Прашање на неделата: Зошто Тајландците го толерираат мноштвото меѓусебно смртоносно насилство?
Минатата недела Тајландблог објави статија за големиот број оружје во оваа земја. Прочитајте: www.thailandblog.nl/background/geweld-en-firearms-thailand
Написот, со изворен материјал, се обидува да објасни како и зошто на сите тие оружја. Сепак, портпаролот од тој изворен материјал веруваше дека толерирањето на огромната поседување оружје, и инхерентно на стотиците убиства со оружје годишно, има врска со кармата, со прифаќањето и оставката. Би имало став кон животот кој се состои од идејата: „кога ќе умреш, ќе умреш“. Па, тоа е точно. Ако умреш, ќе умреш. Но, зборот „кога“ може да значи и „кога“, и тогаш е многу важно дали вашиот живот тукушто го завршил некој погрешен, поради некаков емоционален афект, деловен спор или ризик од „изгубен образ“. И покрај „кога“, секогаш е знак на цивилизација ако во секое размислување се вклучи „како“ на тој умирање. „Ние смирено ја сфаќаме смртта како дел од животот“, додаде портпаролот во својата изјава. Прекрасно, но не треба да се користи како изговор за банализирање на нечие смртоносно однесување. И тоа се случува доста често овде во земјава.
Многу видови на толерирано насилство
Ако сте во Тајланд неколку години како мене, гледате, слушате и доживувате многу. Сепак, постои можност дека изненадувањето и збунетоста сепак ќе ве погодат. Наутро, кога ќе го вклучите телевизорот за вестите од Тајланд, веднаш се соочувате со бројни сообраќајни несреќи кои бројат многу непотребни, но фатални жртви, често поминуваат домашни расправии со смртен исход, а се прикажуваат и многу лични насилни конфликти. Тајландскиот сообраќај, семејното насилство и многуте конфликти имаат висока пресметана стапка на убиства.
Што значи дека се презема свесен ризик од престанок на животот на другите. Пикап со грб натоварен со градежни работници што цик-цак со голема брзина низ густиот сообраќај, напади, силувања и давења на млади и стари, млади луѓе од стручно образование кои понекогаш се бркаат до смрт. Многу е впечатливо што многу од овие смртоносни настани во секојдневниот личен живот на Тајланѓаните се случуваат како да се едноставно дел од животот. Има малку или нема јавен протест или јавен негодување. Очигледно тие настани се нормално да се направат. Повремено гледате реконструкција на злосторство на телевизија, каде што сторителот го избегнува нивното внимание опкружен со полиција, а насобраната толпа добива шанса да го малтретира, да му зададе удар и да го истури гневот. Нема повеќе гнев за многуте секојдневни злосторства. По што истиот вид на криминал се случува следниот ден на друго место во речиси исти околности. Што не значи дека нема многу тага и жалост во тајландските семејства.
Прифатена употреба на оружје
Нема страв од употреба на тешка сила со помош на оружје. На пример, пред извесно време на телевизија беше прикажано дека: (1) возач со мачета нападнал возач на мопед. Возачот на мопед протестирал откако возачот го соборил мопедот додека се паркирал. Очигледно причина за возачот да го отфрли тој протест против него во пупка. Целиот инцидент бил снимен од случајни минувачи и прикажан на телевизија. Можете да го направите тоа и со голи раце. Неколку дена порано од инцидентот со мопедот споменат погоре, сајтот Thaivisa.com објави дека: (2) медицинска сестра го задавела својот 6-годишен посинок на враќање дома од работа во болница наутро, љубоморна како што била таа. за вниманието што го добило детето од неговиот татко-нејзиниот партнер.
Вакви трагични настани се случуваат насекаде низ светот, а секако не се исклучителни и специфични за Тајланд. Но, еден ден претходно, во сите медиуми беше објавена обемна видео снимка од некој кој: (3) ја избодел до смрт сопругата, мајка на неговите 3 деца, со нож во трговски центар, откако таа ја прекинала врската и тој мислел дека го направила тоа затоа што запознала некој друг. И еден ден подоцна по тој инцидент со тоа момче, некој кој: (4) ја застрелал својата девојка од непосредна близина за време на расправија откако таа објавила дека сака да ја прекине врската. Таа успеа, за среќа, жива.
