Tante Pao, atklāta un iemīļota protestētāja
(can Sangtong / Shutterstock.com)
Worawan Sae-aung ir iesaistījies protestos kopš 1992. gada, lai panāktu lielāku demokrātiju, labāku vidi un vairāk sociālo pakalpojumu. Šī drosmīgā dāma ir pamanīta daudzās demonstrācijās un tagad ir uzmanības centrā, jo vietne Prachatai viņu ir nosaukusi par 2021. gada cilvēku. Viņa tiek mīļi saukta par "tanti Pao". Es šeit apkopoju garāku rakstu par Prachatai.
Gada cilvēks
Iepazīstieties ar Voravanu Saeunu, vecāka gadagājuma augļu pārdevēju un regulāru protestētāju, kas pazīstama ar savu aso mēli. Pēdējo divu gadu laikā viņa ir bijusi gandrīz visu protestu priekšgalā. Pračatai redaktori ir izvēlējušies Voravanu par 2021. gada cilvēku par viņas drosmi stāties pretī varas iestādēm un nelokāmo atbalstu tautas kustībai, kas tagad ir izaugusi līdz daudzveidīgam sociālo jautājumu lokam, sākot no konstitūcijas grozījumiem un monarhijas reformas līdz kopienai. tiesības un tiesības uz drošības naudu.
Neskatoties uz viņas rupjības reputāciju, jaunie aktīvisti, kuri viņu sauc par "tanti Pao", pazīst viņu kā laipnu un drosmīgu cilvēku. 2021. gada ziņojumam par Gada cilvēku mēs runājām ar Voravanu par to, kāpēc viņa turpina pastāvēt kopā ar jauniešiem demokrātijas atbalstītāju protestos, kā arī jauniešiem, kuri viņu pazīst kā "tanti", kas ir vairāk nekā tāda, kas lamājas pret policiju. virsnieki. Mēs arī runājām ar akadēmiķiem, kuri ir pētījuši demokrātijas kustību, par tādu cilvēku kā Voravana ietekmi uz kustību.
Darbs kopā ar jauniešiem
"Es esmu demokrātiska un esmu daļa no jaunās paaudzes," par sevi sacīja Vorovana, pievienojoties Nabonas rajona ciema iedzīvotāju protestam pret divu biomasas rūpnīcu celtniecību viņu kopienā pie valdības ēkas. Viņai būt daļai no jaunās paaudzes nav atkarīgs no vecuma, bet gan par progresīvu.
Voravana sacīja, ka viņa ir pievienojusies demokrātijas kustībām kopš 1992.gada "Melnā maija" protestiem un 2008.-2010.gada sarkano kreklu protestiem. Regulāra demokrātijas protestu dalībniece 2020.–2021. gadā, viņa sacīja, ka cilvēki pievienojas demokrātijas protestiem ne tikai tāpēc, ka kopš 2014. gada militārā apvērsuma ir vērojama ekonomiskā lejupslīde un dzīves kvalitāte.
Viņa sacīja, ka pēc apvērsuma (2014. gadā) NCPO valdība slēdza vairākus tirgus, tostarp Khlong Lot un Tha Prachan tirgus, nesaņemot kompensāciju pārdevējiem. Kad atvēra Sai Tai tirgu, viņa mēģināja tur noīrēt stendu, taču zemie pārdošanas apjomi apvienojumā ar īres un ceļa izmaksām nozīmēja, ka viņa nevarēja nopelnīt naudu.
(can Sangtong / Shutterstock.com)
Viņa sacīja, ka Covid-19 pandēmijas dēļ, kuras sekas izjūt strādnieku šķira, ekonomika ir vēl vairāk pasliktinājusies, un viņa nevarēja nopelnīt pietiekami daudz naudas, lai segtu izmaksas. Nemitīgā policijas protestu izplatība nozīmē arī to, ka viņi nevar nopelnīt naudu, uzstādot kabīnes protestos. “Kad parādījās Covid-19, viņi neslēdza 7-Elevens. Viņi slēdza nevis tirdzniecības centrus, bet gan mazos veikalus. Vai jūs domājat, ka tas ir godīgi?" Vorovāns jautāja. “Kāpēc mūsu valsts nav ideāla? Tas ir tāpēc, ka jūs nerūpējaties par nabadzīgajiem."
