Mācītāji un skolmeistari, mēs paliksim
Mani sauc Ronalds van Vēns, 69 gadus vecs, joprojām strādāju savā biznesā (eksportē mazuļu pienu uz Ķīnu), jau trīs gadus esmu precējusies ar savu taizemiešu skaistuli "Sao" un, ņemot vērā šos apstākļus, regulāri uzturas gan Taizemē, gan Nīderlande.
Esmu audzināts pēc stingrām kristīgām normām un vērtībām (tagad esmu atteicies no ticības), demokrāts (ne fanātisks), “Reinas modeļa” piekritējs un selektīvs “Thailandblog” lasītājs.
Ik pa laikam parādās kāds raksts (jebkurā formā), kas piesaista manu īpašo uzmanību. Tāpat arī Kolonna: Apvērsuma emuāra krāsa. Es šeit neiedziļināšos šīs slejas pozīcijā un saturā.
Bet es nevarēju apslāpēt savu pieaugošo pārsteigumu, ņemot vērā daudzo reakciju saturu, kas bija par demokrātiju, holandiešu saknēm, universālām cilvēktiesību vērtībām, tiekšanos pēc bagātības saprātīgas sadales un labas aprūpes bērniem un veciem cilvēkiem un tas viss Taizemes militārā apvērsuma kontekstā.
Krupju tunelis 600.000 XNUMX eiro
Tas man atgādināja manu pēdējo vizīti (pirms trīs mēnešiem) Nīderlandē. Tika teikts, ka ģimenes loceklis ir ievietots pansionātā Zvolē. Turpceļā mani apturēja ceļa darbi. Kad jautāju, kas notiek, man atbildēja, ka zem ceļa tiek būvēts tunelis, lai palīdzētu “krupju migrācijai” uz drošu pāreju. Vēlāk izlasīju, ka izmaksas par to sastādīja aptuveni 600.000 XNUMX eiro.
Ierodoties pansionātā, istabā, kurā gulēja mans radinieks, sajutu asu urīna smaku. Redzēju savu radinieku guļam netīrā autiņā. Izmeklējumi parādīja, ka pansionātam bija pārāk maz naudas, lai nodrošinātu labu aprūpi. Pārsteidzošs kontrasts, vai ne? Kāpēc izplatīt labklājību un labu aprūpi mūsu attīstītajā un politkorektajā Nīderlandē?
Taizemietis ir audzināts nekritizēt
Apgalvotais uzskats, ka normām un vērtībām, kas iesakņojas katrā kultūrā, nav nekāda sakara ar to, vai tu esi rietumnieks, kreisais vai intelektuālis, ir pilnīgs absurds. Normas un vērtības, kas veido kultūras pamatu, nav iedzimtas, nav jūsu gēnos dzimšanas brīdī. Normas un vērtības nosaka jūsu audzināšana, kas savukārt ir ļoti atkarīga no tā, kurā pasaules daļā esat dzimis.
Taizemietis ir audzināts nekritizēt. Kritika ir sejas zaudēšana, kas taizemietim tiek pabarota ar karoti tā, ka tā izskatās pēc indoktrinācijas. Ka nekritiska sabiedrība nemācās no savām kļūdām un kūda uz līķu disciplīnu; ak, taizemiešu "wai't" šo prom.
Taizemes sabiedrībā bieži tiek novērota līķu disciplīna. Tūkstoš reižu tas pats. Bet taizemietis ar to priecājas, dodas uz templi, veic tādus nesaprotamus rituālus kā nozvejota putna vai zivs nopirkšana un pēc tam atlaišana. Viņi saka, ka tas nes veiksmi. Kad es komentēju, ka, ja jūs nenoķersiet putnu vai zivi, tas varētu dot labāku veiksmi, viņi skatās uz jums un domā "farang tingtong". Taizemes sabiedrība ir “muļķīgu biotopu” pēctecība, ko mēs kā rietumnieki nekad nesapratīsim.
33 apvērsumi; taizemietis stāvēja blakus un skatījās
Es arī uzskatu, ka karavīri pieder kazarmās un nedrīkst iesaistīties politikā. Taču līdzības ar “tēviskajiem” despotiem, piemēram, Markosu, Pinočetu, Suharto, Asadu utt., ir pārāk tālu. Taizemes vēsture, pēdējie 80 gadi rāda ko citu: 33 apvērsumi 80 gados, taizemietis stāvēja blakus un skatījās.
Taizemieši uzskata, ka “demokrātiski” ievēlēta valdība vienmēr rada haosu. Viņi zina, ka iejauksies armija. Pieder viņu kultūrai. Protams, redzu arī apvērsumu-kontras ar trīs paceltiem pirkstiem. Bet lielākā daļa no tā, ko esmu redzējis, ir taizemieši, kas uzmundrina militārpersonas un dod viņiem ēst un dzert. Taizemietim tas tā patīk. Demokrātija? Vidējam taizemniekam tas neko nenozīmē. Ja jautāsiet taizemiešiem, ko viņi domā par demokrātiju, lielākā daļa taizemiešu neatbildēs. Viņi tiešām to nemaz nesaprot.
Ja jūs jautāsiet taizemiešiem, kas bija tik nepareizi ar Yingluck valdību, viņi nesaņems neko tālāk par to, ka tā nopirka balsis un bija korumpēta. Ak jā, tiks apspriesta arī rīsu hipotēku sistēma un korupcija, kas tur notiek. Bet neviens nerunā par to, ka šī sistēma ir datēta ar astoņdesmitajiem gadiem un ka korupcija ir notikusi jau no paša sākuma.
