Pagājušajā nedēļā Thailandblog parādījās raksts par lielo ieroču skaitu šajā valstī. Lasīt: www.thailandblog.nl/Background/violence-en-firearms-thailand
Rakstā ar izejmateriālu ir mēģināts izskaidrot visu šo ieroču veidu un kāpēc. Tomēr šī avota materiāla pārstāvis uzskatīja, ka iecietība pret milzīgo ieroču īpašumtiesību un katru gadu simtiem ieroču slepkavību ir saistīta ar karmu, ar pieņemšanu un atkāpšanos. Veidotos attieksme pret dzīvi, kas sastāvētu no viedokļa: “kad tu mirsti, tu mirsti”. Nu, tieši tā. Ja tu nomirsti, tu mirsi. Taču vārds “kad” var nozīmēt arī “kad”, un tad ir ļoti svarīgi, vai tavu dzīvi pēkšņi izbeidz kāds ļaundaris kāda emocionāla iespaida, biznesa strīda vai riska pazaudēt seju dēļ. Un, izņemot “kad”, tas vienmēr parāda civilizāciju, ja jebkurā pārdomā ir iekļauts nāves “kā”. "Mēs mierīgi uztveram nāvi kā dzīves daļu," piebilda pārstāvis. Skaisti, bet to nevajadzētu izmantot kā attaisnojumu, lai trivializētu kāda cilvēka nāvējošo uzvedību. Un tas šeit, šajā valstī, notiek diezgan bieži.
Daudzi pieļaujamās vardarbības veidi
Ja, tāpat kā es, vairākus gadus pavadi Taizemē, tad daudz ko redzi, dzirdi un piedzīvo. Tomēr pastāv iespēja, ka pārsteigums un apjukums jūs joprojām piemeklēs. No rīta, ieslēdzot televizoru Taizemes ziņām, jūs uzreiz saskaraties ar neskaitāmiem satiksmes negadījumiem ar daudziem nevajadzīgiem, bet letāliem upuriem, bieži notiek sadzīves strīdi ar letālām sekām, tiek parādīti daudzi personiski vardarbīgi konflikti. Taizemes satiksmei, vardarbībai ģimenē un daudzajiem konfliktiem ir augsts slepkavību skaits.
Tas nozīmē, ka tiek uzņemts apzināts risks izbeigt citu cilvēku dzīvības. Pikaps, kura bagāžnieks ir pilnībā piekrauts ar būvstrādniekiem, kas lielā ātrumā zigzagā traucas pa intensīvu satiksmi, uzbrukumiem, izvarojumiem un jaunu un vecu cilvēku nožņaugšanu, jauniešiem no profesionālās izglītības, kuri dažkārt dzenā viens otru līdz nāvei. Ir ļoti pārsteidzoši, ka daudzi no šiem nāvējošajiem notikumiem notiek taju cilvēku ikdienas privātajā dzīvē, it kā tā būtu daļa no dzīves. Sabiedrības protesta vai sašutuma nav vai nav. Acīmredzot šie notikumi ir ierasta prakse. Ik pa brīdim televīzijā redzama nozieguma rekonstrukcija, kur vainīgais policijas ielenkumā uz īsu brīdi izvairās no viņu uzmanības un sanākušajam pūlim ir iespēja viņam uzbrukt, mest ar dūri un izgāzt dusmas. Vairs nav dusmu par daudzajiem ikdienas noziegumiem. Pēc tam tāda paša veida noziegums atkal notiek nākamajā dienā citā vietā gandrīz tāda paša veida apstākļos. Kas gan nenozīmē, ka taizemiešu ģimenēs nav daudz skumju un sēru.
Pieņemta ieroču izmantošana
Nav nekādu vilcināšanās izmantot spēcīgu vardarbību, izmantojot ieročus. Piemēram, pirms kāda laika pa TV rādīja, ka: (1) kāds autobraucējs ar mačeti uzbrucis mopēdistam. Mopēdists bija protestējis pēc tam, kad autobraucējs stāvēšanas laikā bija apgāzis savu mopēdu. Acīmredzot autovadītājam bija iemesls šo protestu pret viņu jau pašā sākumā novērst. Visu incidentu nofilmēja apkārtējie un rādīja televīzijā. To var izdarīt arī ar kailu roku. Dažas dienas pirms minētā mopēda incidenta vietne Thaivisa.com publicēja ziņojumu, ka: (2) medmāsa nožņaudza savu 6 gadus veco padēlu no rīta, kad viņa greizsirdībā atgriezās mājās no darba slimnīcā. kāda viņa bija.. uzmanības dēļ, ko zēns saņēma no tēva un viņas partnera.
