Es dzīvoju “apsargātā kopienā”, kas pazīstama arī kā “mòe: bâan”. ('mòe:' ir grupa, 'bâan' ir māja: ciems). Ikviens to zina: vārti ar barjerām, augsta siena visapkārt ar dzelzs tapas, barga izskata sargi, ar kuriem es bieži sveicu: "Kā tev iet, mia nois?" Tur dzīvo turīgākā iedzīvotāju daļa, labi pasargāta no plebiem. Manā "kopienā" ir skaisti vārti ar elektroniski vadāmiem vārtiem: es tos saucu par "cietuma vārtiem".
Nesen tika atbrīvots politieslodzītais. Uz jautājumu, kā viņš tagad jūtas, viņš atbildēja: "Es eju no maza cietuma uz lielu cietumu!"
Vakar ar dēlu apmeklēju ļoti jauku zobārstu. Čeks un zobakmens, divreiz 900 bati. Uzgaidāmā telpa pilna ar veikliem tirgotājiem. Un es sāku domāt.
Klase
Katra sabiedrība ir sadalīta klasēs. Tā tas ir bijis kopš aizvēsturiskiem laikiem un tā arī paliks vienmēr. Bet katrā laikmetā un katrā valstī šīs atšķirības starp klasēm ir atšķirīgas: dažreiz salīdzinoši nelielas, dažreiz ļoti lielas. Nīderlandē šī distance vienmēr bija mazajā pusē, buržuāziskā sabiedrībā. Taizemē mēs varam labāk runāt par plaisu starp klasēm.
Samērā mierīgai un harmoniskai sabiedrībai attālumam starp klasēm nevajadzētu būt pārāk lielam. Bet vēl svarīgāk par šo attālumu, lai gan tam ir kāds sakars, ir tas, cik lielā mērā šīs klases var satikt viena otru un strādāt kopā.
Tikšanās starp klasēm
Kur tiekas klases? Visbiežāk tas notiek sabiedriskās vietās. Es pieminu sporta klubus, reliģiskās iestādes, sabiedrisko transportu, izglītību un veselības aprūpi. (es nepieminēšu politiku).
Nīderlandē mana vecākā meita mācījās parastā pamatskolā blakus galdnieka dēlam. Viņa joprojām mani par to vaino. Baznīcā visi sēž kopā, lai gan manā Romas katoļu jaunībā plebs ceļos uz brīvajiem soliem aizmugurē, kamēr dārgos solus priekšpusē ieņēma Rotinghuizeni. Mana ģimene glīti sēdēja pa vidu. Mūsu ārsta kabineta uzgaidāmajā telpā bija pilnīgi iespējams, ka turks sēdēja starp rūpnīcas vadītāju un skolotāju, lai nosauktu tikai dažus. Vilcienā tev ir pirmā un otrā klase, bet es, kas nepārprotami piederu elitei, vai ne, vienmēr braucu otrajā klasē. Visi kopā sēž autobusā, kas ir nesaprotami.
Paskatīsimies uz Taizemi. Augstāk jau minēju strikti nodalītos dzīvojamos rajonus (jā, jums arī Nīderlandē ir, bet ne tik uzkrītoši un nenoslēgti). Veselības aprūpe sastāv no divām pasaulēm. Diezgan bieži apmeklēju valsts slimnīcas un dažreiz arī privāto slimnīcu. Kāda starpība! Izglītība sastāv no valsts skolām un privātām skolām, no kurām pēdējās maksā no 20.000 60.000 līdz XNUMX XNUMX batu gadā. Wat Yuan Chiang Kham, kur es agrāk dzīvoju, ir bagātāko cilvēku templis, tur reti redzi parastu zemnieku. Abats vada furgonu ar savu šoferi un aprīkots ar ledusskapi un DVD atskaņotāju. Cienījamie lasītāji var izdomāt vairāk piemēru. Runājot par sabiedrisko transportu, it īpaši Bangkokā, varat droši runāt par divām atsevišķām pasaulēm.
apkopojot
Katrā sabiedrībā ir dažādas klases ar saistītām priekšrocībām un trūkumiem. Bet Taizemē šī atdalīšanās ir ļoti spēcīga. Augstākās (vidējās) klases un zemākās klases tikšanās notiek gandrīz tikai dažos oficiālos gadījumos. Tas nenāk par labu harmoniskai sabiedrībai.