Viņa arī uzskata, ka valsts rūpes par senioriem ir nepietiekamas. Pašlaik Taizemes pilsoņi, kas vecāki par 60 gadiem, no valdības saņem 600 batus mēnesī, taču Voravans sacīja, ka ar to ne tuvu nepietiek ikdienas iztikai.
“Par 600 batiem tas ir 20 bati dienā. Ja man kādu dienu būs jābrauc ar taksi vai ja es kādu dienu saslimšu, ar to nepietiks, jo jums ir 20 bati dienā, un ko man ar to darīt? Katru dienu jums ir jāiztērē vismaz 200 bati, vai ne? Un, ja jums ir nepieciešams veikt lietas vai kaut kur doties, brauciens ar taksometru maksās vairāk nekā 100 batus. 300 par braucienu turp un atpakaļ," viņa teica.
Voravans uzskata, ka ikvienam pilsonim ir jāsaņem pamata pabalsti un jārūpējas no dzimšanas, nekļūstot par valdības darbinieku, jo visi maksā nodokļus neatkarīgi no nodarbošanās. "Cilvēkiem ar rangu ir sava sociālā drošība, bet mums ir tikai 30 bati, lai dotos pie ārsta. Tas ne tuvu nav nodokļu, ko esam maksājuši visu mūžu. Kāpēc viņi nerūpējas par nabagiem?" viņa brīnās.
Voravanam 2017. gada konstitūcijas grozījumi ir nepieciešami, lai valsts kļūtu pilnībā demokrātiska, kam jānotiek pirms tiek rīkotas jaunas vēlēšanas, lai atrautos no esošās varas struktūras.
Voravans uzskata, ka vardarbības izmantošana pret demonstrantiem, kriminālvajāšana un protesta līderu aizturēšana ir paredzēta, lai demonstrantu vidū iedvestu bailes, taču jaunieši nebaidās, pat ja viņu vecāki baidās. “Katrs vecāks mīl savu bērnu un uztraucas par savu bērnu. Viņi savam bērnam teiktu: "Nedari to, pretējā gadījumā jūs tiksiet arestēts". Tādi ir taizemieši, bet viņi nedomā par to, kas ir demokrātija. Tās ir mūsu tiesības. Tas nebeigsies šodien. Šogad tas nebeigsies. Tas neapstājas tikai ar mūsu paaudzi. Mums tas ir jādara. Mums viss ir jāpadara labāk, vai ne? Mums jāturpina cīnīties līdz galam,” sacīja Vorovāns.
Tante Pao jaunās paaudzes acīs
Studentu aktīviste Vanvalī Tammasataja sacīja, ka sabiedrība neuzskata Voravanas draudzīgo pusi, jo viņas tēls plašsaziņas līdzekļos bieži ir vērsts uz policistu nosodīšanu, taču Vanvalī viņu pazīst kā "sarkano kreklu tanti", kura jau sen ir bijusi šīs populārās kustības daļa un kāds, kas ir mīļš smaids, kas liek viņai justies droši protestos.
Dzimumu līdztiesības aktīviste Čumaporna Taengklianga sacīja, ka viņa pirmo reizi iepazinās ar Voravanu pēc tam, kad viņi abi tika arestēti, kad policija 29. gada 2021. martā izklīdināja protestētājus, kuri bija ieņēmuši Chamai Maruchet tiltu. Viņa sacīja, ka laikā, kad viņas tika aizturētas kopā ar citām protestētājām sievietēm, Vorovana mēģināja uzlabot noskaņojumu telpā un vadīja viņām jogas sesiju, stāstot, ka šādi viņas var palikt pie prāta. Čumaporns arī atklāja, ka Vorovana ir gādīga persona un uzskata viņu par sava veida mātes figūru.