Šādi traģiski notikumi notiek visā pasaulē un, protams, nav ārkārtēji un raksturīgi Taizemei. Taču dienu iepriekš visos plašsaziņas līdzekļos tika demonstrēti plaši videomateriāli ar kādu, kurš: (3) iepirkšanās centrā ar nazi līdz nāvei nodūra savu sievu, viņa 3 bērnu māti, pēc tam, kad viņa bija izbeigusi attiecības un viņš domāja, ka viņa ir bija to izdarījusi, jo viņa bija satikusi kādu citu. Un dienu vēlāk pēc šī incidenta ar šo zēnu kāds, kurš: (4) strīda laikā no tuvas distances nošāva savu draudzeni pēc tam, kad viņa paziņoja, ka vēlas pārtraukt attiecības. Par laimi, viņa izkļuva dzīva.
Mēs bieži runājam par pieaugušajiem
Tikai daži nopietni personiski incidenti pusnedēļas laikā. Mana taizemiete draudzene un viņas paziņu loks stāsta, ka Taizemes vīriešiem ir ļoti īss drošinātājs, viņi ir ļoti greizsirdīgi un ļoti izlutināti ar mammu. Negribu ar šo skaidrojumu atlaist visus incidentus, jo runa ir par pieaugušajiem, nevis bērniem. Vispirms teiksim, ka mēs visā pasaulē pieņemam, ka pieaugušie miera laikā ir atbildīgi, rīkojas apzināti un viņus nevada tieksmes un instinkti. Citiem vārdiem sakot: ja šis taizemiešu apgalvojums attiecas uz viņu pašu nenobriedušiem taizemiešu vīriešiem, tad kas notika ar šo medmāsu? Galu galā sieviete? Un kāpēc taizemiešu mātes turpina audzināt savus Taizemes dēlus par nenobriedušiem taizemiešu vīriešiem?
1. daļā minētie incidenti notika pirms dažām nedēļām. Ar to viss neapstājās. Dažas dienas vēlāk: (5) 23 gadus vecu taizemiešu meiteni šantažē par viņas narkotiku lietošanu vecāks taizemietis, vīrietis ap 40. Viņa vēlas izbeigt šantāžu un piezvana 28 gadus vecai sievietei. Taizemes iepazans par paldzbu. Abi vīrieši sakaujas, tiek izvilkti naži un galu galā viens otru nodur līdz nāvei.
Pēc tam: 16. septembrī Bangkokas pastā- (6) vīriešu grupa Nakhon si Thammarat uzbrūk 6 jauniešu grupai, sastāda tos rindā, nošauj 2 zēnus 19 gadus vecus, pārējie 4 spēj bēgt. Apšaudes iemesls: zēni pret vīriešiem esot izturējušies augstprātīgi. Pēc tam izrādās, ka vienam no cietušajiem nav bijis nekāda sakara ar visu pārpratumu. Jūs izlasījāt pareizi: pat ar pārpratumu pietiek nāvējošai atriebībai. Dažas dienas vēlāk: (7) tēvs (policists) vakarā atnāk no darba un sastrīdas ar savu 21 gadu veco dēlu. Emocijas uzvirmo ļoti augstu, un tēvs stumj dienesta ieroci pretī dēlam un uzdrošinās viņu nošaut. Visā satraukumā un stresā dēls paņem ieroci un iešauj sev galvā. Viņš ir smagi ievainots.
Pastāvīgi atkārtojas parādības
Pietiekami daudz piemēru: 7x pēdējo 2 nedēļu laikā. Saprotiet, ka nav uzskaitīti visi atgadījumi, ka gadā ir 52 nedēļas, aprēķiniet incidentu skaitu paši un šī savstarpējā personiskā vardarbība Taizemes sabiedrībā pastāvīgi atkārtojas.
Kad es uzdodu papildu jautājumus par šīs savstarpējās vardarbības iemesliem vienam pret otru, man šķiet, ka “cilvēki” nevar sniegt man pietiekamu skaidrojumu visai vardarbībai, kas notiek Taizemes sabiedrībā starp taizemiešiem. Kad, ieraugot TV attēlus vai norādot uz fotogrāfijām Taizemes avīzēs, prasu saviem angliski runājošajiem paziņām tālākus paskaidrojumus, viņi parocīgi atmet skaidrojumu ar ziņu: “oo, katru dienu vienmēr viens un tas pats stāsts! Jau tik ilgu laiku. ” It kā cilvēki negrib zināt, kas notiek, nevēlas to apzināties, noliegt un skatīties prom. Jo: “pagaidi, kamēr pieradīsi!”
Pretstatā draudzīgajam tēlam
Interneta florā bieži lasāt par Taizemi, ka taizemieši neciena citu dzīvības, viņu galvenā motivācija ir sava āda un ka gandrīz visa uzvedība ir vērsta uz savas laimes un peļņas gūšanu. Pievienojiet tam smacējošo tieksmi izvairīties no "vaļīgas sejas", kas padara neiespējamu runāt vienam ar otru par vēlamo un nevēlamo uzvedību. Vai tas nozīmē, ka taju sabiedrībā ļoti trūkst apņemšanās vienam pret otru? Vai tam, kas notiek, nav nozīmes, ja vien tas neattiecas uz jūsu vai jūsu tuvākās ģimenes apstākļiem? Ja tas tā ir, tad tas nekādi neiekļaujas mierīgajā, draudzīgajā attēlā, kas zīmēts ar taizemiešiem.
