Сарит Танарат (Фото: Википедија)

Ако постоела една константа во повеќе од турбулентната тајландска политика во последните сто години, тоа е војската. Од државниот удар од 24 јуни 1932 година, поддржан од војската, со кој заврши апсолутната монархија, армијата ја презеде власта не помалку од дванаесет пати. Последен пат тоа се случи на 22 мај 2014 година, кога началникот на Генералштабот на армијата, генерал Прајут Чан-о-ча, сметаше дека е неопходно да се стави ред во Тајланд, кој во тоа време беше погоден од политичка нестабилност, со државен удар.

Многу од овие преврати им беа од корист на вклучените генерали, а некои оставија свој белег убедливо во историјата на Тајланд. Затоа, во голем број прилози за блогот на Тајланд, накратко ќе ги разгледам овие клучни фигури во поновата политичка историја на Земјата на насмевките. Денес, ве молиме обрнете внимание на фелдмаршалот Сарит Танарат, кој ја презеде власта во Тајланд на 17 септември 1957 година со поддршка на армијата. Иако тоа не беше веднаш видливо во тоа време, ова беше многу повеќе од само уште еден по ред државен удар во земја во која офицерите играа клучна улога во политичкиот и економскиот живот на нацијата со децении. Соборувањето на режимот на поранешниот фелдмаршал Фибун Сонгхрам означи пресвртница во политичката историја на Тајланд, чиишто одгласи одекнуваат до ден-денес.

Сарит е роден во Бангкок на 16 јуни 1908 година од мајор Тонгди Танарат, воен офицер кој го поминал најголемиот дел од својата кариера на источната граница и кој е познат по неговите преводи од камбоџански. Сарит ги поминал своите рани години со роднини по мајка во оддалечениот пограничен округ Мукдахан во провинцијата Након Фаном, искуство што му дало доживотен интерес и афинитет за Лаотските провинции и Исан. Посетувал монашко училиште во Бангкок од шестгодишна возраст и влегол во Кралската воена академија Чулачомклао во 1919 година. Патот до воената кариера очигледно не бил кревет од рози, бидејќи дури во 1928 година ги завршил студиите. На почетокот на 1929 година тој конечно го доби своето именување за втор поручник. Сарит на почетокот полека се искачуваше во армиските чинови.

Првата деценија од својата воена кариера ја поминал во пешадиски полкови и школи за обука во Бангкок и блискиот Лопбури. Тој беше мајор при избувнувањето на војната во 1940 година, беше во служба во северен Тајланд и на крајот на војната командуваше со дел од тајландските окупациски сили во сојузните држави Шан во североисточна Бурма. По крајот на Втората светска војна, Сарит ја избегна чистката што погоди многу од офицерите кои стоеја зад поранешниот премиер и врховен командант Фибун Сонгхрам. Наместо неговото отпуштање, Сарит доби престижно назначување како полковник и командант на 1 со седиште во Бангкокe Пешадиски полк, кој беше дел од гардиската дивизија.

За разлика од многу негови колеги офицери, Сарит не се занимавал со политика сè до 1947 година кога ја презел водечката улога во воениот удар што ја собори цивилната парламентарна влада. Ова беше пресвртница во неговиот јавен живот. Тој беше унапреден во чин генерал-мајор од вратениот Фибун и му беше дадена команда на трупите на воениот регион Бангкок. Во тоа својство, тој беше одговорен за задушување на поморското востание во 1949 година.

Унапредувањето на Сарит во чин генерал-полковник во 1952 година ја потврди моќта што тој сега ја стекна. Ова стрмно искачување навистина не изненадува. Групата офицери што го извршија преземањето во 1947 година, за разлика од Фибун и водачите на предвоените влади, немаа странска обука и затоа немаа основно образование што ги правеше бавни во развојот на сопственото политичко лидерство во споредба со нив. Интелигентен и способен лидер како што е Сарит видел можност сè повеќе да се профилира. Покрај тоа, тој можеше да смета на тајната поддршка на повисоките судски кругови, кои не беа љубители на Фибун. Брзите унапредувања на Сари на крајот резултираа со тенко прекриено ривалство помеѓу две личности: Сарит - кој стана врховен командант на армијата во 1954 година - и многу моќниот полициски генерал Фао Сијанон, кој во 1951 година стана генерален директор на паравоената полиција и дејствуваше како силна рака на режимот.

