Салим во тајландската политика, изложба
(1000 зборови / Shutterstock.com)
Титинан Фонгсудирак напиша авторски текст во Бангкок Пост во кој се обраќа на групата луѓе наречени „Салим“. Тоа кажува многу за политичките настани во Тајланд во изминатите 15 години и за идеологијата што лежи во нив.
Салим во тајландската политика, изложба
Неколку феномени ја објаснуваат и поткрепуваат тајландската политика повеќе од подемот и падот на она што сега е донекаде омаловажувачки познато како Салим. Тоа е група на луѓе кои се споредуваат со салим, тајландски десерт кој се состои од повеќебојни тенки тестенини сервирани во кокосово млеко со кршен мраз. Некогаш социјално привлечни и политички модерни, Салим веќе не се мејнстрим, занемарени во новата ера на протести против естаблишментот за продемократски реформи под новиот режим. Она што ќе се случи со овој про-воен ројалист и националист Салим ќе каже многу за политичката иднина на Тајланд.
Салим првпат се појави во 2010 година кога повторно беа измислени жолтите кошули. Тие првично протестираа на улиците на Бангкок од август 2005 година, отворајќи го патот за воениот удар против владата на Таксин Шинаватра во септември 2006 година. Жолтата боја беше идентификувана со кралот Бумибол Адуљадеј Велики, кој владееше од 1946 до 2016 година. Се веруваше дека носењето жолта боја ќе ги одрази на нив доблестите и делата на неизмерно популарниот монарх и ќе им донесе чест. Имплицитно во Жолтото движење беше моралниот авторитет на покојниот крал, кој доаѓаше не од гласовите на граѓаните во демократијата, туку од лојалните поданици во тајландското кралство.
Затоа, политичкиот наратив на Салим беше инспириран и се вртеше околу овој кралски морален авторитет и чувство за супериорна етика, што доведе до претпоставка и став „посвета од тебе“. Преведено во политика, Салим нужно гледаше со презир на улогата на избраните претставници и политичките партии. За нив, политичарите не се ништо, ако не и опортунистички и корумпирани, кои се карактеризираат со нивните постојани расправии и сопствени интереси. Како резултат на тоа, на изборите не може да им се верува и може да се издржат само кога е апсолутно неопходно.
Бидејќи не веруваа во народната волја и идејата за владеење на мнозинството, Салим никогаш не победи на избори каде што никогаш не се мачеа да добијат масовна изборна поддршка, особено во населените северни и североисточни региони. Нивното главно возило, Демократската партија, го загуби секој круг на гласање од партиите на Таксин од 2001 година. По загубата, Салим сметаше дека е соодветно да ги поништат изборните резултати на сите неопходни средства.
Сè започна, доволно легитимно, под знамето на Народната алијанса за демократија (ПАД) во август 2005 година, кога Таксин и неговите сопартијци сè повеќе ја узурпираа парламентарната контрола и ги обложуваа нивните џебови со владините политики кои ги фаворизираа нивните приватни компании. Жолтите кошули се гледаа себеси како доблесни и праведни, таканаречени хон ди или добри луѓе. Тие се најдоа во конфликт со „злобните“ избрани елити кои даваа и ги одржаа ветувањата на руралните гласачи во она што беше осудено како „популизам“, како што се евтините шеми за универзална здравствена заштита и руралните микрокредити.
Жолтите кошули го блокираат аеродромот Суварнабхуми (Сите теми / Shutterstock.com)
Кога државниот удар во септември 2006 година и новиот устав сè уште не успеаја да ја запрат моќната изборна машина на Таксин на изборите во декември 2007 година, Жолтите кошули се вратија на улиците од средината на 2008 година. Овој пат дивееја, ја окупираа зградата на владата (каде садеа ориз), а подоцна и аеродромот Суварнабхуми (каде играа бадминтон). Портретот на покојниот крал често се користел како симбол на Жолтите кошули, додека владејачката кралица во тоа време присуствувала на погребот на демонстрант облечен во жолто. Иако ги постигнаа своите цели по распуштањето на Уставниот суд на уште една владејачка партија од групата Таксин во декември 2008 година, Жолтите станаа толку валкани и грди и по толку висока цена за тајландската економија и политика што го загубија својот кредибилитет.
