Тајланд е претежно мрежно општество
Ако одите на одмор во Тајланд од Холандија, секако ќе забележите дека Тајланд е многу различен од земјата со студена жаба на Северното Море, иако и тие имаат жаби во Тајланд (но ги јадат овде): многу повеќе сончево време , повисоки температури, сè е поевтино (храна, пијалоци, цигари, облека, компјутери, софтвер, ДВД-а), пријателски расположени луѓе, вкусна, но понекогаш зачинета храна, многу, многу овошје, голема разлика помеѓу Бангкок и остатокот од Тајланд.
Она што тешко го забележувате како туристи е дека општествениот живот е исто така многу различен и организиран поинаку отколку во Холандија. Една од главните разлики е важноста на вмрежувањето.
За Тајланѓаните, мрежите се од витално значење. Овие мрежи се изградени од семејството или подобро кажано од семејството на кое припаѓате. Семејството не е семејство (сопруг, жена и деца) како во Холандија, туку вклучува и баби и дедовци, чичковци и тетки, внуци и внуки, а честопати и врсници со кои сте пораснале на улица или со кои сте пораснале на клас. (или во воена служба). Многу Тајландски ги нарекуваат врсниците од „кланот“ брат или сестра, додека биолошки воопшто не се.
Клановите се грижат еден за друг; во добри и лоши времиња
Овие „кланови“ се грижат еден за друг во добри моменти со тоа што ќе го платат вашето образование (на пример на факултет), ќе ве стават во контакт со можните брачни партнери, ќе ви даваат пари да купите куќа и автомобил, ќе ви дадат (друга) работа. (а потоа промоција). Кланот исто така се грижи за своите членови во лоши времиња: плаќање на лекарски и болнички сметки (многу малку Тајланѓани имаат здравствено осигурување), обезбедува пари и сместување ако сте невработени, болни или пензионирани (во сите три случаи немате пари, плата или бенефиции), ве поддржува во сите видови процедури.
Ако вашата мрежа има еден или повеќе членови кои се богати, можете да водите прилично безгрижен живот иако вие самите не сте богати или имате добра работа. Овие богати членови треба да ги поддржат другите ако го побараат тоа. Ако сте родени во посиромашна мрежа, можеби цел живот сте пиеле многу сок.
Еден од начините да се избегне ова е да се омажите за личност од побогата тајландска мрежа. Сепак, ова не е толку лесно освен ако не сте многу привлечна млада дама или млад човек. На крајот на краиштата: најважните личности во побогатата мрежа мора да одобрат таков брак бидејќи бракот не е толку врска меѓу две лица (како во Холандија), туку врска помеѓу две семејства, меѓу две мрежи.
Сонот на секоја небогата млада Тајланѓанка е да привлече маж од богато семејство
Секоја недела на тајландската телевизија можете да видите колку убави млади тајландски актерки успеале да привлечат маж (понекогаш млад, понекогаш постар) од богато семејство. Сонот на секоја, не богата, млада Тајланѓанка (можеби ова е и причината зошто младите Тајландки посветуваат толку многу внимание на својот изглед; кој знае). Основата на бракот е поголема сигурност за иднината (особено финансиски) и многу помалку романтична љубов. (Љубовта е убава, но оџакот мора да пуши, велеше баба ми.)
Покрај мажите од Тајланд, странските мажи се секако многу популарни како брачни партнери. Во просек, сите тие се многукратно побогати од мажите од сиромашните мрежи во Тајланд. Ова се однесува дури и на европски пензиониран работник кој има малку повеќе од државна пензија. И: одобрението на мрежата не важи за тие странци. Тие сами одлучуваат за кого ќе се омажат, дали тоа на семејството, на децата во Европа им се допаѓа или не.
Прашањата од тајландските луѓе со кои сум во брак имаат за цел да дознаат дали функционирам во тајландска мрежа и, ако е така, колку е важна таа мрежа (што работи мојата сопруга за работа, за кого работи, кој студира платени на колеџ, кои се нејзината мајка и татко, дедо и баба, кои ги смета за браќа и сестри, кои се пријатели).
Мрежните структури функционираат во политиката, бизнисот и владата
Овие мрежни структури не се видливи само во политиката, туку и во обичната (од голема до мала) тајландска деловна заедница и тајландската влада. Познавам Тајланѓанец со средна компанија и од неговите триесет вработени, најмалку дваесет потекнуваат од селото во јужен Тајланд од каде што потекнува. Останатите десет се тогаш (бангкоски) пријатели, братучеди, „браќа“, „сестри“ на еден од тие дваесет. И така целиот негов персонал е поврзан, а не само со работа.