Почетната популарност на премиерот Фибун брзо се намали во 1956-тите, бидејќи економските услови се влошија по бумот во Корејската војна; официјалната корупција стана поеклатантна; и немилосрдните напади на Фао врз политичките ривали, кинеските деловни и буржоаските политички фигури излегоа од контрола. Сарит, кој стана фелдмаршал во 1957 година, беше сè понастрана од режимот, иако ја задржа лојалноста на вооружените сили и доби одредена поддршка од народот. Кога Фибун, во обид да добие поддршка од народот за да се спротивстави на неговите ривали, се обиде да се врати во парламентарната демократија со слободни избори во февруари 1957 година, Фао отворено манипулираше со изборите во корист на Фибун. Неговите насилници ги заплашувале противниците и гласачите и добивал поплаки за измама на гласачите. Во обид да го смири јавното незадоволство, Фибун прогласи вонредна состојба и на Сарит му беа дадени посебни овластувања како врховен командант на вооружените сили. Сепак, набрзо стана јасно дека вториот навистина не е подготвен да го користи. Сепак, Сарит ефективно се дистанцираше од корумпираната партија на Фибун кога забележа дека изборите во XNUMX година биле „гадни, највалкани досега…. Сите изневеруваа“.

Работите да бидат уште полоши, една од најлошите суши во Исан се случи во 1957 година. Тоа доведе до масовен егзодус на луѓе од североисток во Бангкок, што доведе до огромно зголемување на социјалните проблеми. Се чинеше дека владата ја сметаше оваа дијаспора како природна и рече дека со одреден напор може да го неутрализира незадоволството на селаните. Министерот за земјоделство, фелдмаршал Фин Чунхаван, се преправаше дека му крвари од носот и рече дека масовното преселување од Исан во главниот град и нивното консумирање на жаби и гуштери е нормално и ништо не е во ред. Во меѓувреме, студентите и монасите поставија станици за итна помош на железничката станица Хуа Ламфонг во Бангкок бидејќи толку многу бегалци секојдневно излегуваа на брегот….

На 10 август, Фин беше испратен со хеликоптер во Исан за да ја истражи сушата и раселувањето на населението, но рече дека не открил „ништо лошо“... Објавена е втора анкета, повторно од воздух, и, неразбирливо, повторно покажа дека нема апсолутно никаква криза во Исаан бидејќи целата земја беше во „прифатлива состојба“. Бидејќи јавното незадоволство се искачи на невидено ниво, владата на Фибун подели 53 милиони бати на 53-те пратеници од Исаан во последниот обид да го реши проблемот. Треба да се каже дека лавовскиот дел од оваа „помош“ веднаш отиде во џебовите на повеќето од овие избрани функционери? Нов скандал беше неизбежен…

Пред владата да се опорави од нејзиното целосно несоодветно справување со кризата на Исаан, нејзиниот интегритет повторно беше доведен во прашање. На Тајланд му беа позајмени 66 милиони долари за браната Бумибол, брана висока 154 метри на реката Пинг во Так. Проектот требаше да трае шест години и требаше да се исплати по завршувањето. Многу пратеници се спротивставија на заемот бидејќи дојде веднаш по гладот ​​во Исан. Меѓутоа, од почит кон кралот, планот за браната не бил отфрлен. Работите дополнително ескалираа кога Тием Хомрит, генерален директор на Одделот за шумарство, беше принуден да поднесе оставка и беше обвинет за административна неспособност. Збеснат од обвиненијата, Тием излезе на печатот за да ја открие вистинската причина за неговото отпуштање. Тој изјави дека неколку моќни фигури во тајландската влада сакале да создадат Шумска компанија на Тајланд, која ќе се спои со други приватни компании и со тоа ќе ја монополизира индустријата за дрво и тиково дрво. Фин, кој го водеше овој проект, сакаше да ги суспендира сите дозволи за шумарство кога другите компании одбија да се договорат. Планот за создавање на Шумско претпријатие на Тајланд го вклучуваше проектот браната Бумибол бидејќи членовите на Шумарската компанија сакаа да ја монополизираат сечата во областите што ќе бидат поплавени од браната. Тием понатаму откри дека партијата на Фибунс поднела првични барања за дозволи за сеча за сеча во областа. Според Тием, неговото одбивање да ја одобри апликацијата на владата било причина за неговата оставка. Овој последен скандал беше пословичен последна капка…

