Прасат Хин Фаном Ван: Кмерски скапоцен камен во Корат

Прасат Хин Фаном Ван

Никој никогаш нема да може да ја излечи мојата наклонетост кон мистериозната Кмерска империја. Остануваат толку многу загатки што можеби ќе бидат потребни многу генерации за да се најдат сите одговори, ако воопшто… 

За среќа, живеам во средина која пука со кмерски реликвии и затоа мојата имагинација останува повеќе од стимулирана и стимулирана. Денес би сакал да размислувам за скапоцен камен кој долго време ми е на ум 'да направиш' листа, но која ја посетив само за прв пат пред неколку недели.

Возев низ Након Рачасима или Корат можеби дваесет пати во последните години и секогаш постоеше причина зошто не ги поминавме дополнителните петнаесет километри до Прасат Хин Фаном Ван: Претопло, премногу влажно, премногу уморно, накратко, никогаш имаше ли погоден момент додека некаде на почетокот на јули, речиси случајно, завршивме во близина на оваа кмерска руина.

Во секој случај, ниту за момент не зажалив за ова мало заобиколување. Затоа што тоа е она што вреди овој храм во Бан Маха Фо, Муанг Након Рачасима. Признавам дека овој локалитет го нема драматичниот архитектонски изглед на Фаном Рунг, ниту тивката волшебност на Муанг Там, но благодарение на радикалната и, пред сè, добро осмислена реставрација што беше извршена во последните години од Тајландски оддел за ликовни уметности беше спроведен, ова е убав пример за тоа како изгледал таканаречениот храм на заедницата или локален храм во единаесеттиот век од нашата ера.

Прасат Хин Фаном Ван

За време на оваа реставрација, брзо стана јасно дека храмот од песочник што го гледаме денес, всушност бил изграден на местото на многу постар храм кој некогаш содржел три светилишта од тули изградени по ред. Овие три светилишта можеби припаѓале на храм изграден за време на владеењето на кралот Јашоварман I (889-910), бидејќи е пронајден натпис што се однесува на него. Инаку, во истиот археолошки слој се пронајдени траги од уште пет други храмови или светилишта, од кои најстариот може да потекнува од седмиот век. Затоа, некои историчари претпоставуваат дека овој храмски комплекс можеби имал врски со Шри Канаса или Канасапура, град-држава Мон кој се наоѓал на територијата на Након Рачасима во шестиот и седмиот век и кој бил будистички, но тогаш, можеби под влијание на Ангкор и Кмерите преминале во хиндуизам.

Според добриот кмерски обичај, овој храм е ориентиран кон исток. Некогаш бил опкружен со широк ров, но освен едвај забележлива вдлабнатина од страните, веќе не се забележува. Сега лежи во внимателно негуван тревник обложен со неколку засенчени дрвја. Иако покривот целосно недостасува и дел од коридорот е урнат, зачуван е голем дел од околниот ѕид со храмски коридор. Исто така, на гопури, зачувани се влезните порти украсени со четири тремови. Откако ќе влезе, големиот веднаш паѓа бе pranа или кула со врв во форма на лотос. Обновените делови намерно беа ставени во полесен песочник за да може да се забележи разликата. На бе pranа не е толку импозантна како онаа во форма на колба бе pranа од Фимаи, но со висина од 25 метри е еден од највисоките Кмерипранги во Тајланд. Друга разлика со Фимаи е тоа што едвај има скулптури или барелефи на оваа локација.

Прасат Хин Фаном Ван (Chumphon_TH / Shutterstock.com)

Археолозите кои го истражувале овој локалитет претпоставуваат дека храмот - по Бог знае која причина - никогаш не бил целосно завршен. Има некои украсни украси на пиластри и неколку највисоки камења, но тоа е тоа. Има интересен натпис на еден Вираварман, кинески Хан воин кој бил во служба на кмерскиот принц Сурјаварман I (1002-1049). Овој Вираварман очигледно не се снашол лошо, бидејќи овој натпис, кој датира од 1055 година, споменува како донирал слика за светилиште. Дарежлив гест што беше проследен со уште подарежлива донација на 200 робинки и робинки, земја и добиток во храмот…