Tikmēr iLaw (cilvēktiesību organizācijas) fotogrāfe Čanakarna Laosarakhema stāstīja, ka viņai Voravana sākumā šķita biedējoša, taču pēc intervijas un nofotografēšanas protestu laikā atklāja, ka Vorovana ir jauks un jautrs cilvēks, kurš vienmēr smaida priekš kameras un kuram patīk dejot. protestu laikā.
Cīnies ar savu ķermeni
Vorovana ieguva popularitāti pēc tam, kad 16. gada 2021. janvārī notikušajā protestā pie Uzvaras pieminekļa izplatījās viņas attēli un kad viņa iesita policistam pa kājstarpi. Taču, iespējams, viena no Vorovanas ikoniskākajām darbībām bija 28. gada 2021. septembra protestu laikā, kad viņa pilnībā izģērbās policijas darbinieku rindas priekšā, lai protestētu pret policijas brutalitāti. Voravans sacīja, ka izģērbšanās kailu nemieru virsnieku rindas priekšā ir tā vērta, ja tā novērš virsnieku uzmanību no protestētāju arestiem vai piekaušanas. Viņa nejuta kaunu.
(var Sangtong)
Par savu rīcību protesta akcijas laikā Voravana tika apsūdzēta par Ārkārtas dekrēta pārkāpšanu un "apkaunojošas darbības" izdarīšanu, atmaskojot sevi, kas ir nodarījums saskaņā ar Taizemes Kriminālkodeksa 388. pantu.
Bezspēcīgo spēks
Čulalongkornas Universitātes Politikas zinātnes fakultātes pasniedzējam Kanokratam Lerčoosakulam Voravana dalība protesta akcijā atspoguļo to, kā dažādas paaudzes pulcējās prodemokrātijas kustībā 2020–2021 un pārstāv cilvēkus, kuri nav līderi, bet kuriem ir daudz. ietekmes.
Tikmēr Thammasat Universitātes Politikas zinātnes fakultātes pasniedzējs Prajaks Kongkirati sacīja, ka Vorovana rīcība, tostarp kailuma izmantošana kā protesta akts, ir klasiska nevardarbīga metode, kas var arī atmaskot valsts amatpersonu netaisnību pret tautu. Viņš sacīja, ka šāda rīcība var mainīt citu cilvēku, nevis varas iestāžu domas, ja viņi pārliecināsies, cik netaisnīga ir valsts rīcība.
“Šī ir vissvarīgākā lieta. Ja visa sabiedrība varēs mainīt savas domas, tā būs ilgstoša uzvara,” sacīja Prajaks.
Prajaks uzskata, ka Voravana klātbūtne pārstāv daudzveidību demokrātijas kustībā un telpu, ko tā dod indivīdiem, lai darbotos neatkarīgi.
Kanokrata pieņem, ka Voravana ir populāra, jo viņa ir parasts cilvēks, kas ierodas protestos un rīkojas neatkarīgi, kā arī tāpēc, ka viņa nebaidās un darbojas radoši līdzīgi kā jauno protestētāju izmantotās metodes. Kanokrata arī atzīmēja, ka Voravanas lāsta pilnās runas padara viņu pielīdzināmu dusmīgiem jauniešiem. Jaunieši, kuriem šķiet, ka viņus neuzklausa, lai gan viņi pieklājīgi runā ar pieaugušajiem, un tāpēc viņiem ir jāizmēģina citi valodas veidi, lai pievērstu mediju uzmanību.
"Ņemot vērā šo, es domāju, ka tante Pao tagad tiek izvēlēta par gada cilvēku, kur nav runa par tanti Pao kā indivīdu, bet gan par to, lai pieaugušajiem teiktu, ka tas ir piemērs kādam, kurš saprot jauniešus, ir viņiem līdzās un cenšas. lai viņus iedrošinātu viņu bezcerības vidū,” sacīja Kanokrats.
