Sinsot, maksā, lai apprecētu savu lielo mīlestību
Iedomājieties, ka esat iemīlējies skaistā taju sievietē. Šajā stāstā mēs viņu saucam par Leku. Pēc dažām romantiskām brīvdienas un, saticis savus nākamos sievasmātes Īzānā, tu ķeries klāt un pajautā viņai laulība. Jauki padomāsi, bet tad sākas pērkons. Jums ir jāvienojas ar viņas vecākiem par Sinsot. A ko…? Sinsot, kas tas atkal ir? Ehh, iedomājieties, ka vecāki viņu nolaupīja, un jums ir jāiegādājas viņas brīvība, kaut kas tamlīdzīgs. Vai tu saproti?
Ja gribas tam pieiet mazliet romantiskāk, to varētu saukt par pūru. Ja domājat, ka veicat labu pagriezienu ar kamieli, trim kazām, divām aitām un sešām vistām, jums nav paveicies. Ar to nav iespējams iepriecināt savus topošos apkopējus. Nē, viņi vēlas redzēt cieto valūtu. Dolāri, eiro vai zelts ir labi. Taizemes bāts var arī.
Kāpēc tas viss? Vienkārši tā ir taju tradīcija. Un tā kā lielākā daļa tradīciju maksā naudu, bet šī tradīcija ienes naudu, taizemiešiem patīk to uzturēt.
Pirkt sievieti?
Jūs tagad esat pajautājuši savam izskatīgajam un daudz jaunākajam Lekam, vai nevar citādi, jo savas nākamās sievas 'pirkšana' no vecākiem arī nav labs stāsts, ar kuru jūs varat ierasties pie draugiem Zierikzee. Bet pat mīļā Leka stāv pie savas pozīcijas, ja vēlies viņu pacelt pāri slieksnim, vispirms tev pašam ir jābūt 'paceltam'. Par laimi, garšīgais Leks jums saka, ka var runāt, un, ja jūs to darāt mazliet gudri, varat atrunāt dažus Bahtjes. Aha, tas jūs uzmundrinās, jo jūs viegli esat noņēmis 500 eiro no Ford Fiesta, kā arī nelielu bezmaksas servisu un grīdas paklājiņu komplektu.
Kādas grūtības!
Tomēr jūs neesat pilnībā pārliecināts un lūdzat Lekam to jums detalizēti izskaidrot. Jo jums ir tik daudz jautājumu. Piemēram, kā ar depozītu un garantiju? Pieņemsim, ka Lekam tas nepatīk vai pēc dažiem gadiem jau izskatās gluži kā tavai topošajai vīramātei, vai tu kaut ko atgūsi no tā Sinsot?
Jutekliskais Leks atkal pieguļ tev klāt un sāk taizemiešu angļu valodā skaidrot “love you long time”, ko nozīmē Sinsot lieta.
Statuss var kaut ko maksāt
Maksāt par Sinsot, Leks stāsta, ir sena taju tradīcija, kurā vīrietis dod naudu līgavas vecākiem. Ceremonijas laikā nauda tiek glīti izlikta, lai ģimene, draugi, kaimiņi un ciema iedzīvotāji redzētu, ka jums ir pietiekami daudz līdzekļu, lai labi parūpētos par savu sievu. Tas nāk par labu jūsu jaunās sievas statusam, kā arī jūsu sievasmātes statusam. Un tāpēc, ka statusam ir ļoti liela nozīme Taizeme Leks nevēlas, lai jūs izdomātu savu Zēlandes taupību.
— Bet cik tad man būtu jāmaksā? jūs mēģināt neizskatīties izmisuši un nejauši jautājat, vai tuvumā nav arī Taizemes DSB banka. Jums jau bija šī Ford Fiesta uz nomaksu, tāpēc Leks var to izmantot, jūs domājat paši. Tikmēr Leks jautri turpina: “Tas ir piedāvājuma izteikšanas jautājums. Ģimene izsaka sākuma solījumu, un vīrs izsaka pretpiedāvājumu un tā tālāk. Un tas vēl nav viss, arī naudas galamērķis pēc kāzu ceremonijas ir jāsarunā
Debesis noskaidrojas, jo Leks arī stāsta, ka parasti lielākā daļa Sinsot tiks atgriezta pēc ceremonijas. Tātad patiesībā tā ir liela šarāde, ko jūs domājat par sevi, Taizemē jūs varat sagaidīt jebko.
Staigājošs bankomāts
Par nelaimi jums, Leka rada arī tumšus mākoņus, kad viņa saka, ka nav noteikumu par to, kas tieši un cik daudz tiek atgriezts. Ja jums nav paveicies un arī jūsu sievasmātes vēlas piedzīvot attiecības ar "staigājošu bankomātu", tad pretī saņemsiet tikai draudzīgu Wai. Tētim tad atkal var būt liels krājums Mekhong un Lao Khao, mazais brālis nopērk jaunu mopēdu, mamma nopērk jauku “dzeltenu” kaklarotu, un viņa izmanto atlikušos Sinsot santīmus, lai spēlētu kārtis ar draugiem.
Līdz šim stāsts par iemīlējušos farangu un Leku.
Sinsot tradīcijai ir arī otra puse. Tas liecina, ka vīrs spēj sarunāties un rūpēties par savu sievu. Veiksmīgas sarunas nozīmē arī to, ka vīrietis var strādāt ar savu jauno ģimeni. Tas tiek uzskatīts par svarīgu sākumu ilgai un laimīgai laulībai. Neveiksmīgas Sinsot sarunas var novest pie sejas zaudēšanas un rūgtuma, kā arī negatīvas sekas attiecībās ar vīratēviem.
Vai taizemiešiem arī jāmaksā Sinsot?
Lai gan daudzi rietumu vīrieši domā, ka Sinsot ir tikai veids, kā izvilkt naudu no faranga kabatas, tas nav pareizi.
Tradīcija ap Sinsot pamazām izgaist, arvien vairāk taizemiešu nemaksā Sinsot.
Tomēr ir arī pietiekami daudz Taizemes vīriešu, kuri maksā ievērojamu summu, lai apprecētu sievieti. Viņi pat krāj gadiem vai aizņemas naudu, lai samaksātu par Sinsot. Arī šeit noteikumi, kā tik bieži Taizemē, nav skaidri. Daži Taizemes vīrieši maksā, bet citi ne.
Sinsota augstums
Jūs uzminējāt, nav arī skaidru noteikumu par Sinsot augstumu. Tas ir tikai sarunu jautājums. Svarīga loma tajā ir sievietes izcelsmei, izcelsmei un apstākļiem. Balvu var iegūt labi izglītota, skaista jauna sieviete no turīgas ģimenes. Divu miljonu batu Sinsot nav izņēmums.
Ievērojamas summas dažkārt tiek prasītas arī par sievietēm no zemākās klases, it īpaši, ja viņas ir skaistas un vēl jaunavas. Gadās pat, ka pašas Taizemes sievietes krāj Sinsotam. Tas tiek darīts, lai viņa nevarētu apprecēt savu lielo mīlestību, jo viņam ir pārāk maz naudas.
Ja jūs runājat par vidējo, tad summa līdz 100.000 XNUMX batu ir norma. Apmēram puse no tā tiek atgriezta vīrietim pēc ceremonijas.