Varbūt dārgajiem lasītājiem ir vairāk piemēru vai arī viņi nepiekrīt manam apgalvojumam. Tas ir atļauts.
Pievienojieties diskusijai par paziņojumu: "Grupas un klases Taizemē dzīvo pārāk pretrunā viena ar otru!"
Jautājums ir pārāk vispārīgs un ir arī atvasinājums no jautājuma par to, kura sociālā struktūra jums šķiet vēlama. Tāpēc es tajā neiedziļināšos.
Vairāk par personīgo man šķiet, ka šeit ir diezgan viegli “kā nepiederošam” un “ārzemniekam” tikt galā ar cilvēkiem no visdažādākajām vidēm.
Īpaši tas attiecas uz etnisko un reliģisko minoritāšu pārstāvjiem, jauniešiem un dreifētājiem.
Es bieži uzskatu, ka tie ir diezgan atklāti, tabu ir maz, un tie tik daudz veicina manas dzīves kvalitāti; Es ceru, ka tas tā ir arī otrādi.
Nosacījums ir tāds, ka varat saprātīgi izteikties taju valodā.
Vai tas notiek uz dziļuma rēķina?
Sjons Hauzers reiz rakstīja: Nevajag runāt ar taizemieti par Sartru.
Bet, ja jūs sazināsieties ar tēmām, kas šeit ir svarīgas, un ar dažiem norādījumiem no manas puses, tas noteikti būs laika (un arī pārpratumu) vērts.
Savukārt nosēdinātajam taizemniekam jau ir savi apļi, savi nospraustie punkti un tāpēc no manis ir mazāk ko gaidīt.
Kopumā dzīve man varbūt ir sociāli krāsaināka nekā Nīderlandē.
Īpaši gados vecāki cilvēki izturas ļoti padevīgi pret tā sauktajiem labāk nodrošinātajiem un mūkiem. Bet tas mainās, kaut arī ļoti lēni. Reiz biju valsts slimnīcā un blakus gultā atradās mūks, kurš svēra vismaz 200 kg. Viņš pasūtīja visus apkārtējos, pat ārstus, tāpēc es biju ārkārtīgi nokaitināta.Vienā brīdī viņš sāka mani pavēlēt, es liku saprast, ka viņam nepatīk viņa lielā mute un lai par to jākopj pašam. Mūks ar mašīnu un šoferi, protams, ir pārāk smieklīgs vārdiem.
tas ir hezeldes raksts kā mācītājs ar lielu vīna glāzi un lielu cigāru hahaha
Es tikai vēlos norādīt, ka jūsu ierosināto jūs neīstenojat praksē.
Jūs dzīvojat aizsargātā mūbānā.
Jums arī Beļģijā ir tāda šķirtība, bet, lai to redzētu, jums ir jāatver acis un jāpieder tā sauktajai zemākajai šķirai.
Likuma priekšā visi ir vienlīdzīgi, tikai daži vairāk nekā citi.
Sveicieni
Pat viendabīgā sabiedrībā cilvēki vēlēsies izcelties.
Mēs redzam tādu pašu uzvedību dzīvnieku pasaulē. Bet ar cilvēkiem tas prasa vairāk nianses. Jo kurš gan uzdrošinās nenovērtēt ceļu strādnieku vai atkritumu savācēju?
Galu galā viņi dara noderīgu un svarīgu darbu. Lai nu kā, daudzu cilvēku morālais kompass ir salauzts gadiem ilgi, kā diemžēl esmu pieredzējis.
