Kāpēc banāni ir greizi?
Ar vienkāršu piemēru dažkārt var parādīt lielas atšķirības starp nevienlīdzīgām kultūrām un uzskatiem. Daži ātri saprot, kur šīs atšķirības ir, citiem ir jāmācās, izmantojot izmēģinājumus un kļūdas, un, protams, ir arī cilvēku kategorija, kuriem atšķirības vispār nav jāņem vērā.
Piemērs, ko es vēlētos šeit minēt, ir jautājums par lietu iemeslu. Lai gan man pašai bērnu nav, domāju, ka zinu, ka nīderlandiešu bērni jautā saviem vecākiem, kāpēc viss ir tā, kā ir. Kāpēc debesis ir zilas, kāpēc man jau jāiet gulēt un tā tālāk. Vecākiem tas šķiet grūti, bet viņi saprot, ka ir labi, ka viņu bērni ir zinātkāri, jo šī zinātkāre palīdz viņiem apgūt visdažādākās lietas. Un mēs uzskatām, ka mūsu bērniem ir jāmācās pēc iespējas vairāk. Pat pieaugot, mēs turpinām sev jautāt, kāpēc tas tā ir, un meklējam atbildi.
Manā pieredzē Taizemē ir pavisam savādāk. Tur audzināšana galvenokārt ir vērsta uz bērna labklājību. Bērnam nav jādara lietas, ko viņš nevēlas darīt, it īpaši, ja tas ir zēns. Bērnam nav obligāti jāēd labi, bet jāēd daudz, un galvenokārt bērnam jāiemācās klausīties un neuzdot pārāk daudz jautājumu. Bērnam noteikti nav jāzina viss. Līdz ar to taju bērni zināšanu ziņā krietni atpaliek no vienaudžiem Rietumos. Ērtības labad es galvenokārt runāju par bērniem no tā, ko es saucu par “loso”. Mazāk zinu, kā audzināšanas ziņā darbojas bagātākās aprindas, bet brīnos, ja tur būtu pavisam savādāk.
Tā visa rezultāts ir atspoguļots pieaugušo Taizemes iedzīvotāju skaitā. Ja mēs, rietumnieki, mēdzam viņus apbērt ar jautājumiem, kas sākas ar “kāpēc”, thammai (ทำไม) jūs drīz pamanāt, ka cilvēki reaģē ar aizvainojumu un uzskata to par nepieklājīgu. Tā rezultātā cilvēki jūtas spiesti atskaitīties par lietām. Un, kad jums ir jāatskaitās, jūs jūtaties uzbrukts. Saskarsmē ar taizemiešiem galvenokārt runa ir par labām attiecībām un situāciju, kad viss ir sanook (สนุก) un sabai sabai (สบาย ๆ). Jūs to nesasniedzat, uzdodot kritiskus jautājumus, bet gan liekot otram cilvēkam justies, ka pieņemat viņu tādu, kāds viņš ir. Ja holandietis priecājas, kad viņam jautā, kāpēc kaut kas, jo tas dod viņam iespēju kaut ko izskaidrot kādam, kurš interesējas par viņa motīviem, taizemietis jutīsies uzbrukts un radīsies diskomforts.
Var redzēt, ka taizemieši daudz vairāk sliecas pieņemt lietas tādas, kādas tās ir. Šķiet, ka nepieciešamība pēc pārmaiņām ir mazāk klātesoša nekā rietumniekiem, un, ja būs pārmaiņas, tās nāks no ārpuses, nevis ar pašu rīcību. Piemēram, jūs darāt kaut ko tāpēc, ka jūsu priekšnieks to vēlas, bet jūs nejautāsiet savam priekšniekam, kāpēc viņš to vēlas darīt, pat ja tas ir tik neloģiski. Prasība atskaitīties par darbībām tiek uztverta kā aizdomīgums un pārliecības trūkums. Rietumnieki mēra lietas pēc tā, ko par viņiem saka. Taizemietis mēģina veidot tēlu, domājot par to, kas netiek runāts. Nenoliedzami, viņiem ir arī labāk attīstīta šī sajūta. Uzmanība tiek pievērsta tam, kā kaut kas tiek pateikts, tonis rada mūziku un runātāja ķermeņa valoda tiek interpretēta. Taizemiešu pieeja ir smalkāka, taču apgrūtinošāka nekā “strupam” holandietim.
