Живеам во „чувана заедница“, позната и како „mòe: bâan“. ('mòe:' е група, 'bâan' е куќа: село). Сите го знаат: порта со бариери, висок ѕид наоколу со железни шилци на неа, стражари со строг изглед со кои често се поздравувам: „Како си миа ноис?“ Таму живее попросперитетниот дел од населението, добро заштитен од плебс. Мојата „заедница“ има прекрасна порта со електронски управувани порти: јас ја нарекувам „затворска порта“.
Неодамна беше ослободен политички затвореник. На прашањето како се чувствува сега, тој рече: „Одам од мал затвор во голем затвор!
Вчера со син ми посетив многу убав стоматолог. Чек и забен камен, двапати 900 бати. Чекалница полна со уредни трговци. И почнав да размислувам.
часови
Секое општество е поделено на класи. Така било уште од праисторијата и секогаш ќе остане така. Но, за секоја ера и за секоја земја, овие разлики меѓу класите се различни: понекогаш релативно мали, понекогаш многу големи. Во Холандија таа дистанца секогаш беше на малата страна, буржоаското општество. Во Тајланд можеме подобро да зборуваме за јаз меѓу класите.
За разумно мирно и хармонично општество, растојанието помеѓу класите не треба да биде преголемо. Но, уште поважно од тоа растојание, иако има некаква врска со тоа, е степенот до кој тие класи можат да се сретнат едни со други и да работат заедно.
Состаноци меѓу часовите
Каде се состануваат часовите? Ова е најчесто на јавни места. Ги споменувам спортските клубови, верските институции, јавниот превоз, образованието и здравството. (Нема да спомнувам политика).
Во Холандија, мојата најстара ќерка одеше во редовно основно училиште покрај син на столар. Таа сè уште ме обвинува за тоа. Во црквата сите седат заедно, иако во мојата римокатоличка младост плебсот клечеше на слободните клупи одзади додека скапите клупи напред беа окупирани од Ротингхуизен. Моето семејство беше уредно во средината. Во чекалната на нашата лекарска ординација беше сосема можно Турчин да седел меѓу менаџер на фабрика и наставник, само неколку. Во возот имаш прва и втора класа, но јас, кој очигледно припаѓам на елитата, нели, секогаш патувам втора класа. Сите седат заедно во автобусот, што е несфатливо.
Ајде да погледнеме во Тајланд. Погоре веќе ги спомнав строго одвоените станбени области (да, ги имате и во Холандија, но не толку видливо и не затворени). Здравството се состои од два света. Доста често ги посетувам државните болници, а понекогаш и приватна болница. Каква разлика! Образованието се состои од државни училишта и приватни училишта, од кои последните чинат помеѓу 20.000 и 60.000 бати годишно. Ват Јуан во Чианг Кам, каде што порано живеев, е храм за побогатите луѓе, ретко можете да видите обичен земјоделец таму. Игуменот вози комбе со свој возач и опремено со фрижидер и ДВД-плеер. Драгите читатели можеби ќе можат да смислат повеќе примери. Кога станува збор за јавниот превоз, особено во Бангкок, можете безбедно да зборувате за два посебни света.
Да резимираме
Секое општество има различни класи со придружни предности и недостатоци. Но, во Тајланд таа разделба е многу силна. Средбите меѓу високата (средната) класа и пониските класи се случуваат речиси исклучиво во некои официјални прилики. Тоа не е добро за хармонично општество.
Можеби драгите читатели имаат повеќе примери или можеби не се согласуваат со мојата изјава. Тоа е дозволено.
Приклучи се на дискусијата за изјавата: „Групите и часовите во Тајланд живеат премногу во спротивност едни со други!
Прашањето е премногу општо и е исто така дериват на прашањето која општествена структура ја сметате за пожелна. Затоа, нема да навлегувам во тоа.
Повеќе на лично ниво, сметам дека е прилично лесно „како аутсајдер“ и „странец“ да се справувам со луѓе од секакви средини овде.
Ова особено важи за припадниците на етничките и религиозните малцинства, младите луѓе и лутите.
Често ги наоѓам доста отворени, има малку табуа и тие придонесуваат толку многу за квалитетот на мојот живот; Се надевам дека ова е случај и обратно.
Условот е да можете разумно да се изразувате на тајландски.
Дали тоа доаѓа на сметка на длабочината?
Сјон Хаузер еднаш напиша: Не треба да зборуваш со Тајланѓанец за Сартр.
Но, ако се поврзете со темите што се важни овде, и со некои насоки од моја страна, сигурно ќе вреди време (а исто така и за недоразбирањата).
Населениот Тајланѓанец, пак, веќе има свои кругови, свои сет точки и затоа има помалку да очекува од мене.