Најчесто зборуваме за возрасни
Само неколку настани од сериозни лични инциденти за половина недела. Мојата девојка од Тајланд и нејзините познајници објаснуваат дека мажите од Тајланд имаат многу краток фитиљ, се многу љубоморни и се разгалени од нивните мајки. Не сакам да ги отфрлам сите инциденти со ова објаснување, бидејќи станува збор за возрасни, а не за деца. Како прво, да претпоставиме дека возрасните ширум светот во време на мир се одговорни, дејствуваат свесно и не се водени од нагони и инстинкти. Со други зборови, ако оваа изјава на Тајланѓаните се однесува на нивните незрели Тајланѓани, тогаш што беше работата со таа медицинска сестра? На крајот на краиштата жена? И зошто тајландските мајки продолжуваат да ги воспитуваат своите тајландски синови да станат незрели тајландски мажи?
Инцидентите споменати во дел 1 се случија пред неколку недели. Не застана тука. Неколку дена подоцна: (5) 23-годишна девојка од Тајланд е уценувана за употреба на дрога од постар Тајланѓанец, маж на 40-годишна возраст. познаник за помош. И двајцата се тепаат, се вадат ножеви и на крајот се избодуваат до смрт.
Последователно: 16 септември во Бангкок Пост- (6) група мажи во Нахон си Тамарат нападнаа група од 6 млади, ги редат, застрелаа 2 момчиња на 19 години, а другите 4 избегаа во бегство. Причина за пукањето: момчињата ќе се однесувале арогантно кон мажите. Излегува дека една од жртвите немала никаква врска со целото недоразбирање. Добро прочитавте: дури и недоразбирање е доволно за смртоносна одмазда. Неколку дена подоцна: (7) Татко (полицаец) навечер доаѓа од работа и се степа со својот 21-годишен син. Темпераментот е многу зголемен, а таткото го лизга службеното оружје кон својот син и се осмелува да го застрела. Во целата збунетост и стрес, синот го зема пиштолот и си пука во глава. Тој е тешко повреден.
Постојано повторувачки појави
Доволно примери: 7 пати во изминатите 2 недели. Сфатете дека не се наведени сите инциденти, дека една година има 52 недели, тогаш сами пресметајте го бројот на инциденти и дека ова меѓусебно лично насилство е феномен кој постојано се повторува во тајландското општество.
Кога дополнително се прашувам зошто за тоа меѓучовечко насилство еден кон друг, „еден“ не може, според мене, да ми даде соодветно објаснување за целото насилство што се случува во тајландското општество меѓу тајландските луѓе. Кога ги прашувам моите тајландски познаници кои разумно зборуваат англиски јазик за дополнително објаснување кога гледам ТВ слики или покажувајќи ги фотографиите во тајландските весници, тие погодно го отфрлаат објаснувањето со изјавата: „ооо, секој ден секогаш е иста приказна! Веќе толку долго време“. Како човек да не сака да знае што се случува, да не сака да биде свесен за тоа, негира и гледа настрана. Затоа што: „почекај додека не се навикнеш!“
Спротивно на пријателскиот имиџ
Она што често го читате за Тајланд на интернет флората е дека Тајланѓаните немаат почит кон животите на другите, имаат своја кожа како главен мотив и дека скоро целото однесување е насочено кон стекнување на сопствената среќа и добивка. Додадете го на тоа и задушувачкиот порив да се „изгуби лицето“, што значи дека меѓусебното обраќање за пожелно и непожелно однесување не доаѓа предвид. Дали ова значи дека во тајландското општество постои голема неангажман еден кон друг? Дека она што се случува не е важно сè додека не се однесува на вашите околности или на вашето потесно семејство? Ако е така, тогаш ова воопшто не се вклопува во мирната пријателска слика што е насликана на Тајланѓаните.
