Тайланд дахь Миа Ной үзэгдэл

Миа Ной (холбоо, хоёр дахь эхнэр, эзэгтэй) хэмээх энэ үзэгдэл Тайландын нийгмийн бүх давхаргад тархсан. Хэд хэдэн эхнэртэй нийгэм дэх чухал эрчүүдийн түүхийг янз бүрийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр олж болно.

Гэсэн хэдий ч энэ үзэгдэл барууны ертөнцөд маш их (үндсэн) шүүмжлэлийг дагуулсан. Үүний үндсэн дээр хунтайж Свасти Собхон 1913 онд гадаадаас ирж буй шүүмжлэлд нийцүүлэхийн тулд моногалыг хуульд оруулах тухай санамж бичгийг илгээжээ. Рама VI өөр бодолтой байсан ч шинэ хууль батлагдаагүй. Түүгээр ч барахгүй VI Рама өөрийгөө залуу эрэгтэйчүүдээр хүрээлүүлсэн бөгөөд энэ нь хааны мэдэгдэл байсан юм!

Тайланд 1932 он хүртэл хуулиа өөрчлөөгүй бөгөөд үүний үр дүнд нэгээс олон эхнэртэй байх нь хууль бус болжээ. Албан ёсоор энэ нь "хууль бус" байх боловч бодит байдал дээр энэ нь илүү сахилгагүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн чинээлэг эсвэл дээд давхаргын хувьд давуу эрх байхаа больсон. Эрэгтэй нь эхнэр (миа луанг) болон хүүхдүүдээ асарч байгаа цагт эхнэр нь заримдаа дурамжхан зөвшөөрөх болно. Хүүхдүүдтэй ганцаараа үлдсэнээс дээр. Миа Ной тэр хүнийг халамжилж чадна. Гэсэн хэдий ч, хэрэв миа ной түүнээс илүү мөнгө авбал гал дэлбэрэх болно! Тайландын олон ангит кино, нийгэмд бүх зүйл энд дурдсан шиг тийм ч энгийн зүйл биш юм. Тиймээс алдартай хэллэг нь: "Тайландын усан үзмийн мод эдгээр хэргийн талаар хэвлэлд гарахаас өмнө мэддэг байсан ч үүнийг ихэвчлэн "гялтган дээр" хийдэг."

Өмнө нь нэгээс олон эхнэртэй байх нь хэд хэдэн шалтгааны улмаас өөр байсан. Энэ бол хүүгийн ярьсан түүх юм.

Би бага байхдаа нэгээс олон эхнэртэй болох тухай Хятадын нийгэмлэгийн санаа бодлыг мэддэг болсон. Энэ илчлэлт эр хүнээс биш, манай хятад эзэгтэйгээс ирсэн.

Бангкок хотод амьдарч байхдаа манай гэрийн эзэгтэй манай эзний Миа Ной гэдгийг надад хэлсэн учраас олж мэдсэн. Тэр үед тэр дөчин тавтай, нөхөр нь тавин настай байсан. Тэд 21 жил хамт байсан. Энэ нь манай гэрийн эзний анхны эхнэрийнхээ зардлаар хийсэн адал явдал шиг санагдаагүй.

Чао хатагтай инээж, сайн хятад хүү байсан нөхөр нь уламжлал ёсоор эцэг эхийнхээ сонгосон эхнэрийн дагуу явахаас өөр аргагүй болсон гэж надад хэлэв. Түүний анхны эхнэрийн аав, аав нь эртний найзууд байсан. Нэг нь хүүтэй, нөгөө нь охинтой бол гэр бүл, нэр хүндтэй бизнесээ нэгтгэх зорилготойгоор гэрлэнэ гэж тэд тохиролцсон байв.

Ийм тохиолдолд энэ талаар залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүстэй зөвлөлддөггүй бөгөөд Күнзийн ёс зүй нь хүүхдүүдэд татгалзах эрх өгдөггүй. Манай гэрийн эзэгтэй энэ түүхийг хошин шогийн мэдрэмжтэй ярьсан.

“Тэгэхээр манай нөхөр 8 настайгаасаа л нэг гудамжинд амьдардаг сувдан худалдаачны охинтой сууна гэдгээ мэдсэн. Түүний аав алмазын худалдаачин байжээ. Тэгэхээр энэ нь хоёр гэр бүлд тохиромжтой байсныг та харж байна." "Гэхдээ тэд бие биедээ хайртай байсан уу?" би асуусан

Хятадын нийгэм өөр. Энэ бол эхнэр нөхөр хоёрын хоорондох хамгийн чухал зүйл биш юм. Манай нөхрийн хамгийн эхний үүрэг бол аав, ээжийнхээ өмнө хүлээсэн үүрэг. Тэд түүнд хоол хүнс, боловсрол олгосон. Гэр бүлийн сайн сайхны төлөөх тэдний хүслийг биелүүлэх нь түүний үүрэг байсан."

"Гэхдээ түүний аз жаргалын тухай юу?"

"Тэр яагаад аз жаргалтай байгаагүй юм бэ? Түүнд хэрэгтэй бүх зүйл байсан бөгөөд бусад олон хүмүүсээс хамаагүй илүү байв. Заримдаа би "романтик" хайрыг цорын ганц жинхэнэ аз жаргал гэж боддог соёлуудын талаар гайхдаг. Хэрвээ нөхөр маань сайхан хоол, сайн боловсролгүй байсан бол романтик хайр түүнийг аз жаргалтай болгох байсан болов уу?"

“Манай гэр бүл биднийг тэжээхэд хангалттай мөнгөтэй байсан. Бид оёдолчин байсан. Манай нөхрийн гэр бүл шиг баян, чухал хаана ч байхгүй.

“Намайг Хятад сургуульд найман жил явуулсан бөгөөд маш их боловсрол эзэмшсэнд маш азтай байсан. Аав маань их гэгээлэг хүн байсан. Тэрээр боловсролтой охидыг үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүдээс хамаагүй илүү үнэ цэнэтэй гэж үздэг байв. Гэхдээ би одоо амьдарч байгаа бусад хүмүүсийн нэгэн адил нөхцөл байдалдаа сэтгэл хангалуун байна.

Эх сурвалж: Pattaya Mail