Тайландын хүлээцтэй байдлын Жанус дарга
Сингапурын 51 настай Ричард Малайзаас ирсэн бисексуал найз Лигийн хамт Тайландад зочлох дуртай. Учир нь энд "би өөрийнхөөрөө байж чадна". “Бид Тайландад байх бүрдээ баяртай байдаг. Хэрвээ надад сонголт байсан бол би энд баймаар байна гей төрөх.'
Тиймээс илүү их байх болно гей Тайландын Аялал жуулчлалын газар (TAT) саяхан "Тайланд яваарай" аяныг эхлүүлэхдээ ингэж бодсон байх. Тэдэнд мөнгө байгаа учраас мөнгөө аваад ор. гей гэж нэрлэдэггүй Динк: давхар орлоготой, хүүхэдгүй. 2011 онд Америкийн судалгаагаар ЛГБТ (лесбиян, гей, бисексуал, трансжендер) жилд дунджаар 3,9 удаа амралтаараа явдаг болохыг харуулсан.
Аялал жуулчлалын lovepattaya.com вэб сайт нь өдөрт 500 өвөрмөц зочдыг татдаг бөгөөд үүсгэн байгуулагч Khun May-ийн хэлснээр эдгээр нь таван одтой зочид буудалд байрладаг учраас хэдхэн пенни хэмнэж чаддаг хүмүүс юм. "Тэд хүүхэдгүй, давхар төсөвтэй учраас ерөнхийдөө шулуун хосуудаас илүү их мөнгө зарцуулдаг."
Хууль, олон нийтийн санаа бодол тийм ч либерал биш
Хэдийгээр Тайландыг диваажин гэж үздэг ижил хүйстэн байна хосууд, хууль, олон нийтийн санаа бодол тийм ч либерал биш юм. Гей, лесбиян гэрлэх боломжгүй, Тайландад нөхөрлөлийн бүртгэл байхгүй. Гэхдээ энэ нь өөрчлөгдөх гэж магадгүй юм. Энэ оны эхээр идэвхтнүүд Иргэний түншлэлийн тухай хуулийн төслийг санаачилж эхэлсэн. Тэд Үндсэн хуулийн 30 дугаар зүйл буюу хүйсээр нь ялгаварлан гадуурхахыг хориглосон заалтыг дурдаж байна.
Хүний эрхийн үндэсний комисс (ХЭҮК)-аар дамжуулан УИХ-ын Хууль зүй, хүний эрхийн хороонд санал хүргүүлсэн. Уг саналыг таван удаа хэлэлцэж, өөрчилсөн бөгөөд дөрвөн бүс нутагт сонсгол зохион байгуулаад байна. УИХ-ын 20 гишүүн гарын үсэг зурвал парламентад орж болно. Энэ нь амжилттай болсон ч иргэдийн 10.000 гарын үсэг шаардлагатай учраас энэ санал УИХ-ын хэлэлцэх асуудалд хараахан ороогүй байна. Харамсалтай нь лангуу 4.000 л байна.
“Бэлгийн өөр чиг баримжаатай хүмүүс үргэлж саарал өнгөтэй байдаг. Нийгэм тэднийг ямар нэгэн албан бус түвшинд хүлээн зөвшөөрдөг ч хуульчлахыг хүсвэл энэ нь тийм ч амар биш юм. Олон нийтийн санаа бодол хараахан тэдний талд биш байна" гэж ХЭҮК-ын комиссар Таиржин Сирофанич хэлэв.
гей en трансжендэр өдөр бүр дээрэлхдэг
Энэ нь олон нийтийн санаа бодолд төдийгүй зарим гэр бүлд ч хамаатай. Бэлгийн чиг баримжаа, жендэрийн баримжаа олгох эрх, шударга ёсны сан өнгөрсөн онд 868 хүнтэй ярилцлага хийсэн. гей, лесбиян en трансжендэр долоон аймагт. Ярилцлагад оролцогчдын 15 хувь нь хүлээн зөвшөөрөөгүй, 8 хувь нь тодорхой нөхцлөөр хүлээн зөвшөөрсөн гэж хариулсан; 13 хувь нь хамтрагчтайгаа амьдрахыг хориглосон байна. Бүр илүү тоо: 14 хувь нь нэрээр дуудагдсан; 2,5 хувь нь гэрээсээ хөөгдсөн; 1,3 хувь нь албадан сэтгэл зүйн эмчилгээ хийлгэсэн; 2,4 хувь нь бие махбодын хүчирхийлэлд өртөж, 3,3 хувь нь найз нөхдийнхөө биед халдаж байжээ.