Taizemiešiem trūkst vēsturiskās apziņas. Katrs stāsts ir balstīts uz principu "kā vējš pūš, man svārki pūš". Dziļuma nav. Lielākā daļa taizemiešu ir apmierināti ar šo apvērsumu, tikai mēs, nīderlandieši, ne. Ievērojams vai ne? Taizemietis ir stingri pārliecināts, ka armija to atrisinās, īstenos reformas un atjaunos demokrātiju. Realitāte rādīs, ka varam gaidīt nākamo 'nepareizo valdību' un vēsture atkārtosies.
Taizemietis uzskata, ka viņš ir īpašs
Šī stāsta morāle. Taizemietis uzskata, ka viņš ir īpašs, atšķirīgs no pārējās pasaules. Taizemietis bez ierunām tic savām normām un vērtībām. Viņiem nav nekāda sakara ar demokrātiju un viņi par to neko nesaprot. Bet mums, holandiešiem, šeit Taizemē (un ne tikai Taizemē) ir gudrības monopols un, nenoliedzot savas saknes un ar to saistīto audzināšanu, mēs uz to raugāmies ar šausmām.
Kauns Taizemei, ka neizproti demokrātijas normas un vērtības. Kauns Taizemei par šī citādi miermīlīgo militāro apvērsumu savās rokās. Mācītāji un skolmeistari, tādi mēs paliksim, rādot visai pasaulei savu pirkstu. Neokoloniāla sērija?
Ronalds van Vēns
Iesniegts paziņojums
Thailandblog Charity Foundation šogad atbalsta jaunu labdarības organizāciju. Šo mērķi nosaka jūsu emuāra lasītājs. Jūs varat izvēlēties no deviņām labdarības organizācijām. Par to visu varat izlasīt ierakstā Aicinājums: nobalsojiet par 2014. gada labdarību.
Lielisks arguments, mēs ar Ronaldu tam varam tikai piekrist. Nīderlande ir ārpus ceļa, un ne tikai attiecībā uz krupjiem. Ja iespējams, es vēlētos jūs satikt klātienē Bangkokā, ja tas jums ir piemērots. Vai varam apmainīties pieredzē (arī attiecībā uz Ķīnu). Turklāt, es teiktu, neapstājieties pie šī raksta. Es domāju, ka Thailandblog ir pietiekami daudz vietas šāda veida viedokļiem.
Es dzīvoju sarkanajā Čhīanmai pilī un turos ārpus politikas. Komentēšana nepalīdz. Cilvēki ir tik pārliecināti, ka tikai sarkanais var būt labs.
Tas, ka armija sagrābj varu, ir labi, lai radītu stabilitāti, bet astoņi nenoved pie nekā laba. Noteikti ne, ja cilvēki ar citu viedokli tiek apklusināti ar rīstīšanās rīkojumu vai ieslodzījumu.
Rīkojieties kā taizemietis, pagaidiet.
Brīnišķīgs raksts van Vēna kungs. Apsveicu.
Piekrītu rakstītājai, ka galvenokārt varam novērot kā nepiederošas personas. Taizemietis neļaus sev izrakstīt mūs un tas ir pareizi. Tie ir Austrumi un Austrumi atšķiras.
Taču raksts arī liek domāt, ka tie ir sava veida dabas likumi un vēsture atkārtosies bezgalīgi. Vai tas tā ir, vēl jāredz.
Es šeit braucu jau apmēram 35 gadus un esmu redzējis izmaiņas. Agrāk taizemietis bija taizemietis, ti, ar spēcīgu nacionālo identitāti. Karalis Buda un dzimtene. Bagātie bija bagāti un nabagie bija nabagi. Tomēr sabiedrībā ir parādījusies dinamika, kas rada lielāku nestabilitāti. Pasivitāte joprojām ir liela, taču lēnām, bet noteikti nāk arvien vairāk cilvēku, kuri vairs neļauj tam notikt ar viņiem. Pretrunas kļūst arvien asākas un rodas dihotomija, kuru vairs nav tik viegli noslaucīt (un “pučot”). Nākamās vēlēšanas atkal nesīs to pašu postu un, iespējams, armija būs spiesta ilgstoši palikt pie varas. Jebkurā gadījumā taizemiešiem tas būtu nozīmīgs solis atpakaļ, jo pasaule ap viņiem nestāv uz vietas un arvien kritiskāk skatīsies uz šeit notiekošo. Arī paši taizemieši kļūst arvien labāk informēti par notiekošo.
Tāpēc mana nostāja ir tāda, ka notiek iedzīvotāju zemāko slāņu emancipācija, kas novedīs pie pretrunu saasināšanās. Labā puse ir tā, ka pie varas esošie būs spiesti vairāk domāt par sabiedrības apakšējo labklājību papildus sevis bagātināšanai. Ja šī atziņa pietiekami iekļūst, joprojām ir cerība uz pakāpenisku attīstību un var novērst haosu vai diktatūru.
“Mēs paliksim par ministriem un skolmeistariem, rādīsim visai pasaulei savu pirkstu. Neokoloniāla sērija?”. Jauks ironisks šī raksta nobeigums. Jo ... teicama kvalifikācija visam iepriekšminētajam.