Kamēr elite zinās, ka to aizsargā politika, policija un armija, tā ievēros savus plānus.
Starp citu, mani interesē, kāpēc meita Kuis negribēja sēdēt blakus galdnieka dēlam...
Noteikti pastāv atšķirības starp cilvēkiem Taizemē un jebkur citur pasaulē. Man katrs cilvēks ir vienāds. Mēs visi piedzimstam un mirstam vienādi. Nevienam nav jājūtas pārākam par kādu citu. Man šķiet, ka klases atšķirība ir ļoti nepatīkama, un tai nevajadzētu būt. Pārāk daudz cilvēku uzskata, ka atšķirība ir svarīga un vēlas to atstāt tādu. Acīmredzot viņi jūtas paaugstināti, un tas viņiem rada labu sajūtu. Tā sauktās zemākās izcelsmes cilvēki ir šādi audzināti un bieži vien labāk nezina.
Man ir liela māja un izmantoju mājkalpotājus, un jāpierod pie attiecīgo dāmu padevības. Mēs ar sievu pienācīgi tiekam ar viņiem galā un cenšamies normalizēt attiecības. Man saimniecībā ir strādājušas vairākas dāmas no Mjanmas, un viņas regulāri kā pateicību un cieņu uz grīdas veltīja verdzisku ceļos nostājušos waii attieksmi, kas manī radīja ļoti nepatīkamu sajūtu. Viņi domā, ka tas ir normāli, bet es viņiem cienīgi teicu, lai viņi to pārtrauc, jo es neesmu Taizemes karalis.
Attīstība notiks katrā kultūrā un sabiedrībā. Sociālo mediju un izglītības ietekmē cilvēki sapratīs un sapratīs, ka situāciju var mainīt.
Tas, kā šis process noritēs, ir atkarīgs no valdības politiskajām atziņām sociālo reformu ieviešanā un vēlmes tās izmantot šim mērķim. No otras puses, “tauta” var sagrābt varu, jo daudzas izmaiņas nenotiek vai tiek uztvertas kā netaisnīgas. Taizemes elite un bagātā augstākā šķira nebūs priecīga atdot savu pozīciju, piemēram, veicinot godīgāku nodokļu sistēmu vai sociālās reformas.
Taizeme ir nesamērīgi apbūvēta. Ļoti bagātīgs ierobežots virsējais slānis (10%). Īsta vidējā vadība ir ierobežota un ļoti liels apakšējais slānis ar minimāliem ienākumiem.
Taizemei, tāpat kā tās kaimiņvalstīm Kambodžai un Laosai, vēl būs vajadzīgs ilgs attīstības un nobriešanas laiks.
"Kopienas un klases dzīvo pārāk pretrunā viena ar otru" nav acu skatiens, bet gan ikdienas fakts, kas jāatzīmē. Ārēji redzams, ka pat vidusmēra skolotājs formastērpā ir izgājis tieši no filmas “Pasaules numur viens΅. Citiem vārdiem sakot, sociālo šķiru daļēji nosaka izskats.
Iemesls, kāpēc lielākā daļa taizemiešu, izejot ārā, izskatās labi kopti, protams, ir pozitīvs, taču ir fiktīva izlikšanās par augstāku klasi. Ieguvēji ir arī balināšanas nozare. Rodas slēgta sabiedrība, grupējumi saspiežas, savdabīgs skaists darbs, cietoksnis, ko nevar paņemt svešinieks. Tāpēc uzlabota laulība būs reta.
Vara, parasti nevis no zināšanām, bet gan no bagātības, tā vienkārši sakot, nauda Taizemē ir izplatīta.
Papildus tam, ka nav pietiekami laba izglītība un naudas trūkums labākai izglītībai, bet arī neapzinoties tās nepieciešamību, iepriekš aprakstītā situācija saglabājas.
Slēgtā sabiedrība, kas nejūtas jauninājumiem, ārišķībām un ar augstāku šķiru saistītam kapitālam, ir labvēlīga augsne dzīvošanai līdzās vēl ilgu laiku.