***
Tik daudz par kopsavilkumu. Pilnu rakstu par Prachatai skatiet šeit: https://prachatai.com/english/node/9657
NB: Man patīk taju nosaukumi, tāpēc šeit ir paskaidrojums. Worawan Sae-aung ir taju valodā วรวรรณ แซ่อึ้ง. "Wora" (vidējais, augsts tonis) nozīmē "visaugstākā, labākā, skaistākā sieviete". "Wan" (vidējais tonis) nozīmē "krāsa, nokrāsa, ģimene, kasta". Šie divi vārdi parādās daudzos taju nosaukumos. Un par uzvārdu: "Sae" (krītošais tonis) nāk no ķīniešu valodas un nozīmē arī "ģimene, klans" un "aung" (krītošais tonis) nozīmē "kluss, kluss, nerunīgs". Together liek Worawan Sae-aung tulkot kā "dārgā ģimene" un "ģimene bez vārdiem". Nomen est omen?
Kas attiecas uz viņas segvārdu: Pa Pao, protams, ir ป้า เป่า. Paa (krītošais tonis) ir tante (tēva vai mātes vecākā māsa), un Pao (zemais tonis) nozīmē 'pūst, svilpt'.
Patiešām ļoti pikanta tante, kas nav uz mutes kritusi. Daudzās (tiešraides) video reportāžās jūs redzat viņu stāvam nekārtību policijas priekšā. Pēc tam aģenti ļoti skaidri izteicās, ko viņa domā par viņu rīcību. Dažkārt viņa parādās arī fotogrāfijās, kur viņa, tāpat kā daudzi citi protestētāji, stāv ar asām, smieklīgām un/vai divdomīgām protesta zīmēm. Es to varu novērtēt, kāds, kurš nepārprotami atbalsta taisnīgu un demokrātisku sabiedrību un pret to aktīvistu ierobežošanu vai apspiešanu, kuri cīnās par godīgāku sabiedrību.
Papildus attēliem, kuros viņa novelk drēbes un sēž ar kājām pretī policistiem, es atceros arī citu ainu kaut kur pagājušā gada otrajā pusē. Tad daži cilvēki tika arestēti pie Uzvaras pieminekļa, un tante Pao kaut ko karsti kliedza virsniekiem, kuri veda prom aizturētos. Viņa ar plastmasas pudeli notrieca furgonu, kurā sēdēja aizturētie un kaut ko kliedza uz šoferi. Pēc tam viņa stāvēja uz furgona dēļa/pakāpiena aizmugures, bet pēc tam tas aizbrauca, viņai joprojām karājoties no furgona. Tas bija mazliet bīstami.
Varu iedomāties, ka demonstrantiem viņa šķitīs izklaidējoša. Pārējā Taizeme domā, ka viņa tik un tā ir Ting Tong. Ja tu stāvi kails policijas priekšā, tu tik un tā zaudē visu uzticamību. Tāpēc viņa nevarēja darīt labāk.
Tev ir pilnīga taisnība, Pēter. Tāpēc ir arī ļoti labi, ka viņai tika izvirzītas apsūdzības saskaņā ar likumu par pretkailu dupsi. Tāpat patīkami, ka Taizemes policija nebombardē mierīgos demonstrantus ar ūdensmetējiem, asaru gāzi un gumijas lodēm. Par laimi neviens protestētājs vēl nav arestēts un notiesāts!
Citāts:
"Pārējā Taizeme domā, ka viņa ir Ting Tong."
Tā nav taisnība. Jā, daži domā, ka viņa ir izklaidējusies, daudzi uzskata, ka viņa ir izklaidējoša, taču lielākā daļa viņu novērtē un izjūt zināmu bijību ("Kaut man būtu drosmes"). To es saņemu no taju valodas medijiem. Negatīvu viedokļu par viņu praktiski nav.
Šī skarbā tante aizstāv savu viedokli; viņu ir pārāk maz.
Šodien lasiet, ka ministrs ar iesauku Rambo van de Isans vēlas aizliegt Amnesty International Taizemē. Valstij bīstamas darbības. Vai viņam smadzenēs ir pārāk daudz līkloču? Pēc tam tiks noņemti arī visi pārējie cilvēktiesību uzraugi. Vai režīms var iet savu gaitu...
