Taizeme attēlos (9): Ubagi
(Džons un Penijs / Shutterstock.com)
Attēls izceļ tūkstoš vārdu. Tas noteikti attiecas uz Taizemi, īpašu valsti ar interesantu kultūru un daudziem dzīvespriecīgiem cilvēkiem, bet arī apvērsumu, vides piesārņojuma, nabadzības, ekspluatācijas, dzīvnieku ciešanu, vardarbības un daudziem ceļu satiksmes negadījumiem bojāgājušo pusi.
Katrā epizodē mēs izvēlamies tēmu, kas sniedz ieskatu Taizemes sabiedrībā. Šajā sērijā nav slidenu attēlu ar vicinātām palmām un baltām pludmalēm, bet gan ar cilvēkiem. Reizēm grūti, reizēm šokējoši, bet arī pārsteidzoši. Šodien foto sērija par ubagiem.
Nav iespējams iedomāties Bangkokas, Puketas vai Patajas ielas bez ubagiem. Vecas bezzobainas vecmāmiņas, mātes ar mazuļiem, vīrieši ar vai bez ekstremitātēm, akli karaoke dziedātāji, invalīdi un klaidoņi, kurus dažkārt pavada plēkšņaini suņi.
Šāda veida situācijās bieži vien ir iesaistītas organizētas bandas no kaimiņvalstīm, piemēram, Birmas vai Kambodžas, kuras ir padarījušas ubagošanu par savu profesiju. Dažkārt nepilngadīgie taizemieši ir spiesti ubagot naudu, piemēram, aizdevuma haizivs, kur viņiem ir parāds.
Tā kā Taizemē ubagošana ir aizliegta, ielas tiek regulāri iztīrītas un ubagotāji tiek arestēti. Taizemieši iegūst izglītību, lai viņi varētu atrast darbu un atkal piedalīties sabiedrībā. Personas ar garīgiem traucējumiem tiek nosūtītas pie aprūpes sniedzējiem, piemēram, psihiatriskajām slimnīcām. Ārzemnieki tiek aizturēti un izraidīti no valsts.
Kopš 2016. gada marta Nacionālā likumdošanas asambleja (NLA) ir pieņēmusi likumu, kas aizliedz ubagotājus uz ielām. Izņēmumi ir paredzēti tikai kolekcijām un ielu izpildītājiem, taču viņiem ir jābūt atļaujai. Likums ne tikai aizliedz ubagošanu, bet arī ubagotāju piespiešana vai palīdzības sniegšana ir sodāma. Valdība arī vēlas vērsties pret bandām, kas organizē ubagošanu. Tomēr šķiet, ka slaucīšana ar atvērtu kiosku...
Ubagi
****
Ballz3389 / Shutterstock.com
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Syukri Shah / Shutterstock.com)
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(addkm / Shutterstock.com)
****
(Komenton / Shutterstock.com)
*****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Witsawat.S / Shutterstock.com)
Vai viņi nedomā mūkus, kuri ļoti agri no rīta dodas ubagošanā ar savu ubagošanas trauku? Un ko par to būtu teicis Buda? Atvainojos, ja kādu aizskāru ar šiem jautājumiem.
Izlasiet šo stāstu par ubagiem, mūkiem un laba darīšanu.
https://www.thailandblog.nl/cultuur/bedelaars-kort-verhaal/
Kas ir Buda, lai tam būtu viedoklis par to? Sekotāji dažkārt ir slimāki prātā, bet jūs to redzat lielākā ticībā.
Pirms gadiem dažkārt bija ziņās, ka kambodžieši ar zemu IQ (briesmīgs teksts, bet nav citas iespējas) tika sakropļoti ar sālsskābi un ka viņiem pēc tam nācās ubagot bagātākajā Taizemē.
Cik slikti var būt cilvēks, kurš izmanto cilvēkus, un cik nepareizi ir dot naudu ubagotājiem, kuri tiek ekspluatēti šādos apstākļos, lai viss paliktu neskarts?
Budai par to bija viedoklis, Džonij.