Es nevēlos spriest par to, kura pieeja ir labāka, taču nevaru izvairīties no parādīšanas, ka esmu priecīgs, ka esmu audzināts ar Rietumu zinātkāri. Taču esmu iemācījies Taizemē tiešus jautājumus neuzdot, jo rezultāts parasti ir neproduktīvs.
Un pat ar Rietumu pieeju es joprojām nezinu, kāpēc banāni ir greizi.
Ir labi to zināt, tagad mēģiniet to īstenot praksē. Kāpēc kāpēc, kāpēc man dažreiz sanāk dzirdēt.
“joprojām nezinu, kāpēc banāni ir greizi”
Labi, taju skaidrojums... citādi tie neiederas savā čaulā!
Patiesais iemesls ir tas, ka banāns aug kā kompakts ķekars, kas ir apgriezts uz koka, saules gaisma un gravitācija liek tiem vērsties uz augšu.
Ja vēlaties uzzināt, kāpēc, kā un ko, skatiet šo saiti no labi zināma vārda banānu zemē….
https://www.chiquita.nl/blog/waarom-zijn-de-bananen-krom/#:~:text=Als%20de%20plant%20naar%20het,het%20gebladerte%20uit%20kunnen%20piepen.
Jūs esat apmierināts ar jūsu sniegto skaidrojumu: “Tihai reaģē šādi”, “Rietumnieki tā”.
Bet dziļāks, nākamais jautājums ir, kāpēc taizemieši un rietumnieki reaģētu atšķirīgi…
Manuprāt, atbilde uz šo jautājumu ir tāda, ka Taizemes iedzīvotāji gadsimtiem ilgi zināja, ka jautājumu uzdošana ir bezjēdzīga.
Lielākā daļa iedzīvotāju dzīvoja no sava zemes pleķa, un, ja nelija lietus, jūsu raža neizdevās, un jūs palikāt izsalkuši, dievi tā bija nolēmuši.
Un dievi tev nejautāja, kāpēc.
Labs un nozīmīgs ieguldījums Bramam, lai atpazītu kultūras atšķirības un būtu piemērojams Taizemes ikdienas dzīvē. Tālāk es papildināšu ar savu pieredzi ar Taizemes un Rietumu kultūru.
Gadiem ilgi es sestdienās mācīju angļu valodu pusmūža un vecākiem taizemiešiem, lielākajai daļai no viņiem bija bērni ārzemēs, un, tur viesojoties, viņi gribēja, lai viņi varētu runāt angliski, kopā ar znotu un vecākiem. Stundu laikā ar viņiem biju izveidojis labas uzticības attiecības, taču pat skolotājam dažreiz ir aklā zona, un es pieļāvu acīmredzamu kļūdu, konjugējot darbības vārdu "būt" pagātnes formā. No maniem studentiem nekādas atbildes nav. Pēc kāda laika es pats atklāju savu kļūdu un konfrontēju savus studentus ar faktu, ka manas kļūdas gadījumā viņi, protams, varētu mani izlabot. Neliela reakcija vai nekāda reakcija, un tas lieliski saskan ar iepriekš minēto Brema stāstu.
Tagad Rietumu versija. Astoņdesmito gadu beigās es vadīju personāla atlases un atlases nodaļu lielā uzņēmumā.
Man bija darbinieks, kurš dienu sāka ar jautājumu kāpēc un beidza ar to. Bezcerīgs gadījums, ar ko strādāt. Neatkarīgi no tā, cik daudz racionālu paskaidrojumu jūs sniedzāt, jautājums, kāpēc, turpināja atgriezties. Jautājums par to, kāpēc vienmēr nostāda jūs aizsardzības pozīcijā un padara neiespējamu parastu sarunu par strīdu un pret strīdu. Dažās situācijās ir pat necieņas izpausme.
Cerams, ka šie divi piemēri veicinās izpratni par kultūras atšķirībām starp vienu un otru kultūru, kas arī joprojām ir acīmredzamas.
Mana sieva jau 4 gadus dzīvo Nīderlandē, un sākumā viņa arī trakoja ar maniem jautājumiem kāpēc, kāpēc, bet tagad viņa ir sapratusi, ka uzdodot jautājumus kļūsti gudrāks un nevajag visu uzskatīt par pašsaprotamu.