Teeranat Kanjanaauksorn сангийн зохицуулагч Наияна Супапунг ингэж хэлж байна гей en трансжендэр Тайландад хүмүүс өдөр бүр дарамттай тулгардаг. Тэрээр Тайчууд нийгмийг зөвхөн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсээс бүрдүүлдэг гэж үзэх нөхцөлтэй гэж тэрээр хэлэв. Хөвгүүд нь охин шиг аашилж, охид хөвгүүдийн хувцас өмссөн, эсвэл ижил хүйстний бэлгийн харьцаанд орохыг хараад олон хүн бухимддаг” гэж хэлжээ. Ийм хүмүүсийг "байгалийн гажууд" гэж үздэг.
Найяа сургуулийн сурах бичигт хүмүүсийг эсрэг хүйстэн шиг авирлахаас сэрэмжлүүлсэн тухай, мөн скаутын хуаранд хэн ч майханд орохыг хүсээгүй тухай ярьжээ. гей хуваалцах хүү. Хэдэн жилийн өмнө нэг оролдсон гей хүү охин шиг аашилсныхаа төлөө бүх сургуулийн өмнө өглөөний дуудлагын үеэр зодуулж амиа хорлох.
Найяа: “Би багш нарыг буруутгах албагүй; тэд өөрсдөө сурсан зүйлээ заадаг. Гэхдээ энэ сайн биш. Энэ хандлага өөрчлөгдөх ёстой. Үзэгдэх хүчирхийллээс илүү үл үзэгдэх хүчирхийлэл өвтгөж байна. Бие махбодийн хүчирхийллээс урьдчилан сэргийлэх боломжтой ч үл үзэгдэх хүчирхийллээс урьдчилан сэргийлэх боломжгүй. Зүрх шархалсан бол эдгээхэд хэцүү”.
ЛГБТ жуулчид Тайландын зөвхөн романтик талыг л хардаг
Гэхдээ жуулчид үүнд дургүйцдэггүй. Тайландын трансжендерүүдийн холбооны зохицуулагч Жецада 'Тэмдэглэл' Таесомбат ЛГБТ жуулчид Тайландад гэртээ байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлж байгаад гайхсангүй. "Тэд энд жуулчны хувьд ирсэн; Тэд зөвхөн манай соёл уламжлалын романтик талыг л хардаг. Мэдээжийн хэрэг, нутгийн иргэд мөнгөө авахыг хүсч байна. Жуулчид энд амьдардаггүй, тодорхой хэмжээгээр нэрээ нууцалдаг тул бэлгийн баримжаагаа харуулахад илүү чөлөөтэй байдаг. Хэрэв тэд энд ажиллаж амьдарч байсан бол хийж чадахгүй зүйл олон байгааг ойлгох байсан”.
Ягаан аялал жуулчлалд анхаарлаа хандуулж байгаа нь хүний эрхийг ойлгох нэг зүйлийг орхигдуулдаг гэж Найяана үзэж байна. 'Хэрэв бид ижил хүйстэн байна гэр бүл Үүнийг зөвхөн эдийн засгийн үүднээс авч үзэх нь бид бэлгийн олон янз байдлын мөн чанарыг сайн ойлгодоггүй тул асуудлыг улам хурцатгадаг. Хэрэв бид тэгж бодож байгаа бол гей en трансжендэр "жирийн" хүмүүсээс ялгаатай, бид тэднийг ойлгодоггүй.'