Ако ја разбирате важноста на мрежата, ќе разберете и дека речиси и да нема огласи за работа во весниците (најдобро е да се бараат нови колеги во мрежата) и дека не е лесно за странците (ако не се испратени во Тајланд од нивната компанија) е да најдат работа овде: тие не поседуваат мрежа. Оние кои ја вршат работата не се секогаш најквалификуваните да ја завршат работата. Овде добивате работа поради тоа кои сте (и вашата позиција во одредена мрежа), наместо поради тоа што можете да правите.
Напуштањето на мрежата (или протерувањето) има сериозни последици за Тајланд. Ова може да се случи затоа што Тајланѓанка се омажи за странец и го следи до неговата земја на потекло. Сепак, многу жени се обидуваат да ја задржат врската со родителите (кон кои чувствуваат должност да се грижат) само со испраќање пари секој месец. Децата на Тајландката честопати продолжуваат да живеат во Тајланд и ги воспитуваат баби и дедовци или браќа или сестри.
Оние кои се протерани завршуваат во џунглата
Да се биде отфрлен може да биде затоа што бракот е на карпи (и бројот на разводи е огромен овде; но не е видлив во статистиката бидејќи огромното мнозинство Тајланѓани не се венчаат за законот, туку само за Буда, како што го нарекуваат овде; во пракса тоа значи забава за семејството и пријателите и церемонија со будистички монаси и потоа живеење/живување заедно) или затоа што некое лице доаѓа во контакт со законот и кланот повеќе не сака да има никаква врска со него/неа .
Во двата случаи, она што останува е „џунглата“, бидејќи тајландското општество без мрежи лесно може да се типизира. Поради вишокот жени и големиот број „разведени“ жени (со или без деца), на мажите од Тајланд не им е толку тешко да најдат нов партнер во нова мрежа, иако бројот на тајландски жени кои повеќе не служат е од Тајланѓанец (прељубник и љубител на алкохол) видно.
За странецот тоа е предност. Меѓутоа, она што странецот не го сфаќа (и често не го сака откако ќе се соочи со тоа) е дека е пречекан во сиромашна мрежа како Дедо Мраз и дека неговите пари делумно се пренесуваат на семејството на неговата нова сопруга од Тајланд. Тој е всушност богат и се очекува да се грижи за другите членови на кланот кои имаат помалку среќа со неговата сопруга од Тајланд.
Пред неколку години имав девојка од сиромашна мрежа. Нејзиниот брат имал мала работа и заработувал 150 евра месечно. Кога добил ветар дека сестра му има дечко од странство, престанал да работи. Од тој момент секоја недела и се јавуваше на мојата девојка да и префрли пари за да може да плати бензин за мопедот и дневното пиво. Си игра во задниот дел од умот: тој странец е толку богат што лесно може да се грижи за мене преку сестра ми, а потоа веќе не морам ништо да правам.
Сè повеќе млади луѓе од Тајланд го избираат својот пат во животот
Праведно е да се каже дека ситуацијата полека се менува. Гледам се повеќе тајландски млади луѓе кои сами си го избираат патот во животот и тоа им го дозволуваат нивните родители. Тајландските млади луѓе од побогатите мрежи почесто се испраќаат на образование во странство во периодот на средно образование: во Нов Зеланд, САД, но и во Индија. Важен аргумент е што таму подобро и побрзо го учат англискиот јазик.
Она што тајландските родители не го сфаќаат е дека нивните деца живеат во сосема поинаков свет една или две години, а исто така се лишени од тајландската мрежа која дотогаш им помагала со се и сешто. Во Тајланд не мораа да размислуваат: луѓето мислеа наместо нив. Мора да се потпрат на себе во странско училиште, да станат (принудени) понезависни за кратко време и да видат дека во друг свет освен Тајланд нема да постигнете ништо ако не направите ништо.
Во средно училиште во САД никој не го интересира кои се мајка ти и тато (а камоли баба ти и дедо ти), туку само ВАШИТЕ лични достигнувања и според тоа ќе те судат. Тешко училиште за многу млади Тајланѓани. Нивните очи се отворени и назад во Тајланд одат по својот пат, особено ако се стремат кон меѓународна кариера.
Важноста на кланот ќе се намали во наредните децении
Треба да се очекува дека важноста на кланот ќе се намали во наредните децении. Зголемената конкуренција во деловниот свет (особено поради доаѓањето на Азиската економска заедница) ќе ги принуди компаниите да гледаат повеќе на тоа што можат да направат вработените отколку кои се тие (и мора да плаќаат пазарни плати).
Зголемувањето на социјалното осигурување, здравственото осигурување и пензиските одредби ќе ги направи луѓето помалку (финансиски) зависни едни од други. Помладите Тајланѓани (со странски искуства во средно училиште или универзитет) имаат поголема веројатност да го изберат својот пат во животот и да преземат поголема одговорност за својот избор. Темпото со кое - во овој свет што се глобализира - делумно ќе биде одредено од фактори надвор од контролата на Тајланѓаните.
