Феноменот Миа Нои во Тајланд

Овој феномен на Миа Нои (спој, втора сопруга, љубовница) се прошири на сите нивоа на тајландското општество. Во различни медиуми може да се најдат приказни за важни мажи во општеството кои имаат неколку сопруги.

Сепак, овој феномен предизвика многу (оправдани) критики во западниот свет. Врз основа на ова, принцот Свасти Собхон испратил меморандум во 1913 година за вклучување на моногамијата во закон, за да одговори на критиките од странство. Иако Рама Шести имаше поинакво мислење, не беше донесен нов закон. Згора на тоа, Рама VI главно се опкружуваше со млади луѓе и тоа беше повеќе кралска изјава!

Тајланд не ги промени своите закони до 1932 година и поради тоа, имањето повеќе од една жена стана нелегално. Формално ова ќе биде „незаконско“, но во пракса е понепослушно. Меѓутоа, сега веќе не е привилегија само за богатите или за високата класа. Сè додека мажот се грижи за својата сопруга (миа луанг) и децата, таа ќе се согласи, понекогаш неволно. Подобро отколку да останеш сам со децата. Миа нои тогаш може да се грижи за мажот. Меѓутоа, ако миа нои добие повеќе пари од неа, пожарот ќе експлодира! Меѓутоа, во многуте тајландски сапунски опери и општество, работите не се толку едноставни како што е опишано овде. Оттука, добро познат израз е: „Ова обично се прави „на прикрадување“, иако тајландската винова лоза обично знае за овие работи многу пред печатот“.

Во минатото, имањето повеќе од една жена беше различно од неколку причини. Ова е приказна раскажана едно момче.

Кога бев млад, ги запознав размислувањата на кинеската заедница за тоа да имам повеќе од една жена. Ова откритие не дојде од маж, туку од нашата кинеска газдарица.

Живеејќи во Бангкок, открив дека нашата газдарица е миа нои на нашиот сопственик бидејќи таа ми кажа. Во тоа време таа имаше четириесет и пет, а нејзиниот сопруг педесет. Тие беа заедно 21 година. Тоа не изгледаше како авантура од нашиот сопственик, на сметка на неговата прва сопруга.

Смеејќи се, мадам Чао ми кажа дека нејзиниот сопруг, кој бил добар кинески син, бил принуден по традиција да оди заедно со изборот на сопругата на неговите родители. Таткото на неговата прва сопруга и неговиот татко биле стари пријатели. Тие се договориле дека ако едниот има син, а другиот ќерка, ќе се венчаат со цел да ги спојат нивните семејства и угледни бизниси.

Во такви случаи, младиот маж и жените не се консултираат за ова прашање и конфучијанската етика не им дава на децата право да одбијат. Мојата газдарица ја раскажа оваа приказна со смисла за хумор.

„Значи, мојот сопруг од 8-годишна возраст знаеше дека ќе се ожени со ќерката на трговецот со бисери, која живее на истата улица. Неговиот татко бил трговец со дијаманти. Така, можете да видите дека добро одговараше за двете семејства“. „Но, дали тие се сакаа? Прашав

Кинеското општество е поинакво. Тоа не е најважното нешто помеѓу мажот и жената. Првата должност на мојот сопруг беше кон татко му и мајка му. Му дадоа храна и образование. Неговата должност беше да оди заедно со нивните желби за доброто на семејството“.

„Но, што е со неговата сопствена среќа?

„Зошто не би бил среќен? Имаше се што му требаше и многу повеќе од многу други луѓе. Понекогаш се прашувам за културите кои мислат дека „романтичната“ љубов е единствената вистинска среќа. Ако мојот сопруг немаше добра храна и добро образование, дали романтичната љубов ќе го направи среќен?

„Моето семејство имаше доволно пари за да не подигне. Бевме кројачи. Никаде не е толку богато или толку важно како семејството на мојот сопруг.

„Бев испратен во кинеското училиште осум години и имав многу среќа што имаше толку многу образование. Татко ми беше прилично просветлен. Тој веруваше дека образованите ќерки се многу повредни од само убавите жени. Но, јас сум задоволен од мојата ситуација каква што е сега исто како и другите луѓе со кои живеам.

Извор: Pattaya Mail