Франс Амстердам во Патаја (дел 10): „Десетте тајландски заповеди“
(byvalet / Shutterstock.com)
Франс Амстердам повторно се смести во Патаја и не забавува, додека нема повеќе оценки за „лајкови“, со неговите искуства во дополнителна приказна.
Мачка се опоравува кај нејзината „тетка“ во Бангкок. Пред сè, таа треба да се опорави од неуспешното бегство во Бахреин. За да го забрза и засили тој процес, таа наскоро ќе помине низ животот како калуѓерка во период од три дена, во храм.
Во Тајланд, жените не можат официјално да се приклучат на будистички ред. Секако дека се пронајдени креативни решенија за ова, но долгиот живот како калуѓерка не е така лесен. Повеќето привилегии се резервирани за монасите, нивниот статус е неспоредлив со оној на монасите, а подредената положба на жената во будизмот значи дека тие често се користат како слугинки.
Тие се целосно облечени во бело, па оттука и името „бели калуѓерки“.
Наместо петте прописи до кои обичните лаици будисти мора да се придржуваат, има осум (привремени) Мае Чи.
Тие читаат, грубо преведени во стилот на „Десетте заповеди“, како што следува:
- Не убивај живи суштества.
- Не кради.
- Не треба да се вклучите во сексуална активност.
- Не зборувај лошо.
- Не користете наркотици.
- Не јадете од пладне до следното изгрејсонце.
- Не треба да присуствувате на забавни места и да носите накит/парфем.
- Не користете висок и удобен кревет.
Значи, правилата од 6 до 8 важат како дополнување на оние за обичните верници, а правилото 3 е изменето, лаиците треба само да се воздржат од сексуално недолично однесување. Има и лаици кои сакаат да се издигнат над нивото на масите без да престојуваат во храм и да ги почитуваат 8-те заповеди еден ден во неделата или секогаш кога ќе почувствуваат потреба. Ова лесно може да се направи дома самостојно.
Мојот превод „Ти ќе бидеш“ не е точен доколку прописите не се гледаат како наметнати правила, туку како начин на живот што го избираш по своја слободна волја.
Според мене, кратките организирани периоди на „денови на размислување“ станаа многу популарни меѓу дамите во последните години. Само во изминатите две недели веќе забележав тројца познаници во бело на Фејсбук. Влакната на главата и веѓите всушност треба да се избричат, но во пракса тоа го прават само оние кои се одлучуваат за подолг престој. Тоа се обично малку постари жени, кои се зависни од ова „засолниште“ поради недостаток на семејна мрежа.
За мажите, момчињата, многу е повообичаено да минат низ животот како монах некое време - обично неколку месеци - и тоа е фаза на полнолетство.
Самата Мачка го опишува како период на добро работење, добро размислување и не пиење. Таа ми даде до знаење дека и јас можам да си го подобрам животот за неколку дена ако сакам, но засега не планирам да се пријавам.
Она што секогаш ме погодува е колку некомплициран будизам се справува со многу работи. Со христијанските манастири и цркви, првото нешто што се прашуваме е: „Колку се строги во доктрината?“, а потоа – леле! – да се избере патеката за зајаци. Или токму тие светољубиви ѕиркаат го одржуваат изгледот и во меѓувреме прават се што Бог забранил. Не сакам ништо од двете.
Има толку мала флексибилност во справувањето со новите случувања.
Не така одамна, имањето телевизор во куќата беше строго забрането, а се уште има многу општини каде што речиси сите завеси се затворени во недела за време на Студио спорт. Тешко е да се даде место на современите потреби во старата вера, што резултира со фатална празнина.
За време на церемониите на едно такво будистичко повлекување, работите одат релативно глатко, според мене, фотографиите се појавуваат „како што се случува“ на Фејсбук, а стапот за селфи е дозволено да оди заедно.
Она што никогаш нема да го разберам е колку е сосема природно дамите еден ден да ги заработат парите во пивски бар, а следниот ден целосно да се предадат на духовноста. Од една страна криво како обрач се разбира, но некако изгледа и дека кругот е повторно затворен на овој начин. Будизмот нема да поттикне проституција со оглед на правилото 3, мислам, но исто така нема свет лов на вештерки за оние кои работат во таа индустрија. Многу христијански организации тврдат дека „помагањето“ на таквите развратни е нивната најважна задача, но сепак спасените души всушност се повеќе или помалку принудени да се покаат. Тоа е прилично двојно, благо кажано.
