Dievu krēsla Siem Reapā

Iestājoties tumsai, var redzēt, ka no tā aug mēness Angkor Wat noteikti ir iespaidīgākā pieredze, kas man ir bijusi pēdējos gados. Biju ceļojis uz Siem Reap apmeklēt tur esošos tempļus un kādā brīdī paveicās redzēt pievienoto fotoattēlu dzīvē kopā ar tūkstošiem khmeru, kuri tur svinēja savu Jauno gadu.

Starp citu, viss ceļojums bija milzīgs piedzīvojums vairāku iemeslu dēļ, jo mēs nerunājam tikai par Angkor Wat. Tas ir lielākais un vislabāk saglabājies templis, taču Siem Reap apkārtnē atrodas vairāki desmiti visu vecumu tempļu drupu, kas celtas no septītā līdz piecpadsmitajam gadsimtam.

Lielākā daļa tempļu ir veltīti hinduistu dieviem, daži, īpaši Bayon Angkor Thom, ir veltīti budismam. Vēlāk šiem hinduistu tempļiem tika piešķirts budisma galamērķis, jāpatur prātā, ka budisms ir hinduisma cilts atzars un viegli uzsūcis visa veida senākus elementus, pat animistiskus. Nu, mēs par to visu zinām Taizemē.

Khmeru stilam ļoti raksturīgi ir kukurūzas vālītēm līdzīgi torņi, kurus bieži izmanto, lai attēlotu svētā Meru kalna virsotnes. Tas man rada neatrisināmu mīklu, jo kukurūza ir augs no Centrālamerikas, tāpēc tā tika izplatīta pārējā pasaulē tikai pēc Kolumba. Kā khmeri to varēja paredzēt gadsimtiem iepriekš?

Bērnībā es biju ļoti dievbijīgs zēns no Romas katoļu ģimenes un pat gribēju kļūt par misionāru. Bet, kad es atlaidu savu prātu pusaudža gados, es sapratu, ka mūsu ceturtās dimensijas Visumā nav vietas dievam, eņģeļiem, velniem, debesīm, ellei un visam santenam.

Es sapratu, ka Dievs mūs nav radījis pēc sava tēla un līdzības, bet gan, ka cilvēks ir projicējis dievu (vai vairākus dievus) pēc sava tēla un līdzības, šķietami vajadzībā pēc kādas galīgas ārējas autoritātes, kurai savukārt citas autoritātes. iesniegt savas pilnvaras.varētu aizņemties un paļauties. Kopš tā laika man šķita, ka ir pienācis laiks atteikties no šīs ārējās autoritātes.

Es piedzīvoju šos khmeru tempļus tāpat kā Akropoli, Romas forumu, Hagia Sophia, Borobudur, Prambanan, lai nosauktu tikai dažus. Tie ir iespaidīgi pieminekļi cilvēka mūžības meklējumiem un vienlaikus tās veltīgumam. Mīklaini uzstādījumi rituāliem un drāmām, ko mēs vairs nezinām.

Dievi ir aizgājuši, nokāpuši kopā ar saviem pasaulīgajiem līdziniekiem. Ēkas joprojām (daļēji) atrodas, bet ir zaudējušas savu funkciju. Romantika tās labākajā nozīmē, un es ļoti izbaudīju šos dievu nāves pieminekļus.

Tas, kas man arī ļoti patika, bija pati Siem Reap pilsēta daudzējādā ziņā. Atvieglojums, salīdzinot ar Taizemes pilsētu haosu un neglītumu. Nav daudzstāvu ēku, skaidrs ielu plānojums, patīkama izskata viesnīcas, restorāni, veikali, tirgi un citas ēkas. Transports pa tuktukiem, kurus nevelk zirgi kā mazos pajūgos, bet gan čukstošie mopēdi! Noteikti drīz atgriezīšos, daļēji tāpēc, ka esmu paspējis apmeklēt tikai nelielu daļu no tempļiem.