Бог во Исан

Бог целосно погрешил во неговото уредување на светот на човештвото. Инквизиторот сега е сигурен.

Секој кој има околу шеесет или повеќе години и пораснал во Фландрија го поминал тоа: католичко воспитување освен ако вашето семејство не било убедено антиклерикално. И дури и тогаш, вие бевте израснати дома без тоа, Бог продолжи да игра улога во вашиот свет. Во основно училиште имавте избор во тоа време: религија или „морал“ за неверниците. Вториот правец имал најмногу двајца-тројца студенти во тие години, дури подоцна ќе ги има повеќе.

Имаше поворки за Марија или некој светец на кој беше посветено вашето село и секој што учествуваше беше поважен од оние што ги гледаа. Дојдовте во градското собрание, поштата или друга јавна зграда и таму го закачивте крстот. Поговорките и изреките потекнуваат од библиските приказни. Првото причестување имаше околу шестата година, а главното причестување околу 12-годишна возраст, а на последното и претходеа месеци тешка индоктринација од свештеник или помошник свештеник во средата попладне. А исто така: доаѓаше средно училиште и тогаш престижот беше да се влезе во католичко училиште, имаа име и слава, државните училишта беа за плебс. Луѓето пораснаа во тие години каде што политиката беше во основа иста како што е денес: левицата и десницата се бореа едни со други, во тоа време католиците беа во судир со социјалистите и либералите.

Млад и критичен човек размислува во младоста, за среќа имаше можност да ги запознае другите религии. На север, со Холанѓаните како што се нарекуваа во тоа време, имаше протестанти. Инквизиторот не можеше многу со тоа, му се чинеше исто, но без камените и дрвените статуи кои масовно се наоѓаа во црквите и капелите во Фландрија.

Потоа дојдоа Битлси. Да, тие одиграа улога во религиозните грижи на Инквизиторот. Затоа што се појави хиндуизмот. Фасцинантно, но на крајот се покажа дека трчањето зад светите крави, Брахма и Кришна и другите не е за него.

Исламот исто така не беше за Инквизиторот, тој веќе имаше слушнато за тоа за време на многучасовните часови по верски часови. Мислеше дека е повторно малку исто, само различни имиња. Покрај тоа, тој беше наведен да верува дека тие се главниот непријател, неверниците. Чудно затоа што и тие муслиманите го кажуваат тоа.

Тој накратко направи преглед на помалку познатите богослужби што ги практикуваат локалните племиња во Африка и Јужна Америка, но тоа според него беше едноставно смешно.

На овој начин, Инквизиторот полека, но сигурно стана атеист, и затоа што религијата нема многу интерес за покојниот тинејџер, кој има други работи да се занимава. Прво беа девојките, фудбалот, па увидот дека мора да има леб на масата и по можност што повеќе и што е можно побрзо. Ах, тие години меѓу шеснаесет и дваесет и пет години. Многу енергија, светот е вашата острига. Тој повеќе не размислуваше за религијата. Со години додека не завршил во Тајланд на околу триесет и пет години. Гледајќи го будизмот, најпрвин како турист на познатите храмови и придружните слики, а подоцна запознавање со неговата практика од страна на неговите тајландски соседи.

И целосно задлабочен во таа работа по преселбата во Исаан. Инквизиторот сега му пристапи повнимателно, потрпеливо. Сакаше да знае дали тоа е нешто за него, како атеист има почит кон секоја религија и исто така сфаќа дека на луѓето им треба и наоѓаат утеха во неа. Но, по неколку години трпение ни тоа не му се допадна, неговиот заклучок беше дека, како и сè, се работи за пари и моќ.

И така, Инквизиторот сè уште размислува донекаде под влијание на католицизмот. Неговото прво проклетство е сè уште „проклето да е“. Своето изненадување го изразува со извикано „jeeeezuschristus“. Огорченоста секогаш ја покренува мислата ‚како побогу е тоа можно?' Сето ова сè уште се случува, по петнаесет години живеење и доживување во средината на будистичкото општество.