Vai jūs ņemtu vērā, ka ir daudz snaudošas sociālās un politiskās neapmierinātības, un vai jūs sagaidītu arī lielāku rūpību un solidaritāti? Galu galā mēs visi esam vienā laivā. (Cik trāpīgs šis salīdzinājums šajos laikos!) 26 XNUMX ikgadējie nāves gadījumi uz ceļiem Taizemē nav piemērs tam, un šis skaitlis Taizemi ierindo pasaules reitinga augšgalā. Gadiem. Tostarp simtiem ceļu satiksmes negadījumos bojāgājušo katru reizi Songkranas brīvdienu un Jaunā gada svinību laikā. Šie skaitļi nesamazinās un, šķiet, pilnībā attiecas uz šiem gada laikiem.
Īsi sakot: jautājums ir pamatots: kā tas ir iespējams, neskatoties uz ticību karmai un rezignācijai, ka visāda veida vardarbības rezultātā bojāgājušo skaits ir tik mazs? (dikkevandale.nl=iebilst ar saprātu un politiku).
Iesniedza Soi
Cilvēkiem, iespējams, dzīvē ir maz ko zaudēt.
Daudz nabadzības un narkotiku lietošanas.
Spriedze garo darba stundu un pārāk maz naudas dēļ.
Taizemes iedzīvotāju spēcīgākās daļas apspiešana.
Un Taizeme ir budistu valsts?
Nīderlande ir kristiešu izcelsmes valsts.
Bet cik cilvēku (neskaitot Ziemassvētkus) ir baznīcā svētdien?
Taizemē tas neatšķirsies.
Jūs noteikti vairs neredzat templī jauniešus, tikai dažreiz dažus mazus bērnus.
Tur regulāri redzi tikai sievietes un vecākus cilvēkus.
Dārgais Rūd, vai nabadzība, narkotiku lietošanas (sekas) un perspektīvas trūkums tiek kompensēti, risinot konfliktus ar nāvējošu vardarbību? Ir vairākas valstis ar nabadzību, narkotiku problēmām un perspektīvu trūkumu, kuru iedzīvotāji necīnās savā starpā ar ieročiem. TH ir augsts rādītājs, ņemot vērā iedzīvotāju skaitu pasaules letālo incidentu sarakstā. Izsalkuma dēļ?
budista dzīve sastāv no vairākām dzīvēm! un tas ir tavs laiks, tas ir tavs laiks un tu pārej uz nākamo dzīvi. Tāpat kā mēs, rietumnieki, domājam par nāvi (nāve ir nāve), taizemieši domā, ka jūs atgriezīsities daudzas reizes, līdz sasniegsit apgaismību.
Budismā jūs varat ietekmēt reinkarnācijas reižu skaitu un vietu, kur nonākat, labi dzīvojot savā pašreizējā eksistencē. Tas nozīmē, ka taizemietis ņem vērā viņa nāvi un tiek ar to galā daudz vieglāk, nekā mēs, rietumnieki, domājam.
Goda nogalināšana un sejas zaudēšana.
Taizemietis ātri sabojā savu reputāciju un zaudē seju, un šķiet, ka reaģēt ar vardarbību ir normāli un pilnīgi pieņemti.
Pievienojiet tam "Mai pen rai" mentalitāti, citiem vārdiem sakot, "tas notika, tad kāpēc uztraukties", vienkārši turpiniet savu dzīvi.
Esiet draudzīgs un laipns pret taizemieti, un viņi zināmā mērā būs laipni pret jums. Tomēr neļaujiet viņam zaudēt seju...
Jautājums ir tieši par to, kāpēc un kāpēc taizemieši acīmredzot uzskata par normālu savstarpējo konfliktu risināšanu gan iekštelpās, gan ārā ar nāvējošu spēku.
Man šķiet mazliet dīvains jautājums: "Jautājums ir pamatots: kā tas ir iespējams, neskatoties uz ticību karmai un rezignācijai, ka tik maz tiek darīts visu veidu vardarbības rezultātā bojāgājušo skaits?"
Manuprāt, tas lielā mērā ir saistīts ar "ticību karmai un taizemiešu rezignētajam raksturam", ka vardarbība tiek pieņemta kā pašsaprotama un patiesībā visa citu cilvēku uzvedība tiek uzskatīta par atbilstošu otra cilvēka dzīvē.
Ticība karmai un bailes un traumas zaudēt seju ir dziļi taju psihē, daudz dziļāk nekā budistu dzīves filozofija. Rietumu cilvēkiem to ir ļoti grūti saprast, tāpēc mēs viņu domāšanas veidu bieži uztveram kā "savītu argumentāciju", kas būtu arī mums, ja mēs tā domātu.