Faktori, kas nosaka sievietes vērtību, ir:
- treniņš
- karjera
- ciltsraksts
- jaunavība
- izskats
- šķīries vai nē
- vai nav bērni
Negadīsies, ka taizemietis maksās Sinsot par bārmeitu. Bārmeitene ir zaudējusi jebkādu statusu un cieņu. Bet taizemietēm arī ir "sviests uz galvas", un, ja viņa ir nopelnījusi daudz naudas vai iekārusi farangu, viņa var atgūt kādu cieņu.
Vai Rietumu vīriešiem ir jāmaksā Sinsot?
Varētu teikt, kāpēc vīrietim jāpielāgojas taizemiešu tradīcijām un kāpēc ne sievietei Rietumu tradīcijām?
Vislabāk ir meklēt kompromisu, kas ir pieņemams visām pusēm. Praksē farangs vairāk tiecas pielāgoties taju tradīcijām nekā otrādi. Ja esat gatavs maksāt Sinsot, sarunām būs svarīga funkcija. Vilšanās un sejas zaudēšana tad nav labs sākums jūsu laulībai.
Tomēr jums ir jābūt reālistiskam un jāuzdrošinās ieņemt nostāju. Ja jūsu topošajai personai ir pieredze seksa industrijā, augsts Sinsot ir absolūti smieklīgs. Pēc tam jūs riskējat zaudēt visu cieņu pret apkārtējiem taizemiešiem un par jums smiesies aiz muguras. Diemžēl tāda ir skarbā realitāte.
Tas, kā norit sarunas par Sinsot, sniedz arī labu ieskatu jūsu "jaunās" ģimenes nodomos. Saprātīgas prasības, atteikšanās no Sinsot vai lielākās daļas atgriešana ir pozitīva zīme. Tavi vīravīri tad akli netiecas pēc tavas naudas un meitas laime ir centrā.
Pat ja tā ir tradicionāli domājoša ģimene, kas vēlas vienoties par Sinsot, tas nenozīmē, ka viņi pēc definīcijas ir grifi. Jo īpaši runa ir par to, cik raiti norit sarunas un vai tās nosaka saprātīgas prasības. Tāpēc jūs varat pieņemt, ka viņi ir civilizēti cilvēki.
No otras puses, jums ir jābūt ļoti piesardzīgam, ja viņi pieprasa nesaprātīgas summas un nevēlas risināt sarunas. Ja viņi vēlas uzlikt papildu svaru sarunām, izvirzot argumentus, ka citi vīrieši ir gatavi maksāt un jums vajadzētu uz to skatīties citādi, tad tas ir nepareizi. Iespējams, tas ir attiecību sākums ar mantkārīgu sievastēvu, kurš mēģinās tevi izspiest kā citronu.
Tad jūs saskaraties ar velnišķīgu dilemmu. Ģimenes loma var nopietni kavēt jūsu laulības laimi. Nedomājiet, ka viņa nostāsies jūsu pusē. Ģimenes saites un lojalitāte pret viņas vecākiem ir tik liela, ka jūs netraucējat. Apšaubāmi sievasmāti gandrīz vienmēr nozīmē daudzu jauktu laulību sabrukumu Taizemē.
Ja jūtat, ka jūsu līgavaiņa ģimeni interesē tikai jūsu nauda, varbūt labāk neiesaistīties un meklēt savu laimi citur.
Labi, pilns stāsts. Pirms 25 gadiem es samaksāju 30.000 XNUMX batu kā sinsod. Tad par sinsod nozīmi, ar dažiem taju vārdiem, atvainojos moderator
Es kādreiz domāju, ka tas ir สิ้นโสด. Grēka sodrēji. Grēks ar krītošu toni (beigas) un sods (single) ar zemu toni, kas nozīmē 'vecpuišu beigas'. Smieklīgi.
Bet tas ir สินสอด, sin soht, grēks ar pieaugošu toni (nauda, īpašums) un soht, arī ar zemu toni un garu -oh- skaņu kā 'dievā'. Un tas nozīmē "ielikt", kopā "ielikt naudu". Un tā arī notiek.
Vai tas nav nedaudz novecojis stāsts, viens no tiem mītiem, kas pārāk bieži un pārāk labprāt tiek iemūžināti farangu aprindās?
Tas nekad nav pat apspriests ne ar mani, ne ar daudziem citiem 'jauktiem' pāriem manā paziņu lokā.
Nē, Kornelis, tas nav mīts, kas jums varētu patikt.
Un tavs apgalvojums, ka sinsot NEKAD nav apspriests ar daudziem citiem jauktiem pāriem, piedod, bet es tam neticu. Man ir pavisam cita pieredze, visiem maniem Farang draugiem vienmēr prasīja grēku. Daži no viņiem nemaksāja vienu, citi maksāja (tāpat es).
Drīz mans Taizemes brālēns apprecēs savu taizemiešu draudzeni. Viņš pilnībā krāj, lai varētu dot ieguldījumu saviem topošajiem vīra vecākiem. Tas viss, lai apmierinātu tā saukto "mītu".
Tie noteikti nav mīti, Kornelis.
Sinsot tradīcija noteikti pastāv, taču tas nemaina faktu, ka dāmām, kuras tam neatbilst, tiek piešķirti augsti vērtējumi.
Tas svārstās no simtiem tūkstošu batu līdz nullei.
Lielākā daļa ārzemnieku noslēdz attiecības ar lietotu personu ar bagāžu.
Ir jau bijuši precējušies un no šīm attiecībām ir bērni. Atvainojiet, ka pazaudēju seju, pēc tam iedevu šo kumosu, ieskaitot zeltu.
Un tā jūs varat novērtēt Sinsot summas vērtību.
Ja vēlaties palikt ļoti draudzīgi, lielākā daļa ārzemnieku var iztikt ar dažiem desmitiem tūkstošu batu, un tad viņi ir saprotoši un Fam. viņu kabatā.
Ar "moderniem" vecākiem tas ir bez maksas, un jūs uzreiz esat mātes mīļākie.
Tas nedarbosies jaunai, jaunavīga izskata dāmai ar saujiņu diplomu.
Viņas māte man uzdāvināja Taizemes medaljonu, kad viņa ieraudzīja Nakhon Patomas mūka holandiešu kāzu dokumentus ar runu, ka es varētu nodzīvot līdz simtam.
Redzēts 20 reizes 5 gadu laikā.
Esmu dzirdējis, ka cerības, ko nākošie vīra vecāki sagaida ar Sinsod, ir arī to apmācības izmaksu atlīdzināšana, ko viņi ieguldījuši meitiņā.
Mēs uzskatām par pienākumu piedāvāt saviem bērniem, kurus galu galā paši esam ienesuši pasaulē, piedāvāt arī viņiem visu iespējamo izglītībai.
Pēc šīm apmācībām mēs ceram, ka viņiem būs laba un galvenokārt neatkarīga nākotne, kurā viņi vismaz varēs samaksāt par savu dzīvi.
Taizemē, kur daudziem vecākiem tas nav tik plašs un bieži vien ir jāguļ šķībi, ka viņi vispār var piedāvāt savai meitai labu izglītību, cerības, ka arī viņi vēlāk gūs labumu no šī ieguldījuma, iespējams, ir pavisam citas. .
Topošais līgavainis varētu gūt labumu no Sinsod bez jebkādas atlīdzības, tagad, kad viņu ieguldījums, klusējot, ir iekļauts.
Mūsu kultūrā, kur mūsu labklājība ir pilnīgi atšķirīga, parasti nevienam vēlāk nav jāpaļaujas uz finansiālu palīdzību no meitas, tāpēc es domāju, ka Sinsod idejai būs kāds sakars ar to, bet varbūt kādam ir cits izskaidrojums tam. . ES SEKOJU!!!!