Измислениот Сарит го искористи јавно прикажаното кралско незадоволство кон Фибун, масовниот јавен негодување и големите студентски демонстрации за да изврши силен притисок врз кабинетот на Фибун. На 13 септември 1957 година, Сарит му го предал на Фибун ултиматумот на армијата. Во ултиматумот, потпишан од 58 високи армиски офицери, се бараше владата да поднесе оставка. Јавноста го поддржа ултиматумот на Сарит. На 15 септември, голема група демонстранти се собраа во Бангкок за да протестираат против Фибун. Толпата, која брзо растеше, маршираше до резиденцијата на Сарит за да покаже поддршка за барањата на армијата. Бидејќи Сарит не е дома, толпата упадна во владиниот терен каде што одржа говори со осуда на владата. Демонстрантите подоцна се вратија во домот на Сарит каде тој чекаше да им се обрати. Во својот говор, Сарит им се заблагодари на демонстрантите за нивната „морална поддршка“... Следното утро, војската, предводена од Сарит и неговите луѓе, изврши државен удар. За помалку од еден час неговите луѓе ги освоија стратешките точки без отпор. За да се идентификуваат, војниците на Сарит носеле бели ленти на рацете како знак на чистота. Фибун, сфаќајќи дека неговата кауза е безнадежно изгубена, побегнал од земјата и Фао бил протеран во Европа.

Сарит Танарат (Prachaya Roekdeethaweesab/shutterstock.com)

Сарит ја остави владата во рацете на новоизбраниот парламентарен режим под неговиот заменик, генерал Таном Китикачорн, и набрзина одлета во Соединетите држави на итно потребната медицинска помош. Во негово отсуство, новата влада за малку ќе запре поради недостаток на консензус и лидерство. Дополнително, економските услови значително се влошија. Сарит тивко се вратил во Бангкок, извршил втор државен удар во октомври 1958 година со поддршка на таканаречениот Револуционерен совет и ја презел власта со согласност на Таном.

Неколку дена по државниот удар, цените на електричната енергија беа намалени, а семејствата кои живеат во областа Бангкок-Тонбури со недостиг на вода добиваа 300 големи кофи вода бесплатно секој месец. За да им помогне на сиромашните, Револуционерниот совет и нареди на општинската власт да укине одредени даноци, давачки за службена услуга и такси за лиценцирање. На болниците им беше наложено да обезбедат бесплатни лекови и здравствена заштита на сиромашните, додека на студентските медицински сестри и социјални работници им беше наредено да направат домашни посети за да помогнат во породувањето и здравствените проблеми. За да ги намали цените на храната, Сарит нареди отворање на нови пазари по примерот на неделните болви пазари во Санам Луанг. Трговците можеа да ја продаваат својата стока директно на јавноста наместо да одат преку посредници, намалувајќи ги цените на храната. Здружението на трговци со ориз се согласи да им ги намали цените на оризот во продавниците што ги контролираа. За да покаже дека сите се приклучуваат на револуцијата, морнарицата беше повикана од Сарит да обезбеди евтини кокосови ореви за продажба на јавноста. Згора на тоа, тој успеа да ја спречи трговијата со опиум. Иако многу од овие програми не траеја долго или не беа имплементирани, нивните најави помогнаа да се создаде атмосфера на ентузијазам за новата влада.

Револуционерната влада дејствуваше брзо и имаше непобитно позитивно влијание врз економијата на Тајланд и многу потребните социјални реформи. Сарит се стекна со репутација дека ги завршува работите рано. Поради фактот што Сарит, како и неговиот претходник Фибун, некритички се приклучи на антикомунистичката алијанса предводена од САД и контролирана, Тајланд го задржа статусот на привилегирана нација за САД и ја повлече огромната поддршка од Вашингтон - од кој значителен дел случајно се повлече џебовите на режимот исчезнаа - сепак, тајландската економија, која олабавуваше под Фибун, излезе од застојот.

Но, како и секој медал, така и Сарит имаше негативна страна. На крајот на краиштата, во првите години од неговото владеење тој се потпираше на исклучителни закони, злогласните Прокламации, кои всушност не ги земаа предвид демократските основни права. На пример, врз основа на прогласот бр. 21 на Револуционерниот совет, тој нареди апсење и реформирање на оние што беа опишани како „хулигани“ (антапан). Тука не беа вклучени само левоориентираните студенти, туку и сите оние кои парадираа со долга коса, светкава облека и тесни панталони. Успешните неделни танци во градината Лумпини беа забранети, како и свирењето рокенрол музика на владините забави. Проституцијата беше нелегална, а уапсените проститутки беа „реформирани“ со испраќање во институции за да ги научат на нови вештини.

