Мапирање на Сиам – потеклото на границите и гордата нација-држава
Како денешниот Тајланд го доби својот облик и идентитет? Утврдувањето кој и што точно припаѓа или не припаѓа на една земја не е нешто што тукушто се случи. Тајланд, поранешен Сијам, не се појави тукушто. Пред помалку од двесте години тоа беше регион на кралства без вистински граници, но со (преклопени) сфери на влијание. Ајде да видиме како настанало модерното геотело на Тајланд.
Патување низ Лаос во 1894-1896 година
На крајот на 19 век, француската влада ги мапирала областите на север и исток од Меконг во познатата „мисија Пави“. Оваа област тогаш се состоеше од различни кралства и локални сили, но тие наскоро ќе бидат проголтани во современите национални држави Лаос и Виетнам (Индокина). Со определувањето на националните граници и колонизацијата од Французите и Англичаните, заврши традиционалниот начин на живот на овие простори.
Исаанците не се Тајландски: Кој може да се нарече Тајланд? Бришење на локалниот идентитет
Редовниот посетител на Тајланд веројатно ќе биде запознаен со терминот „Тајни“, но кои се всушност Тајландски? Кој беше етикетиран така? Тајланд и Тајланѓаните не беа секогаш толку обединети како што некои би сакале луѓето да веруваат. Подолу е кратко објаснување за тоа кои биле, станале и се „тајландските“.
Јас сум Лао и па што?!
Фактот дека луѓето од Исан редовно доживуваат неодобрување и дискриминација не е ограничен само на обичните луѓе, туку ги погодува и монасите. Во една статија за Исаан Рекорд, поранешен монах, професор Ти Анмаи (ธีร์ อันมัย, Ти Ан-маи) зборува за сопствените искуства. Ова е неговата приказна.
Ден по државниот удар во 1947 година, наставник ја направи насловната страница на весникот. Беше 10 декември 1947 година, Денот на Уставот, кога овој човек дојде да положи венец на споменикот на демократијата. Тоа доведе до негово апсење и стана насловна страница на весникот Siam Nikorn (สยามนิกร, Sà-yǎam Níe-kon). Насловот гласеше: „Уапсен маж поради положување венец“. Еве краток превод на овој настан.
Бездна состојба на тајландските затвори
Престојот во тајландска ќелија често е крајно непријатен. Тајландските затвори се сериозно преполнети и нема доволен пристап до храна, вода за пиење и медицинска помош. Санитарните услови се лоши, а затворениците се изложени на тешки работни услови. Понекогаш дури се зборува за злоупотреба или тортура.
Како стојат работите во тајландско училиште?
Дали знаете како изгледа училишниот ден во Тајланд? Што учат децата и каква атмосфера владее таму? Дозволете ми да нацртам глобална слика за основното и средното училиште во Тајланд. Ги оставам градинката Анубан (อนุบาล, à-nóe-baan) и средното образование (техничко училиште, универзитет) без дискусија.
Мислење: Контроверзност Уставниот суд е доказ за морален неуспех
Овој четврток на тајландски Енквајер се појави текст напишан од Арун Сарончаи, во кој тој го критикува Уставниот суд и креативниот правен начин на кој Судот гласа за задржување на сопствениот претседател. Еве целосен превод.
Приказна за шверц на луѓе и полицаец кој самиот морал да побегне за да си го спаси животот
Поранешниот полициски генерал-мајор Павин Понгсирин* е среќен и олеснет што можел да ја раскаже својата приказна преку пратеникот Рангсиман Рим од Партијата на движење напред. Поранешниот агент го истражуваше шверцот со луѓе на мигранти од Рохиња и масовните гробници во кои беа пронајдени телата на десетици Рохиња. Поради неговата истрага, тој добил смртни закани од високи воени офицери, полицајци и државни службеници, морал предвреме да ја заврши истрагата и побегнал во Австралија на крајот на 2015 година, каде што побарал азил.
Активистка вели дека постојано е малтретирана од полицијата
Фимчанок „Фим“ Џаихонг (พิมพ์ชนก „พิม ใจหงส์) од Чианг Маи, 24, чувствувала дека била шпионирана и следена во последните денови. Не се чувствувала безбедно ниту во сопствениот дом и ја зафатил чувство на страв. Таа верува дека ја следи полиција во цивилна облека поради нејзината вмешаност во демонстрациите. Активистката е членка на продемократската група Талуфа* и вели дека била заплашувана и малтретирана од властите од понеделникот, 14 февруари.
Музика од Тајланд: Те сакам глупо момче! - Мал прст
Првата тајландска песна што ја запознав беше од женски бенд. Името на овој бенд? Розова (พิงค์). Рок-песната, а можеби и тие убави дами, на кои ми се допадна се викаше „rák ná, dèk ngôo“. Што беше толку посебно во таа песна? Гледајте и слушајте.
„Убаво пиво“ е терминот што често им се дава на жените кои често се облечени во сугестивни, тесни здолништа и кои потоа ги поттикнуваат посетителите на угостителството да пијат одредена марка пиво. Но, кои се овие дами? Погледот во животите на овие девојки од пиво покажува дека има повеќе од само продавање пиво. Подолу е кратко резиме на статија за овие девојки од пиво.
Материјал за читање за книговодители
Што правите сега кога сите мораме да останеме дома колку што е можно повеќе? За книговодителите можеби е убаво да си дадат некои препораки. Ајде да погледнеме во мојата библиотека со само шеесетина книги поврзани со Тајланд и да видиме какви убави работи се наоѓаат помеѓу.
Нека љубовта го победи секој облик на диктатура
На кој начин можете да се одвоите од вашата сакана личност? Смртта? Затворот? Или со исчезнување без трага? Партнерот на Мин Талуфа беше лишен од слобода од властите на крајот на септември, без право на кауција. Ова писмо е собирен крик што таа го испрати до нејзината сакана во истражниот затвор во Бангкок. Таа се надева дека тој ќе има можност да го прочита.
Тајланд постигна многу на полето на ХИВ во последните децении, но сè уште постои социјална стигма околу луѓето кои се заразени со ХИВ. Isaan Record интервјуираше две лица кои секојдневно се занимаваат со ова. Во овој дел кратко резиме на луѓе кои се надеваат дека ќе го променат разбирањето на општеството.
Тајландска демократија: од историска селска култура до хибриден тајландско-западен модел
Многумина велат дека Азија има уникатни културни вредности од кои природен дел е авторитарното лидерство. Меѓутоа, демократијата не е нешто што Западот го воведе во Тајланд. Не, тоа е резултат на сложената интеракција на локалните традиции во тајландското селско општество, како и на странските влијанија. Ајде внимателно да погледнеме зошто демократијата не е конкретно западна.
„Народниот устав“ од 1997 година кој беше изгубен
Сега кога дискусиите за измена на сегашниот устав редовно се вести, не може да направи штета да се погледне назад на многу пофалениот поранешен устав од 1997 година. Тој устав е познат како „народен устав“ (รัฐธรรมนูญัะ ชน, rát-thà- tham -ma- noen chàbàb prà-chaa-chon) и сè уште е посебен и единствен примерок. Тоа беше прв и последен пат народот интензивно да се вклучи во подготовката на новиот устав. Ова е сосема спротивно на, на пример, сегашниот Устав, кој е воспоставен преку хунта влада. Затоа има и организации кои се обидуваат да обноват нешто од она што се случи во 1997 година. Што го направи уставот од 1997 година толку единствен?