"Tikšanās starp augstākajām un zemākajām klasēm notiek gandrīz tikai dažos oficiālos gadījumos." Pēc manas pieredzes tas noteikti ir tālu no patiesības. Cilvēki no augstākām un zemākām klasēm dažreiz satiekas katru dienu. Manā augstskolā: studenti no augstākajām klasēm sarunājas/apspriežas ar admin darbiniekiem, ar istabeni, ar datorpuiku, ar dāmu pie kopētāja, ar kundzi no ēdnīcas. Mājās: daudziem bagātiem cilvēkiem ir personāls: uzkopšanai, virtuvei, apsardzei, šoferim, bērnu aprūpei. Valsts slimnīcās nabaga pacients satiekas ar diplomētu ārstu un medmāsu. Un jo īpaši sabiedriskais transports Bangkokā ir vienveidīgāks. Bagātajiem nav cienīgi braukt ne BTS, ne autobusā, nemaz nerunājot par dziesmām. Viņiem visiem ir mašīna. Es nekad agrāk neesmu redzējis bagātu cilvēku autobusā. Un mans vecākais Taizemes kolēģis nekad nebija izmantojis laivu Čao Prajas upē 40 Bangkoka dzīves gados, līdz es viņu paņēmu līdzi.
Jūs aizmirstat "satikšanos" starp ģenerāļiem un iesauktajiem, starp policiju un noziedzniekiem, starp restorāna apmeklētājiem un viesmīļiem, kā arī starp vīriešiem un prostitūtām. Ja mēs atgriežamies vēsturē pirms karaļa Čulalongkorna, tad bija "satikšanās" starp karali un vergiem.
Varbūt es nepareizi formulēju paziņojumu. Ar "satikties" es domāju kaut ko vairāk nekā "satikties" vai "kontaktēties ar". Tās lietas, kuras jūs pieminējāt iepriekš un ko es pieminu šeit, ietilpst šajos "oficiālajos gadījumos". Varbūt man vajadzēja teikt "profesionālās sanāksmes". Viņu patiešām ir daudz.
Bet ko tieši jūs domājat ar 'dzīvot viens otram garām'?
Un ar vārdu "pārāk daudz"? Viņi dzīvo viens otram garām (lai ko tas arī nozīmētu), un tas acīmredzot nav tik slikti vai normāli. Bet kas ir par daudz? Tas ir normatīvs jēdziens, un tas lielā mērā ir saistīts ar jūsu uzskatiem par to, kā lietas būtu jādara.
Bet, protams, ir dažādas pasaules. Bagāto pasaule, greznība, (par laimi augošās) vidusšķiras pasaule un maznodrošināto pasaule.
Ja citās sabiedrībās izglītība un apmācība ir ceļš uz augšu, tad Taizemē šāda veida sociālā noslāņošanās ir ļoti maza, galvenokārt vidējās un augstākās izglītības izmaksu dēļ. Vidusšķiras pieaugums notiek caur rajabahtas universitātēm (kuras nav labi novērtētas) un lētajām valdības universitātēm. Taču šis process nav ļoti ātrs, daļēji sliktās kvalitātes dēļ. Es arī saskatu problēmu, ka tiklīdz kāds no vidusšķiras paceļas virs parapeta, viņš pieņem augstākās sociālās šķiras veidus un idejas un noliedz savu vēsturi. Droši vien pieņemts starp augstākajiem sociālajiem slāņiem. Tāpēc sociāldemokrātiskās idejas intelektuālo taizemiešu vidū ir reti sastopamas, jo jūs, iespējams, uzreiz nosauc par komunistu. Man ir labs, kritisks taju kolēģis, kurš mācījies Nīderlandē un viņa mīļākā partija ir VVD. Tad, protams, tas neizdodas.
Es bieži to ievēroju, atrodoties Taizemē.
Dažviet cilvēki ir ļoti draudzīgi, bet citviet viņi ir necienīgi un antisociāli.