– Повторно објави порака –
А Та има многу мрежи, семејната мрежа е само една од нив, а не ни најважната. Имате мрежа на колеги студенти од основно, средно образование и универзитет. Мрежата изградена од родителите уште од градинка, мрежата на поранешни колеги од фирмите каде што сте работеле итн. Сите овие мрежи со сите свои гранки се поврзани една со друга. А Тајланѓанецот точно знае кој и во која мрежа е некој и речиси секојдневно одржува контакт со односите во различните мрежи. Посебно преку групите на LINE во кои се дел. Затоа Тајланѓаните се толку страствени корисници на паметни телефони.
Ви благодариме за овој убав и сеопфатен увид во социјалната структура на Тајланд.
Дали би сакале да кажете нешто и за интеракцијата помеѓу монах член на мрежата и другите членови на мрежата?
Убаво послание. Сепак, не се согласувам со таа полиса за здравствено осигурување. Овде навистина постои државно здравствено осигурување. Личен придонес, мислам бах 20. Се сомневам дали овие болници се добри, но тоа го намалува тврдењето дека НЕМА одредба.
Ова „осигурување“ се применува само во исклучителни случаи.
Реалист е приказна која е во согласност со вистината. Мојата приказна, пред околу два месеци бев во тешка сообраќајна несреќа со патни пирати, бев во болница 3 недели и сега закрепнувам најмалку 6 месеци. Патните пирати почнаа да пешачат веројатно до Бурма, без пари или осигурување, па морам да платам за се. Немам осигурување бидејќи сум престар во Тајланд и одјавен од Белгија. Имам 68 години. Веќе не ги гледам моите белгиски пријатели од тогаш и не можеш да сметаш на помош. Мојата пријателка од Тајланд многу добро се грижи за мене, па дури и нејзината сестра и семејството ја поддржуваат без ништо да прашаат. Знам и дека сум странец и за среќа поседувам пари кои и тие ги знаат. Не знам дека тие луѓе очекуваат нешто, но заслужуваат малку, а секако не многу. Одлучи, да живее Тајланд, странец, ако не се адаптираш, врати се дома.
Почитуван Луис,
Целосно не се согласувам со ВАШАТА изјава дека немаш осигурување затоа што си „престар на 68 години“. Наместо да кажете дека едноставно не сте земале, од која било причина, тоа е ваша лична работа и дека сега треба сами да ги платите трошоците.
Сосема се согласувам, ова е исто така моја опсервација и искуство. Вмрежувањето е сè уште неверојатно важно во Тајланд. Тие се дури и егзистенцијални по природа. Тоа е традиционално така. Културна основа, како да е.
Ние западњаците знаеме многу малку за ова. Делумно поради ова, често гледаме чудни работи. Работи кои исто така се пријавени со многу емотивен бес на овој блог. Честопати тоа се работи кои едноставно не ги разбираме бидејќи немаме „тајландски мрежни очила“ на носот. На пример, многуте знаци на корупција за кои ние западњаците веруваме дека ги гледаме во искуството на Тајланд не се воопшто неовластена, неетичка корупција, туку вековни вообичаени мрежни трансакции, понекогаш парични, понекогаш непарични по природа.
Исто така, точно е дека овој архаичен аранжман на социјалната мрежа е под силен притисок од современите економски „регулативи“ (другите правила на игра се очигледно незамисливи) кои се ширум светот. Глобализацијата овде се вика, но е многу повеќе. Претходно опишано како индивидуализација, фрагментација, дури и атомизација, економизација, либерализација, рационализација, објективизација, само мерењето е навистина знаење, итн.
Традиции кои се под притисок на светот. Античкиот грчки атлас што го носи светот ... и светот продолжува да се врти 🙂
Писателот ги меша традиционалните семејни врски, создавањето заслуги (вклучувајќи ги Там Бун и Нам Тјаи) и деловното вмрежување. Без да дадам никакво дополнително објаснување, им предлагам на оние кои се заинтересирани за тајландското општествено и хиерархиско општество да побараат на Google: „Мрежата Бамбус“, Системот Сакдина“ и „Тајландската социјална хиерархија“ и да навлезат во типичните тајландски концепти како Бун Кун, Краенг Џаи, Катанју и По ти Мие Прахун.
Мојот тајландски внук навистина сака да оди на универзитет, но ниту тој ниту неговите родители не можат да си го дозволат тоа. Тој знае дека јас (По Марк) сум неверојатно богат според неговите стандарди, но сепак е премногу срамежлив да побара помош. Неуморно бара решенија, но не ги наоѓа. Тој се грижи и се грижи, се врти во кругови, но нема да побара ништо од мене или мојата сопруга од Тајланд.