Сè на сè, животот е можеби социјално пошарен за мене отколку во Холандија.
Особено постарите луѓе се однесуваат многу покорно кон таканаречените побогати и монасите. Но, тоа се менува, иако многу бавно. Еднаш бев во државна болница, а во креветот до мене беше монах тежок најмалку 200 кг. Им нареди на сите наоколу, дури и на лекарите, па бев крајно изнервиран.Во еден момент почна да ми наредува, јасно му кажав дека не ја сака големата уста и дека треба сам да се грижи за тоа. Монах со автомобил и возач е секако премногу смешен за зборови.
тоа е хезелде шема како свештеник со голема чаша вино и голема пура хахаха
Би сакал само да напоменам дека тоа што го предлагате не се спроведува во пракса од вас.
Живееш во заштитен Мубаан.
Таа разделба ја имаш и во Белгија, но треба да ги отвориш очите и да припаѓаш на таканаречената пониска класа за да ја видиш.
Сите се еднакви пред законот, само некои повеќе од другите.
Гроетјес
Дури и во хомогено општество, луѓето ќе сакаат да се разликуваат.
Истото однесување го гледаме и во животинскиот свет. Но, кај луѓето тоа бара повеќе нијанси. Затоа што кој се осмелува да не го цени патниот работник или собирачот на ѓубре?
На крајот на краиштата, тие вршат корисна и важна работа. Како и да е, моралниот компас на многу луѓе е скршен со години, како што јас за жал го доживеав.
Сè додека елитата знае дека е заштитена од политиката, полицијата и армијата, таа ќе ги следи сопствените планови.
Инаку, ме интересира зошто ќерката Куис не сакала да седи до синот на столарот...
Секако дека постојат разлики меѓу луѓето во Тајланд и каде било на друго место во светот. За мене секој човек е еднаков. Сите се раѓаме и умираме на ист начин. Никој не мора да се чувствува супериорен во однос на некој друг. Сметам дека класната разлика е многу непристојна и не треба да ја има. Има премногу луѓе кои сметаат дека разликата е важна и сакаат да ја остават така. Очигледно се чувствуваат возвишено и тоа им дава добро чувство. Луѓето од таканареченото пониско потекло биле воспитувани на овој начин и честопати не знаат ништо подобро.
Имам голема куќа и користам куќни помошници и морам да се навикнам на покорноста на дотичните дами. Со сопругата соодветно се справуваме со нив и се трудиме да ги нормализираме односите. Имав неколку дами од Мјанмар кои работеа во домаќинството и тие редовно ми даваа ропски клекнат ваи на подот како благодарност и почит, што ми даде многу непријатно чувство. Тие мислат дека ова е нормално, но јас им реков на достоинствен начин да го прекинат ова, бидејќи јас не сум крал на Тајланд.
Развојот ќе има во секоја култура и општество. Под влијание на социјалните медиуми и образованието, луѓето ќе сфатат и ќе сфатат дека ситуацијата може да се промени.
Како ќе продолжи овој процес зависи од политичкиот увид на владата за воведување социјални реформи и подготвеноста да ги искористи за оваа намена. Од друга страна, „народот“ може да ја преземе власта, бидејќи многу промени не се случуваат или се сметаат за неправедни. Тајландската елита и богатата висока класа нема да бидат среќни да се откажат од својата позиција, на пример со промовирање поправеден даночен систем или социјални реформи.
Тајланд сè уште е изграден непропорционално. Многу богат ограничен горен слој (10%). Вистинскиот среден менаџмент е ограничен и многу голем долен слој со минимален приход.
На Тајланд ќе му треба уште долго време на развој и созревање, исто како и на неговите соседи Камбоџа и Лаос.
„Заедниците и класите живеат премногу спротивставени едни со други“ не е отварање очи, туку секојдневен факт што треба да се забележи. Видливо на надворешен изглед, дури и просечен учител во униформа се чини дека веднаш излезе од филмот „светски број еден“. Со други зборови, општествената класа е делумно одредена од изгледот.
Причината што повеќето Тајланѓани изгледаат негувано кога излегуваат, се разбира позитивна, но лажно е да се преправаат дека се во повисока класа. Бенефит има и индустријата за белење. Настанува затворено општество, групи се здружуваат, еден вид убава работа, тврдина што не може да ја земе аутсајдер. Надградениот брак затоа ќе биде редок.
Моќта, обично не од знаење, туку од богатство, така едноставно кажано, парите се вообичаени во Тајланд.
Покрај недоволното добро образование и недостигот на пари за подобро образование, но и несогледувањето на потребата од тоа, состојбата опишана погоре опстојува.
Затвореното општество, одбивно кон иновациите, наметнувањето и капиталот поврзан со повисока класа, обезбедува поволна почва за живеење еден до друг уште некое време.