Сепак, сето ова беше мало пиво со начинот на кој се справуваа со сите противници на режимот. Сарит изјавил дека Тајланд ќе се придржува до Универзалната декларација за човекови права на ОН од 1948 година, која Тајланд ја потпишал, освен во случаи кога тоа „не се смета за соодветно“. Наскоро стана јасно како треба да се толкува второто. Членот 17 од привремениот устав што тој го објави не само што му даде правна основа за извршување на смртната казна, туку и го распушти парламентот, сериозно цензурираше весници, забрани политички партии и затвора луѓе осомничени за заговор со комунистите. Прогласот бр. 12 на Револуционерниот совет ги овласти властите да ги притвораат осомничените онолку долго колку што е потребно. Многумина од прогонетите не беа комунисти, туку писатели или интелектуалци кои се спротивставија на владеењето на Сарит. Според прогласот, се проценува дека нешто повеќе од 1.000 осомничени отишле зад решетки. Помеѓу 1958 и 1963 година, единаесет луѓе, меѓу кои и активистот и поранешен пратеник Кронг Чандаунг, беа егзекутирани.

Едно од неговите најважни достигнувања, со влијание до денес, беше надградбата на монархијата, која премина од една во друга криза од државниот удар во 1932 година. Сарит ја оживеа монархијата и ја стави во центарот на општеството. Тој организираше кралот Бумибол Адуљадеј да присуствува на јавни церемонии, да посетува провинции, да поддржува развојни проекти и да им подари дипломи на дипломираните студенти, за да ја доближи монархијата до народот и да го подигне статусот на кралот до статус на почит. Дури и прострацијата, практиката на клекнување, со допирање на главата до земјата за кралската публика, што беше забрането неколку децении порано од кралот Чулалонгкорн, беше вратено.

Владата, исто така, ги оживеа старите, традиционални фестивали и церемонии откако тие беа напуштени по револуцијата во 1932. Пример беше оживувањето на кралската церемонија на прва смена (Раек Нахван) која датира од кралството Сухотаи. Повторното воведување на запоставените кралски церемонии не беше само средство за зајакнување на националниот идентитет. Тоа може да се смета и како легитимирање од страна на монархијата на режимот и нивните политики. Планот на Сарит да изврши државен удар против Фибун бил извршен со благослов на монархијата, како што е потврдено од писмото од кралот. Во писмото експресно се изразува големата доверба на кралот во Сарит и се бара од него „да ја изврши својата должност кон владата“. Покрај тоа, монархот придонесе за покровителските програми на режимот. Во овој случај, тронот делуваше како добротворна фондација, собирајќи средства од приватни донатори и канализирајќи ги во јавни програми кои го зајакнаа угледот и на режимот и на монархијата. И последно, но не и најмалку важно, оваа линија на владеење ги зајакна врските меѓу кралската куќа и армијата. Политика на зближување од која на крајот беа корист и двете страни.

Токму кога економската реконверзија што ја иницираше почна да вроди со плод, Сарит неочекувано почина од откажување на бубрезите на 8 декември 1963 година. Таном и Прафас го задржаа авторитарниот стил на владеење на Сарит, отворениот антикомунизам и неконтролираната проамериканска политика.

8 одговори на „Генералите што владееја: Сарит Танарат“

  1. Роб В. вели

    Тој цитат од министерот за земјоделство, фелдмаршал Фин за гуштери и жаби кои ги јадат Исанерите е добар пример за тоа како централниот Тајланѓанец со презир гледал на Исанерите. Токму пратениците од опозицијата и уште поткупените Исаан сакаа да го запалат премиерот и да постават некои основни барања. Беше потребна помош за населението, додека владата главно ги смируваше елитните семејства, велат тие. Претставниците на Исан се заканија со бунт на Исан (можеби се сеќавате на ова од периодот 1900-1903 година). Потоа следеа летовите со хеликоптери, во кои комунистите беа одговорни за влошување на страшната состојба. На крајот на краиштата, пратениците на Исан беа поткупени со 53 милиони бати за праведно да се распределат меѓу 53-те претставници.