Лично, немам апсолутно никаква врска со религија, вера или религија, но ако треба да изберам, мислам дека будизмот е можеби најмалку штетен. Дури ми кажаа дека будизмот е единствената религија што никогаш не била искористена за започнување војна. Но, можеби јас само знам премногу малку за тоа за да го осудувам како и сите други религии.
– Преместено во спомен на Франс Амстердам (Франс Гехарт ) † април 2018 година –
Па, будизмот не е религија, туку повеќе е филозофија на животот според животот на Буда.
Будизмот можеби директно не поттикнал војна, но она што се случува во Мјанмар има агресивни изрази кон другите луѓе.
Будизмот, според мене, е повеќе верување отколку религија. Затоа мислам дека војните не започнале поради будизмот. Војните за доброто на верата, како што се христијаните и исламот, веќе не можат да се бројат. Одвратно.
Иако постои легенда дека женски папа постоел околу 800 година, дури и во католицизмот статусот на жената е на сосема поинакво ниво во споредба со мажите. И ако го прочитав ова неколку пати, ова исто така не се разликува во исламот, каде што жената нема што да каже, а ѝ е дозволено само да го следи нејзиниот сопруг. Дури и ако ги споредите заповедите на овие последни религии, ќе видите многу сличности. Човечкиот аспект на почитувањето на овие заповеди е дека, како и будистичките заповеди, тие се широко прекршени, при што казната за овие престапи е многу поголема во исламот отколку во католицизмот, а особено во будизмот. Со будизмот секогаш чувствувам дека тие се многу хумани и можат да простат дури и побрзо од другите верници. Кога ќе ги погледнам 5-те будистички заповеди, до кои нормалниот смртник мора официјално да се придржува, едвај гледам некој овде во селото кој го сфаќа ова сериозно. Ако му укажете на ова на тајландски будист, секогаш морам да се смеам на често богатата фантазија за извинување и двојни стандарди што тие ги применуваат. Многу повеќе отколку во другите вери, многумина мислат дека овие заповеди можат да се формираат и спроведуваат како што им одговара лично. Затоа многу жени кои работат во ноќниот живот немаат проблем да одат полуголи на прием кај клиентите, додека ја осудуваат жената фаранг која дење шета на плажа во минијатурни бикини. Не ретко гледате шанкерка пред да го дели креветот со клиент, како пали свеќа на статуата на Буда, додека таа згрозува невенчана фаранг жена која оди во кревет со своето момче. Тоа што го прават не е ништо друго освен финансиска потреба, а сè што оваа фаранг жена прави за ништо, гледаат како вулгарно. Следниот ден влегуваат во храмот, бараат благослов од монахот и го наградуваат со голема кофа со потребни работи/тамбун и се надеваат дека ќе добијат повеќе муштерии навечер.
Будизмот не е религија туку верување што го прочитав.. Будизмот е единственото верување кое дозволува и прифаќа други религии
Погледнете ги соседите во Бурма…. Не баш мислам.
И мене ми изгледа малку прецврсто. Будистичкото мнозинство во Мјанмар го масакрира муслиманското малцинство Рохинџа, кое масовно бега. Дури и нобеловката Аунг Сан Су Чи гледа од друга страна и се преправа дека ништо не е во ред. Дури видов видео од еден висок будистички монах кој во едно интервју вели дека нема проблем со насилството врз Рохинџа. Загрижувачки сите.
Мора најостро да го осудиме насилството од двете страни!
Но, исто така разбирам дека муслиманското малцинство започнува со насилство секој пат, и дека будистичкото мнозинство остро возвраќа.
Не е добро да се зборува, но еден ден ќе престане.
Дали е тоа религија или како што некои го нарекуваат животна филозофија, навистина не прави голема разлика. Покрај тоа, на Википедија е напишано и дека будизмот е една од 5-те најголеми религии на овој свет. Затоа добро можам да разберам дека ниту Франс Амстердам не отстапил од ова, дотолку повеќе што не прави разлика во тоа што го опишува.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie
Според мене, само „религијата“ е навистина неточна, бидејќи Буда не е бог. Иако теолозите - теолозите - веројатно се заинтересирани за будизмот. „Верата“ е можна, мислам, затоа што можете да верувате и во верувањето во животот. Религијата ми се чини дека е најсеопфатниот концепт под кој будизмот може да падне без никакви проблеми. Да не се тепаме меѓусебно за тоа...