Дали би земале предвид дека има многу латентно општествено и политичко незадоволство, тогаш би можеле да очекувате и поголема грижа и солидарност? На крајот на краиштата, сите се во ист брод. (Колку е впечатлива оваа споредба во денешно време!) 26 годишни смртни случаи на патишта во Тајланд не се пример, бројка што го става Тајланд на врвот на светската ранг-листа. Со години. Вклучувајќи го секој пат стотиците смртни случаи на патиштата за време на празниците Сонгкран и новогодишните прослави. Овие бројки не се намалуваат, и се чини дека целосно припаѓаат на овие периоди од годината.
Накратко: легитимно е да се запрашаме зошто, и покрај верувањето во карма и резигнација, можно е толку малку луѓе да се соочат со бројот на жртви од сите видови насилство? (dikkevandale.nl=спротивстави се со смисла и политика).
Поднесено од Сои
Веројатно луѓето имаат малку да изгубат во животот.
Многу сиромаштија и употреба на дрога.
Напнатост поради предолги работни денови и премалку пари.
Угнетување од помоќниот дел од населението во Тајланд.
А Тајланд будистичка земја?
Холандија е христијанска земја на потекло.
Но, колку луѓе (со исклучок на Божиќ) се во црква во недела?
Тоа нема да биде поинаку во Тајланд.
Сигурно повеќе не ја гледате младоста во храмот, само понекогаш мали деца.
Редовно гледате само жени и постари луѓе.
Почитуван Руд, дали сиромаштијата, (последиците од) употребата на дрога и недостатокот на перспектива се компензираат со решавање на конфликти со смртоносно насилство? Има неколку земји со сиромаштија, проблеми со дрога и недостаток на перспектива, чии популации не се напаѓаат меѓусебно со оружје. ТХ има високи оценки со оглед на населението на светската листа на фатални инциденти. Поради глад?
Животот на будистите се состои од неколку животи! и дали е твое време дали е твое време и ќе продолжиш во следниот живот. како што ние западњаците размислуваме за смртта (смртта е смрт) тајците мислат дека ќе се вратиш многу пати додека не постигнеш просветлување.
Во будизмот, можете да влијаете на бројот на пати кога ќе се реинкарнирате и каде ќе завршите со тоа што ќе живеете добро во вашето сегашно постоење. Тоа значи дека Тајланѓанецот е свесен за својата смрт и е многу помалку пријатен со тоа отколку што мислиме ние Западњаците.
Убиство од чест и губење на лицето.
Тајланѓанец е прилично лесно оштетен во негова чест, го губи лицето, а одговорот со насилство се чини дека е нормално и целосно прифатено.
Додадете го на тоа менталитетот „Mai pen rai“, т.е. „се случи, па зошто да се мачите“, само продолжи со сопствениот живот.
Бидете пријателски расположени и добри со Тајланѓанецот и тие ќе бидат до точка на претерување кон вас. Сепак, не дозволувајте да го изгуби лицето...
Прашањето е токму зошто и зошто на Тајланд очигледно е нормално да ги решаваат конфликтите меѓу себе, и внатре и на отворено, со смртоносна сила.
Прашањето ми е малку чудно: „прашањето е легитимно, како тоа, и покрај верувањето во карма и резигнација, дека бројот на жртви од сите видови насилство е толку малку обработен?
Според мое мислење, токму поради „вербата во кармата и резигнираниот карактер на Тајланѓаните“ насилството е прифатено како очигледно и дека всушност секое однесување на другиот се смета за соодветно во животот на таа друга личност.
Верувањето во карма и стравот и траумата од губење на лицето е длабоко во психата на Тајланѓанецот, многу подлабоко од будистичкото верување. За западните луѓе што е многу тешко да се разбере, ние честопати го гледаме нивниот начин на размислување како „извртено расудување“ што и да е за нас ако размислуваме вака.
