„Споменикот на демократијата“ во Бангкок

Со претстојните избори, убаво е веќе да се има демократски споменик Бангкок да се откријат. Споменик кој своето потекло го должи на историјата на Тајланд во 1932 година.

Споменикот е подигнат во 1939 година во комеморација на сијамската револуција од 1932 година, што доведе до формирање на уставна монархија која потоа стана Кралство Сијам, управувана со воени правила предводени од Плаек Фибунсонкхрам. Пибун го виде овој споменик како центар на „западниот“ Бангкок, мислејќи на патот Танон Рачадамноен како Елисејските полиња и Споменик на демократијата како Триумфалната капија на Бангкок. Овој споменик се наоѓа помеѓу Санам Луанг, каде што беше кремиран покојниот крал, и Златната планина (Пу Као Тонг).

Италијанскиот скулптор Корадо Ферочи стана државјанин на Тајланд под името Силпа Бхираси за да избегне јапонско затворање и можно погубување во Втората светска војна. Овој уметник е и креатор на споменикот Лејди Мо во Након Рачасима во Корат (види објавување на Гринго на 18 февруари).

Изградбата на „Споменик на демократијата“ не беше добро прифатен од жителите во оваа област, особено од многу Кинези. Луѓето мораа да ги напуштат своите домови и бизниси најмалку 60 дена, а стотици дрвја беа исечени за да се создаде широк булевар. Во време без климатизација, засенчените дрвја беа критични.

Јадрото на споменикот е украсно врежана кула што го опфаќа тајландскиот устав од 1932 година; на горните два златни чинии со кутијата во која требаше да се чува уставот. Уставот симболично го чуваат четири структури налик на крила, кои ги претставуваат четирите гранки на тајландските вооружени сили, армијата, морнарицата, воздухопловните сили и полицијата, кои го извршија државниот удар во 1932 година.

Споменикот е полн со симболи. Четирите крила се високи 24 метри и се однесуваат на државниот удар од 24 јуни 1932 година. Централната кула е висока три метри, што се однесува на третиот месец, јуни, според традиционалниот тајландски календар. Шесте порти во кулата се однесуваат и на шестте прокламирани политики на режимот на Фибун, и тоа: „независност, внатрешен мир, еднаквост, слобода, економија и образование. Две заштитни нага (змии) што испуштаат вода ја претставуваат хиндуистичката и будистичката митологија.

Во подножјето на споменикот се поставени слики во форма на скулптури кои покажуваат различни пораки. Војници кои се борат за демократија, вработени граѓани, кои прикажуваат рамнотежа за добар живот. Меѓутоа, додека кралот бил на одмор, мала група офицери и цивили ја презеле власта. Првиот тајландски устав беше далеку од демократски. Понатамошната демократизација резултираше со поделба меѓу војската и цивилното население. Исто така, нешто од кралската куќа недостасува на овој споменик, бидејќи државниот удар бил наменет против Рама Вл, кој заминал во егзил. Неговиот син Рама Влл сè уште бил на училиште во Швајцарија.

Потеклото на споменикот на демократијата е заборавено. Сега служи како собирна точка за подоцнежните генерации демократски активисти. Масовни студентски демонстрации против воениот режим Таном Китикачорнин во 1973 година и воениот удар во 1976 година. Црниот мај од 1992 година и повторно во 2013-2014 година политичка криза. Ова му даде на споменикот точка на прицврстување во историјата на Тајланд.
Со оглед на тоа што изборите во Тајланд доаѓаат во март 2019 година под сегашното воено владеење на Прајут-о Чан, интересно е да се следи ова и какво „демократско“ владеење ќе дојде во Тајланд сега. Времето ќе каже!