Tagad viņa arī vēršas pret vadītāju pēc mana ieteikuma, ja uzskata, ka tas ir nepieciešams, jo es viņai tādu piemēru minēju, runājot ar viņas vadītāju, un viņa redzēja, ka problēmas tiek atrisinātas, negatīvi neietekmējot darba attiecības.
Un pamazām arī viņa kļūst par jautātāju, tāpēc Taizemei vēl ir cerība.
ļoti labs raksts un labi uzrakstīts
Maarten
Problēma ir šāda: kāpēc jautājumi bieži vien nav īsti “kāpēc jautājumi”, bet gan vairāk vai mazāk kritiski komentāri. To bieži piedzīvo. Protams, tā tam nav jābūt.
Kāpēc tu tik vēlu?
Kāpēc ēdiens vēl nav gatavs?
Kāpēc jūs tur novietojāt automašīnu?
Kāpēc jūs nenopirkāt zivis?
Kāpēc tu atkal valkā to dzelteno blūzi?
Kāpēc tu atkal esi piedzērusies, mammu?
Tas ir arī iemesls, kāpēc Nīderlandē uz šādu jautājumu, kāpēc bieži tiek atbildēts ar "Tāpēc!" Vai "Kāpēc jūs vēlaties zināt?" Arī Nīderlandē, kāpēc jautājumi ne vienmēr tiek novērtēti. Nav ne jausmas, cik liela atšķirība ir ar Taizemi. Personīgi es daudz nedomāju. Arī Nīderlandē šāda veida jautājumi bieži vien netiek uztverti kā jautri (sanoek).
Varat arī jautāt vai pateikt šādi:
Tu nokavējies, saki! Vai kaut kas notika? ES biju noraizējies.
Esmu izsalcis! Gatavosim ēdienu.
Jūs novietojāt automašīnu līdz galam! Warer tuvāk nav vietas tad?
Nākamreiz pērciet zivis. Man tas patīk.
Sveiki, atkal tas dzeltenais zieds? Man tā sarkanā blūze patīk daudz labāk.
Beidz dzert, mammu! Lūdzu!
Tas padara sarunu daudz patīkamāku.
Ja jūs uzdodat jautājumu kāpēc, labi, bet vispirms paskaidrojiet, ko jūs domājat, īsu ievadu. 'Es redzu..dzirdu.. tāpēc es gribētu zināt, kas..kā..utt. Tad jūs vienmēr saņemsiet pietiekami labu atbildi. Arī Taizemē.
Dzīvoju Francijā un jāsecina, ka šeit sociāli vertikālajā sabiedrībā jautāšana, kāpēc vairākiem (skolotājiem, pasniedzējiem, darba devējiem) netiek darīta. Tas jau sākas skolā. Paklausīt ir tikums. Rezultātā rodas nodarbības (cīņas) utt., un dialogs netiek apgūts. Kopīgs darbs ir iespējams tikai ar “vienādiem”. Tā teikt, ka Rietumu sabiedrība var tikt galā ar to, kāpēc labāk, manuprāt, ir vispārināšana. Par laimi, cilvēkiem Taizemē ļoti rūp otra labklājība. Izbaudi to.
“Kāpēc” ir pirmais solis uz Nobela prēmiju.
Sveiks, Bram!
Pamatīgi izbaudīju šodienas ierakstu.
Un man jāuzsver, ka tas ir pilnīgi pareizi.
Un, lai cik ziņkārīga ir mana daba, es arī gribu visu zināt/jautāt!!
Pēc tam Čantje saka: "jūs nē sepiek" hahaa
Dārgais Aleks, atšķirības ir programmēšana īpašā veidā no bērnības.
Un jūs to nemainīsit tikai vēlāk dzīvē.
Jauka taju dziesma ar daudz thammai, Kāpēc! "Kāpēc tu mani vairs nemīli?"
https://youtu.be/WtKseK9PX7A
Esmu tam pielāgojies ilgu laiku un samierinājies ar to. Taizemē tikai prasu un saku, kas vajadzīgs, arī ar sievu, ar kuru esam kopā 12 gadus. Es patiesībā saku pēc iespējas mazāk un uzdodu tikai noderīgus, ļoti atbilstošus jautājumus. Es neko daudz nestāstu par pagātnes pieredzi vai savu pagātni. Ja es kaut kur aiziešu, es par to kaut ko pastāstīšu tikai tad, ja mana sieva to īpaši prasīs. Ja viņa neko nejautās tad es neko neteikšu.Taizemieši labāk pastāstīs par maz nekā par daudz. Ja neko nejautāsi, nekas netiks pateikts.