Vairākas reizes es pavadīju mūku, kurš brauca ar stopiem no Chiang Kham (Phayao) uz Čiangrai. Brauciena beigās viņi visi lūdza ziedojumu. Es viņiem iedevu simts batus, ko viņi pieņēma, lai gan mūks nedrīkst pieņemt naudu.
Ja jūs saskaraties ar ubagu, par kuru jums ir aizdomas, ka tas ir cilvēku tirdzniecība vai ekspluatācija, jums nevajadzētu dot naudu, bet ziņot par to policijai. Piekrīti, dārgais Džonij?
Haha Tino, tas ir labi, mūkiem nav atļauts pieņemt naudu, visas tās aploksnes ir piepildītas ar laba vēlējumiem, tu laikam tam piekrīti, mīļais Tino?
Monasticism, Sangha, Taizemē ir lemts. Ir vairāk skandālu nekā ar katoļu priesteriem. Drīzāk dod ubagiem.
Tīno,
Sadalījums starp ārkārtīgi bagātajiem un ārkārtīgi bagātajiem Taizemē, kur nabagiem stāsta, ka viss ir atkarīgs no viņu karmas un bagātie ir pelnījuši labu dzīvi, ir saistīts ar daudzajām Taizemes TV pārraidēm, kurās rāda mūkus plkst. svarīgi notikumi var turpināties vēl ilgi.
Kas kontrolē medijus, tas kontrolē cilvēkus.
Bangkok Post dažkārt ir bijuši brīdinājumi nedot naudu ubagotājiem.
Mana sieva uzskata, ka ja ubagam ir 2 rokas un 2 kājas, tad nedodiet naudu.
Manuprāt, tā paliek dilemma, ko darīt.
Turklāt es domāju, ka mūks, kurš var piecelties agri no rīta un noiet 5 km basām kājām, varētu arī strādāt un daļu no nopelnītās naudas atdot nabagiem.
Starp citu, mūku vidū ir daudz problēmgadījumu, kuri cenšas atbrīvoties no narkotiku un alkohola atkarības, kļūstot par mūku.
Bijušie aizturētie un cilvēki, kuri nevar par sevi parūpēties.
Bezmaksas pajumte un pārtika tad ir risinājums.
Manas sievas ģimenē 1 brālis ilgu laiku bija mūks un 1 mūks tikai 2 mēnešus.
Es domāju, ka minimālais termiņš ir 3 mēneši.
Nē, khun moo, jūs izlemjat, cik ilgi paliksit mūks, minimālā perioda nav. Neviens tevi nepārmetīs, ja tu pametīsi templi, tas tiešām ir atkarīgs no tevis. Mans dēls reiz tika iesvētīts par mūku uz vienu dienu viņa māsīcas un labākā drauga kremēšanas laikā.
Tīno,
Varbūt es to nenoteicu gluži pareizi.
Mana sieva saka, ka principā ir jāpabeidz 3 mēnešu periods, ja gribas labi.
Bet tiešām mans Farangu ģimenes loceklis bija mūks 3 dienas.
Viņa slimības dēļ ilgāks periods nebija ieteicams.
Es tiešām esmu redzējis vienas dienas mūku kremācijas dēļ.
Es to uztveru kā pastāvīga darba mūkus, pagaidu līguma mūkus un izsaucējus.
Ubagiem es reti kaut ko dodu, pirms gadiem viens mūsu draugs iedeva 100 bt bezkājainam, kurš brauca uz dēļa. Es gāju nedaudz aiz muguras un redzēju to nožēlojamo ubagiņu, kas savā maciņā ieliek 100 bt, kurā jau bija liela naudas žūksnis.
Žaklīn, liela divdesmitnieku paciņa nav nekā vērta...
Diemžēl šeit ir arī pelavas un ir mafija, kas pelna naudu no šiem nelaimīgajiem. Bet jūs varat dot viņiem iztiku, kas patiešām ir invalīdi un tiek piekauti mājās, ja viņi neienes pietiekami daudz. Un viņu šķīvis tik un tā tiek pasniegts pēdējais. Tie puiši ir tievi, ja vēlaties paskatīties cieši.