Кинезите велат: секоја религија е отров.
Иако, се разбира, воопшто не се согласувам со насилството што сега се случува во Мјанмар, ситуацијата е малку поинаква ако некои медиуми би сакале да веруваме.
Рохинџите во голема мера се виновни за моменталната ситуација, кои сега ја играат улогата на жртва.
Вистината ќе лежи на средина, не можете да очекувате будистичкото мнозинство да се прилагоди на муслиманското малцинство.
Почитуван Герт, многу од горенаведените реакции се всушност за фактот и прашањето дали будизмот е способен да започне насилство или дури и војна.
Дури и да беше, како што пишуваш, дека самите Рохинџи се виновни за нивната судбина, ова секако сè уште не му дава дозвола на Будист да врши масовни силувања и убиства.
Будизмот може да се пофали со својата мирољубива наклонетост, која овде никаде ја нема од нивна страна.
Вистината секако ќе лежи на средина, но сепак имам чувство дека самиот факт дека ова малцинство главно се состои од муслимани ќе предизвика негово поместување од многу предрасуди. Многу луѓе во овој свет, особено во Европа, сè уште не разбрале дека многу екстремисти убиваат во име на исламот, иако тоа нема никаква, апсолутно никаква врска со оваа вера.
http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml
Драг Џон, тоа воопшто не е верски конфликт.
Бидејќи еден будистички монах ги разбранува работите, сега е објаснето така.
Рохинџите се едноставно Бенгалци кои илегално живеат во Мјанмар и предизвикуваат голема непријатност таму.
Можам да разберам дека некој не сака да остане во Бангладеш, бев таму и можам да ви кажам дека земјата не е погодна за живеење на луѓе.
Но, ако горе-долу сте гостин во друга земја илегално, можете барем да се обидете да се однесувате.
И ете каде тргна наопаку, ако сеуште не можете да ги закачите алиштата да се исушат, во одреден момент ќе ескалира.
Значи не верски конфликт, туку обична соседска кавга.
Почитуван Герт, ако повторно го прочиташ внимателно мојот одговор, ќе видиш дека воопшто не пишувам за верски конфликт. Будистичката религија/глед на животот е позната како мирољубива/ненасилна религија, додека во Мјанмар го покажуваат спротивното. Ако мирољубивиот будизам, во кој верува мнозинството од народот, е толку доминантен, тогаш дури и покрај најголемото недолично однесување на оваа 2% популација Рохинџа, тие мора да имаат други средства освен масовното силување и убиства на луѓе кои и онака се веќе во бегство.треба да ја напуштат државата.
Герт, точно ја копираш пропагандата на владата на Мјанмар, која (со Аунг Сан Су Чи) забранува употреба на зборот „Рохинџи“, но ги нарекува бенгалски, со што го демонстрира нивното таканаречено нелегално присуство во Мјанмар. .предложи.
Аунг Сан Су Чи дури успеа да го натера претставникот на ОН за Мјанмар да го користи само зборот „бенгалски“ во неодамнешниот извештај, со што всушност соработуваше со владата.
Како претседател на Мјанмар, таткото на Аунг Сан Су Чи на Рохинџиите, од кои повеќето живееле во Бурма (подоцна Мјанмар) со генерации, им ги дал сите граѓански права што веќе ги имаа будистите.
Диктаторот Не Вин им ги одзеде тие граѓански права во 80-тите, па тие до сега станаа без државјанство, без право на образование, здравствена заштита, слобода на движење итн.
На теренот на Ват Јансангварарам во близина на Патаја има голем број мали засолништа за жени кои сакаат да размислуваат неколку дена или подолго.
Станете во 5 часот наутро, појадувајте, остатокот од денот многу штедлив начин на живот исполнет со медитација.
Има многу луѓе кои скршнуваат од својот пат и ги прават најчудните работи. Делумно мотивирано од сиромаштијата, но тоа е премногу поедноставено според мене. Недостатокот на рамнотежа, правилни вредности и стандарди е основата за ова. Така е и со оваа госпоѓа Мачка. Како што споменав претходно, ова е храна за психијатар. Таков период на будистички храм нема да ѝ помогне повеќе, но малку поминување на времето и малку душевен мир ќе и помогнат. Потоа бизнис како и обично. Сексуалното задоволство на оние на кои им е потребно и го прифаќаат на ваков начин и секако за плаќање. Очигледно е дека е премногу далеку. Штета, бидејќи навистина би сакал сите луѓе да напредуваат и да бидат среќни на нормален начин што не остава свој белег подоцна во животот. Со лузни за цел живот.