Ir elementi, kurus var izvilkt, kas nav pilnīgi pareizi vai proporcionāli realitātei. Acīmredzot smilšu mešana acīs ir daļa no šāda veida, bet lasiet un spriediet paši.
“Kad parādījās Covid-19, viņi neslēdza 7-Elevens. Viņi slēdza nevis iepirkšanās centrus, bet gan mazos veikalus” – tika slēgti nebūtiski veikali tirdzniecības centros, kā arī atsevišķi uzņēmumi, piemēram, ēdināšana un kontaktprofesijas citās jomās. Ja jūs to nepakļāvāt, jūs bijāt atvērts pēc iepriekšēja pieraksta vai nē, kā to darīja HomePro.
“Cilvēkiem ar pakāpēm ir savs sociālais nodrošinājums, bet mums ir tikai 30 bati, lai dotos pie ārsta” – ikviens reģistrēts taizemietis var izmantot šo sistēmu un tāpēc, apmeklējot slimnīcu, ir nodrošināts par pareizu ārstēšanu. Vai tiešām 30 bati ir liels darījums, lai dotos uz slimnīcu, lai ārstētu sirds problēmas?
"Tas ne tuvu nav nodokļu, ko esam maksājuši visu mūžu." – ienākuma nodokli maksā ļoti niecīga daļa, visas tirgū pirktās pārtikas preces ir bez PVN 7% apmērā, kas jau gadiem samazināts. Cik reāli nodokļos samaksā lielākā daļa iedzīvotāju? Lielāko daļu veido ievedmuitas nodokļi, uzņēmumu nodokļi un, protams, alkohols, tabaka un degviela. Vai viņa atsaucas uz pēdējiem 3, ko mēģina atrisināt 30 batu lieta?
“Katrs vecāks mīl savu bērnu un uztraucas par savu bērnu. Viņi savam bērnam teiktu: "Nedari to, pretējā gadījumā jūs tiksiet arestēts" — ja tas ir daļa no bērnu atlaišanas šķiršanās dēļ un līdz ar to uzturlīdzekļu vai dzīvesvietas nesniegšana pie vectēva un vecmāmiņas, lai tā būtu.
Tev taisnība, Džonij. Cilvēkam, kura ikmēneša ienākumi ir 600 bati, 30 bati par slimnīcas apmeklējumu nevar būt problēma! Nīderlandē arī jāsamaksā 50 eiro pirms došanās pie ārsta! Vienkārši izlaidiet ēdienreizi un varat doties pie ārsta!
Jā, Džonij, Taizemē nabagais vairākums maksā salīdzinoši vairāk nodokļu nekā, piemēram, sociālajā Nīderlandē. 85% Taizemes nodokļu ieņēmumu veido PVN, uzņēmējdarbības nodokļi un akcīzes nodokļi degvielai, alkoholam un tabakai, kas slogo visus iedzīvotājus. Ienākuma nodoklis Taizemē veido 15% no nodokļu ieņēmumiem, Nīderlandē - 40%. Tikai par.
Un vecāki savus bērnus tikai 'izmet' pie vecvecākiem, jo no nabadzības jāpelna citur. Slikti vai ne? Vai arī jūs tā nedomājat?
Tantei Pao ir diezgan daudz punktu.
Stāsts, ko stāstāt Tino, ir vienkārši nepareizs. Ja ir 600 batu pensija, tad dzīvot nevar, bet uzminiet, kāpēc cilvēki var izdzīvot? Vai tas ir veselīgs gaiss?
Nu, Džonij BG, uz jūsu “rara” jautājumu ir viegli atbildēt.
Lai gan jūs šeit rakstāt stāstus par savu Taizemes pieredzi, kas man liek domāt, ka kādam, kam ir atvērts prāts Taizemes sabiedrībai, tas patiešām būtu jāzina. Bet! Tātad nē, es domāju.