Papildinājuma dēļ “neskatoties uz ticību karmai un rezignācijai”, arī es nevaru pareizi saprast “Nedēļas jautājumu”. Man šķiet, ka taju cilvēki, gan jauni, gan veci, parasti pieņem likteni daudz vairāk nekā mēs, holandieši. Cēlonis, cita starpā, var būt paslēpts gēnos. Taču strīdi mājās ar letālām sekām kļūst arvien izplatītāki arī Nīderlandē. Mātes, kas nogalina savus bērnus, tēvi, kas nogalina visu ģimeni, ieskaitot sevi, un stalkeri, kas nogalina savu bijušo mīļāko, diemžēl vairs nav izņēmums Nīderlandē. Es domāju, ka daudzajiem satiksmes negadījumiem Taizemē nav nekāda sakara ar budistu ticību. Domāju, ka lielākie vainīgie ir ceļu satiksmes noteikumu neievērošana, sankcijas par pārkāpumiem, daudzu ceļu un transportlīdzekļu sliktais uzturēšanas stāvoklis un pārmērīga alkohola lietošana. Un jūs neatradīsiet kravas automašīnas ar desmitiem cilvēku aizmugurē, kas brauc pa ceļu Nīderlandē. Savu dara arī nogurums satiksmē, īpaši ap Songkranu un Jauno gadu, lai svinētu svētkus dzimtajā pilsētā, tiek nobraukti simtiem kilometru.Attālumi Taizemē, protams, ir daudzkārt lielāki nekā Nīderlandē.
Ir ticība karmai un rezignācijai, bet tā īsti nav iegrimusi vidusmēra taizemietē. Cita starpā tas ir skaidrs no tā, ka sejas zaudēšana ir tik svarīga un ka diemžēl visa vardarbība1 ir viena no Taizemes mazākajām pusēm.
Kāda patiesībā ir situācija valstī, kur arī šaujamieročus ir viegli iegūt, piemēram, ASV un Brazīlijā? Varbūt šādā salīdzinājumā nav nemaz tik slikti. Personīgi es par kaut ko līdzīgu esmu dzirdējis tikai vienu reizi savā reģionā pēdējo 1 gadu laikā, un tas bija nelaimes gadījums. Brieža vietā nošāva mednieku. Bet ar tik daudz mednieku un tik maz briežu, tas var notikt.
Dārgais Ton, vai nav dīvaini un satraucoši, ka, acīmredzot, par spīti karmai un rezignācijai, taizemieši nevar atturēties no tik liela nāvējoša spēka pielietošanas? Kas ir stiprāks par "ticību karmai"? Cieņas trūkums pret taizemiešu kolēģi? Vai tas tiešām ir no psihes: bailes pazaudēt seju, vai tas ir deficīts tikt galā? Tādā gadījumā runa ir vienkārši par nespēju pareizi uzvesties: neiemācīšanos cienīgi izturēties vienam pret otru, mentalitātes un attieksmes trūkumu: viens cilvēks ir pilnīgi vienaldzīgs pret otru, un valdības nolaidība: nepietiekama vai nav tiesībaizsardzības.
Ir dažas lietas, ko es vēl neesmu lasījis emuāru autoru komentāros, kā arī tālāk
vardarbības iemesli un par to, ja ieslēdzat televizoru pulksten 6.30 Taizemes kanālā Nr.1, nevis BVN
un jūs redzat vairāk vardarbības, piemēram, fabulas avīzes vietā, ko jūs vēlaties, un ja atgrieztos dažus gadsimtus atpakaļ
Pēc RAMA laika vienmēr bija karš ar citām valstīm, tāpēc neliela kultūras lasīšana jums nāks par labu.
Tad īsais drošinātājs Taizemē ir nāvējošs ierocis, jo, kad vīrieši ir iedzēruši dzērienu, nevajadzētu skatīties vai teikt kaut ko nepareizi, jo tad jūs neesat pārliecināts par savu dzīvi, tāpēc vispirms domājiet, ja vēlaties kaut ko pateikt un izdariet smaidošu kustību un ka tu tiksi prom.
Ko es gribu teikt ir mazāk vardarbības TV un labāka informācija skolā, paskatieties uz dāvanu zēniem, puikām vienmēr ir ierocis vai cits šaušanas aprīkojums, kāpēc ne futbols.
Ar ko jūs norādāt, ka, jūsuprāt, izskaidrojums ir jāmeklē stagnācijā vai civilizācijas nepietiekamā tālākā attīstībā kopš seniem laikiem. Un tajā pašā laikā tu saki: “nekad prātā, jo viņi, taizemieši, labāk nezina. Un tad aunprātīgi atkāpieties”, kad lietas kļūst mazliet grūti.
Tas nav veids, kā es vēlos rīkoties ar cilvēkiem no valsts, kurā esmu viesis.
Mēs varam apkopot visu īsumā DRINK .in 99% no visas vardarbības Taizemē
Man vienmēr patīk redzēt dažus skaitļus. Zemāk esošajā saitē var interaktīvi redzēt visu pasaules valstu slepkavību skaitu un arī laika gaitā (2000-2012).