Жолтата потоа почна да привлекува и други бои освен црвената, која во 2009-10 година беше ограничена на обесправените про-Таксин улични демонстранти кои беа споредувани со „неми биволи“. Во одреден момент повеќе бои влегоа во кавгата, сите против црвената боја. Старите жолти бои станаа новиот Салим. Едно и исто, тие го формираа ројалистичкото и конзервативното малцинство во големиот тајландски електорат.
Салимите имаат длабок презир и аверзија кон избраните политичари за кои се тврди дека се корумпирани, но тие можат доста добро да се справат со армиските генерали кои го прават истото. Салим нужно ги фаворизира двата удари во 2006 и 2014 година, бидејќи преземањето на власта беше единствениот начин да се победи надвор од уставот, додека тие продолжија да губат на гласачките кутии. Претпочитајќи именувани наместо избрани претставници, Салим побара кралски именувана влада во клучните моменти во текот на изминатите две децении.
Се разбира, тие немаат дилема што судовите ќе забранат опозициските партии избрани од гласачите. Последната беше Партијата на иднината напред (FFP) во февруари минатата година. Како што некогаш го осудуваа Таксин, Салимите сега го прават истото со Танаторн Хуангроонгруангкит, поранешниот водач на распуштената ФФП. Слично на тоа како ги отфрлија Црвените, Салим сега тврди дека младото протестно движење предводено од студенти нема познавање на „тајландската историја“ и дека е „исперено“ од социјалните мрежи. Иронично, Салимите не ги нарекуваат помладите генерации дисиденти „глупави“ затоа што многу од нив се нивни деца.
Иако Салимите се генерално добро образовани, урбани и космополитски, тие можат да потекнуваат и од пониските скалила на социо-економската скала. Клучната линија на поделба е нивниот перципиран извор на законитост и политичка моќ. За Салим, моралниот авторитет во кралството е над избраната функција во демократијата. Малцинството нема ексклузивни права според владеењето на мнозинството; малцинството има право да владее.
Во 2013-14 година, Салим мораше повторно да излезе на улица за да ги постави темелите за соборување на уште една избрана влада контролирана од Таксин, овојпат предводена од неговата сестра Јинглук Шинаватра. Како и со жолтите на ПАД во 2008 година, Салим под Народниот комитет за демократски реформи (ПДРЦ) се спротивстави на владата предводена од Феу Тајланд, го отфрли распуштањето на парламентот, спречи гласање во некои изборни единици и ја повика армијата да интервенира. Во мај 2014 година, Салим ја изгуби привлечноста и привлечноста, но доби моќ и владини работни места.
Безнадежното владеење на хунтата оттогаш дополнително го наруши статусот на Салим. Сега малкумина се чини дека сакаат да бидат познати како Салим. Дури и Сонди Лимтонгкул, претходникот на ПАД и жолт пионер во 2005 година, инсистираше на тоа дека тој не е Салим и тоа го припишува на PDRC. Имаше време во последната фаза на претходната влада кога Салимците не можеа да згрешат и победуваа секогаш кога излегуваа на улица. Ова веќе не е така.
И покрај тврдењата за спротивното, Салимите не се придружуваат на идеалот за еднаквост. Тие мора да бидат морално супериорни за да владеат со инфериорниот остаток. За нив е незамисливо руралните жители и чистачите на улици во Бангкок и безброј други кои се помалку привилегирани без универзитетски дипломи или финансиски средства да се сметаат на рамноправно со нив изборно.
Но, плимата на Тајланд се врти. Без изворот на морален авторитет од претходната влада, Салимците сега газат по лабава и нестабилна земја. Нивниот врв е завршен. Степенот до кој Салим ќе се спротивстави на растечката сила на историјата во тајландската политика ќе одреди колкава болка и тага ќе доживее Тајланд во наредните месеци.
Линк до статијата во Бангкок Пост: www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2037159/феноменот-салим-во-тајландска-политика
Превод на Тино Куис