Пред неколку години веќе имаше епизода на холандската телевизија за проблемите меѓу муслиманите и будистите во Мјанмар. Не мислев дека ова е во областа Рохинџа, туку некаде во внатрешноста со фанатична гранка на будистите. Репортерот не можеше нормално да пријави таму без да внимава. На крајот, бомбата пукна меѓу две групи на население кои немаат многу врска една со друга. Отсекогаш била муслиманска енклава која била толерирана, но растела во рабовите. Рохинџите никогаш не признавале и дале документи, па затоа секогаш престојувале нелегално. Бенгалски народ. Граѓани од втор ред, но не се родени во Мјанмар.
Секоја група на население треба да има своја земја, тоа би било најдобро. Погледнете ги Курдите кои живеат во три држави, но никогаш не биле признати како такви. Се дискриминирани и од Турците. На крајот ќе резултираат само непријатни околности и насилство. Да, човештвото е многу зафатено едно со друго и до што води ова ако нема сочувство. Не треба да размислувам за тоа.
Вестите на НОС се прилично кукавички со тоа што не даваат увид во етничкото чистење на муслиманите Рохинџи што трае со децении со одобрение на Аунг Сан Су Чи.
Единственото нешто што можеше да се слушне во вестите на НОС во последните денови е дека Аунг Сан Су Чи предупредува за проширување на муслиманскиот џихадизам и за ширење на лажни вести.
И таа ги спречува новинарите, па дури и претставник на ОН да влезат во областа каде што се случува целото насилство.
Стотици илјади муслимани веќе побегнаа. Прво тоа се случи како бегалци со брод во Тајланд, Малезија и Индонезија, каде што не беа добредојдени. Нивните масовни гробници беа откриени дури и во пограничната област на Малезија и Тајланд. Најголемиот тек сега се обидува да побегне во Бангладеш, каде ни тие не се добредојдени.
Па, трагичната судбина на овие луѓе толку долго беше тема на меѓународните вести, но вестите на НОС се однесуваат како неодамна да избувнаа за, да, „меѓународен муслимански тероризам“.
Убава приказна
и уште еден забавен став за религијата воопшто и будистот особено и морам да признаам дека го делам вашето мислење.
Прво: будизмот не постои. И неговите две главни струи, имено Теравада будизмот, кој е многу националистички и може да биде дури и расистички до воин, како што покажува будистичката струја во Мјанмар предводена од Аунг Сан Су Чи, монасите и војската во нивното прогонство на муслиманите Рохинџи.
И тука е помедитативниот будизам сличен на Зен за кој сведочат Далај Лама, Непал и Индија.
Дополнително, тајландскиот будизам е во пракса главно анимистички, на големо вознемиреност на важни тајландски „научници“ (како што е Будадаса), кои мислат дека ова е глупост.
Можеби тоа е причината зошто будизмот се практикува прилично опортунистички во Тајланд; на крајот на краиштата, станува збор за духовниот свет, за кој се вели дека е многу поважен и поопределен за животот од кое било будистичко учење.
И да не ја прошириме дискусијата на тоа дали религијата е главната причина во сите овие таканаречени религиозни војни, што е контрадикторно во научната студија на Карен Армстронг: „Полиња на крвта, религијата и историјата на насилството“, во нејзината историска студија на голем број таканаречени „религиозни“ конфликти во светската историја.
За пропагандни цели, конфликтите често се „ограничуваат“ како религиозни, како што тоа го прави Нетанјаху со неговата вечна закана од „исламски терор“, со што се легитимира неговото насилно проширување на сопствената „територија“ во Израел. А неодамнешен пример е Аунг Сан Су Чи, која и покрај децениското етничко чистење на муслиманите во државата Ракин, кое сега достигна геноцидни размери, за тоа ги обвинува муслиманските џихадисти. А таа мисли на онаа група луѓе кои очајно пружаат вооружен отпор на масакрите, палењето и масовното силување од војниците.