И минатата сабота, Инквизиторот откри дека можен Бог целосно погрешно ја завршил својата работа. Имаше бродски трки на езеро недалеку од дома. Целата област се собира рано наутро, селата и селата имаат тим и се натпреваруваат едни против други. Тоа ги прави луѓето возбудени и бујни, а тоа го знаат и сопствениците на бизниси. Тие преобразија огромна површина во еден вид фестивал. Тезгите со храна, тезгите со пијалаци и тезгите на пазарот од секаков вид го прават пријатно збунувачки. Во предвид се земени и малите деца: живи замоци, возови на пруга, атракции на саемот. И секако голема сцена, колоритно украсена која веќе е целосно пуштена во употреба. Пејачи и пејачи со забавно танцување млади девојки во прилично оскудна облека до нив. На висока јачина се разбира.

Пред таа бина е оставен голем плоштад за да им се овозможи на танцовите ентузијасти да го направат своето.

А зад него, Toeii, сосед на саканата и The Inquisitor, постави отворен бар. Доста ретко во регионот: Чанг пиво на чешма. Тој не штедеше трошоци за да го направи атрактивен, огромните фанови ја прават топлината малку поднослива. Тоа значи дека саканата и Инквизиторот нема да видат ништо од трките со бродови, таму е забавно под тоа едро, особено затоа што младите сега се појавуваат во полна сила и веднаш почнуваат да танцуваат.

Пивата доаѓаат редовно затоа што на крајот има многу луѓе околу масата, исто така добри луѓе кои, како Инквизиторот, плаќаат за еден круг пијалоци, а исто така има и грицки на масата брзо кои можат да се борат против алкохолот. Бучавата, гужвите, пивата и жештината го прават Инквизиторот донекаде меланхоличен.

Тој всушност би сакал да се придружи на танцот, но топлината и сонцето се добар изговор. И да, како млад шеесет и нешто, стоењето меѓу тие доцни тинејџери не е сè, иако на постарите жители на Исаан не им е грижа за тоа и се пуштаат себеси. Инквизиторот се фаќа како ѕирка во таа младост. О, таа бујност, таа бодрост. Исто така, фини се и меѓусебните трикови за заведување. Младите мажи се обидуваат да импресионираат, младите жени реагираат. Започнува со обидот да се биде поинаков, да се истакне. Фризерството е одличен начин за ова и гледате чудни работи но никому тоа не му пречи, напротив. И облеката, каква импровизација. Немате пари за фенси, но скапа облека, а сепак тие девојки можат да направат нешто со неа. Убави работи, луди работи. Но, особено заводливата облека, што е доволно чудно тие немаат двоумење. Сите тие млади, неуморни затоа што нивната енергија се зголемува како што одминува времето. Тие танцови потези, нога која излегува од преголемиот шлиц во долгото здолниште. Колковите се вртат, потоа полека, па повторно брзо. Безгрижната забава што ја имаат меѓу себе, не грижејќи се за околината.

И ете си, во раните шеесетти. Полека се заморува од јачината на музиката. Претепан од топлината и прашината. И да, Инквизиторот е малку љубоморен.

Бог згрешил. Требаше да ја зачува таа енергија за подоцна во животот, за конечно да го примениш целото твое животно искуство. Бог требало да дозволи убавината да дојде во подоцнежните години, а не во младоста и да ја изгуби подоцна. Бог требало да ја зачува истрајноста за подоцна. Бог требаше да им даде на младите опуштено тело со вкочанети мускули и да дозволи сето тоа да прерасне во врв на кондиција.

Бог требаше да го продаде целиот тој процес обратно.

Дури и мојата сакана е исцрпена кога ќе се вратам дома. Само четириесет. Да не зборуваме за Инквизиторот, кој не ни отиде да танцува. Мојата поќерка, која се разбира го пушташе нејзиниот шеснаесетгодишен ентузијазам да тече по цел ден, веднаш исчезна во нејзината соба за да продолжи со тоа преку социјалните мрежи. Беше само осумнаесет часот, но само кучињата беа нахранети и денот заврши.

Но, беше забавно. И тој со нетрпение ги очекува деновите што доаѓаат. Сигурен е дека ќе поминат без проблеми и физички и психички. Тоа е потребно. Но, Бог не беше во право, сигурно.