Studentu grupai, kas piektdien Bangkokā protestēja pret militāro apvērsumu 22. gada 2014. maijā, ir jāpārtrauc, pretējā gadījumā viņiem draud bargs sods, sacīja NCPO pārstāvis pulkvedis Vintajs Suvarē.
Demonstrācijas laikā pie Bangkokas Mākslas un kultūras centra kopumā tika arestēti trīsdesmit astoņi studenti. Sociālajos tīklos izplatās video, kurā redzama represijas pret miermīlīgi demonstrējošiem studentiem
Dažiem trāpīja ar elektrošoku vai vilka aiz matiem. Daudzi ir spārdīti un sisti pa dzimumorgāniem. Cietuši arī žurnālisti, tostarp Bangkok Post fotogrāfs. Ārzemju ārštata žurnālists pat filmēšanas laikā tika notriekts.
Winthai vakar noliedza, ka varas iestādes būtu izmantojušas spēku, un draudēja ar tiesvedību pret cilvēkiem, kas izplata nepatiesu informāciju.
Premjerministrs Prajuts sacīja, ka viņam nav nodoma izmantot 44. pantu pret studentiem un saprata, ka viņus interesē politika. Bet demonstrēšana vienkārši nav atļauta.
Cilvēktiesību advokāti nesaprot, kāpēc Taizemes valdība izmanto tik daudz vardarbības pret neapbruņotiem demonstrantiem: "Skarbā pieeja un demonstrantu patvaļīga aizturēšana iedveš bailes iedzīvotāju vidū."
Demonstranti tika atbrīvoti bez apsūdzībām, taču viņiem bija jāparaksta paziņojums, kurā solīts atturēties no jebkādām politiskajām aktivitātēm.
Nav tiesību uz demonstrācijām.
Demonstrāciju apspiešana.
Vardarbība pret žurnālistiem (tostarp Bangkok Post)
Ārzemju žurnālistu/filmu režisoru notrieca automašīna.
Tazeru (elektrisko apdullināšanas ieroču) izmantošana
Apzināti spārda demonstrantu dzimumorgānus
Taizemes valdība noliedz spēka lietošanu.
Sociālie mediji parāda pretējo.
Arestētie studenti atbrīvoti bez apsūdzības, bet tikai pēc parakstīšanas par atturēšanos no politiskām aktivitātēm!
Draudi ar tiesvedību pret cilvēkiem, kuri izplata “nepatiesu informāciju”. Bet tieši Prajuts un viņa domubiedri izplata nepatiesu informāciju. Valdība katru dienu pārkāpj patiesību.
Prayut piekrīt neizmantot 44. pantu. Nav nepieciešams. Viņam ir pietiekami daudz resursu, lai sagrautu jebkuru opozīciju.
Mans padoms ir šāds: “Prajut, tā turpināt. Neļaujiet dažiem studentiem vai žurnālistiem jūs maldināt. Pat ne Apvienoto Nāciju Organizācija. Pat ne daudzas ārvalstu valdības. Ne no cilvēktiesību organizācijām. Turpiniet domāt, ka jums ir taisnība. Lai dzīvo Taizeme”.
Ir visas sastāvdaļas pilnīgai diktatūrai. Nav vārda brīvības. Nav preses brīvības. Nav tiesību demonstrēt. Patvaļīgi aresti. Politiskais taisnīgums. Nav varas dalīšanas. Visa vara vienās rokās. Pārāk daudz cilvēku ir neredzīgi, tostarp emigranti. Lai dzīvo Taizeme.
Pašreizējā situācija liecina, ka Taizeme lēnām, bet pārliecinoši aizslīd. Bet jā, kāds bijušais grieķu filozofs reiz teica: "katrai tautai ir savs līderis."
Labi teikts, Frans Niko! Sākumā Prajutu apskāva gandrīz visi emigranti un daudzi taizemieši. Es jums apliecinu, ka pēc šī pirmā gada daudziem šiem cilvēkiem zvīņas ir nokritušas no acīm.