    Сарит ја преувеличил заканата на комунистите за да извлече максимум од американската помош. Но, се разбира, тоа имаше и свои предности: размислете за изградбата на патишта длабоко во тој опасен и црвен Исаан, платен од Американците за да им овозможат на војниците од Бангкок пристап длабоко во Исаан. Зборувајќи за тие Американци, веднаш помислувам на ЦИА и трговијата со опиум. Оние цврсти безбедносни сили и храбри водачи кои добро ги наполнија своите џебови со трговија со дрога додека проповедаа за општествените норми и вредности, државјанството и за тоа како црвената закана беше закана за луѓето и нацијата. Таквото лицемерие сигурно натерало неколку повисоки старешини да им се смеат на газот. Се разбира, и самиот Сарит, мислам: пијалок, дрога, жени и потоа предвремено излегување.

    Одлична книга за периодот на Сарит е „Тајланд: политиката на деаотскиот патернализам“, од Так Чалоемтијарана, Книги за свилена буба, ISBN 9789749511282.

  2. Тино Куис вели

    Убава целосна приказна, Лунг Јан. Сарит е мојот омилен диктатор. Неколку дополнувања.

    Дури и пред Сарит да ја преземе власта во 1957 година, тој беше силно вклучен во трговијата со опиум, заедно со генералот Фин Чунхаван и полицискиот генерал Фао Сријанонд, што не им нанесе никаква штета. Дури се вели дека трговијата со опиум била основа на богатството на многу од денешните семејства. Во 1959 година, беше донесен Закон за забрана на одгледување, трговија и употреба на опиум (за да може конкурентите да бидат кривично гонети).

    Дури по неговата смрт дојде до израз корупцијата на Сарит. Јавната битка меѓу неговата законска сопруга и неговите деца за неговото наследство откри дека Сарит собрал 100 милиони долари капитал (можеби 1 милијарда долари во денешната парична вредност). Сочни приказни за неговите стотина миа нои (љубовници), на секоја обезбедена со куќа, земја и транспорт, кружеа. За многумина тоа беше дополнителна причина да му се восхитуваат на Сарит.

    Мојата претходна приказна со акцент на демократијата:

    https://www.thailandblog.nl/geschiedenis/veldmaarschalk-sarit-thanarat-democratie-thailand/

  3. Ерик вели

    Лунг Јан, благодарам за уште еден информативен придонес.

    Што се однесува до поклонувањето, кралот Чулалонгкорн бил мудар човек што го укинал тој обичај. Прострацијата, куту во Кина, веќе постоела кај кинеските императори пред нашата ера и во таа земја е укината со децении. Сè уште се јавува во обреди во некои религии.

    Имав тајна надеж дека некој монарх на наше време ќе го укине, тоа е целосно застарено, но очигледно се уште има потреба од тука и таму.

  4. Петар вели

    Повторно, колку е интересно да се стане дел од тајландската (политичка) историја со овие придонеси. Ве молиме следете ги внимателно, благодарам.

  5. Џони Б.Г вели

    А потоа има луѓе кои мислат дека Тајланд е подготвен за демократија во европски стил. Минатото ја одредува сегашноста и нека Тајланѓаните заедно да го сфатат тоа.

    • Тино Куис вели

      Сосема си во право, Џони! Веќе во ерата на Сарит имаше многу Тајланѓани кои се бореа за повеќе демократија! Тие биле само прогонувани, затворани или убиени. Тајланѓаните тогаш мислеа дека Тајланд е подготвен за демократија! Но, Сарит не го сакаше тоа и ги имаше пиштолите!

    • Роб В. вели

      Демократија во европски стил наспроти демократија во азиски стил? Или „демократски тајландски стил“ според татковскиот диктатор Сарит. Се разбира, глупости, бидејќи не постои стил специфичен за регион или популација, демократијата се разликува по земја и во рамките на земјите, исто така, по ниво на влада, или регион, итн. Демократијата е учество, каде што можете да кажете нешто за курсот што треба да се земе без страв од киднапирање, тортура или смрт. И тоа е нешто што Тајланѓаните го знаеле од минатото во селата. Демократијата не е нешто чудно, најмногу за точната форма на демократија, органите и како точно функционира сето тоа е потребно време да се дотераат. Па дури и тогаш, постојаното прилагодување и прилагодување кон современото општество останува неопходно. И овде и таму.

