Рецензија на книгата: Моменти на тишина, Незаборавот на масакрот од 6 октомври 1976 година
Оваа книга на Тонгчаи Виничакул опишува како сеќавањата на масакрот на Универзитетот Тамасат на 6 октомври 1976 година биле доживеани на лично и национално ниво. Тој раскажува како спомените биле потиснати затоа што биле премногу болни и како спомените биле искривени. Во првите дваесет години немаше комеморации на национално ниво.
Оваа студија за тоа како се обработуваат сеќавањата има универзална вредност, како што е Холокаустот или колонијалното минато. Книгата ми остави длабок впечаток, а понекогаш и доведоа до многу емотивни реакции кај мене.
Краток вовед
Тонгчаи бил 19-годишен студент на Универзитетот Тамасат и член на Студентскиот совет кога во раните утрински часови на 6 октомври 1976 година, паравоените единици и полицијата влегле во просториите на универзитетот и предизвикале вистински масакр. Учениците биле убиени со куршуми, обесени и најверојатно живи изгорени.
Тонгчаи го доживеа одблизу. Ги видел неговите пријатели убиени. По масакрот, неколку илјади студенти беа собрани и затворени, каде што беа тепани и навредувани од полицијата како инфериорни ѓубриња. Повеќето беа ослободени по неколку недели, осумнаесет студенти беа всушност обвинети и се појавија на суд во 1978 година. Со прогласување општа амнестија за сите инволвирани, овие студенти на крајот беа ослободени. Никој од владината страна никогаш не бил обвинет, гонет или казнет.
По студиите, Тонгчаи направи кариера како историчар. Неговата најпозната книга е „Siam Mapped“, книга која зборува за создавањето на современите граници на Тајланд и ја разоткрива идејата дека Тајланд некогаш бил голема империја која изгубила цели територии. Во 1996 година, дваесет години по масакрот, тој и голем број други ја организираа првата јавна комеморација.
Подолу споделувам скратен превод на предговорот од неговата книга за масакрот на Универзитетот Тамасат. Доколку сакате да дознаете повеќе за бруталните настани од 6 октомври 1976 година, кликнете на линковите подолу.
Неколку корисни ресурси
Кратко 5-минутно видео од Тонгчаи како зборува за она што го доживеал во '76:
https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw
Повеќе за 6 октомври:
https://en.wikipedia.org/wiki/6_October_1976_massacre
Или овде на блогот на Тајланд:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/6-oktober-1976-massamoord-thammasaat-universiteit/
Предговорот на Тончаи во Моменти на тишина:
Оваа книга беше една од моите животни мисии. Станува збор за злосторство што се случило во Бангкок во средата наутро на 6 октомври 1976 година. Настан што Тајланд се обиде да не го памети, но јас не можам да го заборавам. Оттогаш, нема ни ден да не размислувам за тоа. На оваа книга и беа потребни премногу години за да се заврши. Тоа беше сенка што ме прогонуваше низ мојата кариера. (…)
Како што минуваа годините, мојата надеж за вистина и правда за масакрот на 6 октомври бледеше, а тишината околу него сè повеќе ме загрижуваше. Изгледа дека Тајланд не се грижи за своето минато. Луѓето се обидоа да го закопаат. Правдата не беше важна. Сепак, верувам дека молкот за масакрот гласно зборува за тајландското општество на начини кои го надминуваат самиот настан: за вистината и правдата, како тајландското општество се справува со конфликтот и неговото грдо минато, за идеите за помирување, за културата на неказнивост. и правата, и за владеењето на правото во земјата. Сето тоа уште повеќе ми ја направи желбата да пишувам за 6 октомври. (…)
Во 1996 година, на дваесетгодишнината од масакрот, презедов иницијатива за комеморација. За таа прилика напишав статија. (…) За да не изгледам како изговор за моето минато, написот повеќе се фокусираше на сеќавањата на тој настан отколку на она што се случило или кој што направил тој ден. Многу луѓе ме охрабрија да ја претворам статијата во книга. (…)
Во 2006 година моите идеи и истражувања беа главно организирани, но потоа Тајланд падна во политичка криза [државен удар]. Мојот проект исто така беше погоден од ова бидејќи поранешните радикали од 2010-тите одиграа улога во надолната спирала на демократијата. Ја оставив книгата на страна за да видам како ќе се одвива приказната за поранешните радикали. Незавршениот ракопис лежеше мирно на мојата маса некое време. За жал, Бангкок забележа повеќе смртни случаи и уште еден масакр во 2016 година. Решив да се повлечам во XNUMX година за да ја завршам книгата. (…)
Мојата лична мисија останува, сакам да оставам нешто на овој свет за да го зачувам споменот на моите загинати пријатели и да им ја донесам правдата што ја заслужуваат, без разлика колку долго ќе трае тоа. Дел од мене сè уште е политичкиот активист кој организира комеморативни активности, како што сум правел неколку пати низ годините. Друг дел од мене е историчарот кој сака да остави научен придонес со надеж дека одвреме-навреме ќе се симнува од полицата за да остане познат масакрот од 6 октомври во иднина. Привилегија е да подигнам споменик на пријателите во трајна форма на добра книга, нешто многу блиско за мене како историчар. (…)
Најтешките аспекти [од пишувањето на оваа книга] беа личните и интелектуалните. Не можам со зборови да ја опишам емоционалната цена и можеби затоа проектот траеше толку долго. Не сакав да напишам лични мемоари, ниту со меланхолија, ниту со херојско чувство, ниту со чувство на вина или одмазда. Како историчар, само сакав да напишам критичка студија за промена на сеќавањата околу ова злосторство. Тоа е тешко, бидејќи не бев аутсајдер, сето тоа го доживеав лично. Јас самиот бев предмет на настаните за кои сакав да пишувам како научник. Решението не беше само претпазливост и самокритичност, туку и избор на среден пат помеѓу да се биде сведок, учесник и историчар. Секој што вели дека оваа книга не е само академски, така нека биде. Дел од мојата душа лежи во оваа книга. Науката и активизмот можат многу добро да одат заедно. (…)
И покрај необичниот пристап поради противречностите во ставовите на авторот, сепак се надевам дека на читателите оваа книга ќе им биде сериозна и критична. Тие се размислувања на еден историчар за настан на кој бил сведок и промени во меморијата во кои тој бил дел. Пишувањето на оваа книга беше задоволувачко искуство. Можеби никогаш нема да бидам целосно задоволен со тоа поради злосторството и загубата
на моите пријатели е над мојата моќ да се изразам. Но, јас сум благодарен што конечно успеав да му ја кажам на светот оваа приказна, приказна која не треба да се заборави. Верувам дека сеќавањето на масакрот ќе продолжи се додека оваа книга лежи на полица некаде на овој свет.