Анжари лесбиянуудын эрхийг хамгаалах бүлгийн ерөнхийлөгч Анжана Суварнананда Тайландын нийгэм албан бусаар хүлээн зөвшөөрсөн шинжээчийн мэдэгдлийг эргэн дурсав. гей en лесбиян мөн тэднээс албан ёсоор татгалзаж байна. "Тайланд хэлснийг зөв гэж бодож байна гей en лесбиян биеэ авч явах байдал, хувцаслалт зэрэг өнгөцхөн. Гэхдээ чухал зүйлсийн тухай ярихад тэд өрөөсгөл ханддаг” гэжээ.
Тэмдэглэлд: "Хүмүүс сөрөг талаар бодох үед гей en трансжендэр хүмүүс ээ, хууль хэнд ч утгагүй. Бэлгийн олон янз байдлыг илүү сайн ойлгохын тулд хууль, соёл, нийгмийн үнэт зүйлсээ эргэн харах цаг болжээ. Түншүүдийн бүртгэл нь жендэрийн тэгш байдлыг хангах эхний алхам юм.'
(Эх сурвалж: Спектр, Бангкок шуудан, 8 оны 2013-р сарын XNUMX)
Би 40-р сард Тайландад сайн дурын ажилтнаар ирж, англи хэлээр яриа заадаг. Надад огт өөр туршлага бий.Нон Кайд бид 20-20 насны ахлах ангийн 12 сурагч, 17 охин, 3 хөвгүүдтэй зусланд амарч байсан. Хөвгүүдийн XNUMX нь хатагтай хүү байв. Тэднийг охидтойгоо дотуур байранд оруулж, зарим өдөр нүүрээ будаж, хумсаа будуулж, зарим өдөр хөхний даруулга зүүсэн. Энэ нь бүлгийнхэнд туйлын хэвийн үзэгдэл бөгөөд огт дээрэлхэх зүйл биш байсан. Дараа нь би Краби руу явж, дунд сургуульд багшилдаг байсан, тэнд охидтой голчлон нийлдэг хатагтай хөвгүүд ч байсан бөгөөд тэднийг хэвийн гэж хүлээн зөвшөөрдөг байв. Тиймээс би сургуулиудын ялгаварлан гадуурхалтыг огт хүлээн зөвшөөрдөггүй. Миний туршлага мэдээж хязгаарлагдмал, гэхдээ би бусад багш нараас сөрөг зүйл сонсож байгаагүй.
Би Тайландад 10 орчим жил (Район ба Бангкок хоёрын хооронд өөр өөр газар 4 жил) болон сүүлийн 6 жил Исаанд нөхөртэйгээ (Нидерландад гэрлэсэн) амьдарч байгаа боловч дээрх түүхээс юу ч танихгүй байна. . Тэнд очиход бусад мужид ч байдаггүй (гол төлөв Бангкокоос хойд болон баруун). Зарим лалын шашинтнууд ижил хүйстний бэлгийн харьцаанд илүү их асуудалтай байдаг гэж би төсөөлж байна (үүнээр би эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийг хэлж байна); яг л зарим Христэд итгэгчид шиг, гэхдээ би өөрөө энэ талаар ямар ч сөрөг туршлагагүй. Би хүмүүнлэгийн тусламж үзүүлдэг тул хүмүүстэй биечлэн харьцдаг; Одоо би та нарт хэлье: хэрэв Нидерланд ижил хүйстэнтэй холбоотой бүх зүйлээрээ Тайланд шиг байсан бол би Петрийн санаа бодлыг бүрэн хуваалцаж байна. Би ихэвчлэн сургуульд зочлох эсвэл тэдэнтэй харьцах шаардлагатай болдог; энд бас ижил хүйстнүүдийн эрх чөлөө; хувцастай сургуульд ирэх үү? : Асуудалгүй ! Дээрх түүхийг контекстээс нь холдуулчихсан юм шиг санагдаж байна. Хүмүүсийн гэрт 10 жил зочилсны дараа би Тайландын талаар ямар нэг зүйл мэддэг, олон хүн мэддэг гэж би бодож байна. Мөн ижил хүйстнүүд гэрлэж болно гэсэн хуулийн тухайд; Дэлхий дээр энэ нь үнэхээр боломжтой 15 улс л байдгийг, мөн Тайланд бол бүх зүйл эцэслэн шийдэгдвэл үүнийг хийх боломжтой анхны (мөн магадгүй Азийн анхны орнуудын) нэг хэвээр байгаа гэдгийг ойлгоорой. Гей эрийн дүгнэлт: Миний бодлоор энэ бүхэн хэт хол зөрүүтэй бөгөөд үндэслэлгүй юм! Оноо!