Slepkavību skaits uz 100.000 XNUMX iedzīvotāju:
Taizeme 8.7 2000.gadā; 5 2012. gadā Ievērojams samazinājums.
ASV 5.5 2000. gadā; 7.4 2012. gadā Ievērojams pieaugums.
Brazīlija 26.7 2000. gadā; 29 2012. gadā
Venecuēla 47 2012. gadā, augstākais pasaulē
Nīderlande 1.1 2000. gadā; 0.9 2012. gadā, neliels samazinājums.
Taizemē notiek vairāk nekā 3.000 slepkavību gadā, gandrīz 9 dienā un 48 nedēļā.
Ir diezgan bezjēdzīgi spekulēt, kāpēc Taizemē ir tik daudz slepkavību, ja nevar sadalīt skaitļus noziedzīgās slepkavībās un personīgās (kaislības) slepkavībās. Bet spekulēt ir jautri. Es domāju, ka tam nav nekāda sakara ar kultūru (budismu un tamlīdzīgi), bet, iespējams, vairāk ar šaujamieroču īpašumtiesībām (kā ASV), sociāli ekonomiskiem nelabvēlīgiem apstākļiem un alkohola un narkotiku lietošanu. Kā citādi jūs izskaidrojat lielos skaitļus ASV, Latīņamerikā un Āfrikā?
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3076470/How-does-country-fare-MURDER-MAP-Interactive-graphic-shows-homicide-rates-world.html
Tie ir oficiāli skaitļi, cik tālu no tā ir realitāte?
Tā ir kauna kultūra, nevis vainošanas kultūra.
Cienījamais Tino, sastādot savu lasītāja jautājumu, es apzināti ignorēju skaitļus utt., lai varētu formulēt atbildi no cilvēciskā, nevis (kvazi)zinātniskā viedokļa. Kāds labums? Nabadzība, bads, trūkums, atkarības: protams, visas šīs lietas palīdz izskaidrot cilvēka motivāciju, taču visos 7 nāvējošās uzvedības piemēros, ko minēju, bada un nabadzības nebija. Visiem cilvēkiem bija sava vieta Taizemes sabiedrībā, viņiem bija darbs un ienākumi, ģimene un pienākumi.
Piemēri arī parāda, ka gandrīz visos gadījumos slepkavības tika veiktas cilvēku personīgajā un attiecību dzīvē. Personiskais aspekts parasti ir papildu šķērslis pirms nozieguma izdarīšanas. Ir viens piemērs sejas zaudēšanai un viens atriebības piemērs. Acīmredzot taizemieši ātri iejūtas afektā un pēc tam ātri nonāk tumši dziļi savās negatīvajās emocijās. Vai tad nav absolūts paškontroles trūkums?
Līdzsvars starp noziedzīgām un kaislīgām slepkavībām varētu novirzīties uz pēdējo!
Tādā gadījumā taizemiešiem vēl ir daudz jāmācās. Vai arī tam nav nozīmes, galu galā ir daudz vairāk valstu, kas ir pirms tām?
Es domāju, ka skaitļi patiešām ir svarīgi, dārgais Soi. Pamatojoties uz iepriekš minētajiem skaitļiem, jūs varētu būt arī uzrakstījis rakstu “Kā Taizemei desmit gadu laikā izdevās gandrīz uz pusi samazināt slepkavību skaitu”.
Es domāju, ka jūs liekot lielu uzsvaru uz visa veida personiskajiem un kultūras faktoriem bez pārāk daudz pierādījumu. Cik no slepkavībām Taizemē ir apmetnes noziedzīgā vidē, biznesa konflikti, alkohola un narkotiku izraisītas darbības, huligāniskas slepkavības vai cilvēki ar garīgiem traucējumiem, piemēram, vīrietis vakar Čhīanmai, kurš ar nazi nogalināja piecus zēnus? Jums tas jāpārbauda, pirms spriest par salīdzinoši daudzo slepkavību cēloņiem Taizemē un mēģināt rast risinājumu.
Personīgi es domāju, ka Taizemē psiholoģiskajiem un kultūras faktoriem ir salīdzinoši neliela loma, lai gan vairāk nekā, piemēram, Nīderlandē. Ar taviem piemēriem jā, bet es varu nosaukt vēl desmit piemērus, kas saistīti ar parastajiem noziedzniekiem utt.
Tino, es tev pilnībā piekrītu. Un, lai precizētu skaitļus: 5 slepkavības gadā uz 100.000 400 iedzīvotāju ir “mazāk nekā” 100.000 uz 4 XNUMX visā cilvēka mūžā. Četras promiles. Tātad taizemietim ir arī aptuveni XNUMX promiļu iespēja kļūt par slepkavu (ja ērtības labad mēs pieskaitām arī slepkavību). Pats par sevi daudz, bet, protams, krietni par maz, lai izdarītu secinājumus.
Skaitļi: 400 uz 100.000 67 dzīves laikā uz XNUMX miljoniem iedzīvotāju?