„Средбите меѓу повисоките и ниските класи се случуваат речиси само во некои официјални прилики“. Според моето искуство, ова е дефинитивно далеку од вистината. Луѓето од повисоките и пониските класи понекогаш се среќаваат секој ден. На мојот универзитет: студенти од повисоките класови разговараат/дискутираат со администраторот, со слугинката, со момчето од компјутерот, со госпоѓата на копир, со госпоѓата од мензата. Дома: многу богати луѓе имаат персонал: за чистење, кујна, обезбедување, возач, грижа за деца. Во државните болници кутриот пациент се среќава со дипломираниот лекар и медицинската сестра. И јавниот превоз во Бангкок особено е поуниформа. Богатите не се удостојуваат да патуваат со БТС или автобус, а да не зборуваме за песната. Сите имаат автомобил. Никогаш до сега не сум видел богат човек во автобус. И мојот постар тајландски колега никогаш не го користел чамецот на реката Чао Фраја за 40 години живеење во Бангкок додека не го однесов заедно.
Ги заборавате „средбите“ меѓу генералите и регрутите, меѓу полицијата и криминалците, меѓу посетителите на рестораните и келнерите и меѓу мажите и проститутките. Ако се вратиме во историјата пред кралот Чулалонгкорн, имало „средби“ меѓу кралот и робовите.
Можеби не ја кажав како што треба изјавата. Под „запознајте“ мислев нешто повеќе од „сретнување“ или „има контакт со“. Тие работи што ги спомнуваш погоре, а ги спомнувам овде, спаѓаат во тие „официјални прилики“. Можеби требаше да кажам „професионални состаноци“. Навистина ги има во многу.
Но, што точно мислите со „живеење еден покрај друг“?
А со зборот „премногу“? Тие живеат еден покрај друг (што и да значи тоа) и тоа очигледно не е толку лошо или нормално. Но, што е премногу? Тоа е нормативен концепт и има многу врска со вашите сопствени ставови за тоа како треба да се прават работите.
Но, се разбира, постојат различни светови. Светот на богатите, луксузот, светот на (за среќа растечката) средна класа и светот на непривилегираните.
Онаму каде што во други општества образованието и обуката се начин да се продолжи напред, оваа форма на социјална стратификација е многу мала во Тајланд, главно поради трошоците за средно и високо образование. Подемот на средната класа се одвива преку раџабахт универзитетите (кои не се добро ценети) и евтините владини универзитети. Но, тој процес не е многу брз, делумно поради лошиот квалитет. Го гледам и проблемот што штом некој од средната класа се издигне над парапет, ги усвојува начините и идеите на повисоката општествена класа и ја негира сопствената историја. Веројатно да биде прифатен меѓу повисоките општествени слоеви. Затоа, социјалдемократските идеи се ретки меѓу интелектуалните Тајланѓани затоа што веројатно веднаш ве нарекуваат комунист. Имам добар, критички настроен тајландски колега кој студирал во Холандија и неговата омилена забава е ВВД. Тогаш, се разбира, тоа не функционира.
Често го забележувам ова кога сум во Тајланд.
На некои места луѓето се многу пријателски расположени, а на други се непочитувани и асоцијални.
На едно место многу ги сакаат туристите, на друго се ксенофобични.
Во Тајланд брзо имаат предрасуди и често ве оценуваат според вашиот изглед.
Сè повеќе ги забележувам сите овие работи и мислам дека тоа е штета.
Фотографијата што ја придружува написот веќе покажува дека колоритната колекција што е таму дефинитивно и среќно живее една покрај друга. Ова исто така важи и за широко распространето прикажување на изгледот во униформи.
Во Холандија луѓето можат да се сметаат себеси за среќни што луѓето генерално не живеат во несогласување едни со други.
Солидарноста стана видлива кога умре тајландскиот крал, но дури и тогаш класната разлика беше многу видлива.
Остар контраст, од друга страна, беше начинот на кој во Холандија се славеше Денот на поранешната кралица и сегашниот Ден на кралот и роденденот на кралот. Незамисливо е во Тајланд, на роденденот на кралот, луѓето да вечераат со „државјани“ кои исто така имаат роденден на истиот ден.
„Другата култура“ несомнено ќе биде обвинета што живее рамо до рамо во Тајланд.
Исто така, добро е да се види дека во селата во Исаан луѓето генерално не живеат еден до друг.
Добро кажано, Фред. А холандските принцези одат на училиште со велосипед.
Често зборуваме за таа прекрасна „тајландска култура“, но забораваме дека „културата“ во Исан (и на север) е суштински различна од онаа во подобрите кругови во Бангкок каде се фалат елитистичките и ројалистичките навики.