Би Удон Танигийн ойролцоох жижиг тосгонд хэсэг хугацаанд амьдарсан.
Тайландад ижил хүйстэн, томбой, катхой болон бусад бүх зүйл дээрэлхэж байгааг би хэзээ ч анзаарч байгаагүй ч Тайландчуудын хүлээцтэй байдал, хүлээн авалтад би гайхдаг.
Хажуу айлын 15 настай охин маань нүүрээ будаж, (лесбиян) найзтайгаа уулзахаар болсон нь эцэг эхийнх нь хувьд ч ямар ч асуудалгүй мэт харагддаг.
Парадын үеэр хөвөгч дээр ихэвчлэн катой байдаг.
Энэ тухай сонссон цорын ганц "wan" дуу нь найз охиноосоо сонсогдсон. Хамгийн сайхан эрчүүд нь гей эсвэл катхой гэдгийг хэн үгүйсгэв.
Энд Хуа Хин хотын захын тосгонд гоо сайхны барааны лангуу байдаг бөгөөд хар хувцастай, гоёмсог урт хар үстэй хоёр эмэгтэй хүүхэн байдаг. Манай найз охин заримдаа надад таалагддаг гэж хошигнодог. Тэгээд л болоо.
Манай байшингийн хажууд бас нэгэн хатагтай амьдардаг бөгөөд манай байшингийн барилгын ажилд ажиллаж байсан. Тэр яг л бусад эрчүүдтэй адил ажилладаг, зөвхөн та тэр эмэгтэй хэрхэн ярьж, хөдөлж байгааг шууд л анзаардаг. Маш сайхан катой, түүнийг хамт ажиллагсад нь ч хүлээн зөвшөөрдөг бололтой.
Би хааяа катойн тухай инээдтэй сэтгэгдэл сонсдог ч үнэхээр гадуурхагддаг, эсвэл тэднээс зайлсхийдэг гэж хэлж чадахгүй.
Дээр дурдсан тоонууд зөв бол 14 хувь нь хэл амаар доромжлоогүй, 86 хувь нь хэл амаар доромжлогдоогүй, 87 хувь нь хамтрагчтайгаа хамт амьдарч чаддаг, 97,5 хувь нь гэрээсээ хөөгдөөгүй, 98,7 хувь нь хэлж болно. хувь нь эмчилгээ ШААРДЛАГАГҮЙ, 97,6 хувь нь бие махбодын хүчирхийлэлд өртөөгүй, 96,7 хувь нь хүчирхийлэлд өртөөгүй байна.
Тоонууд одоо ямар харагдаж байна вэ? Муу биш ээ?
Хүмүүс тоогоор хэрхэн жонглёрдож байгааг харах нь надад үргэлж сонирхолтой санагддаг. Ачаалал ихтэй Энэтхэгт галт тэрэгний осол, газар хөдлөлт болсон уу, хэдэн хүн бэртэж гэмтсэн, амь үрэгдсэн гэж бичигдсэн үү, гэхдээ хэрэв та дараа нь хувь хэмжээг нь хэлж эхэлбэл тэс өөр харагдах болно. Гэхдээ энэ бол өөр сэдэв юм.
Тиймээс муу харьцдаг гей, лесбиян, хатагтайнуудын тоонд эргэн ороход би хувьдаа сайн ханддаг нь тийм ч муу хувь биш гэж би хувьдаа боддог.
Гей, лесбиянуудад тэвчээртэй хандах нь хаа сайгүй ойлгомжтой, энгийн зүйл биш гэдэгт би итгэдэг. Гэхдээ Sjaak хэлэхдээ: тоонуудыг эргүүлж, та огт өөр түүхийг олж авах болно.