Bet joprojām ir grūti spriest, vai jūs kaut ko dodat vai ne. Es to atstāju savai Taizemes draudzenei.
Sirdi plosošas fotogrāfijas! Lai gan apzinos, ka nežēlīgie gangsteri apzināti kropļo līdzcilvēku un piespiež ubagot, man nav sirds neko nedot. Varbūt, to darot, es netīšām iemūžinu "sistēmu". Bet ne visus izmanto noziedznieki, dažiem nav citas izejas kā ubagot. Tieši pirms koronavīrusa uzliesmojuma es biju Pnompeņā (Kambodža). Apmēram 10 gadus vecs bērns, bez rokām un kājām, iesēdās sava veida ratos un viņu stūma draugs. Kad viņi ieraudzīja mani ejam pāri ielai, puisis uzreiz sāka rīkoties. Ar asinis stindzinošu gaitu viņi noteica man kursu. Protams, es kaut ko devu un arī centos sakropļotajam bērnam izteikt dažus komplimentus ar žestiem. Citreiz es izgāju no kazino Pnompeņā, un, ejot uz tuk tuku, mani uzrunāja ļoti noplucis ģērbies puisis. Es viņam iedevu dažas banknotes, kuras, manuprāt, ir Riels (Kambodžas valūta). Viņš man ļoti pateicās, nometoties ceļos, lielas “joslas” pavadībā, un pēc tam kādu laiku pastaigājoties ar tuktu, atkal un atkal kliedzot paldies. Man likās, ka tas ir diezgan pārspīlēts par tiem dažiem eiro, bet, kad vēlāk nonācu savā viesnīcā, pamanīju, ka esmu viņam iedevusi nevis Riels, bet gan ASV dolārus. Penss nokrita vietā, varēja redzēt noskaņojumu tajā. Vismaz tas mazais puisis bija pavadījis vienu labu vakaru, un tas man atkal sniedza gandarījumu. Un zināma gandarījuma pakāpe var arī ietekmēt naudas piešķiršanu cilvēkiem, kuriem ir sliktāk nekā jums pašiem.
Vēlētos pievienot Khun Moo sievas reakcijai acīs.
Tad jums vajadzētu būt iespējai izdarīt kaut ko labāku nekā turēt roku.
Pagaidu mūki ir nekas vairāk kā sociāla darbnīca, nevis laba lieta, bet nopietni izkropļota.
Vai uz apģērba ir identifikācijas zīmes, lai atšķirtu profesionālo mūku no pagaidu?
Taizemes tiesību akti par labu tai izklausās diezgan holandiski, izņemot deportāciju.
Viljams,
Mūki saņem mūka pasi un ir reģistrēti.
Tā vismaz ir dabūjis manas sievas dēls.
Ar puisi neko nevar darīt, pārāk slinks strādāt, dzer un pēc tam mūk ieraduma.
Ir arī vairākas mūku organizācijas ar nedaudz atšķirīgām paražām.
No baskāju mūkiem Īzānā ar spartisku dzīvesveidu līdz greznākai versijai lielajās pilsētās.
Mūku sievietes valkā baltas drēbes, un par to jūs reti dzirdat kaut ko negatīvu.
Bieži sievietes, kas vēlas dzīvot klusu dzīvi.
Šādu mūka pasi (klostera identifikācijas dokumentu) sauc par nǎng-sǔu sòe-thíe (หนังสือสุทธิ). Tas satur dažādu informāciju. O.a. civilais vārds un uzvārds, profesija pirms viena bija mūks, tautība, tēva un mātes vārds, dzimšanas dati utt. Un attiecībā uz iesvētību, kad, kur un kas tas bija, kādu jauno vārdu pieņēma, kurš templis (s) viens apmeklētais ir (bija) saistīts un tā tālāk.