Reti kurš esmu zinājis, ka, kaut kur braucot un ieejot, man uzdod pamatīgus jautājumus. Patiesībā nekad. Nekad agrāk taizemietis man neko nav vaicājis ne par manu valsti, ne par maniem motīviem, ne par manu karjeru, vispār neko. Izņemot manu sievu, neviens taizemietis neko nezina par manu ģimeni, un man par to nekad nav jautāts. Vienīgais, kas viņai, šķiet, rūp, un es to zinu, pateicoties manai sievai, ir manas finanses.
No otras puses, šī pilnīga neieinteresētība par mūsu darbiem, iespējams, ir tieši iemesls nepiespiestajai atmosfērai, kas šeit valda. Visi atstāj tevi vienu. Neviens nenāk, lai jūs nevēlami traucētu, neviens nav uzbāzīgs.
Esmu bijis pietiekami daudz citās valstīs, kur viņu uzstājība mani gandrīz padarīja traku.
Man tas viss vislabāk patīk.
Tā arī ir mana pieredze. Dažreiz es domāju, ka viņus tas nemaz neinteresē, ko jūs darāt. Es daudz ceļoju ar velosipēdu. Vienīgais, ko taizemietis jautā, vai tas bija jautri. Tas ir viss
Cienījamais Fred!
Jūs koncentrējaties, bet vēstījums ir skaidrs: jums maz jautā par sevi un savu dzīvi, un jūs esat atradis praktisku veidu, kā ar to tikt galā: pats uzdodiet dažus jautājumus, ejiet savu ceļu arī attiecībās un ģimenē.
Es to labi atpazīstu. Piecpadsmit gadus dzīvoju laukos un runāju taizemiešu valodā pietiekami, lai tajos sazinātos, ar visiem kaimiņiem un citiem ciema iedzīvotājiem tieku galā labā gaisotnē. Bet ne pārāk konfidenciāli.
Vienkāršs piemērs. Ikviens zina, ka esmu strādājis izglītībā Āfrikā, kas vienmēr rada interesi citur. Man NEKAD nav jautāts: kas mani motivēja, ko es darīju, kurā valstī, kurā valodā. Vienīgais spontāni atkārtoti uzdotais jautājums attiecās uz spēli: lauvas, ziloņi, kamieļi. Un vēl: vai tas nebija bīstami (lasi: starp melnajiem)?
To, ka es dzīvoju kopā ar kādu jaunu vīrieti no ciema, protams, redzēja un pieņēma arī ģimene, galvenokārt tāpēc, ka šķita, ka es viņu, mežonīgo zēnu, atstāju “labvēlīgi”. Bet tas viss arī palika neapspriests.Reiz kaimiņš jautāja, kāpēc mēs neguļam vienā istabā...
To visu ir grūti aptvert tādam verbālam cilvēkam kā es, bet tas ir bijis izšķirošs manai bezrūpīgajai dzīvei ciematā.
Reizēm domāju, vai dzīve citā kultūrā nekalpo, dodot otram lielu brīvību, no abām pusēm un uz tām?
Un tad jums ir arī žēlabas "kāpēc":
Kāpēc tu mani atstāji?
Kāpēc es biju tik stulba?
Tie, kāpēc jautājumi neprasa atbildi, tikai empātiju.
Šim komentāram patiesībā vajadzētu būt augstāk, 8. aprīlī, 13.20:XNUMX. Atvainojiet.
Alekss
Ja es kādam holandietim pastāstīšu, ka nostrādāju 3 gadus Tanzānijā un gandrīz divdesmit gadus dzīvoju Taizemē, ļoti reti kāds mani iztaujā tālāk: "Sakiet man, kā tad bija?" Mans viedoklis ir tāds, ka tas ir atkarīgs ne tik daudz no nacionālā rakstura, cik no divām personībām, kuras savā starpā runā.
Protams, tas noteikti ir atkarīgs arī no personībām.