Би боловсролын салбарт 13-19 насны хүүхдүүдтэй ажилладаг. Энд ч гэсэн та хүлээн зөвшөөрөх тал дээр томоохон ялгааг харж байна. Голландын уугуул хүмүүс бид өөрсдийгөө гадаадад танилцуулахыг хүсдэг шиг үргэлж тэвчээртэй байдаггүй. Гэсэн хэдий ч хэрэв та ижил хүйстэн бол Нидерланд эсвэл Тайландад амьдардаг бол азгүй гэж хэлж зүрхлэх болно. Гэхдээ энэ нь мэдээж илүү дээр байх болно. Үүнд бид бүгд хувь нэмрээ оруулж чадна. Би үүнийг боловсролд туршиж үздэг.
Миний амьдардаг тосгонд би маш олон транссексуал, ижил хүйстэн залуучуудыг хардаг.
Зарим нь маш залуу насандаа.
Миний мэдэх хамгийн залуу транссексуал хүү 6 настай байхдаа хүү болохыг хүсэхгүй байгаагаа аль хэдийн мэдсэн.
Би хэнийг ч өөрийн үзэмжээр ялгаварлан гадуурхаж байхыг хараагүй.
Хэн нэгнийг заримдаа инээдэг, гэхдээ хэзээ ч хорон санаатай, дээрэлхэх зүйл байдаггүй.
Хөвгүүд охидоос илүү бэлгийн харьцааны талаар илүү нээлттэй байдаг.
Харин нас ахихаараа (20-иос дээш?) онгорхой, гудамжинд анзаарагдахгүй.
Зарим нь дараа нь дуртай зүйлээ өөрчилж, зүгээр л гэрлэдэг бололтой.
Хүүхэд насны ижил хүйстнүүдийн ихэнх харилцаа нь ижил хүйстэнтэй ямар ч холбоогүй байж болох ч өөр хүүтэй бэлгийн хавьталд орох нь таашаал авах боломжтой арга юм гэж би үнэхээр гайхаж байна.
Тайландын хүмүүс ерөнхийдөө илүү дотно байдаг.
Заримдаа гэр бүлүүд хүүхдүүдээ хөгшрөх хүртэл (15+) орон дээр эсвэл бие биенийхээ гудас дээр хамт унтдаг.
Аавын талын хөвгүүд, ээжийн талын охид.
Хамт хэвтэж байгаа ах дүү нар барууны хөвгүүд бие биедээ хүрэхээс айхаас сэргийлж, бусад хөвгүүдтэй бэлгийн харьцаанд ороход хялбар болгодог гэж би бодож байна.
Барууны залуучуудын айдсыг тайлбарлахын тулд би залуу насандаа (ойролцоогоор 1543 он гэж бодож байна) хөвгүүд бие биенийхээ мөрөн дээр гараа тэврэн алхсаар байсан жишээг хэлмээр байна.
Мөн дотно харилцааны нэг хэлбэр.
(Гэхдээ би залуу байхдаа нэг орон дээр 3 хүчтэй унтдаг байсан.)
Өнөөдөр таны харж байгаа зүйл биш.
Та залуусыг хамт хардаг, гэхдээ тэд ихэвчлэн бие биедээ хүрдэггүй.
6 настайдаа аав ээжийг нь таньдаг болохоор хүү болохыг хүсдэггүйгээ мэдсэн тэр бяцхан хүүг би мэднэ, тэр хүүхэн шиг ааш авиртай, бусад хөвгүүдтэй биш зөвхөн охидоор тоглодог болохоор нь катхоэй гэж дууддаг байсан.
Тийм учраас тэр катхоэй нь таамаглал гэхээсээ илүү дүгнэлт мэт санагдаж байна.
Одоо би сэтгэл зүйч биш болохоор энэ нь түүнийг кату гэж үзэхэд хангалттай эсэхийг мэдэхгүй.
Нөгөөтэйгүүр, бэлгийн дур хүслийг зөвхөн удамшил төдийгүй хүрээлэн буй орчин тодорхойлдог.