Prayut pats rok sev kapu. Vakar laikrakstā Thai Rath bija liels virsraksts ar Prayut citātu: "Taizemieši pietiekami neizmanto savas smadzenes." Tas bija atbilde uz huntas kritiku. Vienīgais, ko taizemieši drīkst darīt, ir cieņpilni mesties ceļos.
Taizeme, saimnieku un vergu zeme
kur labākie cilvēki atdeva savas dzīvības
nožēlojami zaudētā kaujā
par brīvību un taisnīgumu
kad viņi var aprakt savas ķēdes?
Un tas, kas man šķiet tik interesants, ir tas, ka daži Taizemes emuāru lasītāji nemitīgi atkārto, cik lieliskas lietas notiek Taizemē kopš Prayuth pārņēma. Šis režīms mūs vienkārši tur stulbus. Ceļā uz diktatūru.
Jā, plīvurs ir pacelts.
Cik brīnišķīgs viņš ir Prajuts. Pēc daudzu domām. Cik kluss ir kļuvis Taizemē
Pēc daudzu emigrantu domām, Taizemes uzvara, sacīja Prajuts
Vai viņi sāks saprast, ka ar to Prajutu viss nebūs labi
Līdz ar to tikai 3 atbildes
Mēs visi cietīsim no sekām.
Drīz Taizeme vairs nebūs jūsu sapņu valsts. Vairs nav tā valsts, kurā tu tik ļoti gribēji dzīvot
Tad jūs tos dzirdēsit vēlreiz, tos, kurus jūs tagad nedzirdat
Franču Niko
Es nezinu, vai tā ir taisnība, ka katra tauta saņem to, kas viņiem pienākas
Tauta vēlas kaut ko citu. Viņi dara visu iespējamo, bet tas vienmēr tiek apspiests ar brutālu spēku
Tas kļūst par gandrīz neiespējamu uzdevumu.
Pirms 40 gadiem es biju liecinieks tautas sacelšanās, daudziem nāves gadījumiem.
Kas ir mainījies. NEKAS
Cilvēki ir akli, neredzot. Viņiem tas lieliski piestāv. Viņi no tā gūst labumu
Taizemē ir tik jauki un klusi.
Uzmanieties no tā, kas vēl tikai priekšā
Pamatideja “katra tauta iegūst savu vadītāju” ir tāda, ka nācijai pašai jāizlemj, kurš ir tās vadītājs. Ja tauta nevēlas līderi, tad tiem pašiem cilvēkiem šis nevēlamais “vadonis” ir jāsūta prom. Nevis labprātīgi, bet ļaunprātīgi. Bet, ja tauta to nedara, tad tā ir šīs tautas izvēle. Ir daudz piemēru.
Protams, tauta vienkārši nesaceļas pret (pašieceltu) “vadoni”. Lai to panāktu, caur Chao Phraya vispirms jāplūst daudz ūdens. Un, ja tas notiks, tas viegli var izraisīt pilsoņu karu. Tam ir arī daudz piemēru. Tad Chao Phraya var būt krāsota ar asinīm. Bet tas ir cilvēku ziņā, vai tas notiks, vai tas kļūs par samta revolūciju.
Es joprojām uzskatu, ka problēmas Taizemē mierīgā ceļā var atrisināt tikai ievēlēts vadītājs, kurš bauda visu iedzīvotāju cieņu un domā par visu taizemiešu labklājību, neņemot vērā personas. Līderis, kas rada izlīgumu. Taizemei nav cita ceļa. Politiskās pretrunas un korupcija tam ir pārāk lielas. Vēl viens grieķu teiciens ir: "tautai nav maizes un cirka", un cilvēki ir apmierināti. Nu, sākums ir cīnīties ar nabadzību un dot izpildvarai (policijai un ierēdņiem) normālu algu. Pēc tam iekasē saprātīgu nodokli bagātajiem, lai cīnītos pret nabadzību. Esmu pārliecināts, ka šāds līderis saņems visu nepieciešamo atbalstu, lai Taizeme atgrieztos uz pareizā ceļa. Vai tas kādreiz notiks un vai to var izdarīt mierīgi, rādīs tikai nākotne. Mēs nedrīkstam atmest cerību. Bet “līderis”, kurš savu spēku gūst no ieročiem, nav līderis, kurš cels cilvēkus aiz sevis.