Ps. Man paveicās un nācās tikai atdot Sinsod ballītes apmeklētāju priekšā, un vēlāk to visu atguvu. (Tagad iejaucos tikai tad, ja redzu, ka vajag, bet par laimi neviens nelūdz un neprasa.
Tas, ka meitas vecākiem jāsaņem apmācības izdevumu kompensācija vai kompensācija par audzināšanu sǐnsò:t veidā, protams, ir viltus arguments. Jo kāpēc tas neattiecas uz dēlu? Vai dēli izglītojas un izglītojas paši?
Šī paraža izriet no feodālajiem laikiem, kad sievietes vairāk vai mazāk bija preces. No otras puses: esmu ievērojis, ka Taizeme joprojām ir ar vienu kāju feodālismā.
Lai gan man nebija nodoma to darīt, arī es pirms 9 gadiem tiku pārliecināts maksāt 50 40 ฿ sǐnsò:t — vārds maksā vien — par savu bijušo 12 gadu draudzeni ar XNUMX gadu dēlu neoficiālā kāzu ceremonijā ('precēties) pirms Budas'). Es nekad vairs neredzēju šīs naudas sataangu.
Es to vairs galīgi nedarīšu, jo esmu par vīrieša un sievietes vienlīdzību un pūrs/sǐnsò:t tamdēļ neiederas.
Ja viņi uzstās maksāt sǐnsò:t, viņi, iespējams, būs šokēti, jo esmu pārliecināts, ka mana izglītība un audzināšana maksā vairāk nekā vairumam taizemiešu. Tāpēc manai līgavai, visticamāk, būtu jāatlīdzina maniem vecākiem.
Un 'THE' taju kultūra/tradīcija neeksistē.
Pirms gadiem es nopirku grāmatu Taizemes drudzis (https://thailandfever.com/). Arī par sinsodu ir daudz rakstīts. Tajā cita starpā arī norādīts, ka cena ir atkarīga no meitas vecuma, no tā, vai viņa ir vai nav precējusies (un jau samaksājusi grēku sodu) un vai viņai ir bērni. Jo vairāk meita ir "patērēta", jo zemāks grēks.
Bet ir taizemiešu ģimenes, kurām patīk izmantot svešā vīrieša nezināšanu un pieprasīt lielu grēku pat pie meitas ceturtās laulības.
Es tajā laikā iedevu 20.000 200.000 batu. Varbūt maz, bet mana sieva iekrita kategorijā: šķīries, divi bērni un vairs nav jaunākais, tas pilnībā ar manas sievas pieņemšanu. Kad tēvs pirmo reizi pieprasīja XNUMX XNUMX batu, viņa nebija ar viņu runājusi gadu!
Priecājos šeit lasīt, ka es neesmu vienīgais, kurš toreiz maksāja grēku. Ja es gribu ticēt dažiem cilvēkiem, man būtu jākaunas, ka mana taizemiešu ģimene mani piemānīja.
Sinsod joprojām ir izplatīta tradīcija, un tā ir tālu no izzušanas. Es augstu vērtēju taju kultūru. Es cienu Taizemes iedzīvotāju standartus un vērtības. Tāpēc arī mana sieva mani ļoti ciena. Ja jūs pastāvīgi pagriežat muguru visam, kas attiecas uz taju kultūru, tad jums nevajadzētu nākt dzīvot Taizemē vai precēties ar taizemiešu dāmu.
Es arī sazinos ar sievieti Čiangmai.
Strādā uzņēmumā, kas pārdod motociklu detaļas dienas laikā, bet nezina, ko dara naktī. Ir 3 bērni, ir vecāki, viņa ir mīļa un, galvenais, neprasa naudu. Tagad es gribu atgriezties pie viņas nākamgad, lai iepazītu viņu tuvāk, es vairs nestrādāju, lai tas varētu būt ilgāku laiku un/vai vairākas reizes gadā.
Bet sinsot? Lai vecāki aizmirst.
Kārlis
Visu vairāk nekā 25 gadu laikā, ko pazīstu Taizemi un strādāju ar taizemiešiem, esmu attālinājies no finansiālām situācijām. Jo kas notika? Daži piemēri: pirmajā gadā caur manu sievu no māsas atnāca lūgums aizņemties 100 2 batu, lai uzsāktu uzņēmējdarbību. Tā nauda aizgāja citām lietām, un es pēc tam pieprasīju un saņēmu šo summu atpakaļ. Pēc gada brīvdienās visa ģimene ar furgoniem devās nedēļas nogalē uz Rajongu, un man bija jānāk līdzi, jo man kļuva skaidrs: rēķins nonāks manā šķīvī. Man šķita, ka tas ir diezgan apzināti, un es tam nepiekritu. Kad nolēmām, ka mana topošā sieva ieradīsies uz Nīderlandi uz pastāvīgu dzīvi, ģimene vēlējās, lai mēs apprecamies, un tur bija jābūt grēkam. Es atteicos. Tomēr es iedevu vecākiem naudu pēc savas iniciatīvas, jo viņa gadiem ilgi to darīja katru mēnesi no savas algas. Pēc tam divas reizes gadā nosūtījām nelielu summu. Es arī noraidīju vēlāku citas māsas lūgumu palīdzēt samaksāt par viņas vecākā dēla apmeklējumu starptautiskajā skolā. Ģimenei pamazām kļuva skaidrs, ka mani nevar izmantot, lai piepildītu nepiepildītās vēlmes, un attiecības ar viņiem tikai uzlabojās. Man nekad nerūpēja aizsegta viņu kritika un vienmēr teicu sievai, ka nevēlos attiecības, kuru pamatā būtu mana maka saturs. Mēs tagad dzīvojam Chiangmai, skaista māja ar aksesuāriem, mana sieva ir smagi strādājusi par to Nīderlandē, visi ir laipni gaidīti, bet mēs izlemjam, kā cilvēki dzīvo, jo mēs vienmēr esam ievērojuši principu: dzīvo un ļauj dzīvot ar tik minimālu iespējamo. citu un citu cilvēku iejaukšanās. Beidzot mana meita apprecējās ar bagātu puisi. Man nekad neienāca prātā, ka viņš vai viņa vecāki iemaksās manā kontā kādu summu.
Es nekad neesmu maksājis sinsod, un par to nekad nav runāts. Mana sieva bija oficiāli šķīrusies no taju vīrieša. Šī laulība pēc viņas vecāku stingras uzstājības nebija veiksmīga.
Mūsu gadījumā nav pārsteidzoši, ka par sinsod nekad nav runāts. Mēs ievācāmies kopā manā dzīvoklī un pēc dažiem gadiem oficiāli, bet slepeni apprecējāmies. Nevis tāpēc, lai apietu grēku, bet citu iemeslu dēļ.
Bet kāda ir normāla summa, kas jāmaksā kā Sinsod?
Tas ir rakstā, izlasiet to.
Nekas. Farangs jau ir galvenā balva. Mēs apprecējāmies Nīderlandē. Mana sieva arī uzskata, ka ar to pietiek. Ar farangu lietas ir savādākas. Man tas ir skaidrs jau no paša sākuma. Bet mēs reizēm palīdzam, jo mums ir nauda.
Vai grēku soda maksāšana arī nav palīdzības veids?
Vienreiz samaksāju savu sinsodu, summa bija smuki sarunāta. Skaidra vienošanās bija, ka mēs nesniegsim turpmāku finansiālu atbalstu. Tas tika pieņemts bez kurnēšanas. Pēc daudziem gadiem mums joprojām ir ideālas attiecības.