Ka tas “ne tik ļoti atkarīgs no nacionālā rakstura” – kā jūs to vispār zināt?
Es nerunāju par lauku dabu. tikai par manu novērojumu ar VISIEM ciema biedriem, ar kuriem esmu kontaktējies.
Vispārīgāk runājot, divas valstis atšķiras daudzos aspektos, tostarp pēc kontaktu pakāpes un rakstura ar ārvalstīm un ārzemniekiem, ceļošanas pieredzes, vēstures, reliģijas (kā viena raugās uz otru?)
Ka personība šajā ziņā izceļas, salīdzinot ar to, ko sauc par "nacionālo raksturu" (jēdzienu, ko es pats nelietoju viegli) - tā varētu būt, bet man šķiet pāragri to pasniegt kā faktu. Pagaidām tas man šķiet draudzīgs vispārinājums.
Diezgan sakritība, Tino, ka mūsu Taizemes vidē (universitātē un ciematā), saskaņā ar jūsu "teoriju", Kriss un es galvenokārt sastopamies ar personībām, kuras neuzdod jautājumus, un Kriss Nīderlandē galvenokārt ir ieinteresēti cilvēki.
Ko par to domā metodiķe tevī un manī?
Nu, dārgais Aleks, tā varētu būt mana un tava personība ar nelielu lauku raksturu, paražām un valodu zināšanām.
Mans viedoklis bija tāds, ka visas šīs atšķirības parasti tiek attiecinātas tikai uz visaptverošo kultūru, kamēr es arī aplūkoju personības sarunās un viedokļos. Es nezinu, cik daudz no katra, tas mainīsies.
Atkal: mana pieredze ir tāda, ka arī Nīderlandē sastapu dažas personības, kuras interesēja mana izcelsme. Tas ļoti labi varētu būt es, es nezinu.
Un nejaušība patiešām bieži tiek pārvērsta par likumu.
Tagad esmu to iemācījies un, cik vien iespējams, turiu muti ciet. Tas padara dzīvi izturamāku, nevis daudz labāku, un dažreiz es ar to cīnos. Lai nu kā... Mājās varu darīt vairāk vai mazāk visu, ko gribu, ja vien nepieskaros citu mātīšu pirkstiem....
Atbildi uz jautājumu: kāpēc banāni ir šķībi, var atrast Andrē Van Duina dziesmā:
http://www.youtube.com/watch?v=tpfDp04DgUc%5D https://www.youtube.com/watch?v=tpfDp04DgUc
Pilnīgi piekrītu rakstītājam. Jūs varat tikt tālāk tikai tad, ja labi runājat taju valodā. Interesi vispār ir grūti atrast ar manu Taizemes paziņu šeit. Pa to laiku es diezgan daudz saprotu no taju valodas, taču vienmēr tiek lietots viens un tas pats, kas mani nerosina iesaistīties. Sava daļa šajā notikumā var būt arī kauns taizemiešu vidū. Ar ierobežotām zināšanām un interesēm neviens ļoti tālu dzīvē netiek. Ar to nāksies iztikt, bet patīkams ir savādāk.
Žak, pēc šeit nodzīvotajiem gadiem arī esmu sapratis, ka diemžēl nav jādodas pie vidējā taizemieša, lai padziļināti sarunātos. Ģimenes kopā sanākšanas laikā nedara neko vairāk, kā tikai pļāpā par citiem. Es absolūti nepiedalos šādā uzvedībā. Es parasti turos malā, un, kad cilvēki man uzdod jautājumus, tie patiešām parasti ir ļoti virspusēji.
Tagad, kad savā starpā ir daudz farangu, jūs saskaraties ar to pašu. Smagas bāra runas, bezjēdzīgas sarunas ir ikdienas parādības. Tas ir arī iemesls, kāpēc man gandrīz nav kontaktu ar ārzemnieku.
Tas nemaina faktu, ka es justos vientuļš. Man ir pietiekami daudz interešu un man gandrīz nav garlaicīgi. Par laimi man ir dators un internets, atņem man šo, tad es baidos runāt savādāk.