Man Prajuts var ilgi noturēties pie varas.Paši taizemieši demokrātijai piešķir mazu nozīmi.Vienīgais,kas viņus traucē ir tas,ka viņi vairs nevar spēlēt draugu politiku.Kā reiz teica Buda,viss ap mums ir spogulis mūsu pašu idejas tēls.
Kāda ir demokrātijas vērtība, ja cilvēki izdara vardarbību pret savu tautu?
Pateicoties Prayuth ir disciplīna.Ja nevēlies dzirdēt, tev vienkārši ir jājūt.
Mana ģimene šeit, Bangkokā, ir pa pusei sarkana un dzeltena.Diskusijas turpinās.
Es palieku par spēcīgu līderi.Jo bez viņa agri vai vēlu Bangkoka atkal būs liesmās.
Labs vadītājs savu autoritāti gūst no uzticības.
Prayut autoritāti iegūst no ieročiem un vardarbības.
Ja pārskatāt politisko vēsturi kopš 70. gadiem, jūs patiešām varat teikt, ka cilvēkiem ir pelnīti vadītāji, skatiet atbildi @Frans Nico.
Pajautājiet arī sev, kāpēc 80. gadu uzplaukums nevarēja turpināties.
Un redziet arī, kā tautas vēlētie premjeri un ne tikai šajā gadsimtā tika galā ar saviem mandātiem. Vēlreiz citējot vārdus no @Frans Nico: Cik daudz ūdens ir nepieciešams, lai plūstu cauri Chao Praya? Piemēru ir daudz, viņš turpina, bet es saku: galvenokārt ir sausums, aizbildinoties ar to, ka apziņa vēl nav radīta pusgadsimtu.
Ja sekojat līdzi Taizemes jaunumiem, jūs pamanīsit šādas nesenās problēmas:
1- CITES brīdinājums apkarot (kontrabandas) ziloņkaula tirdzniecību;
2- pazemināšana uz Amerikas TIP ziņojuma 3. līmeņa sarakstu, jo Taizeme pārāk maz cīnās pret cilvēku tirdzniecību kopumā;
3- problēmas ar nelegālajiem zvejniekiem un zvejas laivām Indonēzijas ūdeņos;
4- starptautisko aviācijas inspekciju pasākumi, jo Taizeme pilnībā neatbilst aviācijas drošības prasībām;
5- bēgļu nometņu un nāves kapu atklāšana pie robežas ar Malaiziju, visu rangu un amatu Taizemes ierēdņu tieša iesaistīšanās šo nometņu izveidē un veids, kā Taizeme pēdējos gados risina milzīgo rohingu problēmu. un mūsdienās;
6- dažādu ministriju augstākās amatpersonas tiek pārceltas neaktīvos amatos sakarā ar aizdomām par korupciju; un pēdējais, bet ne mazāk svarīgi:
7- skandāli, kas saistīti ar narkotiku lietošanu, nepareizu finanšu pārvaldību un izšķērdīgu dzīvesveidu starp cienījamiem monasticisma locekļiem.
Pagājušajā mēnesī žurnālā The Nation es izlasīju, ka Taizemes valdība bija aizņemta, cenšoties izlīdzināt Taizemes sabojāto tēlu. Prayut biežāk zaudēja savaldību, saskaroties ar noliegumiem, vienaldzību un armijas, policijas un civildienesta iesaistīšanos dažādos skandālos.