Поради додатокот „и покрај верувањето во карма и резигнација“, и јас не можам правилно да го сфатам „Прашањето на неделата“. Ме чуди што Тајланѓаните, млади и стари, генерално ја прифаќаат судбината многу повеќе отколку ние Холанѓаните. Причината меѓу другото ќе се крие и во гените. Но и во Холандија се почести се и домашните кавги со фатални последици. Мајките кои ги убиваат своите деца, татковците целото семејство, вклучително и самите себе, и демначите кои го убиваат својот поранешен љубовник, за жал повеќе не се исклучок ниту во Холандија. Мислам дека многуте смртни случаи на патиштата во Тајланд немаат врска со будистичката вера. Мислам дека главни виновници се непочитувањето на сообраќајните правила, казните за прекршоци, лошата состојба на одржување на многу патишта и возила и прекумерната злоупотреба на алкохол. И нема да најдете камиони со десетици луѓе во задниот дел што се кинат преку патот во Холандија. Заморот во сообраќајот исто така си го зема својот данок, особено околу Сонгкран и Нова година се минуваат стотици километри за да се прослави забавата во родното место, растојанијата во Тајланд се секако многу пати поголеми отколку во Холандија.
Постои верување“ во карма и резигнација, но тоа навистина не потона во просечниот Тајланѓанец. Ова е очигледно, меѓу другото, и од фактот дека губењето на лицето е толку важно и, за жал, целото насилство1 е од помалите страни на Тајланд.
Каква е ситуацијата во земја каде што лесно се набавува и огнено оружје, како на пример во САД и Бразил? Можеби не е премногу лошо во таа споредба. Лично, само еднаш слушнав за вакво нешто во областа во изминатите 1 години и тоа беше несреќа. Застрелан ловец наместо елен. Но, да, со толку многу ловци и толку малку елени, тоа може да се случи.
Драг Тон, зарем не е чудно и вознемирувачко што очигледно, и покрај кармата и резигнацијата, Тајланѓанецот не може да се воздржи од употреба на толку многу смртоносна сила? Што е тоа посилно од „убедувањето во кармата“? Недостаток на почит кон сонародник Тајланд? Дали е тоа навистина од психата: страв од губење на лицето или е дефицит во справувањето? Во тој случај, ние едноставно зборуваме за неспособност да се однесуваме: ненаучени како да се согласуваат едни со други, недостаток на менталитет и став: едниот е целосно рамнодушен кон другиот, и владина негрижа: недоволно или никакво спроведување на законот.
Има неколку работи кои сè уште не сум ги прочитал во коментарите на блогерите, како и во следново
причините за и за насилството, ако го вклучите телевизорот во 6.30 на тајландскиот канал бр.1, а не на BVN
и тогаш гледаш повеќе насилство наместо, на пример, басната весник, што сакаш, и ако се вратиш неколку века наназад
до времето РАМА секогаш беше војна со други земји, така што читањето малку култура е добро за вас.
Тогаш краткиот фитил е смртоносно оружје во Тајланд бидејќи кога мажите се напија не треба да гледате или да кажете нешто погрешно затоа што тогаш не сте сигурни во вашиот живот, па размислете прво дали сакате да кажете нешто и направете насмеано движење. и дека ќе побегнеш.
Она што сакам да го кажам е помалку насилство на ТВ и подобри информации на училиште, само погледнете ги кутиите за подароци за момчињата секогаш имаат пиштол или друга опрема за стрелање зошто не и фудбал.
Со што на тој начин укажувате дека, според вас, објаснувањето мора да се бара во стагнација или недоволен понатамошен развој на цивилизацијата од поранешни времиња. И со тоа во исто време велите: „не е важно, бидејќи тие, Тајланѓаните, не знаат ништо подобро. Тогаш овчи да се повлечеш“ кога работите ќе станат малку тешки.
Нели така сакам да се справувам со луѓето од земјата каде што гостувам.