Katram oficiālajam mūkam (Bhikkhu, ภิกษุ) ir šāds buklets. Saskaņā ar Taizemes Sangha, sievietes nevar būt mūki (Bhikkhuni, ภิกษุณี)… Buda pats domāja savādāk, viņš nebūtu apmierināts ar to, kā taju saknes tiek galā ar mācībām. Tātad viņiem nav arī oficiāla bukleta. Ir īstas sieviešu kārtas mūkas, kuras dažkārt valkāja/valkā dzeltenu/oranžu halātu, bet taizemiešu sangha to neatļauj. Alternatīvs risinājums bija sarkani halāti. Pazīstams incidents notika pirms gadsimta, kad Narins Fasits abas meitas iesvētīja par mūkiem.
Dzeltenas, oranžas vai sarkanas krāsas vietā mazāk "dumpīga" budistu sieviete var izvēlēties baltu halātu. Bet šāds balts halāts patiesībā nav paredzēts mūkiem, bet lajiem. Tās ir pilsones/laikus (t.i., ne mūkas) sievietes, kuras dzīvo dievbijīgi un celibātā. Viņi to sauc par Mêh-chie (แม่ชี).
Skatiet arī iepriekš šajā emuārā Tino rakstu (2018): Sievietes budismā
Vai arī šī intervija ar “renegātu mūku”: https://www.youtube.com/watch?v=2paKoU2zDuk
Man personīgi šķiet, ka Taizemē ubagu skaits nav pārāk slikts un viņi parasti nav uzmācīgi.
Daudzās valstīs es to esmu zinājis savādāk, jo īpaši izceļas Indija, un tas ir fakts, ka ubagošana parasti tiek kontrolēta. Daļēji tāpēc es nekad nedodu naudu ubagotājiem.Tas, ko daru tad, kad tas ir ļoti nomācoši, ir piedāvājums nopirkt kaut ko ēdamu, ja tas tiek atteikts, tad parasti ubagi iekasē naudu mafijai.
Reiz es redzēju Walking Street ubagu, kuram tuvojās policists.
Viņš rāpoja pāri ielai tikai ar vienu kāju. Es nezinu, ko tieši virsnieks teica, bet pēc brīža iznāca otra kāja, un viņš vienkārši aizgāja.
Un vēlāk Puketā satiku kādu jaunāku ubagu, kuru regulāri redzēju Džomtienas pludmalē un pie Pattajas bāriem vakarā. Viņš arī mani atpazina.
Man šķiet, ka tas ir jauks ieņēmumu modelis.
Tas viss man atgādina filmu ar Ediju Mērfiju, kurš arī sēž uz dēļa ar riteņiem, it kā it kā paralizēts ar melnām brillēm un ubago, līdz atnāk daži policisti, viņu savāc un noliek uz kājām. uz ko viņš iesaucas: "slavējiet Kungu, ir noticis brīnums, es varu staigāt, es varu redzēt."
Es arī ar viņiem esmu saskāries un nedodu naudu, jo aiz viņiem stāv ļaunprātības.
Tomēr es dažreiz redzu taizemiešus, kuri man īsi apstiprinoši pamāj. Es to uztveru kā signālu, ka tas ir "īsts Taizemes ubags".
Kopš tā laika lielu uzmanību pievēršu garāmgājēju ķermeņa valodai un pozai.
Lai gan tagad ikvienam būs dažādas bažas par korona laikmeta sekām
Tas ir vēl skaudrāk, ja zini, ka daži veseli bērni, lai ubagotu, salauž kājas un sakropļo tās, jo ja nedod tik nelaimīgam bērnam, kurš neko nelūdz, tad dvēsele ir nolādēta, pirms dažiem gadiem noteikts maršruts vienā dienā braucu apmeklēt 9 slavenus tempļus, vienā no šiem tempļiem visur piedāvāja klučus, lai noliktu savas labās dāvanas, katras viesistabas griestos bija piekārtas līnijas ar neskaitāmām monētu banknotēm, bija dažādi plastmasas skeleti, piemēram, jūs dažreiz pie ārsta, lai uzzinātu cilvēka ķermeņa uzbūvi, viņi tos skeletus bija daļēji apģērbuši un vienā rokā pievienojuši ubagošanas trauku un nepārtraukti tika atskaņota lente ar tekstu TAMBOEN, TAMBOEN, lai glābtu jūsu dvēseli. mana taizemiešu sieva bija satriekta par visu šo naudas ubagošanu, tam nebija nekāda sakara ar budismu, tādā veidā šī skaistā dzīves filozofija kļūst par tīri lielu plaukstošu naudas pelnīšanu, ar šīm zinātnēm es neko nedodu šādām "aģentūrām".