Vienā vietā viņi ļoti mīl tūristus, citur viņi ir ksenofobiski.
Taizemē viņiem ātri rodas aizspriedumi, un jūs bieži vērtē pēc jūsu izskata.
Es visas šīs lietas ievēroju arvien vairāk un domāju, ka tas ir kauns.
Rakstam pievienotajā fotoattēlā jau redzams, ka tur esošā krāsainā kolekcija noteikti un laimīgi dzīvo līdzās. Tas attiecas arī uz plaši izplatīto izskata demonstrēšanu formas tērpos.
Nīderlandē cilvēki var uzskatīt sevi par laimīgiem, jo cilvēki parasti nedzīvo pretrunā viens ar otru.
Solidaritāte kļuva redzama, kad nomira Taizemes karalis, taču pat tad šķiru atšķirība bija ļoti redzama.
Savukārt krass kontrasts bija veids, kā Nīderlandē tika svinēta kādreizējā Karalienes diena un tagadējā Karaļa diena un karaļa dzimšanas diena. Nav iedomājams, ka Taizemē karaļa dzimšanas dienā cilvēki pusdieno kopā ar “pavalstniekiem”, kuriem arī dzimšanas diena ir tajā pašā dienā.
“Otra kultūra”, bez šaubām, tiks vainota par dzīvošanu blakus Taizemē.
Ir arī patīkami redzēt, ka Īzānas ciemos cilvēki parasti nedzīvo viens otram blakus.
Labi teikts, Fred. Un holandiešu princeses uz skolu dodas ar velosipēdu.
Mēs bieži runājam par šo skaisto "Taizemes kultūru", bet mēs aizmirstam, ka "kultūra" Īzānā (un ziemeļos) būtiski atšķiras no labākajām Bangkokas aprindām, kur tiek slavēti elitāri un rojālistiski ieradumi.
Manuprāt, Bangkokas augstākās klases (augšējā vidusšķira un augstākā šķira) veido ne vairāk kā 20% no kopējā Bangkokas iedzīvotāju skaita. Joprojām ir aptuveni 5% ārzemnieku, bet pārējie 75% nāk no citām provincēm, un daudzi no viņiem ir no Isanas. Jūs varat skaidri redzēt Isaners izceļošanu garajās brīvdienās ar Songkran un Vecgada vakaru.
Es uzdrošinos apgalvot, ka (individuālisti) holandieši dzīvo daudz vairāk pretrunā viens ar otru nekā (kolektīvisti, uz grupu orientēti) taizemieši. Cik daudz holandiešu vidējā daudzdzīvokļu mājā pazīst kaimiņus godīgi vai labi? Vienkārši pajautājiet sev: ar cik cilvēkiem apkārtnē jūs runājāt vismaz reizi nedēļā? Cik holandiešiem ir draugi imigranti? Cik bērnu no strādnieku ģimenēm spēlē hokeju vai golfu? Es domāju, ka dzīvošanai līdzās ir maz vai nekāda sakara ar šķiru atšķirībām. Taizemē klases atšķirība ir saistīta ar jūsu dzimšanas vietu, jūsu (vec)vecākiem un to, cik daudz naudas viņiem ir. Nīderlandē klases atšķirības pamatā ir kaut kas cits.
Neatkarīgi no tā, vai jūs runājat ar saviem kaimiņiem, nav nekā kopīga ar šķiru atšķirībām. Tikai ar to, ka holandieši dzīvo individuālāk nekā taizemieši. Patiesībā cilvēki, kas dzīvo vienā daudzdzīvokļu mājā, ļoti iespējams, pieder vienai šķirai.
Bet ne par to ir runa. Nīderlandē (jebkur pasaulē), protams, ir dažādas sociālās grupas. Bet var gadīties, ka mazā vietā (mazpilsētā vai ciemā) augstāko slāņu bērni atrodas vienā grupā (klasē) ar ciema vai pilsētiņas ilgstoši bez darba esošajiem antisociālajiem cilvēkiem. Taizemē tas nenotiks. Nīderlandē arī visas sociālās kategorijas dodas pie vienas slimnīcas vai ārsta. Taizemē tas būs savādāk.
