр ч барахгүй Грингогийн тайлбарыг хүчтэй няцаав. Тайланд блог, аялал жуулчлалын бүх хэрэгслээс гадна, гэхдээ илүү олон удаа нарийн төвөгтэй Тайландын нийгэмд бодит томруулдаг шил тавих болтугай.
Тайландын оршин суугчид бидний ихэнх нь энэ улстай тайван амьдрахыг хүсдэг.
Энэ нь үргэлж амар байдаггүй гэдгийг зөвхөн "гоо үзэсгэлэн"-ээр нөхөж чадахгүй.
Тайландын блогийг үргэлжлүүлээрэй.
Сургамжтай нийтлэл, бодитой сэтгэгдэл бичсэнд маш их баярлалаа.
Чухамдаа бодитойгоор ярилцах, санал бодлоо солилцох нь надад ерөнхий дүр зургийг илүү сайн харуулж байна.
Thailandblog дээр үүнийг хийх боломжтой байгаа нь гайхалтай.
Эрхэм Тина,
Тайландын түүхийн энэхүү боловсролын хэсэгд баярлалаа. Боломжтой бүх мэдээллийг цуглуулж, түүх болгон сэргээхийн тулд маш их хөдөлмөр, эрч хүч шаардсан нь эргэлзээгүй. Холбогдох сэтгэгдэл бичсэн Гринго-д баярлалаа.
Крис Бликерийн тэмдэглэснээр түүхийг ялагчид бичиж, дахин бичдэг.
Гринго, Крис Бликер нарын тайлбарыг харгалзан үзвэл, таны түүх 1932-1992 онуудад гэрэл гэгээтэй байна.
Сэтгэгдэлүүд сайн байна, гэхдээ би Грингогийнхтэй санал нийлэхгүй байна. Жишээлбэл, 20-р зууны эхэн үед энгийн ард түмэн, тэр дундаа охидыг суурь боловсрол эзэмших боломжийг олгохын тулд аль хэдийн хүчин чармайлт гаргаж байсан (түүнийг хүртэл боловсрол нь шаардлагагүй гэж үздэг байсан, гэрийн эзэгтэй мэдлэгийг ашиглах боломжгүй байсан. Нөхөртөө л аюул учруулна. Скот Бармегийн "Эмэгтэй, эрэгтэй, Бангкок"-ыг үзнэ үү). Гэвч олон нийтэд дээд боловсрол эзэмших боломж бараг байхгүй байсан бөгөөд бодит байдал дээр зөвхөн ганц их сургуульд (Чулагийн их сургууль) илүү сайн гарал үүсэлтэй хөвгүүд л суралцах боломжтой байв. Приди хүн бүрийн дээд боловсролд анхаарлаа хандуулсан нь логик юм.
Придиг коммунист гэж цоллох нь бас элитүүдийн номын сонгодог мөр юм. Приди бол ардчилсан хүмүүнлэг либерал-социалист үзэл санаатай нэгэн байсан ч түүний үед улс орон коммунизмд унах байсан (боломжтой) байсан юм уу?! Ананда хааны үхэлд оролцсон уу? Мөн ижил номноос гарсан доромжилсон утгагүй үгс. Бүхэлдээ улс орныг Прай, Най нартай феодалын тогтолцоо руу буцаахыг хүсдэг элит бүлэглэлийн олон утгагүй суртал ухуулга.
Наад зах нь энэ бол Пасук Фонгпайчит, Крис Бейкер, Пол Хэндли нарын бүтээлийг уншсаны дараа надад Придигийн дүр төрх бий болсон. Мөн миний хүслийн жагсаалтад Сулак Сивараксагийн "Эрх мэдэл: Тайландын ардчиллын өсөлт ба уналтаар дамжуулан Приди Баномёнг" ном багтсан бөгөөд энэ нь миний мэдлэг, ойлголтыг улам сайжруулах болно.
Мэдээлэл өгсөнд баярлалаа Тино, Тайландын улс төрийг тойрсон хэсгүүд одоо миний хувьд нэгдэж байна.
Хэрвээ? Хэрэв Фибоен засгийн эрхийг авч чадаагүй ч Приди удирдаж байсан бол үзэсгэлэнт Тайланд юу болох байсан бэ? Хэрэв Ананда хаан цаг бусаар нас бараагүй бол яах байсан бэ? Ананда сайн боловсрол эзэмшсэн, бас дэвшилттэй байсан бол ерөнхийлөгч Приди, хаан Ананда нар хамтдаа ямар сайн зүйлд хүрч чадах вэ?
Гэвч Дэлхийн XNUMX-р дайны дараа "аюултай" зүүн жигүүрийн засгийн газар байхгүй, коммунизм нь маш том аюул байсан бөгөөд АНУ хүчирхэг, баруун жигүүрийн капиталист (милитарист) засгийн газар, удирдагчдыг хайж байв.
“Ананда бол Придигийн үзэл бодолтой нийцсэн өндөр боловсролтой, дэвшилтэт хаан байсан. (..) Дэлхийн XNUMX-р дайнаас үүдэн гарах гол гүрэн болох АНУ-д бүс нутагтаа байр сууриа тогтоохын тулд Тайландыг удирдах либерал үзэлтэй улс төрч бус баруун жигүүрийн хүчирхэг хүн хэрэгтэй байсан; Үүний үр дүнд Тайландын залуу зүүн хэсэг нь гадуурхагдсан нь үүний үр дүн байв. АНУ-ын нөлөөлөл нэмэгдэхийн хэрээр "коммунист" гэдэг үгийг суртал ухуулгын нэр томъёо болгон ашиглах болсон; Придигийн дайснууд түүнийг нэг хүн гэж нэрлэхийг хичээж, улс төрийн холбоотон хаан Ананда Махидолыг хөнөөсөн алуурчдын нэг гэж харуулахыг оролдов. Хэдийгээр энэ нь үгүйсгэгдэж, Пхумибол хаан өөрөө ахынх нь үхэлд Приди ямар ч үүрэг гүйцэтгээгүй гэж мэдэгдсэн ч энэ хоёр домог тунхагласан нь харамсалтай нь тодорхой хэмжээгээр нөлөөлсөн."
Придигийн тухай англи хэл дээрх сайн бүтээлээс иш татав:
https://evonews.com/business/leadership/2017/may/28/pridi-banomyong-agent-of-change/