Можеме да резимираме сè накратко ПИЈТЕ .во 99% од целото насилство во Тајланд
Секогаш сакам да гледам некои бројки. На линкот подолу можете интерактивно да го видите бројот на убиства во сите земји во светот, но и во времето (2000-2012).
Број на убиства на 100.000 жители:
Тајланд 8.7 во 2000 година; 5 во 2012 година Забележително намалување.
САД 5.5 во 2000 година; 7.4 во 2012 година Извонреден пораст.
Бразил 26.7 во 2000 година; 29 во 2012 година
Венецуела 47 во 2012 година, највисока во светот
Холандија 1.1 во 2000 година; 0.9 во 2012 година, благо намалување.
Тајланд има над 3.000 убиства годишно, речиси 9 дневно и 48 неделно.
Прилично е бесмислено да се шпекулира зошто Тајланд има толку многу убиства ако не можете да ги поделите бројките на криминални убиства и лични (страсти) убиства. Но, шпекулирањето е забавно. Мислам дека нема врска со културата (будизмот и сето тоа), туку веројатно повеќе има врска со поседувањето оружје (како во САД), социо-економската неповолност и употребата на алкохол и дрога. Како инаку ги објаснувате високите бројки во САД, Латинска Америка и Африка?
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3076470/How-does-country-fare-MURDER-MAP-Interactive-graphic-shows-homicide-rates-world.html
Ова се официјални бројки, колку е реалноста од тука?
Тоа е култура на срам, а не култура на вина.
Почитуван Тино, при составувањето на моето читателско прашање, намерно оставив бројки и слично без внимание, за да можам човечки, а не (квази)научно да формулирам одговор. Која е користа? Сиромаштија, глад, немаштија, зависности: секако сите овие фактори играат улога во објаснувањето на човечките мотиви, но во сите 7 примери на смртоносно однесување што ги презентирав, гладот и сиромаштијата ги немаше. Сите луѓе имаа свое место во тајландското општество, имаа работа и приход, семејство и нивните обврски.
Примерите, исто така, покажуваат дека во речиси сите случаи убиствата биле извршени во личниот и релациониот живот на луѓето. Личниот аспект обично претставува дополнителна пречка пред да се изврши кривично дело. Има еден пример на губење на лицето и еден на одмаздољубивост. Тајланѓаните очигледно брзо влегуваат во афект, а потоа брзо навлегуваат во своите негативни емоции. Зарем тогаш нема апсолутен недостаток на самоконтрола?
Рамнотежата помеѓу криминалните и страсните убиства може да се сврти кон второто!
Во тој случај, Тајландскиот има уште многу да научи. Или тоа не е важно, на крајот на краиштата, има уште толку земји што им претходат?
Мислам дека бројките се навистина важни, драга Сои. Врз основа на бројките што ги споменав погоре, можевте да напишете и статија со наслов „Како Тајланд успеа речиси да го преполови бројот на убиства за десет години“.
Мислам дека ставаш многу акцент на секакви лични и културни фактори без премногу докази. Колку од убиствата во Тајланд се криминални населби, деловни конфликти, дела предизвикани од алкохол и дрога, убиства од хулигани или ментално растроени како човекот вчера во Чианг Маи кој уби пет момчиња со нож? Тоа треба да го проверите пред да ги процените причините за релативно високиот број убиства во Тајланд и да се обидете да најдете решение.
Лично, мислам дека психолошките и културните фактори играат релативно мала улога во Тајланд, иако повеќе отколку во Холандија, на пример. Во вашите примери, да, но можам да наведам уште десет примери кои имаат врска со обични криминалци итн.
Тино, потполно се согласувам со тебе. И да ги елаборираме бројките: 5 убиства годишно на 100.000 жители се „помалку“ од 400 на 100.000 во текот на животот. Четири проценти. Така, Тајланѓанецот исто така има околу 4 проценти шанси да стане убиец (ако го вклучиме и убиството од небрежност заради погодност). Само по себе многу, но се разбира премногу малку за да се извлечат какви било заклучоци.