Ir skaidrs, ka “bagāto” uzvedība NL un TH ļoti atšķiras no “nabadzīgo” NL un TH, taču tas ir kaut kas pilnīgi atšķirīgs no sociālajām šķirām, kas dzīvo līdzās. Diez vai Nīderlandē tas tā ir (daļēji tāpēc, ka tas nav iespējams), bet Taizemē ir.
Ikviens biežs apmeklētājs piekritīs, ka pastāv liela ienākumu nevienlīdzība. To piemēri notiek regulāri:
- https://www.thailandblog.nl/economie/inkomens-vermogensongelijkheid-thailand/
- http://www.worldbank.org/en/country/thailand/overview
- http://www.th.undp.org/content/thailand/en/home/countryinfo.html
Nevienlīdzība pēdējās desmitgadēs samazinās, vidusšķira aug, bet Taizeme joprojām ir tālu no tās. Ilgtermiņā to var panākt, es neticu, ka kultūru nevar mainīt. Tomēr tas prasa laiku, augstākā šķira vienkārši nelaiž vaļā savu varu un privilēģijas. Bet, ja izglītība pamazām uzlabosies, diplomi kļūs vērtīgāki, jautājumi vairāk birst, pilsoņi vairāk saliedēsies (tagad ir mazliet grūti zem šīs fantastiskās huntas...) utt., tad būs arī laba, veselīga vidusšķira. Pienācīgs izmērs Taizemē..
Bet pagaidām cilvēki joprojām pārāk daudz dzīvo atsevišķi. Joprojām trūkst bezmaksas izglītības nepilngadīgajiem pieklājīgās skolās, kur visādi cilvēki sēž kopā stundās. Tas ietekmē arī biznesa pasauli, jo šīs papīra lapas daļēji nosaka, kur jūs nonākat (kā arī jaukie sakari no mammas vai tēta, lai jūsu darbs būtu gandrīz garantēts, kad tie atrodas pērtiķu rokā). Kamēr skola un darba vieta ir tās vietas, kur jūs visvairāk saskaraties ar citiem. Ārā daudz mazāk, īsa tērzēšana ar veiksmi restorānā vai izklaide, bet, ja nopelnīsit 10-15 tūkstošus THB, tad jūs viegli nenokļūsit tur, kur tie 25-30 tūkstoši, nemaz nerunājot par 200+ tūkstošiem THB plus ienākumiem. nāc…
Tini, kā jūs raksturojat savu kopienu, patiešām ir cietums, ja tas tiešām būtu tik slikti, es būtu aizbēgusi kliedzot. Bet tiesa, plebs nesatiksies. Spontāna tērzēšana ar minimāliem ienākumiem tad nav iespējama vai ir ļoti ierobežota. Tērzēt ar apsardzi, dārznieku un mājkalpotāju ir patīkami (un cik bieži tā dara jūsu kaimiņi? Vai arī viņi par to jūtas pārāk labi? Vai arī viņiem ir vienalga?), taču nepietiek, lai varētu pateikt, ka jūs kā elite, tiešām ir labs kontakts ar plebsiem. Mani interesē, kā jūsu kaimiņi piedzīvotu nedēļu inkvizitora rajonā...
Es piekrītu būtībai, bet ne jūsu secinājumam.
Piemēram, Japānā līdz 20. gadsimta vidum pastāvēja liela atšķirība starp sociālajām šķirām. 90% iedzīvotāju tagad uzskata sevi par vidusšķiras daļu. Situācija Singapūrā un Taivānā arī ir nedaudz salīdzināma ar Japānas situāciju. Lai gan tas nav mazsvarīgi, manuprāt, attālums starp klasēm ir vairāk saistīts ar labklājību, nevis kultūru.