Protams, jūs varat palīdzēt. Tik daudz un tik ilgi, cik vēlaties. Kādu laiku mēs to darījām, un mēs joprojām finansiāli atbalstām dažus Taizemes iedzīvotājus, nevis tikai vīramātes. pakariet to sinsod ideju principā un dariet svainiem skaidru, ka jūs nevēlaties uzspiest konvencijas. Man ir stingra doma, ka daudzi faranga vīrieši neuzdrošinās pateikt "nē" un racionalizēt grēku soda samaksu. Piemēram, sakot, ka tas ir palīdzības veids.
Es samaksāju par jauko grēku un nenožēloju. Ja apprecējaties ar taizemiešu sievieti, jūs zināt, ka vislabāk cienāt VIŅU tradīcijas un paražas.
Taizemes iedzīvotājiem ir daudz vairāk tradīciju nekā tikai sinsod. Ja jūs turpināt tam pretoties, tas ir cieņas trūkums pret viņu kultūras vērtībām.
Sinsod, starp citu, nav nekāda sakara ar Farang. Tā joprojām ir izplatīta prakse starp nejauktām laulībām Taizemē. Un, ja paskatās mazliet tālāk par Taizemi vien, pūrs un ar to saistītās paražas joprojām ir ierasta parādība daudzās citās valstīs.
Es dažreiz domāju, vai kādam Farangam mūsu vidū nebūtu labāk palikt prom no Taizemes. Gandrīz viss tiek apšaubīts, vēl trakāk, daži uz taizemiešiem vispār skatās no augšas. Un, kad parādās nauda, viņi ir pārāk skopi, lai iztērētu ne santīmu. Bet, lai parādītu skaistu jaunu dāmu, viņi ir pirmajā rindā.
Mans iespaids ir, ka Taizemē (vairs) tā nav ierasta prakse. Un kāpēc jums būtu jāpielāgojas jebkam, ko uzskatāt par tradīciju vai jums tiek likts ticēt? Vai nav tādas lietas kā sava identitāte, ko var cerēt, ka arī taizemieši ciena?
Tātad risinājums ir ignorēt sava partnera identitāti. Mēs dzīvojam savtīgā sabiedrībā, man ir savas personīgās paražas, un manai taizemiešu sievai ir savas.
Ja vēlaties iet pa šo ceļu, es nedodu jūsu laulības veiksmes iespēju. Spītīgi turēties pie savas identitātes nav īpaši pieklājīgi. Es regulāri redzu šo attieksmi daudzos Farangos (daudzi jūtas izcili, jo ir finansiāli labi). Tad viņi ir pārsteigti, ka viņu kundze staigā apkārt neapmierināta ar zināmajām sekām.
Jūs no maniem vārdiem izdariet smieklīgu secinājumu. Izlasi tos vēlreiz, es tev ieteiktu.
Nekam no tā nav nekāda sakara. Pašu identitāte nestāv un nekrīt ar grēku. Tā to dara daži faranga vīrieši. Es nekad neesmu maksājis sinsod, man ir ļoti laimīga laulība, sievasmātes un es izturos viens pret otru ar cieņu. Viņi zina, ka viņiem nevar būt nekādas finansiālas cerības pret mani. Bet, ja šīs cerības piepildās jau no paša sākuma, nebrīnieties, ja jūsu sieva pievienosies un runās ar ģimeni. Uz jautājumu, vai sinsod joprojām ir “derīgs”, viņa atbildēs ar pārliecinošu “jā”.
Kā raksta arī Kornelis, sinsod ir novecojis un nav piemērojams vai tikai ārzemnieka ķeršanai. Es pazīstu daudzus taizemiešus un daudzus taizemiešu pārus un man tiešām ir jāmeklē tie, kas ir oficiāli precējušies, tikai tad, kad ir saistīts valdības amats vai labs darbs biznesā, tad oficiāli apprecas un sinsod stājas spēlē. Vīrietim nr., ka taizemietis stājas attiecībās, baidoties, ka var samaksāt par svešu(-iem) bērnu(-iem).
Sinsod ir tas, uz ko ārzemnieks tiek pierunāts. Un oficiāla laulība Taizemē kļūst arvien retāka, cilvēki vienkārši dzīvo kopā bez formalitātēm, piemēram, sinsod. Iegremdējieties taju sabiedrībā, un jūs to redzēsiet arvien vairāk, īpaši lielajās pilsētās.
Diskusija ir par grēku soda samaksu, ja vēlaties apprecēties ar savu mīļoto.
Tam, ka oficiālo laulību skaits samazinās, šeit nav nozīmes. Tāda ir tendence ne tikai Taizemē, bet arī mūsu valstī.
Es tikko konsultējos ar savu taizemiešu sievu. Viņa apgalvo, ka sinsod joprojām ir labi izveidota.
Starp citu, jūs esat pretrunā ar sevi. No vienas puses, pieņemsim, ka sinsod ir novecojis. Nedaudz vēlāk jūs sakāt, ka daudzi pāri vairs nevēlas oficiāli precēties bez ceremonijas kā grēks.
tad tas ir ārkārtējs gadījums, kad taizemietis stājas attiecībās, baidoties, ka var samaksāt par svešu(-iem) bērnu(-iem)” (citāts)
Pārsvarā tie ir vīrieši, kuriem ir bērni ar iepriekšējo sievu un par tiem nemaksā. (jo viņi nebija oficiāli precējušies). Bet tie paši vīrieši (no tava iepriekšējā komentāra) nes pārtikas preces, staigā aiz ratiem un mazgā traukus????? Vai tu pats tam tici?
Iegremdējieties taju sabiedrībā.
Tagad jūs jaucat lietas, mans iepriekšējais teksts, kuru jūs izņēmāt no konteksta, ir par vīriešu līdzdalību ģimenes dzīvē, šeit runa ir par attiecību iestāšanos un grēkošanu. Nejauciet lasītājus.
Bet atbildiet uz manu jautājumu: vai tie ir tie paši vīrieši vai nē?
Atbildīgs/mūsdienīgs, kad runa ir par mājas darbiem un bērnu pieskatīšanu, bet bezatbildīgs/vecmodīgs un nerūpējies par bērniem, kas tavai sievai jau ir?
Nav atļauts tērzēt, dārgais Kris. Varbūt jūs runājat par citu vīriešu grupu, proti, 1 grupu, kas uzticīgi un atbildīgi piedalās ģimenē. Un vēl viena grupa, kas tiecas pēc neatkarības un mūsdienīguma un nevēlas neko darīt ar sinsod; varbūt arī tāpēc, ka viņi aktīvi palīdz un sniedz savu finansiālo ieguldījumu laulības laikā un pēc tam nevēlas par kaut ko maksāt papildus, jā, par ko patiesībā. Un dažās atbildēs jūs redzat pēdējo, jo kāpēc gan sievietei nebūtu jāmaksā grēks, jo bieži vien vīrietis ir tas, kurš ģimenē ienes visvairāk naudas. Atkal piemaksājot par sievu, nu daudzi par to pateicas. Turklāt daudziem jauniešiem, iespējams, vecumā līdz aptuveni 30 - 40 gadiem, vispār nav naudas vai naudas ir maz un viņi nevēlas par to uzņemties parādu un labprātāk finansētu, piemēram, automašīnu. Finansiāls iemesls nemaksāt sinsod.