Tā tas bija Nīderlandē senās dienās un joprojām tā ir Āfrikā un citās pasaules daļās: valsts pensija nav “vietējais” AOW vai kāds cits valdības nodrošinājums, bet pensija ir jūsu bērniem un jo vairāk, jo labāk. Taizemē ir pieņemts, ka mammas un tēta māja nonāk pie jaunākās meitas vai jaunākā dēla, un viņš rūpējas par vecajiem, līdz tie nonāk debesīs.
Nabaga vecuma nodrošinājums Taizemē ir niecīgs. Ārkārtīgi tievs. Esmu viņus redzējusi Nongkhai pasta nodaļā (kur esmu/esmu/dzīvoju trīsdesmit gadus), kur tie vecie cilvēki var nomaksāt čeku par - pavisam!- 600 batiem, un viņi dreboši apstiprina čeku un parāda savu plastikāta karti. lai to saņemtu, lai iegūtu naudu. Tie nelieši tad ar meitu/dēlu dodas mājās, kur laikam nauda pazūd saimniecības katlā.
Un kad nāk ēdiens? Vecie atgriežas! Viņiem pēc skolas jārūpējas par mazajiem bērniem un jātīra māja un jāmazgā veļa visai apkārtnei, bet jāatgriežas, kad ēdiens ir sadalīts uz galda. Aprūpei naudas tikpat kā nav un vecie ļaudis pamazām tiek atstāti novārtā.
Jūs augstāk sakāt, ka viņi dzīvo no gaisa. Tas būs tavs viedoklis, bet tas nedarbosies. Tā ir netaisnība, kas skar sirmus cilvēkus, kuri gadiem ilgi ir finansējuši savus bērnus un mazbērnus.
Tātad, mans sirsnīgais padoms, Džonij BG, uzzini kaut ko par taizemiešu ģimenes dzīvi. Man ir radies iespaids, ka jūs daudz zināt par neskaidrām karaoke vietām ar labprātīgu (vai piespiedu...?) lēkšanu, bet es domāju, ka īstā Taizeme jūs izvairās.
Kad ēdiens nāk šeit manā, kaimiņu un ģimenes mājās, vispirms paēd veci cilvēki. Šķiet, ka ar saviem 68 gadiem es arī tur piederu, tāpēc es arī ēdu kopā ar veciem cilvēkiem. Tad nāk pārējie. Arī viņi bieži neēd pie viena galda ar veciem cilvēkiem, bet gan virtuvē vai stūrī.
Paskatieties pa Taizemes ģimenes dzīvi... jā, es to daru. Un es tiešām redzu kaut ko ĻOTI atšķirīgu no jums.
Mūcībā Bangkokā? Bez šaubām, Kriss. Bet mana Taizemes dzīve norisinās attālā ciematā Īzānā, un tur ar nabadzīgajiem viss notiek savādāk.
Es dzīvoju ciematā Isaanā
Visur ir nedaudz savādāk, Kris. Esmu redzējis, ko raksta Ēriks un arī to, ko tu piemini. Kur es dzīvoju, Chiang Kham Phayao, parasts ciemats, ēdiens tika likts uz galda, un visi pievienojās, kad gribēja, un piecēlās, kad bija pilns, dažreiz jaunais pirmais, dažreiz vecais. Es neticu, ka Taizemē ir viens un tas pats modelis.
Manam dēlam Nīderlandē bija jāiemācās, ka visi sēžas pie galda un ceļas kopā.
plūme,
Labs padoms tāds, bet mana atbilde bija tāda, ka tas ir garš stāsts, kurā netiek pārbaudīts, vai viņa runā patiesību. Tad Tino kaut ko izņem un tas tiek košļāts tālāk. Uzmanības novēršana, lai nerunātu par patiesību, ir vairāk izplatīts Taizemes tautas glābēju vidū.
Ne velti cilvēki pārceļas uz pilsētu un, kad tur ir atraduši apsolīto zemi, viņiem vairs nav apetītes uz to bēdīgo notikumu ciemata līmenī. Apmeklējiet ne vairāk kā vienu vai divas reizes gadā formas labad, bet ar apziņu, ka finansiāli gūsit sliktāko. Jūs nedzirdēsiet to vaimanāšanu par iztukšošanos Nongkhai, bet jūs to dzirdēsit jo vairāk jomās, kur tas ir jānopelna, un iedomājieties, ka arī tie cilvēki kādreiz pabeigs savu darbu. Ko tad viņi saņem?