Kad es devos uz Taizemi pirmo reizi un apmetos viesnīcā netālu no Chiang Mai centra, es ar savu gidu uz centru devāmies kājām. Ejot pāri tiltam, abās tilta pusēs ubagoja dažas sievietes ar bērniem. Biju jau dzirdējusi, lai tam nepievērstu uzmanību, bet dažus vakarus man saskrēja asara acīs, jo esmu "tas bagātais ārzemnieks". Pēc dažiem vakariem izrāvos no maka un izņēmu 20 batus (katram 10 bati) Dažas dienas vēlāk piesardzības nolūkos nauda man jau bija brīvā kabatā, jo atvērtā maka demonstrēšana publiski var piesaistīt. citas lietas - Jo vairāk reižu es tur gāju, jo vairāk asaru saskrēja, jo blakus tam tiltam ir 5 zvaigžņu viesnīca, kur dārgas mašīnas brauca šurpu turpu un tas ir krass kontrasts ar nabadzību, kas tur valda.
Pēdējā vakarā pirms došanās uz mājām viena no šīm sievietēm pārcēlās uz tilta otru pusi un iedeva viņai 500 THB, ko es nekad neesmu devusi ubagam Nīderlandē. (nemaz nerunājot par tiem cilvēkiem, kuri šeit ierodas ubagot no Austrumu bloka) Es slepus nofotografēju viņu un viņas bērnu, lai "paņemtu viņu mājās (manā sirdī)
Nākamajā gadā es biju atpakaļ Chiang Mai un acīmredzot tajā pašā viesnīcā netālu no šī tilta - viņa uzreiz atgriezās manā sirdī, bet viņa tur nebija - es redzēju viņu kopā ar bērnu tagad pilsētā ar Mac D.
Vispirms es paņēmu ūdeni un iedevu to viņai kopā ar naudu. Tā tas gāja katru vakaru, dabūjot ūdeni (un dažreiz arī ēdienu) un dodot viņai naudu.
Atcerējos, ka man bērnībā bija rotaļlietas, bet neredzēju, ka bērns spēlējas, tāpēc aizgāju uz rotaļlietu bodiņu un nopirku rotaļu mašīnu. Es gāju atpakaļ un iedevu to viņai. Ar mīlestību un rūpēm tas tika pieņemts un ielikts viņas somā (bērns gulēja) un viņas sejā bija smaids, kas mani iepriecināja.
Nākamajā dienā ar viņu bija vēl viens bērns un vēl viena ūdens pudele un nedaudz naudas, un es redzēju abus bērnus spēlējamies ar to mašīnu (kas man bija labi). Es atkal devos uz to stendu un nopirku otru rotaļu automašīnu otram bērnam. Tagad viņiem abiem bija kaut kas.
Kad es gāju tur garām ar savu labu taizemiešu draugu, viņa runāja ar viņu un pateicās man. Man likās, ka tie ir 2 puikas, kas viņai bija līdzi, bet izrādījās, ka tās ir 2 meitenes (smiekli no abām pusēm, bet viņa neiebilda, jo abi bija priecīgi par dāvanu
Kad es to rakstu vēlreiz, man acīs saplūst asaras un atgriežas atmiņas. Neskatoties uz to, ka katru reizi tieku brīdināts, ka viņu vidū ir "krāpnieki", es dodu no savas sajūtas. jo (vispār) mēs kā rietumnieki esam bagātāki par lielāko daļu Taizemes iedzīvotāju.
Noteikti arī mana kristīgā audzināšana liek man to darīt. Ja tas nav viņu dēļ, maniem Taizemes draugiem ir jādod neliels finansiāls ieguldījums.