Domā- 270.800 XNUMX slepkavības. Nu ko?
Cienījamais Tino, cilvēkiem ir personīga atbildība un absolūti individuāla atbildība, ja runa ir par viņu noziedzīgām (un cita veida) darbībām. Ja vide vai sabiedrība ļauj viņiem no tā izvairīties, jums nevajadzētu būt pārsteigtam par tādiem pārmērībām kā tas šķietami šizofrēniskais vīrietis vakar Chiangmai. Uzņemts un ārstēts biežāk? Iespējams, izlaists bez riska analīzes. Kas uzraudzīja viņa medikamentu lietošanu? Pēc tam aizbrauca uz apkārtni.
Kā tu saki, taizemiešiem nav raksturīgi īgnumā nesprāgt. Arī ne kultūras ziņā.
Moderators: lūdzu, netērzējiet.
Ar ko taizemietis ir audzināts?
Televīzijā tas viss ir slepkavības un slepkavības. Arī seriālam ar spokiem iet labi.
Labajam un ļaunajam ir svarīga loma.
Ko visi vēlas... Lai sniegtu piemēru. Taizemietis viegli nenopirks māju, kur
iepriekšējais iedzīvotājs ir miris. Tiesībsargājošajām iestādēm ar to nav nekāda sakara.
Māņticība ir iemesls. Varbūt neviens vēl nav pamanījis. Arī ķiveres nēsāšana uz motocikla ir laba ideja
prasot nepatikšanas Saskaņā ar taizemiešu paziņām jūs aicināt katastrofu.
Ļaujiet viņiem izklaidēties. Tieši tā tas ir. Mēs tajā neko nemainīsim.
Kā falangam jums ir jāpaliek ļoti uzmanīgam un neļaujiet sevi provocēt.
Krāsa.
Goda slepkavības, sejas zaudēšana, publiska verbāla cīņa bez vardarbības, cilvēki nekad nav iemācījušies, ka tas ir normāli.
Nē, jāpieskaita vardarbība, ļoti līdzinās paražām valstīs, kur goda slepkavības ir jāatļauj, piever acis, daudziem taizemiešiem mājās nav bijusi korekcija, nav izglītības, kas ir normāli, samierinies ar sejas zaudēšanu , neesmu par to dzirdējis, kas tas ir?
Manuprāt daļēji to aktivizē Taizemes televīzijas ziepju seriāls, kur katru dienu viss tiek barots ar karotīti, slepkavība, slepkavība utt., kas tiek pasniegta kā pilnīgi normāla uzvedība, vārdu sakot, cilvēki kopē šo uzvedību un tā arī ir normāli, diemžēl.
NikoB
Paskatieties, ja katrs taizemietis skatās TV katru ziepju sēriju, ko pavada vardarbība, ieroči un izvarošana, taizemieši tiks baroti ar karoti, īsi sakot, Taizemes valdības uzdevums ir kaut ko darīt lietas labā.
Dārgais Soi!
Protams, es augstu vērtēju jūsu pieeju šim jautājumam, taču ir arī teiciens – protams, no manis mazliet klibs – “uzlabo pasauli un sāc ar sevi”. Tagad es, protams, negribu teikt, ka jūs esat potenciāls slepkava, bet arī jūs droši vien varat kaut ko izdarīt. Ir daudzi farangi, kuri paši brauc ar pikapu un atsakās patiešām ņemt vērā to cilvēku neaizsargātību, kuri pārvietojas ar motorolleriem. Ja kaut kas notiek, tā vienmēr ir taizemiešu un nekad viņu pašu vaina. Dažreiz tā ir taisnība, bet ne par to ir runa, bet gan par to, ka farangs uzņemas risku, ka kaut kas notiks, kamēr viņš pats neriskē savā pacēlumā. Turklāt viņš kopumā ir diezgan vecs (slikta redze un lēns reakcijas laiks), lieto medikamentus un alkoholu un nav gatavs ievērot nerakstītos ceļu satiksmes likumus. Pats pazīstu šādu farangu un viņš jau ir izraisījis vairākus ceļu satiksmes negadījumus, tostarp nonācis slimnīcā. Trīs reizes esmu viņam skaidri norādījis, ka viņš ir bezatbildīgs, un tas ir izdevies tiktāl, ka viņš vairs nenāk pie manis. Un cerams, ka viņš tagad izmantos šo pikapu mazāk.
Bet ko taizemieši (un Taizemes valdība) var darīt? Cilvēku pārvadāšana pikapa aizmugurē, manuprāt, arī Taizemē ir nelikumīga, bet es nekad neesmu redzējis, ka policija rīkotos. Manā skatījumā saprātīgi, jo praksē bieži vien nav īstas izvēles (diemžēl). Pats jau iepriekš esmu sēdējis tāda pikapa aizmugurē. Bezatbildīgi? Nē, tikai lēmums, ko es pieņēmu. Protams, cita lieta, ja vadītājs brauc bezatbildīgi, bet par laimi tas ir liels izņēmums (vismaz laukos).
