Јас сум Лао и па што?!
Фактот дека луѓето од Исан редовно доживуваат неодобрување и дискриминација не е ограничен само на обичните луѓе, туку ги погодува и монасите. Во една статија за Исаан Рекорд, поранешен монах, професор Ти Анмаи (ธีร์ อันมัย, Ти Ан-маи) зборува за сопствените искуства. Ова е неговата приказна.
Пред 4 години бев во преполн автобус, беше шпиц и луѓето се враќаа од работа или од училиште. До мене стоеше група од 5-XNUMX студенти. Бев изгубен во мислите и не обрнував внимание на нив, додека наеднаш не слушнав што велат:
„По ѓаволите, каков фармерски кур“ (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
„Да, каква проклета селска облека“
„Толку ретардиран Лао, хаха“ (แม่งลาวมาก 555)
Ги погледнав и извикав „Јас сум Лао, па што?!“ (ลาวแล้วไงวะ!?!). Тие се смрзнаа и насмевката исчезна од нивните лица. Тие исчезнале меѓу другите патници и се повлекле на другата страна на автобусот. Автобусот беше толку тивок без да зборуваат овие тинејџери, но наместо тоа ги слушав нивните гласови како одекнуваат се погласно и погласно во мојата глава. Ме направи мрачен.
Помислив на времето, триесет години порано, кога како едноставно момче од фарма добив пристап до понатамошно образование по основното училиште. Ова благодарение на програмата за обука за почетници. По три години ја завршив оваа обука во храмот Ват Фо Пруксарам во провинцијата Сурин и сфатив дека ако сакам да завршам гимназиско и високо образование, тоа морам да го направам во портокалова наметка. Отидов во Бангкок и полагав приемен испит на Универзитетот Маха Чулалонгкорн Раџавидјалаја во храмот Махатат Јуваратрангсарит, кој се наоѓа во близина на Големата палата во Бангкок.
Она што беше уште потешко од испитот беше да се најде храм во Бангкок. Бев почетник кој сè уште го немаше завршено испитот за 3-то ниво на Пали, а полошо од тоа, бев почетник во Исан. Тоа го направи сето тоа многу тешко.
„Почетник од Лао, хм?“ беше реакцијата на повеќето монаси и игумени во Бангкок на „портокаловите моркови“ од североисток како мене. Тоа беше еквивалентно на одбивање да се влезе во храмот. Дури и откако добив позитивен резултат од испитот, не можев да најдам храм да се приклучам.
Зборовите „почетник од Лао“ кои доаѓаа од устата на монасите од Бангкокија беа несвесен, автоматски одговор што претставуваше дискриминација. Ако ме прашавте како се чувствувам тогаш, сè што можев да помислам беше „Да, јас сум Лао и што?“.
За време на моето тригодишно средно училиште, ниту еден храм не ме прими. За среќа, имаше еден монах во Ват Макасан кој ми дозволи да останам на тремот на неговата монашка колиба (กุฏิ, kòe-tìe). Спиев, учев и ги извршував домашните задачи изложени на сонце, дожд и ветер. Понекогаш татко ми доаѓаше на гости, а јас го лажев и велев дека ја делам оваа соба со овој монах, но спиев надвор само кога тој монах не беше таму. Дури повеќе од десет години подоцна, кога најдов работа, татко ми ја дозна вистината. Потоа рече: „Момче мое, какво страшно време мора да беше за тебе“.
Тоа е само секуларниот свет, но и религиозниот свет во кој луѓето од Исан се гледаат со презир. Во моето време како почетник, секогаш ги слушав другите студенти како велат дека за монах Исаан ќе биде исклучително тешко да го положи деветото (највисокото) ниво од испитот Пали. Тие исто така рекоа дека е невозможно монах од североисток да стане врховен патријарх. Како пример беше наведен случајот со Phra Phimonlatham, истакнат монах Khon Kaen кој беше уапсен и затворен во XNUMX-тите поради наводни комунистички ставови.
Пред само неколку дена, еден пријател од Khon Kaen ми испрати неколку звучни клипови од апликацијата за социјални медиуми Clubhouse. Во него Исанците беа целосно посрамени од навреди и презир. Се обидов да го смирам мојот пријател велејќи дека ова е дел од воената информативна операција (ИО), но всушност знаев подобро. Не, тоа е израз на длабоко вкоренет презир кон Тајланѓаните, кои уживаат да гледаат со презир кон другите и да ги дискриминираат.