Bet vai visas šīs problēmas ir viena gada Prayut produkts? Vai tie ir iepriekšējo kabinetu mantojums? Vai arī nevērība pret likumdošanu un noteikumiem, ne tikai pret to izpildi, ir tā, kas kopš neatminamiem laikiem ir uzturējusi sabiedrību labi attīstītu? Kur daļa no augsta uz zemu un otrādi? Personīgais labums, vara, nauda, feodālisms, elitārs status quo un galvenais: oportūnisms dažādos veidos visos līmeņos. Arī starp cilvēkiem!
Cits jautājums: vai 1. līdz 5. punkts būtu ņemts vērā, ja nebūtu visas tās starptautiskās uzraudzības? Vai viņi bija turpinājuši skatīties prom, spīdēt pāri vai atstāt to nepieminētu? Vai arī problēmas tika risinātas? Ja jā, kāpēc ne daudz ātrāk? Un kāpēc problēmas var atklāt tikai pēc starptautiskiem brīdinājumiem?
Un, ja paskatās uz 6. un 7. punktu, tad var teikt, ka šī ir aisberga redzamā daļa.
Kā tas var būt, ka skandāli, kas saistīti ar policijas, armijas un valdības līdzdalību, turpina atkārtoties? Gadu no gada: vakar, šodien, rīt. Kur par to visu ir sašutums un kur atbildība? Kādas mācības būtu jāiegūst, lai notiktu pārmaiņas uz labo pusi?
Jūs varat iesaistīties politisko un ekonomisko reformu pasākumos visdažādākajos veidos, cenšoties veidot Taizemes sabiedrības struktūru uz labo pusi, bet tajā pašā laikā jums ir smagi jāstrādā visās jomās un nozarēs pie mentalitātes, (kā cilvēki ir saistīti viens ar otru un realitāti, ar otra attieksmi un vēlmi mainīties.) Mainoties mentalitātei, cilvēks iegūst arī pelnīto vadītāju, jo tā ir izteiciens. Ja mentalitātē nekas nemainīsies, viss paliks pa vecam, arī vadības veids un plūstoša upe.
tāpēc es,
Tēma ir studentu protesti. Viņi ir tie, kas vēlas domāt neatkarīgi un kritiski un mainīt mentalitāti. Arī daudzi citi to vēlas, bet šobrīd nevar vai neuzdrošinās izteikties. Manuprāt, pēdējo 15 gadu laikā idejās ir notikušas lielas izmaiņas. Cilvēki vēlas lielāku kontroli.
Prayut ir vecās skolas cilvēks. Viņš pārstāv vecās idejas: pateicību, paklausību un atbilstību. Viņš aizsargā un atbalsta veco eliti. Viņš nevar paciest kritiku vai dažādus uzskatus.
Kamēr Prajuts un viņa sekotāji būs pie varas, Taizemē maz kas mainīsies uz labo pusi. Reformu process, lai cik labi iecerēts, ir tikai maska, aiz kuras slēpjas tiekšanās pēc kailas varas.
Protams, tas attiecas uz studentu protestu pagājušajā piektdienā, un, protams, izmantotā vardarbība ir ļoti nosodāma un nožēlojama. Bet nepadarīsim lietas lielākas par tām: runa bija par nelielu studentu grupu, nevis par studentu protestiem. Šajā sakarā es atsaucos, piemēram, uz pagājušā gada marta notikumiem kaimiņvalstī Mjanmā, kas piesaistīja pasaules uzmanību un studentu protestu atbalstu. Un beidzās ļoti vardarbīgi. Vai arī nedēļu ilgās studentu protesta akcijas Honkongā 14. septembrī. Ir no kā mācīties!