Varu runāt tikai par savu vidi (sakon Nakhon), un šeit sinsot ir visnormālākā lieta pasaulē. Tāpēc tas, ka tas jau ir novecojis, daži šeit apgalvo, nav taisnība. Iespējams, ka dažos reģionos tas ir atšķaidīts, taču tas joprojām pastāv. Tad man personīgi izklausās diezgan augstprātīgi teikt, ka citiem lasītājiem vajadzētu iegrimt Taizemes sabiedrībā.
Jā, dārgais Raimond, sabiedrības sociālā attīstība sākas lielākajās pilsētās un tikai vēlāk pienāk sava kārta lauku īpašumiem. Vēl pirms 50 gadiem Nīderlandē bija pieņemts, ka sieviete jaunākajos gados pati savāca biksītes un mājas iekārtojumu, kas viņai bija nepieciešams apprecoties. Nu, abas, laulības un izlikšana, vairs nav vajadzīgas un var redzēt, ka paradumi mainās, arī Taizemē. Cik daudz neprecētu pāru ar bērniem es sastopu šeit Taizemē, kā arī citus attiecību veidus, es pats tam esmu labs piemērs.
Ikviens saprot, ka lietas ar laiku mainās, bet jūs (Ger-Korat) savā komentārā norādījāt, ka sinsot ir novecojis bizness, kas tiek izmantots tikai ārzemnieka plūkšanai un uz pārējo vairs nav attiecināms. Tie ir tavi vārdi. Es tikai ziņoju, ka sinsot joprojām ir ļoti izplatīta manā reģionā un ar ģimeni ir izplatīta visā Taizemē. Turklāt jūs arī pieminējat, ka citiem vajadzētu uzzināt vairāk par Taizemes sabiedrību, kas šķiet diezgan pedantiska. Varbūt padoms sev?
Tieši tā, Ger,
pat bija taupīšanas projekts dvieļiem un tamlīdzīgi.
Šobrīd nevaru iedomāties nosaukumu, bet zinu, ka tajā ir piedalījušās daudzas jaunas sievietes.
Priecājos, ka neesmu vienīgais, kam ir šāds viedoklis.
Es pieļauju, ka Ger-Koratam, redzot, cik aktīvs viņš ir mūsu emuārā, pirms šādu paziņojumu izteikšanas vajadzēja mazliet informēt par šo lietu. Tas nav vispārējais noteikums tāpēc, ka nevēlaties vai pašam nav jāmaksā Sinsod.
Šāda prakse vienkārši “nepazūd”. Un farangs, kurš verdziski klepo Sinsodu tikai aiz nezināšanas, es tam nemaz neticu.
Nu Jacques, katram viņa dzīve un mana dzīve griežas ap taju un es nerunāju ar ārzemniekiem, kas dzīvo Taizemē, bet tikai ar taizemiešiem. Kā norādīts manā pirmajā atbildē, es jau pazīstu diezgan daudzus taizemiešus un man ir 1 gadu pieredze Taizemē, un es nekonsultējos ar 30 sievu taizemi, jo man tādas nav, bet man ir daudzi citi taizemieši, un tā ir diena no dienas. ārā. Tāpēc manas brilles ir nedaudz taizemiešu krāsā, un es domāju, ka es zinu nedaudz vairāk par to, kā darbojas ikdienas realitāte.
Man neko neprasīja un mana sieva ir pabeigusi augstākās studijas, viņai nav bērnu, noteikti nav neglīta un pelna vairāk, ja man nav rezultātu
10 gadu laikā nevienam no ģimenes nav nācies palīdzēt un esmu jau redzējusi daudzas laulības un ar grēku tas notiek reti vai tas ir tāpēc, ka es nedzīvoju vai ziemeļos un nav tā, ka mana ģimene ir bagāta, viņi izmantoja būt rīsu audzētājiem
Tā ir sena tradīcija, kas Taizemē joprojām ir ļoti dzīva.
Ja neskaita šo tradīciju, naudas un mantas izrādīšana ar lielu ārišķību jebkurā gadījumā ir ļoti populāra.
Katru dienu Taizemes TV tiek plaši ziņots par to, cik naudas konkrēta persona ir iztērējusi vai iztērējusi.
Ja sinsod būtu tikai kompensācija vecākiem, kāpēc gan par to tik plaši jāziņo apmeklētājiem.
Nauda burtiski tiek izlikta uz galda, lai ikviens varētu būt pārsteigts par lielo naudas summu.
Indijā sieva maksā grēku sodu vīra ģimenei.
Galu galā vīrietis nodrošinās, lai sievai un bērniem būtu laba dzīve.
Par to arī ir ko teikt.
Bez pielāgošanās taju tradīcijām varētu arī teikt: sieviete apprecas ar Eiropas vīrieti, tāpēc lai viņa un ģimene ievēro Eiropas tradīcijas.
Katrs var izvēlēties, kā ar to rīkoties.
Taizeme ir liela valsts ar daudzām tradīcijām no ziemeļiem uz dienvidiem.
No modernāka nekā “mājas” līdz supertradicionālam.
Citiem vārdiem sakot, tas var būt starp pilsētu un ciematu.
Es pats apprecējos Nīderlandē ar sievu taizemi, kura jau bija svītrota no Sinsod saraksta.
Atraitne un bērni, un tajā laikā tikai pāri četrdesmit.
Man nebūtu bijis jāprecas, bet labi dzīvot kopā viņai bija nedaudz par modernu.
Ja neskaita ierosinājumus, it īpaši sākumā, ka kaut kur ģimenē bija vajadzīgs neliels ieguldījums, naudas nepieciešamība man nekad netika uzspiesta.
Savukārt bērniem tāds iespaids radās, lai gan lauvas tiesa to jau varēja nopelnīt paši.
Viņi arī labāk saprot pilsētu, nevis ciematu šeit.
Esiet saprātīgi, manuprāt, apprecēties šeit nozīmē atvērt savu maku šīm kāzām.
Paskaidrojot, ka jūsu [topošajai] sievai būs labāka dzīve nekā ar taizemieti, tas var atvieglot, vai arī viņas norādījumi šajā jautājumā varētu palīdzēt.
Diemžēl daudzi ārzemnieki dažkārt aizmirst, ka šeit dzīvot ir lētāk, taču arī ne par velti.
Labs kopētājs dara brīnumus, un nākamajā dienā jūs nododat zeltu.
Ka jūsu jaunais sievastēvs aicina uz Taizemi cilvēkus, kurus jūs nekad neesat redzējis un nekad vairs neredzēsit, ak, kam tas interesē [5555]
Ja tie ārzemnieki būtu pietiekami gudri, lai neprecētos un neiestātos pastāvīgās attiecībās, dzīve šeit nemaz nebūtu brīva, bet tomēr ļoti pieņemama.
Bet jā, acīmredzot dažiem ir dots pretoties šim aicinājumam apmesties. Ikviens, kuram tas izdodas, ir atbrīvots no lielākās daļas grūtību, ar kurām jūs varat saskarties šeit, un šajā valstī galvenokārt izbauda priekšrocības, bet ne nastu.
Pētījumi daudzās valstīs liecina, ka cilvēki ilglaicīgās attiecībās ir veselīgāki, laimīgāki, jūtas mazāk vientuļi un dzīvo ilgāk.
Un arī cilvēki, kuri šķiras, uzreiz pēc šķiršanās ir daudz laimīgāki.
Tas ir tikai tas, ko jūs izvēlaties. Droši vien ir vērts mēģināt.
Un kāpēc gan tad, kad esi precējies vai attiecībās, nevarētu baudīt priekus, nevis nastu?