Тогаш како го знаеме ова? Преку неговата мајка, нашата снаа, која ни кажа како се бори со ова.
Нашиот внук е Краенг Џаи (Краенг Тјаи).
Ќе платам за универзитетските студии на мојот внук од Тајланд. За тоа не морам да јадам сендвич помалку. Единствениот услов за мене е тој да даде се од себе за да бидам горд кога ќе дипломира. Извинете, западно размислување за ефикасност. Се разбира, сите во (семејната мрежа) знаат кој го овозможува ова. Но, никогаш нема да го објавам тоа, само за да избегнам губење на лицето на мојот внук од Тајланд.
Потоа правам Bun Kkun за мојот внук на Тајланд и станувам Poe ti mie prakhun за целата (семејна) мрежа.
Мојот тајландски внук е испробан и тестиран во тајландската традиционална култура. Тој беше монах некое време, а потоа тргна на пат до Луанг Прабанг, неколку стотини километри бос. Шансата никогаш да не заборави дека јас сум Poe ti mie prakun и направив Bun kjun за него е многу голема. Тоа ќе го охрабри подоцна да биде за мојот Катању еден ден, како кога ќе остарам и ќе имам потреба.
Овие услуги и реципрочни услуги меѓу поединци апсолутно не се задолжителни, тие се целосно доброволни. Тие не се наметнати и навистина не можете да сметате на реципроцитет. Сепак, постојат „очекувања“ во врска со ова во (семејната) мрежа и во таа смисла постои социјален притисок врз поединците.
Овде секако не станува збор за (премолчени) обврски, сето тоа произлегува од (семејните) контакти, од (семејната) мрежа. Комемориран во западен формат, тој е најблиску до еден вид „социјален договор“ што го опиша Русо.
Не е толку едноставно за разбирливо преведување во кратки и западни формати. Оттука скицата во практичен пример ситуација. Секако добредојдени се корекции, појаснувања и дополнувања.
Се заснова на искуствата на овој фарранг во неговото тајландско семејство и благодарение на објаснувањето на мојата сопруга дека учам да разбирам повеќе или помалку како функционираат работите.
Bun Khun & Katanyu е должничка врска. На пр. Општествената обврска да се грижи за родителите, но и односот наставник-ученик. Во локалната политика тоа настанува кога политичарот (со-) плаќа за брак, смрт, изградба на храм, асфалтиран пат итн. Поради должничкиот однос што настанал, цело село ќе гласа за тој политичар.
Плаќањето за студија е повеќе прашање на Там Бум и/или Нам Џаи, особено ако тоа не води до должнички однос. Подобро во споредба со донација во храм, добротворна организација итн.
Силата и важноста на мрежата е независна од семејните врски, иако неколку членови на семејството секако можат да бидат во иста мрежа. Ја гледаме силата на мрежата во Тајланд, особено меѓу богатите тајландски кинески семејства. Оваа мрежа се протега на сите главни владини функции, вклучително и војската и полицијата. Како резултат на тоа, мрежата се заштитува од несакана конкуренција, на пр. преку ограничувањата во Законот за странски бизнис.
Мрежата е принципиелно антидемократска, бидејќи нема контрола врз избраните политичари. Тие често не се дел од мрежата и затоа често не дејствуваат исклучиво во нејзини интереси.
Вмрежување. Понекогаш тие се добри, но често и лоши.
Кога отидов да живеам во Тајланд пред 20 години, свекор ми рече: „Не грижи се за ништо бидејќи имам многу добри односи со полицијата“. Корисна мрежа секако.
Мислев дека тоа е затоа што тој долго време беше селски началник, а сега „селски старешина“. Дури повеќе од една година подоцна дознав дека тој управувал со коцкарници и затоа морал да ја откупи полицијата. .
Се сомневам дека многу мрежи се од ваква природа.
Многу добра и просветителска статија! Најважната работа во Тајланд се врските („мрежата“), тесно проследени со (по можност многу) пари. Ако ги поседувате или имате пристап до двете, можете да се извлечете буквално со СЕ!
Погледнете го само добро познатиот пример на наследникот на Ред Бул („Шеф“), кој уби полицаец и возеше понатаму (2012). Брзината е „регулирана“ од 177 km/h до 79 km/h (максималната брзина на тој пат беше 80 km/h); многу подобвиненија пропаднаа бидејќи беа застарени; Шефот не беше на кока-кола, туку полицаецот…. Сè уште овој криминалец не е уапсен, а демек го бараат (не можат да го „најдат“...) Најдобар пример за врски и пари, според мене.
Замислете само за микро секунда дека ова бил Холанѓанец или некој друг фаранг.
Ова е исто така Тајланд; не е толку важно за туристот, но секој фаранг кој живеел (и работел!) во Тајланд некое време веројатно може да ви каже неколку приказни.