Ar apziņu, ka valdība nekad nepalīdzēs vilkt, ka tikai vēl viens plāns un viņiem ir taisnība.
mīļā Tīna,
Es domāju, ka jūs jebkurā gadījumā zināt labāk.
1. Tiešām nav neviena, kam būtu jāiztiek ar 600 batiem vien. Taizemiešu (ģimenes, draugu, apkārtnes) solidaritāte ir ārkārtīgi augsta. Katrs dod savu ieguldījumu. Nīderlandē mēs to nedarām, jo mums ir dažādas iespējas: no sociālās palīdzības līdz pabalstiem. Taizemē jums ir jūsu mīļie. Es to šeit redzu katru dienu. Cilvēkiem, kuriem ir maz naudas, vienmēr palīdz, pat ja jādodas pie ārsta. Un atceļā uz mājām viņi pērk viņiem pārtiku.
2. Ja jāiztiek tikai ar 600 batiem, tad tiešām nevar maksāt daudz PVN. Arī ne no ienākumiem 5000 batu mēnesī.
3. Nu tie vecāki. Zinu dažas jaunas ģimenes ar bērniem, kuras savus bērnus ir izmetušas pie vecvecākiem. Tiešām izgāzts. Es par to varu patiešām dusmoties. Dažiem tagad ir labi ienākumi (50 līdz 100.000 10 batu mēnesī), taču viņi atsakās rūpēties par saviem bērniem. Es negribu uzreiz rakstīt pārāk slinks, bet es gribu būt ļoti un ļoti viegls. Māte: gulēt līdz 5000, daudz iepirkties un dzert kafiju ārpus mājas un ēst ārpus mājas gandrīz katru dienu (un ne uz ielas stūra). Es redzu bildes reālas KATRU dienu savā facebook. Bet bērni dzīvo nabadzīgā ciematā Isanā pie vecmāmiņas, kura ir izkrāpta ar XNUMX batiem un (diemžēl, Dieva dēļ) ir ar to apmierināta.
1 Tev ir pilnīga taisnība, Kris! Tiešām nezināju, ka ciemos tik labi cits citam palīdz! Viņi visi saņem arī tālruni, lai piezvanītu saviem (maz)bērniem Bangkokā. Viņiem drēbes savāc un remontu taisa kaimiņi, vai ne?
Tu droši vien arī zini, kas jādara vienam 85 gadus vecam vīrietim bez ģimenes graustā? Tikai ar nabadzībā nomocītajiem kaimiņiem? Pastāsti! zvanu prayut?
2 Es to tagad redzu. Maksāt 600% PVN par 7 vannām mēnesī ir tas pats, kas 7% PVN Prayut mēnešalgai 250.000 XNUMX vannu mēnesī!
3 Jā, esmu redzējis tādu gadījumu. Es biju vecmāmiņas kremācijā, kurai bija jārūpējas par mazbērnu un kura nevarēja bērnam pat pienu nopirkt. Reizēm es viņai iedevu 500 vannas. Reizēm es viņai iedevu 500 vannas. Viņa izdarīja pašnāvību un kremācijas laikā notika azartspēles un es ar kāju izspēru azartspēļu paklājiņus. Netajiskā uzvedība. Par laimi, lielākā daļa vecāku rūpīgi rūpējas par saviem bērniem.
Es pateikšu tantei Pao, lai viņa beigs demonstrēt. Vairs nav vajadzības. Pietiek ar 600 vannām mēnesī.
Pēdējo reizi, citādi tas kļūs kaitinoši.
1. Nereti drēbes trūcīgajiem dāvina bez maksas un ne tikai emigranti. Viņiem ir daudz lietotu apģērbu: katrs pa 10 vai 20 batiem. Piemērots otrreizējai pārstrādei. 80% manu kreklu ir lietoti, pirkti templī; Es arī nebaidos no mirušo spokiem manos kreklos. Es tos vispirms nomazgāju un tad spoks tiek noslīcināts.