Es jau to daru un uzskatu, ka Taizeme ir ļoti pieņemama.
Mēs ar sievu apprecējāmies Nīderlandē pirms vairāk nekā 7 gadiem. Mēs neesam precējušies Taizemē, jo dzīvojam Nīderlandē un neplānojam emigrēt uz Taizemi. Tāpēc laulībām Taizemē nav pievienotās vērtības, tas būtu grēks priekš bhune, un tas neietekmē attiecības. Mēs ar sievu par to pilnībā piekrītam. Kad mana sieva tajā laikā (kad bijām Taizemē), kad mēs precējāmies, mana toreizējā vīramāte sāka izskatīties sajūsmā un es nerunāju taju valodā, bet skaidri dzirdēju vārdu "Sinsot". Viņa nebija sapratusi, ka precēsimies Nīderlandē nevis Taizemē, sieva to tā atstāja. Mūsu kultūrā mēs reaģētu savādāk, ja tava meita pateiktu, ka precējies, bet šeit nauda bija Sinsot. Kādu laiku tas nenotika, daļēji šīs reakcijas dēļ. Turklāt katram pašam jāzina, kā ar to tikt galā, nedzirdiet no manis nekādus padomus vai noraidījumus.
Tas joprojām pastāv, un uz to attiecas vairāki rakstā minētie nosacījumi.
Es neredzu, ka tas ātri pazūd pie turīgajiem, viņiem patīk izrādīties.
Nauda patiešām bieži tiek atgriezta nekavējoties, un mums trūkst 1000 banknotes. Tā tu atkal pieķer,
Mūsu dēls, līgavainis, uzstāja, lai meklētu, ko es biju pierakstījis skaitļus. Esmu ieteicis ne.
Tomēr klātesošais policists vēlējās uzņemties pusi no šī.
Par laimi, mēs nekad vairs neredzējām šo sievastēvu.
Iepriekš pierakstiet Sin Soht banknošu numurus, cilvēki grib, lai viņus pārmeklē... jo trūkst 1000 batu un viņi jūtas pieķerti.
Droši vien bija jautra ballīte. Noskaņa nodrošināta.
Cilvēks, vīrietis, vīrietis…. Jūs diezgan daudz lasāt par TB.
Patiešām, Ronij, es dažreiz esmu pārsteigts par to, ko jūs šeit lasāt.
Es domāju, ka vissliktākais ir tas, ka tie, kas ir absolūti pret grēku tradīciju, vēlas to apzīmēt kā SAVU patiesību. Viņi uzstāj, ka sinsoda paraža ir gandrīz izmirusi un ir paredzēta tikai naudas atņemšanai no farangas.
Vai tad man vajadzētu žēlot visus mūsu tautiešus, kuri ir ievērojuši taju tradīciju, samaksājot pieprasīto Sinsod? Es domāju, ka pēdējie varētu būt vairākumā.
Jebkurā gadījumā, ko es šeit uzzināju pa šo laiku, ir tas, ka, runājot par naudu, daži cilvēki iet ļoti tālu, lai iegūtu savas tiesības. Acīmredzot nauda joprojām ir jutīgs jautājums.
Atsaucoties uz saviem principiem, ir arī vieglākais veids, kā no kaut kā izvairīties, un jums nav jāattaisnojas. "Tas ir pretrunā ar maniem principiem", un esat pabeidzis.
Runājot par jauktām Taizemes laulībām, es bieži lasu vairākas “es” pozīcijas.
Es esmu nolēmis, mani noteikumi, kā es noteicu, mani principi, mana nauda, tāpēc mani likumi….
Un es domāju, ka, kad tu apprecies, tev ir 2 gadi.
Kāds uzrakstīja “No Sin Soht. Farangs jau ir galvenā balva.
Es dažreiz domāju, vai tas tā ir…
Tagad viņi to dara. Mani patiesībā atstāj aukstu, kādi ir kāda cita “principi”. Man ar to nav jāsadzīvo.
Sin Soht izmiris? Noteikti ne šeit, Kančanaburī.
Pirms dažiem mēnešiem kaimiņu puika apprecējās. 90 000 batu Sin Soht.
Pirmā laulība abiem un bez bērniem (pagaidām). Abi ir 30 gadu vecumā. Viņa māca, viņš ir armijā.
Parasti viņiem priekšā ir gaiša nākotne.
Sin Sohta nauda ir atdota svainiem.
Tāpat kā ar mani 2004. gadā, kad apprecējos. Manas sievas pirmā laulība un arī manējā. Nav bērnu.
Un, protams, kāzu ceremonija ir izrāde, kas tiek veikta. Kas tur slikts?
Es pat izdarīju 2. Atkārtots Taizemē un Beļģijā. Nu ko?
Lai sniegtu piemēru.
2004. gadā eiro nauda tika ieviesta tikai 2 gadus un tāpēc tā bija diezgan jauna. Tā viņas māsām radās ideja uz apaļas zelta krāsas paplātes izklāt Sin Soht eiro. Ar dažādām vērtībām 500, 200, 100 utt. jo tas izskatījās labāk.
Vai es darīju. Ko man interesē, ja tas viņus dara laimīgus.
Pēc ceremonijas viss tika kārtīgi atgriezts. Pat nebija saburzīti…
Taču zīmīšu numurus nepārbaudīju, jo aizmirsu pierakstīt 😉
Dārgais Ronij,
Skaisti un pamatoti apgalvojumi!
Man patiesībā nav svarīgi, kādi ir kāda cita “principi”. Man ar to nav jāsadzīvo.
Skumji ir tas, ka dāmām ar to jāsadzīvo.
Es neesmu pārsteigts, ka daudzi no viņiem pēc kāda laika nožēlo savu laulību ar savu Farangu.
Kā jau teicu iepriekšējā atbildē:
"Kāds rakstīja "No Sin Soht. Farangs jau ir galvenā balva.
Dažos gadījumos es dažreiz domāju, vai tas tā ir…”
Man šķiet smieklīgi, ka daži lasītāji no mums ir kategoriski PRET Sinsod tradīciju, bet, no otras puses, viņi savā valstī kāzās tērētu desmitiem tūkstošu eiro ar visu pompu un apstākļiem.
Es apprecējos (atkal) Taizemē, un mūsu kāzas bija netīri lētas, salīdzinot ar ballīti manā dzimtenē. Pat ar pieprasīto Sinsod es samaksāju tikai nelielu daļu no Eiropas kāzu izmaksām. Un neuztraucieties, viesi labi paēda un ballējās.
dot sievai labāku nākotni un maksāt sinot nav nekādi
Varbūt jums būs visu laiku labākā nākotne. Vecumdienās par tevi labi aprūpē mīloša jaunāka sieva.
Vai arī jūs labāk vēlētos, lai viņi jūs paslēptu pansionātā, kas pilns ar vaimanāmiem vienaudžiem? Es zinu, kam dodu priekšroku (un ar prieku maksāju par to grēku).
Patiešām, Koen, daudzos gadījumos mēs sniedzam savam dzīvesbiedram labāku dzīvi, bet jūs saņemat daudz pretī.
Laulība nav tikai ņemšanās. Alfonsa atbilde iepriekš liecina par visu. Interesanti, vai viņš uzdrošinās teikt savu stingro paziņojumu savai dāmai.
Ja vēlies sevi atkal un atkal izvirzīt uzmanības centrā, paziņojot, ka finansiāli tev klājas labāk, un turpināt skatīties uz savu sievu no augšas, tad no īstas mīlestības un pieķeršanās pāri nepaliks daudz.