Ar pēdējo jūs bieži saskaraties Taizemē dzīvojošo pensionāru vidū. Bez interneta viņi būtu nošķirti no ārpasaules. Nabaga patiesībā. Bet vēl viens iemesls, lai kļūtu par zināmu spēku taju valodā. Kāpēc ne? Arī Nīderlandē man nebija padziļinātas sarunas, kad gāju iepirkties, vingroju vai pļāpājos ar kaimiņiem. Lielāko daļu uzstāšanās laika ar citiem mēs runājam par mazām sarunām.
Man ir 12 gadu pieredze akadēmiskajā izglītībā Nīderlandē (ar starptautiskiem studentiem, aptuveni 40% holandiešu) un tagad 14 gadus akadēmiskajā izglītībā Taizemē (ar 95% taizemiešu studentiem). Un es varu jums apliecināt, ka jautājumu (un zinātkāres) atšķirība ir tiešā gaisā.
Nīderlandē studenti uzdeva jautājumus lekcijas laikā vai pēc tam, izmantojot tiešsaistes kanālus. Taizemē, strauji palielinoties jautājumu opciju skaitam (tiešsaiste, tālrunis, lietotnes), gandrīz neviens. Tā nav tik daudz nacionālā kā kultūras atšķirība. Studenti no Āzijas valstīm (ne Ķīnas, jo viņi vienmēr uzdod jautājumus) Nīderlandē ātri uzzināja, ka var un drīkst uzdot jautājumus. Un ka skolotājs to novērtē. Izglītības kultūrā (kas ir daļa no plašākas vecāku kultūras, kas sākas mājās), kurā jautājumu uzdošana netiek vērtēta kā grūta, bērni netiek mudināti to darīt un tāpēc paliek samērā stulbi.
Es vienmēr saku saviem studentiem, ka gudrs students uzdod jautājumus, un tas ir viens no iemesliem, kāpēc students ir tik gudrs. Un es pat nerunāju par tēmām, kas šajā valstī ir tabu.
Turklāt ir tendence neuzdot jautājumus, jo zinot atbildi ir neērti. Iedomājieties, ja kāds tavs labs draugs būtu bārā Thong Lorā un, iespējams, atpazītu abus ministrus. Vai tu jautā tam draugam par to nākamajā dienā? Nedomājiet tā, jo nevēlaties zināt.
Jā, bet tas attiecas uz vairākām valstīm un tam nav nekāda sakara ar kultūru. Zināšanas ne visur pasaulē tiek novērtētas. Mēs zinām no tādām valstīm kā Ķīna, Krievija, Ēģipte, Turcija, Mahgreba, Asean u.c., ka zināt ir/var būt bīstami. Aizveriet acis un aizveriet knābjus. Tātad politiski. Tas, ka bērniem Taizemē māca, ka jautājumu uzdošana netiek darīts, nepadara viņus stulbus, bet tas saglabā viņu brīvību. Dzīvības saglabāšana šajās valstīs!
Nesen biju slimnīcā uz apskati un jautāju ārstam, kas vajadzīgs. Mana mīļotā sēdēja man blakus un dusmīgi skatījās uz mani un pēc tam man par to bija jāmaksā. Tā daktere jautājumus negaidīja, tu tā nedari un šī parādība nenotiek tikai ārsta vizītes laikā, varu padalīties. Katru reizi, kad es nāku klajā ar jautājumu kāpēc, ar to vai citu, dāma ir dusmīga un reti kad nāk atbilde. No kurienes nāk šīs dusmas, es tagad zinu pēc vairāk nekā 20 gadiem. Pagāja kāds laiciņš.
Andrē van Duins reiz dziesmā paskaidroja, kāpēc banāni ir šķībi (*_*)
https://youtu.be/1RyRRjl39rI
Esmu arī ievērojis, ka taizemietis izvairās no jautājumiem, kāpēc, bet man tam ir cits skaidrojums
(skaidrojumu sniegšana, vēl viens rietumnieku hobijs, par ko taizemieši mazāk rūp.)
Taizemieši, tāpat kā citi no budistu kultūrām, lielā mērā dzīvo "šeit un tagad", ko viņi visi ir iemācījušies savā audzināšanā, un patiesi, ka dzīvesveids nodrošina pieņemšanu, ir vērsts uz iekšu, neuztraucas tik daudz par lietām. kas vēl nav notikušas, un laime (ciešanu neesamība.)
Rietumnieki to uzskata par izvairīšanās uzvedību, kā “neskatīšanos uz priekšu” un “neplānošanu” un vienkārši ļaujot visam notikt ar tevi. Taizemieši to nedara.