тангчаи
Книгата: Тонгчаи Виничакул, Моменти на тишина, Незаборавот на масакрот на 6 октомври 1976 година, масакрот во Бангкок (2020 година, Книги за свилена буба / Прес на Универзитетот во Хаваи)
Универзитетот Таммасат во Бангкок во 2018 година (Donlawath S / Shutterstock.com)
Насилството сигурно било брутално ако ги читате коментарите овде-онде. Писателот не го користи зборот „убиен“ за џабе. А најлошото е што ултрасите во Тајланд и денес изгледаат способни за насилство, како што е тепање ученици затоа што не пеат доволно гласно на дневната песна за земјата и монархот...
Се надевам дека книгата е на англиски јазик. Имам сметка со Silkworm и ќе пристигне во Холандија во рок од 14 дена.
Напишано е на англиски јазик, јазикот на ангелите. Знам за неколку книги кои се и многу лични и многу научни.
Секоја земја има своја „нормативна“ историја, историја каква што треба да биде, во очите на владетелите обично за да го заштитат својот углед и угледот на земјата. Златното доба и колонијалната ера се два холандски примери. Понекогаш има прилагодувања.
Во Тајланд овој тренд и неговата имплементација се уште посилни. Само да ја спомнам улогата на кралевите, од Сухотаи, преку Ајутаја до Бангкок. Да се цитирам себеси:
Овие настани и масакрите на Универзитетот Тамасат на 6 октомври 1976 година едвај се рефлектирани во историската дебата во Тајланд, а секако не и во училишните учебници.
Онаму каде што ние Холанѓаните секогаш ја гледаме нашата историја на позадината на Бунтот против Шпанија, Уставот на Торбек и Втората светска војна, на Тајланд му се негира тој поглед на минатото и Тајланд не може да извлече лекции од него за сегашноста. Тајландската историографија отсекогаш била многу селективна; движењата одоздола речиси и не се дискутираа.
Низ историјата, Тајланд има многу поединци и движења кои се обидуваат да ја подобрат социјалната, економската и политичката состојба на населението. Сите тие се потиснати, прекинати, оцрнети и заборавени“.
Книгата е објавена во регионот на Тајланд од страна на Silkworm, остатокот од светот од Hawaii Press. Јас (исто така) претпочитам да купувам преку свилена буба. Книгата е достапна и во формат на дигитален е-читач. Тоа е секако емотивна книга која болно ја евоцира реакцијата „песокот над него и ќе се преправаме дека ништо не се случило“ што следеше речиси сите крвави насилства и убиства во изминатиот век. Понекогаш со кутриот изговор дека е будистички... (не, „само“ сторителите се држат над нивните глави, жртвите се само „неетички“ ѓубриња...)
Почнав да ја читам книгата. Навистина е ужасно вознемирувачко она што се случи тогаш и многуте прашања на кои никогаш не беа одговорени. Тоа е првенствено лична сметка на една од жртвите на злосторствата. Така го читам.
Сепак, имам сериозни сомневања за научната содржина на книгата. Бев и сум голем обожавател на социолозите како Макс Вебер и Норберт Елиас. И двете ме убедија дека и вклученоста и дистанцата се неопходни за вистинска научна работа. (Научникот не може да биде активист). Вклучувањето („емоцијата“) во предметот на проучување е неопходно, но и доволно растојание за тестирање на сите видови теории и претпоставки, вклучително и оние на кои вие лично не сакате.
Тонгчаи ја нема таа дистанца (доказ, меѓу другото, и од почетокот на книгата во која зборува за нападот врз студентите) и за тоа воопшто не може да се обвинува. Ќе направеше подобро книгата да ја напише како мемоари и да побара од историчар со одредена дистанца да напише друга книга.