2. 7% no 600 = 42 bati; 7% no 250.000 17.500 batiem = 400 400 batu. Tas ir vairāk nekā XNUMX reižu vairāk. Tātad jābūt XNUMX reižu vairāk nabagu nekā ģenerāļiem, lai iemaksātu tādu pašu summu valsts ieņēmumos no PVN.
3. Lielākā daļa vecāku patiešām labi rūpējas par saviem bērniem, bet papildus ir – nebaidieties – 3 miljoni Taizemes bērnu (20%), kuri neaug kopā ar saviem vecākiem. (Nācija, 2014). Daudz vairāk nekā citās kaimiņvalstīs, kas ir nabadzīgākas. Runā jau par zudušo paaudzi. Sagatavojiet ziņu par šo tēmu.
Visbeidzot, patiešām.
Kas attiecas uz otro numuru, par PVN, jums ir taisnība, bet ne par to ir runa.
7% nodoklis no 600 vannu ienākumiem mēnesī atstāj daudz lielāku un negatīvāku ietekmi uz nodokļu maksātāju nekā 7% no ienākumiem 250.000 XNUMX vannas.
Es skatos uz nodokļa ietekmi uz personas ienākumiem, jūs skatāties uz ieņēmumiem valdībai. Labi, bet tās ir divas dažādas lietas.
nu krist,
1. Priecājos, ka, pateicoties Nīderlandes labklājības valstij, neesmu atkarīga no labdarības, lai nav katru dienu jāgaida, vai man vēl ir pārtika, drēbes, naktsmājas utt.
2. Man ir tumši brūnas aizdomas, ka kāds ar 250k ikmēneša ienākumiem katru mēnesi netērē 250k ฿. (It īpaši, ja šī persona un viņa ģimene dzīvo militārajā bāzē bez maksas.)
3. Tas, ka 3 miljoni taju bērnu (20%) neaug kopā ar saviem vecākiem, nenozīmē, ka viņi ir atstāti pašvaki. Iespējams arī, ka bērni ir ievietoti pie radiem, lai vecāks(-i) varētu strādāt daudzas stundas kaut kur tālu par draisku algu.
Manā "vīramātes" gadījumā man ir abi gadījumi:
(vientuļā) māte, kura atstāj meitu pie mātes un tēva, kuri bieži strādā tālu prom, lai nopelnītu pēc iespējas vairāk naudas Bangkokā, strādājot virsstundas rūpnīcā.
Māte apprecējusies ar ārzemnieku, kurš vairāk vai mazāk pametis savu dēlu no iepriekšējām attiecībām. Viņas azartspēļu atkarība būs daļēji vainojama.
Gatavojoties šim ziņojumam, neaizmirstiet aplūkot arī šo bērnu vecāku minimālo algu, ienākumus un pirktspēju un atcerieties, ka Taizeme ir ienākumu nevienlīdzības pirmajā vietā visā pasaulē.
Es ar nepacietību gaidu.
Kungi, kungi, PVN ir svarīgs nodoklis, ko katrs maksā katru dienu. Es domāju, ka tante Pao tiecas uz to: mēs visi daudzus gadus maksājam lielus nodokļus, bet, kad mēs kļūstam veci, mēs saņemam niķeli un santīmu. Jūs nevarat savilkt galus kopā ar 600 batiem, tāpēc jums ir jāsaņem palīdzība no citiem. Šī atkarība padara lietas sarežģītas un neskaidras. Jūsu bērnu vai trešās puses palīdzība var arī pārtraukt dažādu iemeslu dēļ, var nebūt pietiekama vai jūs varat justies neērti, ja ir jāvēršas pie citiem (kuriem pašiem, iespējams, neklājas viegli). Secinājums: ja mēs visu mūžu strādājam un maksājam nodokļus, vai mēs varam baudīt vecumdienas ar pietiekamiem ienākumiem un aprūpes pieejamību? Un viņai ir taisnība.