Dzīvot “šeit un tagad” nav tas pats, kas izvairīties no uzvedības. Tas nenotiek automātiski. Jums tas ir aktīvi "jāuztur".
Un šeit tas nāk: katrs jautājums "kāpēc" liek tam, kurš dzīvo "šeit un tagad", atgriezties savā domu plūsmas "cēloņu un seku" ķēdē un zaudēt savu ērto, bezrūpīgo, laimīgo garastāvokli. šeit un tagad”, un viņi par to ir aizkaitināti.
Ikviens, kurš praktizē meditāciju, to atpazīs. (izņemot varbūt kairinājumu)
Patiesībā tas nozīmē, ka viņi nav stingri savās "šeit un tagad" vietās. Mūks ar lielu meditācijas pieredzi nereaģēs tik aizkaitināts. Ļoti populāri sakot: visi taizemieši ir vairāk vai mazāk kondicionēti, lai kļūtu par "mazajiem draugiem", taču viņi ātri tiek traucēti (piemēram, jautājot, kāpēc), tikai dažiem tas izdodas.
Tādā ziņā tā ir diezgan līdzīga Rietumu (kristīgajai) kultūrai, kur ikvienu tiek mēģināts pārvērst par “mazajiem Jēzusiem”, kas tikai retajam ir izdevies.
Sekularizācija un materiālisms to ir mainījuši vairāk (ātrāk) Rietumu pasaulē nekā Āzijā
Varbūt paralēli šai tēmai varam salīdzināt holandieša un beļģa uzvedību.
Mēs esam kaimiņi, runājam gandrīz vienā valodā, bet tomēr esam tik atšķirīgi.
Pat mūsu emuārā, kuru bieži apmeklē abu kultūru pārstāvji, daudzos gadījumos var atšķirt beļģi no holandieša un otrādi. Esmu to piedzīvojusi daudzas reizes 😉
Interesants mācību objekts…
Taizemes kultūra nodrošina, ka taizemieši neattīsta kritisku un apšaubāmu inteliģenci.
Tam ir daudzas tālejošas sekas.
Šī izglītība Taizemē bieži ir viduvēja.
Ka jādodas uz rātsnamu vienkāršās lietās un tad trīs stundas jāgaida sava kārta.
Ka slimnīcās nav pieņemšanas sistēmas.
Ka luksofori nav padarīti viedi un paliek ieslēgti naktī.
Un tā tālāk, apkopojot:
Taizemes ekonomiskā attīstība nopietni atpaliek no iespējamā, jo sabiedrība kopumā nav pietiekami kritiska.
Dažreiz ir kauns, ka ar taizemieti nevar būt nopietnas, nemaz nerunājot par padziļinātām sarunām.
Es jau daudzus gadus esmu kopā ar savu sievu un joprojām katru dienu piedzīvoju viņu šaurās domāšanas veidu. Nopietnas tēmas nekad netiek apspriestas.
Ja viņa kādreiz nāk klajā ar stāstu, es sirdī saku: "Bet meitiņ, tas mani nemaz neinteresē", bet es neļauju tam parādīties. Kad sekoju līdzi sarunām ar viņas ģimeni, man rodas raudāšana. Ja neskaita daudzās tenkas un greizsirdības pierādījumus, ir maz ko darīt. Vai tas ir inteliģences trūkums? Es nezinātu.
Man ģimenē ir brālēns, kurš diezgan labi runā angliski, saprātīgs puisis. Bet, kad es viņam pat uzdodu nopietnu jautājumu, es nekad nesaņemu atbildi. Es vienmēr esmu ziņkārīgs par to, ko viņš mācās skolā, bet līdz šai dienai es joprojām nezinu. Nākamgad viņš sāks studijas augstskolā (tehniskais virziens) – kas ir pilnīgi mana lieta – bet baidos, ka arī tur iemācīšos ļoti maz.
Rezultāts ir tāds, ka es diezgan daudz dzīvoju savā burbulī. Esmu tehniķis, man patīk amatniecība, DIY, datori (arī programmēšana) un pat dārzkopība. Bet es to visu piedzīvoju pati, jo nesaņemu nekādu jauko ieguldījumu no citiem. Žēl, man tā pietrūkst.