Un tad ir jautājums par ķiverēm, kuras bieži vien netiek valkātas. Daļēji tas ir saistīts ar naudas trūkumu. Un tas nav pārsteidzoši, ja nauda gandrīz vienmēr ir pazudusi dienas beigās (un tas nav saistīts ar alkohola lietošanu vai smēķēšanu!). Vienkārši pamet, jo nav darba vai ir tikai darbs, par kuru maksā mazāk par minimālo algu. Bet, protams, vienmēr ir gadījumi, kad ķivere tiek uzvilkta tikai kontrolpunkta tuvumā. Neprātīgi, protams. Īpaši vecāka gadagājuma cilvēku acīs. Bet man arī jaunībā bija gadi, kad nobraucu 6000 km gadā un, protams, cik ātri vien iespējams. Un ar vētru laikam sasniedzu virs 40 km/h. Nekad nav kritis. Šeit risks, protams, ir daudz lielāks, jo lēna un ātra satiksme nav nodalītas. Un valdība patiešām varētu kaut ko darīt lietas labā. Bet tas ir naudas jautājums.
Kas attiecas uz šaujamieročiem: arī Taizemē īpašumtiesības tiek regulētas ar likumu, taču šaujamieroču īpašumtiesības joprojām ir ļoti augstas. Tam ir skaidri trūkumi, bet arī priekšrocības. Daudzi cilvēki Amerikā uzskata, ka priekšrocības ir svarīgākas par trūkumiem. Kāpēc taizemiešiem būtu jādomā savādāk?
Un tā vienaldzība? Vai mums vajadzētu mīlēt arī šīs klusās ekskursijas šeit (arī izņēmums Nīderlandē)? Man tā šķiet bezjēdzīga darbība.
Īsāk sakot, ir kaut kas darāms (arī farangam), bet ir, kā saka Vilems Elšots, “praktiski iebildumi”.
Cienījamais Hans, jūs sakāt, ka Falangs var kaut ko darīt arī gadījumos ar letālām sekām.
Noteikti, kā jūs sakāt, uzlabojiet pasauli un sāciet ar sevi, lielisks sākumpunkts.
Bet tad tu raksti: "Turklāt viņš (falangs) kopumā ir diezgan vecs (slikta redze un lēns reakcijas laiks), lieto medikamentus un alkoholu un nav gatavs ievērot nerakstītos ceļu satiksmes noteikumus."
Man tas ir mazliet par tālu, šeit jūs "vispārīgi" spriežat tā, it kā Falangam vairs nevajadzētu droši vadīt automašīnu, jo viņš joprojām brauc ar automašīnu, neskatoties uz visiem šiem defektiem un tāpēc ir atbildīgs par nāves gadījumiem.
Farangs ir diezgan vecs, tāpēc vāja redze, mazs reakcijas ātrums, medikamentu un alkohola lietošana, nav gatavs ievērot nerakstītos ceļu satiksmes likumus, tam nu nekādi nevaru piekrist un nez, no kurienes tev tāda gudrība, vai ne Vai ir kādi avoti, kas apstiprina jūsu rakstīto?
NikoB
Cilvēki ir iemācījušies kontrolēt sevi, bet nav iemācījušies atlaist, tā ka visa pret viņiem nodarītā (šķietamā) netaisnība rada vilšanās uzkrājumu, ko viņi cenšas kontrolēt. Darot to, kas no jums tiek gaidīts, pilnībā noliedzot savu viedokli, ir maldība, ka katram cilvēkam, kas ir vecāks par jums, vienmēr ir taisnība un viņš var jūs vadīt. Budisma mācība tiek pielietota nepareizi, proti, tas māca piedot, bet tas tiek tulkots kā kontrolēt savas jūtas, faktiski apglabāt savas jūtas, neatstājot nekādu izeju, kur nolaist tvaiku. Kad es skatos uz savu taizemiešu sievu, cik bieži viņa meditē, tu patiesībā sagaidi, ka viņai ir mierīga un pārdomāta pieeja dzīvei un, lai gan viņas raksturā ir ātri piecelties un būt ugunī, diez vai kaut kas viņā nemainās. Tomēr viņa domā, ka viņa mainās un ir mierīgāka. Tas ir tikai tas, ko viņa par to domā, bet patiesībā viņa gandrīz nav mainījusies. Pārsteidzoši ir arī tas, ka vienmēr vainīgs ir otrs. Reizēm gadās, ka ieskats mainās pēc dažām dienām, un tad tu to brīvi atzīsti. Pa šo laiku viņa ar nazi stāvējusi man priekšā kādas četras reizes. Es vienmēr spēru soli viņai pretī un paliku ļoti mierīga, mana argumentācija ir tāda, ka, būdams labs budists, muša nenogalina un tāpēc es joprojām varu to uzrakstīt (smaids).