Хэн нэгэн эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг илүүд үзэхээс эхлээд хаа нэгтээ төрсөн боловч хүрээлэн буй орчноос хамааран эрэгтэй эсвэл эмэгтэй хүн рүү шилжиж болно.
Эцсийн эцэст трансвеститийн мэргэшлийн зөв эсэх нь тийм ч чухал биш байх.
Тэр ядаж л трансвестит талаас эхэлсэн байх.
Хэрэв тэр өөрөө үүнд баяртай байгаа бол.
Тэгээд ч энэ хэвээрээ л байна.
[Исаан] тосгоны залуучууд ижил хүйстэн гэдэг ойлголтыг мэддэг.
Ижил хүйстнүүдийн хувьд гей, трансвеститийн хувьд тутыг хэрэглэдэг.
Тэд мөн энэ хоёрын хооронд тодорхой ялгааг гаргадаг.
Боломжтой зүйл бол гей гэдэг нэр томъёо нь Нидерландтай ижил утгатай биш юм.
Хэл бол харилцааны хувьд үргэлж хэцүү байдаг.
Өөр улс орны ижил үгс үргэлж ижил утгатай байдаггүй.
Магадгүй энэ нь зүгээр л таашаал авахын тулд бие биетэйгээ бэлгийн харьцаанд ордог хөвгүүдийг хэлдэг болохоос ижил хүйстэн хөвгүүд тийм ч их биш юм.
Би энэ талаар лавлах ёстой.
Би гей хүний хувьд дундаж (Голланд) гетеросексуалаас бага мэддэг юм шиг сэтгэгдэл төрж байна. Зарим зохиолчдын (урьдчилсан) дүгнэлт нь маш ноцтой юм. Сэтгэн бодох нь заримдаа хэтэрхий хэцүү байдаг бөгөөд хүмүүс зүгээр л эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гэх мэт сэтгэгдэлээс зугтдаг; хэзээ ч мэдэхгүй! Би эрэгтэй, миний найз залуу ч гэсэн. Түүнчлэн бичсэн зүйл нь Нидерландаас илүү Тайланд хэл биш юм. Гэсэн хэдий ч бүх зүйлийг Нидерландаас илүү хялбар хийж, хүмүүс Нидерландаас илүү өөрийгөө илэрхийлэх боломжтой; Ялангуяа та Нидерландад шашны хатуу газар амьдардаг бол. Голландад ижил хүйстнүүдээс мөнгө олох нь гетеросексуал хүмүүсийн хувьд хамгийн хэвийн зүйл юм; Зөвхөн дээр дурдсан ихэнх зүйлийг нууцаар хийдэг шиг Нидерландад үүнийг нууцаар хийдэг. Дахин хэлэхэд: Энд хүмүүс Нидерландаас илүү нээлттэй байгаад баяртай байна, ижил хүйстнүүдийн гэрлэлтийг Тайландад удахгүй нэвтрүүлнэ гэж найдаж байна. Энэ нь ялангуяа ард түмэнд маш чухал хууль эрх зүйн үр дагавартай бөгөөд энэ нь тэдэнд үнэхээр хэрэгтэй. Мөн үнэхээр мэддэг зүйлсийнхээ талаар бичих; энэ нь зүйлийг илүү тодорхой болгодог. Дашрамд хэлэхэд, ижил хүйстэн гэдэг үг Тайландын ижил хүйстнүүдийн дунд маш түгээмэл байдаг; ядаж миний амьдардаг газар, алс холын орчинд (Хон Каен). Би Тайландад трансвеститүүдийг харахгүй байна; тиймээ фарангуудад; тиймээ хатан хаан. Ялгаа нь: трансвестит бол хувцасласан эрэгтэй, хатан хаан бол (бараг) танигдахын аргагүй эр (бас хатагтай гэж нэрлэдэг) юм. Иймээс сахалтай,/эсвэл сахалтай, үсэрхэг хөлтэй хүн бол трансвестит, харин хатан хаан бол нүцгэн байхдаа л эр хүн гэдгийг мэддэг хүн юм; Түүнийг дотуур өмд өмссөн үед шодой нь "далдлагдсан" тул та үүнийг харж чадахгүй.