Погледнете ги денешните учебници. Кој беше пријател на нашата земја? Сите тие беа непријатели... Ние гордо си дуваме во сирената и го валкаме угледот на другите. Приказни за тоа како нашата земја била опкружена и напаѓана низ историјата, приказна за трауми и болка, полна со инвазии и масакри наместо со добри соседи. Како Бурманците ја запалија Ајутаја, како Тао Суранари (ย่าโม, Јаа Му, баба Му) се бореше против Лао од Виентиан. Но, историските книги едвај спомнуваат дека Емералд Буда во Големата палата всушност бил украден од Лаос откако Тајланѓаните го запалиле храмот каде што стоела статуата.
Регионално, Тајланд ги дискриминира своите соседи. Ги омаловажува своите соседи како што тоа го прави мал колонизатор во басенот Меконг. Дури и во рамките на Тајланд, земјата отсекогаш била колонизатор. Земјата ја изградија аристократите од Бангкок кои ги соборија провинциските водачи и ја презедоа нивната власт. Тие, исто така, сакаат да вршат државни удари повеќе од сто години. Тие насилно го наметнуваат својот идентитет на другите, практикуваат културна хегемонија и ги маргинализираат локалните обичаи. Немаат простор за различности и компромиси. Затоа го злоупотребуваме човечкото достоинство на другите и го нарушуваме нивното човечко достоинство.
Грубоста е насекаде, и на државно ниво (и световно и верско) и на општествено ниво. Проблемот е „тајнесот“. Освен тоа, таа непромислена, глупава сесија на Клубхаус воопшто немаше да се одржи.
Значи, ако некој ме означи како „толку проклет Тајланд“, тогаш навистина треба да се преоценам себеси.
Извори: малку скратен превод на
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Зи ук:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Добра статија Роб,
Мојата сопруга Исаан, исто така, беше наведена како благ Исаан од персоналот на аеродромот на аеродромот во Бангкок.
Дискриминацијата на темната кожа е многу честа појава во Тајланд.
Оттука и кремот за избелување на кожата.
Дискриминацијата врз основа на потеклото на областа, североисточниот или длабокиот југ е исто така нешто.
Дискриминацијата на богатството, потеклото и раскошот е стандардна.
Земјата е полна со противречности.
Сепак, Тајланд останува прекрасна земја, особено ако не навлегувате премногу во неа. ;-)
Морав да се насмеам на твојот последен коментар, г-дине прасе. Значи каде и да.
Еднаш ја прочитав приказната за еден малку темен лекар од Исан со акцент како што самиот напиша. И тој беше дискриминиран.
Но, најлошото е што ние цивилизираните фаранги сме оставени. 🙂
Да, Тајланд е навистина одличен во тоа! Најголемите злоупотреби веднаш под сјајната површина. Тоа е триењето што го прави сјајот?!
Јан,
Едно од искуствата што нема да го заборавам беше мојот долг престој во скап хотел во едно од предградијата на Бангкок.
Останав таму неколку месеци поради работа.
Одев таму секоја вечер да јадам во прекрасната трпезарија и сметката одеше директно кај газдата.
На една од вечерите, како и секоја вечер, ми беше доделена убава маса и имав поглед на навидум многу богато тајландско семејство кое ручаше со околу 10 луѓе.
Постарата госпоѓа беше прекрасно облечена и украсена со скапоцени камења.
Она што ме погоди беше детето на детското седиште, а исто така и многу младата медицинска сестра.
Негувателката на околу 12-14 години веднаш се издвоила поради нејзината многу темна боја на кожа, која многу се истакнувала во друштво на екстремно белата тајландска компанија.
Таа мораше да го држи бебето мирно и да го храни, додека забавата се забавуваше.
Не знам дали можете да го замислите, но изгледа исто како сликите на нашиот златен тренер. Тоа беше само една робинка, исто така малолетна, на која и беше дозволено да оди дома кај своето семејство еднаш годишно за бесплатно сместување и храна и добиваше дарежлива плата од неколку стотици бати месечно.
Сјајната површина беше дефинитивно таму и триењето беше со мене.
Навистина ме боли што го читам овој ред.