Varam berzēt rokas, ka mūsu šūpulis bija plaukstošā valstī. Es arī lepojos ar to, ka manai taizemietei sievai, pateicoties man, ir labāka dzīve, taču pretī nav nekādu prasību.
Ja jūs nevarat izturēt to, ka jūsu laulātais 'gūst labumu' no jūsu paša "bagātības", tad labāk palieciet vienam. Ir bijis daudz gadījumu, kad farangs dzīvo mežonīgi un viņa sieva pēc nāves paliek trūcīga.
Pirms 6 gadiem es pirmo reizi apprecējos ar savu taizemiešu sievu Nīderlandē. Pēc 1,5 mēneša mums bija budistu kāzas TH. Sinsot bija 300.000 XNUMX vannas, visa ģimene un paziņas bija pārsteigti. Skaista diena ar zvaniņiem un svilpieniem. Vakarā luksusa viesnīcā notika atsevišķa ballīte uzaicinātajiem viesiem. (Ar paskaidrojumu, ka papildus dāvana nav vēlama.) Kopumā brīnišķīga diena. Starp citu, es dabūju pilnu grēku atpakaļ.
Visiem mūsu kliedzējiem, kuriem nepatīk sinsot tradīcija, man varētu būt cits priekšlikums.
Lai šis grēks ir atkarīgs no Farang “stāvokļa”. Jo vecāki un neglītāki, jo vairāk viņi var maksāt, lai apprecētu skaistu, jaunāku sievieti.
Te lasīju, ka jo vairāk sieviete ir 'patērēta', jo mazāk gribas maksāt. Joprojām spēcīgi paziņojumi. Varbūt paskatīties apkārt, ar kuru Farangu sieviete dažreiz ir precējusies. Daudzi ir vairākkārt šķīrušies un viņiem ir bērni, taču viņiem nepatīk šķirta dāma. Man rodas drebuļi, lasot ko tādu.
Kornelis, man jau gadiem ilgi pietrūka tavu drebuļu. Un jums nav tikai tie drebuļi; Par laimi, ir arī vīrieši, kuri no dzīves sagaida vairāk nekā skaistu, jaunu seju un labu gultā.
Bet vīrietis tāds ir, un ne tikai dziļi sirdī kā nepiepildīta vēlme. Tie ir mūsu gēni, un tā ir paternālistiskas, patronējošas pasaules vēsture. Un grupa ir vairāk nekā priecīga to parādīt.
“Viņu vienīgās tiesības ir virtuves izlietne” bija gadsimtiem ilgi; jā, un nēsāt lielu vēderu. Tā joprojām ir daudziem vīriešiem, tostarp Taizemes vīriešiem. Un taizemietes, kurām daudzos gadījumos ir hroniski tukšs maks, sāk to medīt. Un padariet tos vīriešus laimīgus ar "skaistu vīrieti" neatkarīgi no tā, kā viņš izskatās. Vai tu viņus vaino?
Grupā, puncītis, 'brīnišķīgas mātītes' kāds teica šajā emuārā. Vai tas liecina par cieņu? Nē, vienīgais, kas par to runā, ir sakāmvārds, ko tie vīrieši ievēro: "Kas izpleš kājas, tas izplata jautrību".
Nu un tad viņi sūdzas, kad viņu attiecības beidzas un nauda un māja vairs nav... Paša vaina, liels čučs!
Gudrs komentārs Kornēlis!
Es dažreiz arī jautāju sev “kā Dieva vārdā tas farangs dabūja savu sievu”. Viņi noteikti nav kopā viņa zilo acu dēļ. Bet kas zina, viņa bija akla pret viņa grēku 😉
Sinsodam nemaksāju. Man bija 52, viņai 46. Viņa par to nejautāja, bet, kad es par to runāju, viņa to gribēja. Viņai nebija pieprasījuma summas ziņā. Pēc divu nedēļu uzstājības viņa runāja par 200.000 XNUMX Bath. Es biju šokēta par šo summu, bet viņa teica, ka tas ir atkarīgs no jums. Viņa arī teica, ka viņas vecāki varētu to atdot tajā pašā dienā.
Es viņai teicu, ka saprotu šo tradīciju, un teicu, ka tas notika ar mani/mums kā jūsu sievas atpirkšanu.
"Es negribu tevi atpirkt, es gribu tevi precēt. Jūs neesat prece."
Es viņai teicu, ka gribu, lai viņa mani prec mīlestības, nevis naudas dēļ.
Mums vajadzēja vairākas nedēļas, lai panāktu vienošanos: es nemaksāšu Sinsod. Mēs apprecējāmies 2017.
Jāatzīst, ka es būtu maksājis Sinsod, ja tas būtu bijis klupšanas akmens.
Pēc visiem Ziemassvētku dienas svētkiem es uz kādu laiku atstāju kņadu un mūsu emigrācijas dēļ, gatavojoties, laiku pa laikam palasīju Taizemes emuāru. Izlasot visu Sinsod stāstu, varu tikai piekrist Tambona teiktajam 30. gada 2022. septembrī plkst. 04:28: “Protams, jūs varat palīdzēt. Tik daudz un tik ilgi, cik vēlaties. (…..) Esmu stingri pārliecināts, ka daudzi faranga vīrieši neuzdrošinās pateikt "nē" un racionāli maksāt grēku sodu. Piemēram, sakot, ka tas ir palīdzības veids.”
Iespējams, ir pienācis laiks visiem tiem, kuri ir tik kategoriski pret grēku, papildus #MeToo izveidot savu kustību #OnlyMe.
Šie paši cilvēki ir pirmie rindā, lai nosodītu ārzemniekus savā valstī, jo viņi apdraud mūsu identitāti. Bet taju normas un vērtības nav svarīgas.
Un to visu ievietosim zem virsraksta, ka katram ir ļauts paust savu viedokli.
Žēl gan.
Bob, tu tagad vispārini. Un jūs atbildat tā, it kā jūs personīgi zinātu cilvēkus, kuri uz to reaģē.
Tāpat kā visam, Sinsot ir vairākas puses. Tradīcijas galvenokārt un kompensācija par "investīciju" jūsu bērnā, taču ir arī mūsdienu Taizemes puse, kas nerūpējas par pašu sinsot, bet tikai vēlas izvairīties no sejas zaudēšanas sabiedrībā. Vai pirmā puse ir nabadzīga un otrā bagāta? Dažreiz tā šķiet mazliet.
Es domāju, ka jums tas ir jāizdomā kopā ar savu nākamo partneri un viņas ģimeni. Zemes atgūšana, sauc to tā. Un tad kārtīgi apdomā, ko darīsi, ja ģimene TĀS grib grēkot un negrasās to atdot. Tad jums ir grūta izvēle starp savām jūtām pret viņu un savu maku. Un tad es gribētu redzēt, ko cilvēki izvēlas...
Viņš saka "visiem tiem"... kur viņš vispārina?
Es zināmā mērā saprotu viņa viedokli. Daudziem (tostarp daudziem ne...) taizemiešu tradīcijas nerūp, viņi domā tikai par sevi un nerēķinās ar dzīvesbiedru. To var skaidri izlasīt vairākās atbildēs.
Es, es, tu to zini, vai ne?
Es vēlētos redzēt visus pārliecinātos farang, cik lielā mērā viņu dāma ir patiesi laimīga, nemaz nerunājot par to, vai viņi joprojām ir kopā.