Трансвестит "товойсон" байна! Энэ замаар илүү тодорхой байна уу?
Зохицуулагч: Хэтэрхий тодорхой өгүүлбэрийг хассан.
Сэр Пол, миний мэдэж байгаагаар би хэн нэгний нэрийг тусгайлан дурдаагүй, хэнд ч, тэр дундаа танд юу ч санал болгоогүй. Харин гутлаа таарсан хүмүүс өмсөх болно. Эмнэлэгт бид Хатан хаан гэдэг үгийг их бага хэмжээгээр тайлбарлаж, ижил хүйстнүүдийн ертөнцөд үүнийг мэддэг байсан тул хэрэглэдэг байсан. Энд ирээд 10 жил болж байгаа тул тэнд байгаа хүмүүс (Нидерландад) Хатан хаан гэдэг үгийг өөрөөр харж байгаа байх. Хэдийгээр энэ талаар өнөөдөр Амстердамаас надтай холбогдож, тэд миний бичсэнтэй ижил тайлбарыг өгсөн. Биднийг эцэс төгсгөлгүй хэлэлцүүлэгт оруулахгүйн тулд би үүнийг орхихыг хүсч байна.
Зохицуулагч: Чатыг дуусгана уу.
Би Тайландын нэгэн их сургуульд 7 жил ажиллаж байна, бүх ангиудад ижил хүйстэн охид, хөвгүүд байдаг. Лесби охидын тоо илүү байгаа ч оюутан охидын тоо бас их байна. Анги танхимд ялгаварлан гадуурхах шинж тэмдэг огт байхгүй. Бүсгүйн охины дүрд (эмэгтэй оюутны дүрэмт хувцастай) сургуульд ирэх хүсэлтийг их сургууль хүлээж аваагүй 1 тохиолдлыг би мэднэ. Үдэшлэгийн үдэшлэг дээр (жишээ нь 4-р курсийн үдэлтийн үеэр) хатагтай хөвгүүдийг хатагтай нар гэж хүлээн зөвшөөрдөг.
Миний ажиллаж байсан Нидерландын Христийн их сургуульд хүмүүс ижил хүйстнүүдтэй илүү их асуудалтай байсан нь лавтай. Хатагтай хөвгүүдийг тэвчихгүй гэдэгт би итгэлтэй байна.
Нас бие гүйцсэн харилцаанууд байдаг, гэхдээ үнэндээ харагдахгүй байна.
Энэ нь эдгээр харилцааг хүлээн зөвшөөрөхгүй гэсэн үг биш юм.
Тайландчууд их хүлээж авч байна.
Тайландчууд ерөнхийдөө бусад хүмүүсээс хэт их ялгарахгүй байхыг илүүд үздэг нь үнэн.
Энэ нь хэрэв ижил хүйсийн хоёр хүн харилцаатай бол энэ нь нийгэмд ил тод мэдэгдэхгүй гэсэн үг юм.
Дашрамд хэлэхэд эдгээр нь тосгоны нийгэм дэх туршлага юм.
Та Паттайя хотод ирэхэд туршлагаас тэс өөр байх болно.
Гэхдээ тийм ээ, та Паттайяаг Тайландын нийгэмлэгийн жишээ болгон авч чадах уу?
Орлого нь эндээс ирдэг учраас орчин нь хиймэл бөгөөд секс дээр хүчтэй төвлөрдөг.
Түүгээр ч зогсохгүй Паттайя хотод амьдардаг хүмүүсийн дийлэнх хувь нь Тайланд гаралтай байхаа больсон байх.
Ялангуяа жуулчдыг тоолж үзвэл.
Тиймээс Тайландчуудын зан авирыг хүчтэй дасан зохицох болно.
Бэр эгч 2 хүү, ихэр, 42 настай, хоёулаа ижил хүйстэн. Тэд өөрсдийн насны ноцтой харилцааг олж чадахгүй. Нэг нь ингээд орхичихдог, нөгөө нь янз бүрийн энгийн нөхөрлөлтэй байдаг. Хоёулаа ээжтэйгээ амьдардаг. Гадагшаа гарч хайх нь тэднийг залхааж эхэлж байна.