Tas, ko es arī pamanīju, strādājot Taizemē, bija tie nedēļas laikraksti, kuros bija tikai nelaimes gadījumu, slepkavību un tā tālāk fotoattēli. Briesmīgas fotogrāfijas, kurām vajadzētu būt triecienam arī upuru ģimenēm. Joprojām nesaprotu, kā kāds var kaut ko tādu nopirkt? Nekur citur tādu neesmu redzējis! Tam jābūt kaut kam taizemiešu gēnos, vai ne?
Jebkurā gadījumā svarīgi ir:
Budisms Taizemē ir ūdens virspusē, pārējais līdz apakšai ir animisms. Bailes no spokiem ir milzīgas. Neskatoties uz mūsdienām, iespējams, tā dēļ, daudzi cilvēki ir dziļi noraizējušies par dzīvi. Smaids un smaids ne tik daudz apsveic, cik novērš jebkādas briesmas. Piemēram, sejas zaudēšana ir vājuma pazīme, ko citi, īpaši ļaunie gari, var izmantot. Tāpēc nekavējoties atjaunojiet godu un "spēku". Varbūt daudzi no viņiem to neapzinās, bet pēc daudziem gadsimtiem ilga animisma jūs patiešām nevarat atbrīvoties no šīs māņticības. Pārsteidzoši ir arī tas, kā Taizemes budisms šķietami bez piepūles iet kopā ar to.
Šis patiešām varētu būt interesants pētījums antropologam.
Paldies visiem, kas atrada laiku, lai izlasītu manu jautājumu, un jo īpaši tiem, kas atbildēja uz šo jautājumu. Ja, tāpat kā es, jūs jau daudzus gadus dzīvojat TH, lietas turpina jūs pārsteigt un pārsteigt. Dažreiz mulsinoši. Lieta par šaujamieročiem un to lietošanu man ir piemērs tam, kas mani mulsina. Tāpat arī tāpēc, ka (šaujamieroču) vardarbība vairāk notiek personīgos, attiecību vai sadzīves apstākļos. Kriminālu slepkavību veidu, piemēram, likvidācijas, ir ievērojami mazāk.
Atbildes uz šiem jautājumiem nav jēgas piesātināt ar cinismu. Cinisms liedz jums atvērtu skatījumu. Argumenti, kas pēc tam tiek prezentēti, ir tikai vilšanās pilni. Es ar to neko nevaru izdarīt. Galu galā ar visu šo naidu jūs nonākat ārpus kopienas/sabiedrības.
Atbildot uz manu jautājumu mani pārsteidz tas, ka uzvedības aspekts atpaliek. @NicoB un @GJKlaus atkal norāda uz šo pusi. Man šķiet, ka taizemieši parasti nespēj pieņemt savstarpēju ietekmi uz uzvedību. Acīmredzot cilvēki nemācās ne pamatskolā, vidusskolā, koledžā vai universitātē, ne mājās caur vecākiem un citiem pieaugušajiem, lai tiktu pāri savām negatīvajām emocijām. Kāda cita uzrunāšana uzreiz rada sajūtu, ka esi zemāks par šo cilvēku. “Pazaudēt seju” tad ir tiešā asociācija. Un vieglākais. Tas prasa vismazāko piepūli, bet tas jūs apēd.
Tāpēc pakārtotas pozīcijas ieņemšana konfliktsituācijās ir tas, ko cilvēki galvenokārt uzskata par uzvedību, un to īpaši propagandē farangs: nedaudz pasmieties, mazliet pagaidiet, ātri atkāpieties.
Ar tevi runā, esi atbildīgs, atbildīgs, atbild uz jautājumiem-komentāriem-apsūdzībām utt.: tas nozīmē, ka vienam cilvēkam ir atļauts ko teikt par to, kā tu uzvedies un otrādi. Tas nozīmē arī to, ka kāds atzīst, ka ir kļūdījies, nepareizi interpretējis vai nav pareizi pārdomājis situāciju.
Turklāt, un tas nav mazsvarīgi, ka cilvēks apzinās, ka viņu emocionāli ietekmē cita uzvedība un ka viņš vēlētos, cer vai sagaidīs, ka otrs mainīsies vai atvainosies, neizjaucot emocijas/jūtas, līdz sprāgstviela ir nokļuvusi pudelēs. izteikts. Bet galvenokārt tas, ka viens pielāgo savu uzvedību otra vēlmēm.
Un galvenokārt tas nozīmē, ka cilvēks kļūst emocionāli nobriedis un iemācās tikt galā ar negatīvām emocijām un jūtām, piemēram, skumjām, neapmierinātību, nicinājumu, drūmumu, skaudību utt., utt., tā vietā, lai vienmēr kristu afektā vai īsumā. ķēde.. Nebūtu nepareizi, ja valdība sāktu stāties pretī šāda veida vardarbībai un uzsāktu skolu programmas ar saprātu un politiku.
Visbeidzot: es nepretendēju uz pilnīgu stāstu, un manā strīdā noteikti būs caurumi un visa veida nepilnības.