Lai gan Taizemē nesenajā vēsturē ir bijuši daudzi skandalozi un asiņaini apspiesti studentu protesti, man pietrūkst sašutuma par policijas rīcību un man pietrūkst solidaritātes izpausmes pret studentiem no TH sabiedrības daļām. Ir vairāk nekā tikai veca elite. Kā šīs emocijas var palikt tik neskartas? Arī sašutums par to, kā izturas pret laivu cilvēkiem? Lai gan šī nav tēma. Tās visas ir garīgas problēmas. Par ko es uztraucos. Citādi nekā tikai par eiro un vannu vērtību, kā daži mums pensionāriem pārmet. Bet tā arī nav tēma.
Par pašreizējo politiski sociāli ekonomisko situāciju Taizemē es dzirdu visvairāk: "tong od thon". 'mēle' ir obligāta, un 'od thon' ir izturēt, izturēt, paciest. Viņi to skaidro šādi: “Mēs esam kā sieviete, kuru vīrs bieži sit, bet mēs nevaram aizbēgt. Tāpēc mums tas ir jāiztur”. Kad es jautāju “bet kāpēc tu nevari aizbēgt?” viņi izdara šaušanas kustību ar roku.
Cik ilgi? ES arī nezinu.
Dārgais Soi, es piekrītu Tino. Tās ir bailes, kas attur cilvēkus no sacelšanās. Tas arī ir viss Prayut mērķis apspiest opozīciju. Tā tas ir arī Ziemeļkorejā, Mjanmā un Austrumeiropā pagājušajā gadsimtā. Bet kādā brīdī pārsvaru ņem vēlme atbrīvoties no režīma un bailes tiek vaļā.
Lai atgrieztos pie studentu protestiem. Mums tas ir arī Nīderlandē, lai gan tas galvenokārt nebija saistīts ar politiku, bet gan par dalību universitātēs. Mēs droši vien atceramies Māgdenhuisu okupāciju septiņdesmitajos gados. Galu galā pārāk maz ir mainījies, un tas atkārtojās šogad. Salīdzinājums ir tāds, ka neapmierinātība sākas ar mazumiņu, bet var pāraugt lielos protestos. Nelielu demonstrāciju nevar noraidīt kā kaut ko nesvarīgu. Tā ir pirmā neapmierinātības izpausme. Jūs nevarat padarīt to lielāku, nekā tas ir.
Es ļoti cienu studentus, kuri bieži vien ir pirmie, kas saceļas, pat ja tas sākas ar mazumiņu. Mums ir jāiemācās uzklausīt jauniešus, kurus neapgrūtina vecas idejas un kuriem ir svaigs skatījums uz mūsdienu sabiedrību.
Cerams, ka moderators atļaus man sniegt šo atbildi, taču, ņemot vērā tēmu, es uzskatu, ka tā ir piemērota.
1- Es neatbalstu NL vai ES notikumu un sasniegumu salīdzināšanu vai pielipšanu 1 pret 1 ar situācijām TH. Vienmēr klibs! Priekšvēsture, apstākļi un norises vienmēr ir atšķirīgas.
2- Es biju tur, kad mēs 2015. gados strādājām pie demokratizācijas procesiem, tostarp augstākajā izglītībā. Norāde, ka XNUMX. gadā Maagdenhuis bija jāmaina lietas, TH pilsoņiem laika ziņā nedod lielu drosmi.
3. Studentu protesti BKK notiek ļoti drūmā gaisotnē un ir ļoti politiski uzlādēti. “Maagdenhuis” norisinājās ārkārtīgi rotaļīgā gaisotnē, vēlāk izpaužoties Provo, baltos veloplanos un Kralingse Bos.
4- Skaitļu spēks: tad apsveriet 2 piemērus, ko minēju iepriekš, jo īpaši tāpēc, ka viens no tiem attiecās uz kaimiņvalsti, kas nav pilnībā atbrīvota no militārām un represīvām tendencēm, es domāju. Un otrs: vai tas nebija arī vērsts pret kādu masīvu politisko bloku?
Kamēr Prayuth atstāj neskartus alus stieņus un a-gogos, 'masāžas' saloni neskar alu un € pret batu attiecība nekļūst pārāk nelabvēlīga, tad nav par ko uztraukties. 😉