„Тајланд, сепак, останува прекрасна земја, особено ако не ја гледате премногу“
Како да треба да се срамам од мојот иден избор
Не треба да се срамите од вашиот иден избор. Многумина, вклучително и јас, го направивме овој избор. Има многу погрешно насекаде, а особено во Тајланд е толку реално и не се разликува.
За жал, дискриминацијата се случува насекаде низ светот, вклучително и Тајланд.
Сè што можеме да направиме е да го отфрлиме
А каде што ќе го доживеете, суптилно или не избирајте страни (за дискриминираните).
Добра статија Роб V,
Ме потсетува на една случка пред една деценија. Мојата сопруга ја изгуби тајландската лична карта и ќе поднесе барање за нова при нашата следна семејна посета. Иако со години живее во Белгија, сепак била регистрирана со синот во Бангкок и тоа морало да се направи таму.
Во градското собрание ѝ било кажано дека мора да докаже дека е Тајланѓанец. Извод од матичната книга на родените не постоеше (веќе беше проблем во нашиот брак), но вооружена со нејзиниот тајландски пасош, нашиот извод од брак, копија од изгубената лична карта, работата на нејзиниот син, изводите од матичната книга на родените на нејзиниот син и ќерка (кои беа исто така присутни) е направена нова пријава.
Службеникот ги погледнал хартиите, но не сакал да издаде нова картичка бидејќи имало сомнежи. Тоа што имала тајландски пасош не и бил доволен доказ. Се испостави дека за време на големите поплави во 2011 година, многу Тајланѓани ги пријавиле своите лични карти како изгубени, додека всушност ги продавале на илегални имигранти од соседните земји. Но, најмногу – додаде таа – затоа што изгледаше како „Кмер“, а не како Тајланѓанка.
Мојата сопруга е чист тајландски (без мешана крв) но главно Исан. За една минута целата чекална беше на носачи бидејќи сомнежот дека е Кмер беше многу лошо сфатен од неа. Слугата исчезнал и по неколку минути се појавил одговорен кој повторно ја слушнал целата приказна, ги прелил весниците и по ред исчезнал. Потоа се појавил нов полицаец кој речиси нечујно се извини за однесувањето на нејзиниот постар колега, а петнаесетина минути подоцна ја добила својата нова лична карта.
Сакам да слушам различни приказни, слатки, горчливи и кисели, од секакви луѓе од земја која ми е многу драга. Овој ми се истакна и затоа овој превод. Isaan Record ми додаде вредност со позадините што ги покриваат.
Дискриминацијата и поврзаните злоупотреби природно се случуваат насекаде, па затоа е важно да се слушаат таквите искуства и на тој начин да се добие подобра, конкретна слика за овие погрешни работи. Тогаш се надевам дека ќе можете подобро да одговорите на ова во иднина. Тешко е луѓето да се срамат од сето ова или јавно да се оградат од него. Тоа би било невозможна и затоа апсурдна задача. Но, она што може да се направи е да сфати каде работите можат да тргнат наопаку и да се надеваме дека нема да правиме такви грешки или да правиме помалку такви грешки и евентуално да преземеме нешто ако и самите сте сведоци на такви злоупотреби. Започнува со свесност, знаење и затоа е важно да се слушаат другите и нивните искуства. Потоа извлечете свои поуки од тоа.
Да зборувам за момент во сегашноста.
Говорниците на Исан често се гордеат со префрлување на својот јазик во Бангкок веднаш штом ќе се укаже можност. Во такви моменти се чувствувам дискриминирана и прашувам дали можат да имаат учтивост да зборуваат на тајландски за да можам да научам и да разберам нешто. Ваквото грчевито однесување не придонесува за меѓусебно разбирање, особено кога човек не може ни да зборува тајландски разбирливо поради недостаток на правилен изговор. Можеби сопствената неизвесност е најголемата причина за одржување на овој факт.
Опортунистичкиот начин на живот, исто така, не води до многу сличности или разбирање со или од луѓе кои успеваат да преживеат во џунглата во Бангкок и често доаѓаат од самите Исан.
Она што ми беше забавно е тоа што писателот се нарекува себеси „бебе морков“ (บเบบี้แครอต), бебешки моркови. Сум видел монасите овде и таму се нарекуваат себеси како моркови. Смешно, нели?