Šim komentāram par #Onlyme vispār nav jēgas un tas nogalina diskusiju. Tiem, kas negrib maksāt sinsod, ir savi argumenti. Tie, kas maksā, to dara, zinot, ka saņems (daļēji) atpakaļ samaksāto summu. Tie, kas sauc sinsod tradīciju, nepārliecina. Tradīcijas ir mainīgas. Ļoti slikta tradīcija ir tāda, ka vecāki sūta savas meitas, pat ja tas ir no nabadzības. Morāli nosodāmi. Jūs lasāt diezgan kašķīgi viņi var reaģēt, kad izrādās, ka farang vīram nav līdzi bankomāta. Ir arī dīvaini strīdēties par to, ka vecākiem ir jāatmaksā ieguldījums izglītībā. Es tā nedomāju, jo lielākajai daļai Isan sieviešu ir maz vai vispār nav izglītības. Es palieku pie tā, ko @Tambon atzīmēja iepriekš: vīrietis neuzdrošinās parēt naudas pieprasījumu un tad viņš izdomā visādus (sausus) iemeslus, lai attaisnotu savu uzvedību. Psiholoģijā to sauc par racionalizāciju. Aizsardzības mehānisms.
Patiesībā atbildēt uz šo ir pret manu gribu, bet tas ir spēcīgāks par mani pašu.
Tā ir lielākā muļķība, ko cilvēki pieņem, ka pēc grēka soda samaksas viņi to atgūtu. Ja jūs to sakāt, jūs neko nezināt par Taizemi, viņu tradīcijām un paražām. Tiek sarunāts par grēku, ar jūsu nākamo sievu kā starpnieku. Kad būs panākta vienošanās, summa pilnībā tiks nodota vecākiem. Ne vairāk un ne mazāk. Tas ir NORMĀLS lietu stāvoklis.
Jūs nedzirdēsit, kā es jums sakām, ka grēks pēc tam nekad netiek atdots, bet tas tiek darīts klusumā, lai nezaudētu seju. Bet tas ir drīzāk izņēmums nekā likums.
Manuprāt vēl pārsteidzošāk ir tas, ka jūs nemitīgi aprunājat to, ka cilvēki, kuri ir pienācīgi samaksājuši savu grēku un aizstāv to šeit, to dara, lai attaisnotu savu uzvedību. Es domāju, ka daudzi emuāru autori šobrīd kasa galvu, arī es.
Pēc tam pagrieziet savu argumentāciju otrādi. Anti-sinsot grupa arī šeit trako, lai izceltu SAVU tiesības. Esmu atvērta ikviena viedoklim, bet man ir savs redzējums, taču es ne vienmēr atkārtošos, sakot, ka citi kļūdās. Ikvienam ir atļauts izteikt viedokli vai nē?
Un tradīcijas, nē, tās nevar vienkārši mainīt. To, kas pastāv jau daudzus gadus un joprojām ir labi izveidots, nevar paslaucīt malā.
Ja esat tik pārliecināts par savu pozīciju, lūdzu, parādiet man dažus faktus. Viedokļiem ir maza vērtība, mani vairāk interesē smagi skaitļi.
Ko tu ar to domā, vai tev vajadzētu atgūt Sinsoda summu no vīra vecākiem? Pirmo reizi par to dzirdu.
Vēlāk parunāšos ar sievu. Patiesībā neticu tam.
Teo, nē, neatdod to atpakaļ. Bet regulāri tiek norunāts, ka grēks tiek parādīts kāzu viesiem un pēc tam atdots līgavainim. "Ziedojums" ir paredzēts tikai ģimenes posmam. To nedod un nesaņem atpakaļ, bet vienkārši aizdod izrādīšanai.
Manai sievai ir divi dēli. Jaunākā ir precējusies, vecākajam tagad ir 32 gadi, un pirms gada vai diviem viņš bija iepazinies ar taizemiešu, kurš pirmajā tikšanās reizē ar mums atmeta vārdu Sinsod. Viņa zināja, ka viņa mātes vīrs ir farangs, tāpēc viņa jau redzēja debesīs $$ zīmes. Es uzskatu, ka tas bija 100.000 XNUMX batu un vai mēs to vienkārši atkleposim.
Tā bija pēdējā reize, kad mana sieva ar viņu runāja ļoti ilgu laiku. Arī dēls uz brīdi pārtrauca runāt ar māti. Bet tas viss tagad ir beidzies. “Mīlestība” ir beigusies, un viņš atkal ir viens. Tātad nav Sinsod.
Tagad viņš strādā Korejā. Mana sieva šonedēļ nobijās, kad viņš sāka runāt par draugu un par Sinsodu… bet viņš tikai jokoja... mana sieva bija pārbijusies. Ne atkal!!!
Katrā ziņā sieva jau skaidri pateica: mēs Sinsodam nevienam nemaksājam. Viņam pašam tas jāsakārto. Un viņš būtu stulbs, ja tā darītu.
Sinsot maksā par 'jaunavu'. Tātad ne tam, kurš jau ir precējies vai kuram jau ir bērni. Tad tikai izrādīšanai, un jūs to saņemsit vēlāk.
Nabadzīgi cilvēki maksā apmēram 50.000 150.000. Bet parasti 400.000 XNUMX batu. Augstākās aprindās aptuveni XNUMX XNUMX līdz miljoniem.
Mēs apprecējāmies tikai Nīderlandē, tāpēc es nekad nemaksāju grēku, bet es jau biju viņiem nopircis mopēdu un rokas traktoru, tāpēc, iespējams, viņiem bija pietiekami daudz uzticības.
Jo tā tas ir, laulības šeit bieži neizdodas un tad sievietei nepaliek tukšas kabatas. Paliec aiz durvīm.
Bet, ja sievasmātes ir patiešām nabadzīgas, viņi var arī vēlēties likt maksāt bagātajam farangam. It īpaši, ja tas ir ceļos. Jo daudzi cilvēki šeit Taizemē ir patiešām netīri nabagi. Un es nevaru viņus vainot.
Arvien mazāk cilvēku ir nabadzīgi Taizemē. Atšķirībā no BE/NL, kur arvien vairāk cilvēku tuvojas vai nokrīt zem nabadzības sliekšņa. Saskaņā ar Pasaules Bankas datiem Taizeme ir veikusi lielus lēcienus uz priekšu. Kas gan nenozīmē, ka ir cilvēki, kas ir (netīri) nabagi. Bet Taizemē šķietamība var būt diezgan maldinoša. Daudziem "nabadzīgajiem" pieder lieli zemes gabali. Nesen Thailandblog parādījās raksts par cilvēkiem, kuri strādā Bangkokā un brīvprātīgi dzīvo graustos, kamēr viņiem mājās ir ļoti labklājība. https://www.adb.org/where-we-work/thailand/poverty#:~:text=Poverty%20Data%3A%20Thailand&text=In%20Thailand%2C%206.3%25%20of%20the,died%20before%20their%205th%20birthday.
Arvien biežāk?
'2015.gadā pēc Centrālā plānošanas biroja (CPB) datiem 6,3% cilvēku dzīvoja nabadzībā. 2023. gadā šis skaitlis būs samazinājies līdz 4,8%. Paredzams, ka tas paliks tāds pats 2024.
https://www.rijksoverheid.nl/actueel/nieuws/2023/12/19/voortgang-aanpak-geldzorgen-armoede-en-schulden#:~:text=toch%20niet%20rondkomen.”-,Armoedecijfers,het%20in%202024%20gelijk%20blijft.