Вишите класи во Бангкок (горната средна класа и високата класа) сочинуваат, според мојата проценка, не повеќе од 20% од вкупното население на Бангкок. Сè уште има околу 5% странци, но другите 75% доаѓаат од други провинции и многу од нив од Исан. Јасно се гледа егзодусот на Исанерите за време на долгите празници со Сонгкран и новогодишната ноќ.
Се осмелувам да кажам дека (индивидуалистичките) Холанѓани живеат многу повеќе во судир едни со други отколку (колективистички, групно ориентирани) тајландски луѓе. Колку Холанѓани во просечна станбена зграда ги познаваат соседите прилично или добро? Само запрашајте се: со колку луѓе во соседството разговаравте барем еднаш неделно? Колку Холанѓани имаат пријатели имигранти? Колку деца од работнички семејства играат хокеј или голф? Мислам дека живеењето еден до друг има мала или никаква врска со класните разлики. Во Тајланд, разликата во класата е поврзана со вашето место на раѓање, кои се вашите (баба) родители и колку пари имаат. Во Холандија класната разлика се заснова на нешто друго.
Дали зборувате со соседите нема врска со класната разлика. Само со фактот дека Холанѓаните живеат повеќе индивидуално од Тајланѓаните. Всушност, луѓето кои живеат во иста станбена зграда имаат голема веројатност да припаѓаат на истата класа.
Но, тоа не е поентата. Во Холандија (било каде во светот) секако има различни општествени групи. Но, можеби во мало место (мал град или село) децата од повисоките класи се во иста група (клас) како долгорочно невработените антисоцијалци во селото или градот. Тоа нема да се случи во Тајланд. Во Холандија, сите општествени класи исто така одат во истата болница или лекар. Ова ќе биде поинаку во Тајланд.
Очигледно е дека однесувањето на „богатите“ во НЛ и ТХ е многу различно од „сиромашните“ во НЛ и ТХ, но тоа е нешто сосема различно од општествените класи кои живеат една покрај друга. Ова е едвај случај во Холандија (делумно затоа што тоа не е можно), но тоа е во Тајланд.
Секој чест посетител ќе се согласи дека постои голема нееднаквост во приходите. Примери за ова се случуваат редовно:
- https://www.thailandblog.nl/economie/inkomens-vermogensongelijkheid-thailand/
- http://www.worldbank.org/en/country/thailand/overview
- http://www.th.undp.org/content/thailand/en/home/countryinfo.html
Нееднаквоста се намалува во последните децении, средната класа расте, но Тајланд е сè уште далеку од таму. Долгорочно може да се постигне, не верувам дека културата не може да се промени. Сепак, потребно е време, високата класа едноставно не ја испушта моќта и привилегиите. Но, ако образованието се подобри малку по малку, дипломите стануваат повредни, прашањата се повеќе течат, граѓаните се обединуваат повеќе (малку е тешко сега под оваа фантастична хунта...) итн., тогаш ќе има и добра, здрава средна класа. пристојна големина во Тајланд. .
Но, засега луѓето сè уште живеат премногу одвоено. Сè уште недостига бесплатно образование за малолетниците во пристојни училишта каде што секакви луѓе седат заедно на часови. Ова исто така влијае на светот на бизнисот бидејќи тие парчиња хартија делумно одредуваат каде ќе завршите (плус убави врски од мама или тато, така што вашата работа е речиси загарантирана кога тие се високо на мајмун рок). Додека училиштето и работното место се местата каде што најмногу доаѓате во контакт со другите. Многу помалку надвор таму, краток разговор со малку среќа во ресторан или забава, но ако заработите 10-15 илјади THB, нема лесно да стигнете до 25-30 илјади, а камоли 200+ илјади THB плус приходи дојди…
Тини, како што ја опишуваш твојата заедница, навистина е затвор, да беше навистина толку лошо ќе избегав врескајќи. Но, вистина е, нема да се сретнете со плебс. Спонтаниот разговор со минимален приход тогаш не е возможен или е многу ограничен. Убав е муабетот со обезбедувањето, градинарот и домашната помошничка (и колку често тоа го прават твоите соседи? Или се чувствуваат премногу добро за тоа? Или не им е грижа?), но недоволно за да можеш да кажеш дека ти, како елита, навистина има добар контакт со плебс. Мене ме интересира како би доживеале вашите соседи една недела во областа на инквизиторот...
Се согласувам со суштината, но не и со твојот заклучок.
До средината на 20 век, на пример, во Јапонија имаше голема разлика помеѓу општествените класи. 90% од населението сега се смета себеси за дел од средната класа. Ситуацијата во Сингапур и Тајван е исто така донекаде споредлива со онаа во Јапонија. Иако не е неважно, според мене растојанието помеѓу класите има повеќе врска со просперитетот отколку со културата.