Бројки: 400 на 100.000 во текот на животот на население од 67 милиони?
Мислам- 270.800 убиства. Па што?
Почитуван Тино, луѓето имаат лична одговорност и апсолутно индивидуална одговорност кога станува збор за нивните криминални (и други) постапки. Ако околината или општеството им овозможуваат да го избегнат ова, не треба да ве изненади ексцесите како на пример со тој навидум шизофреничен човек во Чиангмаи вчера. Почесто се примаат и лекуваат? Објавено без анализа на ризик, можеби. Кој го следеше неговиот внес на лекови? Потоа замина во соседството.
Не е, како што велиш, тајландски да не експлодираш кога се нервираш. Ниту културно.
Модератор: Ве молиме не разговарајте.
Со што е воспитан Тајланѓанецот.
На телевизија сето тоа е убиство и убиство од небрежност. Добро оди и сериите со духови..
Доброто и лошото играат важна улога.
Што сака секој.. Да дадам пример. Тајланѓанецот нема лесно да купи куќа каде што
претходниот станар починал. Спроведувањето на законот нема никаква врска со тоа.
Суеверието е причина. Можеби никој не забележал. Носењето шлем на мотоциклот е исто така
барајќи проблеми Според тајландски познаници, вие носите катастрофа врз вас.
Пушти ги. Едноставно тоа е така. Ние тоа не го менуваме.
Како фаланг, мора да останете многу внимателни и да не дозволите да бидете испровоцирани.
Кор.
Убиства по чест, губење на лицето, јавна тепачка меѓу себе вербално без насилство, што никогаш не се научило како нормално.
Не, на тоа мора да се додаде насилство, тоа е многу слично на обичаите во земјите каде што треба да се дозволат убиства за чест, им е дозволено да замижуваат, многу Тајланѓани немаа корекција дома, немаат образование за она што е нормално, прифати губење на лицето, никогаш не сум слушнал за тоа, што е тоа?
Според мене ова делумно е активирано од тајландската ТВ-сапуница, каде секојдневно се воспитува се, убиство, убиство и слично, што таму се пропагира како сосема нормално однесување, накратко, луѓето го копираат ова однесување и така е нормално, за жал.
НикоБ
Видете, ако секој Тајланѓанец ја гледа телевизија секоја серија на сапуни, придружена со насилство, пиштоли и силување, Тајланѓаните ќе бидат нахранети со лажица, накратко, задача на тајландската влада е да направи нешто во врска со ова.
Почитуван Сои,
Секако дека го ценам вашиот пристап кон ова прашање, но има и една изрека – се разбира, малку куца од мене – „подобри го светот и почни од себе“. Сега, се разбира, не сакам да кажам дека сте потенцијален убиец, но и вие веројатно можете да направите нешто. Има многу фаранги кои сами возат пик-ап и одбиваат навистина да ја земат предвид ранливоста на луѓето на скутери. Ако нешто се случи, вината е секогаш на Тајланѓаните, а никогаш нивна. Понекогаш тоа е точно, но тоа не е поентата, поентата е во тоа што фарангот ризикува нешто да се случи додека тој самиот не трча вистински ризик при неговиот пик-ап. Покрај тоа, тој е генерално доста стар (слаб вид и бавно време на реакција), користи лекови и алкохол и не е подготвен да ги следи непишаните сообраќајни закони. Таков фаранг сам познавам и веќе направи неколку сообраќајни незгоди меѓу кои и хоспитализација. Три пати јасно му кажав дека е неодговорен и тоа беше успешно до тој степен што повеќе не доаѓа да ме види. И се надевам дека сега помалку го користи тој пик-ап.
Но, што може да направи Тајландската (и владата на Тајланд)? Мислам дека превозот на луѓе во задниот дел на пик-ап е исто така нелегален во Тајланд, но никогаш не сум видел полицијата да преземе нешто. Мудро според мене, бидејќи во пракса често нема вистински избор (за жал). Јас самиот еднаш седнав во задниот дел на пик-ап. Неодговорно? Не, само размислував. Различно е секако ако возачот вози неодговорно, но тоа за среќа е голем исклучок (барем на село).