      Но, другите можат да го изразат тоа подобро од мене, земете дел што го напишав за тоа пред неколку години (2018). Започнувајќи со Сарит, еве ги последните неколку параграфи:

      ***

      ***

      Извор: дел од 2 дела „Нарушен Тајланд: Смртта на демократијата во тајландски стил“

    • Роб В. вели

      Демократија во европски стил наспроти демократија во азиски стил? Или „демократски тајландски стил“ според татковскиот диктатор Сарит. Се разбира, глупости, бидејќи не постои стил специфичен за регион или популација, демократијата се разликува по земја и во рамките на земјите, исто така, по ниво на влада, или регион, итн. Демократијата е учество, каде што можете да кажете нешто за курсот што треба да се земе без страв од киднапирање, тортура или смрт. И тоа е нешто што Тајланѓаните го знаеле од минатото во селата. Демократијата не е нешто чудно, најмногу за точната форма на демократија, органите и како точно функционира сето тоа е потребно време да се дотераат. Па дури и тогаш, постојаното прилагодување и прилагодување кон современото општество останува неопходно. И овде и таму.

      Но, другите можат да го изразат тоа подобро од мене, земете дел што го напишав за тоа пред неколку години (2018). Започнувајќи со Сарит, еве ги последните неколку параграфи:

      ***
      Демократија во тајландски стил

      Диктаторите редовно се навраќаат на тоа: изговорот за користење на „културата“ како димна завеса што ги поткопува демократските реформи. Националните норми и вредности мора да останат без туѓи дамки. Дури и на запад одекнува идејата дека тие заостанати земји од третиот свет се премногу варварски за да се справат со демократијата.

      Зборот „демократија“ исто така има важно место во Тајланд од 1932 година. Но, од Сарит во доцните 50-ти, авторитарните владетели го користат концептот на „демократија во стилот на Тајланд“ како подобра алтернатива. Тоа значи намалување на слободите на граѓаните и автономијата на избраните претставници. Под Сарит, слободата на говорот и собирањето беа укинати во корист на системот каде лидерот од татко (Фо Кун) ги слушаше своите деца во земјата, правилно го толкуваше, а потоа постапуваше по него. Таа визија продолжува до ден-денес. Откако избраните претставници не ја играат елитната игра, тие се отфрлаат како „корумпирани“ и „неморални“.

      Но, „демократијата во тајландски стил“ има уште помалку врска со тајландската култура отколку со демократијата. Нема ништо тајландски во тоа да ги ставате луѓето до ѕидот на храмот и да ги косите со митралез, нема ништо тајландски во бесрамното лицемерие на воените диктатори кои се збогатуваат со милиони додека ги обвинуваат другите за корупција. Нема ништо тајландски во претворањето на религијата во политичка алатка, нема ништо тајландски за пропагандата во училиштата и медиумите, нема ништо тајландски за угнетување на сиромашните во корист на богатите. Тоа не се карактеристики на тајландската култура. Тоа се едноставно карактеристики на авторитарното владеење.

      Ниту една земја не е природно погодна или несоодветна за демократија, дури и во Европа чинеше многу борба, време и крв за да се воспостави демократија. „Демократија во тајландски стил“ не е ништо друго освен вашата просечна диктатура во европски стил.

      Елитата како пречка
      Вистинската пречка за демократијата во Тајланд не е тајландската култура, туку елитата и нејзините интереси. Елита која беше среќна да внесува идеи однадвор се додека тоа им беше од корист. Отфрлањето на демократијата нема никаква врска со заштитата на тајландската демократија. Поддршката за „демократија во тајландски стил“ едноставно значи да се признае дека големите момчиња одлучуваат што е во согласност со традицијата, а што не. Дали Тајланд има корист од демократијата останува лично мислење, но сигурно нема ништо не-тајландски во врска со слободата да ја изберете сопствената иднина, да го изразите сопственото мислење, да формирате или да им се придружите на политички партии, да читате други работи освен пропагандата на режимот или да бара одговорност од владата за нејзините постапки. Многуте стотици кои загинаа затоа што имаа храброст да бараат повеќе политички права не дозволија да бидат тагувани. И јас самиот повеќе би сакал да бидам на нивна страна отколку на страната на нивните џелати. – Федерико Ферара 2011 година.
      ***

      Извор: дел од 2 дела „Нарушен Тајланд: Смртта на демократијата во тајландски стил“


Остави коментар

Thailandblog.nl користи колачиња

Нашата веб-локација најдобро функционира благодарение на колачињата. На овој начин можеме да ги запомниме вашите поставки, да ви направиме лична понуда и да ни помогнете да го подобриме квалитетот на веб-страницата. Прочитај повеќе

Да, сакам добра веб-страница