А потоа, тука е прашањето за шлемови кои често не се носат. Ова делумно се должи на недостаток на пари. И тоа не е изненадувачки кога парите речиси секогаш ги нема на крајот од денот (а тоа не се должи на консумирање алкохол или пушење!). Само дајте отказ затоа што нема работа или само работа што плаќа помалку од минималната плата. Но, се разбира, секогаш има случаи кога кацигата се става само во близина на контролен пункт. Немудро, се разбира. Особено во очите на постарите. Но, во младоста имав и години кога патував 6000 км годишно и што побрзо, се разбира. А со невремето веројатно стигнав до над 40 км/ч. Никогаш не паднал. Овде ризикот е секако многу поголем бидејќи бавниот и брзиот сообраќај не се одвојуваат. И владата навистина би можела да направи нешто околу тоа. Но, тоа е прашање на пари.
Што се однесува до огненото оружје, поседувањето е исто така регулирано со закон во Тајланд, но сопственоста на огнено оружје сè уште е многу висока. Ова има јасни недостатоци, но и предности. Многу луѓе во Америка ги сметаат придобивките поважни од недостатоците. Зошто Тајланѓанецот да размислува поинаку?
И таа рамнодушност? Дали треба да ги сакаме и тие тивки патувања овде (патем, исклучок во Холандија)? Тоа ми изгледа бесмислено.
Накратко, има што да се направи (исто така од фарангот), но има, да го цитирам Вилем Елшот, „практични приговори“.
Драг Ханс, Фаланг може да направи нешто и за случаите со фатален исход, велите вие.
Секако, како што велите подобрете го светот и започнете со себе, одлична почетна точка.
Но, тогаш пишувате: „Дополнително, тој (Фаланг) е генерално доста стар (лош вид и бавна брзина на реакција), користи лекови и алкохол и не е подготвен да ги следи непишаните сообраќајни закони“.
Тоа ми оди малку предалеку, овде судиш „општо“ како Фалангот веќе да не треба безбедно да вози кола затоа што и покрај сите тие дефекти, сепак вози кола и затоа е одговорен за смртни случаи.
Убаво остарениот Фаранг, затоа слаб вид, бавна брзина на реакција, употреба на лекови и алкохол, не е подготвен да ги почитува непишаните сообраќајни закони, воопшто не можам да се согласам со тоа и се прашувам од каде ти е таа мудрост, дали имаш извори кои потврдуваат што пишуваш?
НикоБ
Луѓето научија да се контролираат, но не учат да се пуштат, така што целата (очигледна) неправда што им е направена дава акумулација на фрустрација што некој се обидува да ја контролира. Правејќи го она што се бара од вас со целосно негирање на сопственото мислење како резултат на заблудата дека која било личност постара од вас е секогаш во право и може да ве води наоколу. Учењата на будизмот погрешно се применуваат, тој учи да се простува, но тоа е преведено во контролирање на чувствата, всушност закопување на чувствата, така што нема излез да се издува. Кога ја гледам мојата сопруга од Тајланд колку често медитира, всушност очекувате таа да биде мирна и внимателна во животот и иако во нејзиниот карактер е брзо да лета нагоре и да запали, тешко дека нешто се менува кај неа со медитација. Сепак, таа мисли дека навистина се менува и дека е посмирена. Тоа е само она што таа самата мисли за тоа, но во реалноста таа не се промени многу. Впечатливо е и тоа што секогаш е виновен другиот. Меѓутоа, понекогаш се случува увидот да се промени по неколку дена и потоа искрено да го признае тоа. Во меѓувреме таа веќе четири пати застана пред мене со нож. Секогаш правев чекор кон неа и останав многу смирен, моето размислување е дека како добар будист не убиваш мува и затоа сè уште можам да го напишам ова (насмевка).
Она што исто така ме погоди кога работев во Тајланд беа оние неделници со само фотографии од несреќи, убиства и слично. Ужасни фотографии кои треба да бидат удар и за семејствата на жртвите. Уште не ми е јасно како некој може да купи вакво нешто? Тоа го немам видено никаде на друго место! Мора да е некаде во гените на Тајланѓаните, нели?
Во секој случај, важно е:
Будизмот во Тајланд е водата на површината, а остатокот до дното е анимизам. Стравот од духови е огромен. И покрај модерните времиња, можеби токму поради нив, многу луѓе се длабоко вознемирени во животот. Насмевката и вејот не се толку добредојдени колку што избегнуваат каква било опасност. На пример, губењето на лицето е знак на слабост, што другите, особено злите духови, можат да го искористат. Веднаш вратете ја честа и „моќта“. Можеби многу од нив не се свесни за тоа, но по многу векови анимизам навистина не можете лесно да го отстраните тоа суеверие. Исто така, зачудувачки е како тајландскиот будизам навидум без напор оди заедно со ова.
Ова би можело да биде навистина интересно истражување за антрополог.
Благодарам на сите што одвоија време да го прочитаат моето прашање и особено на оние кои одговорија на прашањето. Ако, како мене, веќе долги години живеете во ТХ, работите продолжуваат да ве восхитуваат и восхитуваат. Понекогаш збунувачки. Работата со огненото оружје и нивната употреба е, за мене, пример за тоа што ме збунува. Како што е исто така случај затоа што насилството со (огнено) оружје се случува повеќе во лични или релативни или домашни околности. Видовите на криминални убиства како што се ликвидации се значително помали.
Нема смисла да се пополнуваат одговорите на ваквите прашања со цинизам. Цинизмот ве лишува од слободоумниот поглед. Аргументите кои потоа се изнесени се само исполнети со фрустрација. Не можам да направам ништо со тоа. На крајот, завршувате надвор од заедницата/општеството со сите тие нешта од омраза.
Она што ме погодува кога одговарам на моето прашање е дека аспектот на однесувањето заостанува. @NicoB и @GJKlaus повторно посочуваат во таа насока. Ми се чини дека луѓето од Тајланд генерално не се способни да прифатат взаемно влијание врз однесувањето. Очигледно не се учи, ниту во основно училиште-колеџ-универзитет, ниту дома од родителите и другите возрасни луѓе, за да се помине сопствената негативна емоција. Кога некој друг ќе ви се обрати веднаш се создава чувство на инфериорност кон таа друга личност. „Изгуби лицето“ е тогаш директна асоцијација. И најлесно. Потребно е најмалку труд, но ве јаде.
Затоа, заземањето на инфериорна позиција во конфликтни ситуации е она што главно се гледа како однесување, а се пропагира особено со фаранг: смејте се малку, малку огорчете се, брзо повлечете се.
Да се биде повикан на одговорност, да се биде одговорен, да се биде одговорен, да се одговара на прашања-коментари-обвинувања итн: тоа значи дека му е дозволено да каже нешто за тоа како се однесуваш и обратно. Ова исто така значи дека некој признава дека згрешил, или користел погрешно толкување или дека не размислувал правилно за некоја ситуација.
Исто така, и тоа не е неважно, дека некој препознава дека е или е емоционално погоден од однесувањето на друг и дека би сакал, се надева или очекува од другата личност да се промени или да се извини, без да ги натрупува емоциите/чувствата додека се јавува експлозив. Но, пред сè, еден да го прилагодува своето однесување на желбите на другиот.
И пред сè, ова значи дека некој станува емотивно зрел и дека учи како да се справи со негативните емоции и чувства како што се тага, фрустрација, презир, мрак, завист, итн., итн., наместо секогаш да паѓа во афект или кратко- кружење.. Не би било погрешно ако владата почне да се соочува со ваков тип на насилство и да иницира училишни програми со разум и политика.
Конечно: во целата приказна не се преправам дека сум комплетен и сигурно ќе има дупки во мојот аргумент и секако секакви несовршености.