Īzāns atgriežas dzīvē
Septembra beigas, lietus sezona beidzas. Trīs mēnešus daba ir darījusi savu darbu, lietus un saule ir ļāvuši jaunajiem rīsu dzinumiem attīstīties par novācamu ražu. Tas vēl nav līdz galam, bet cilvēki kļūst nepacietīgi.
Reģions bija iekritis tādā kā vasaras miegā. “Budistu gavēnis”, trīs mēnešu taupības periods, bija nodrošinājis vēl mazāk izklaides. Diez vai tambūnu, ja vien nāves gadījumā, nekādi lieli svētki. Mūzikas nav daudz dzirdamas, cilvēki šeit ļoti mīl šo periodu - ja neskaita bēdīgi slavenos dzērājus, kuri turpināja pulcēties vectēva Sida mājā. Tika veikti daži mājas remontdarbi, taču šogad ciematā jaunu ēku nebija. Tātad daudziem atkal mazāki ienākumi, tik lielā mērā, ka pēdējie jaunākie vīrieši un sievietes, kas citādi paliktu ciematā, tagad pārcēlās uz lielajām pilsētām, lai gūtu ienākumus.
Bet Inkvizitors pamana nervozitāti. Cilvēki atgriežas kopā, runā par rīsiem, lietusgāzēm un to, kā viņi gatavojas novākt ražu. Dīvaini, jo Inkvizitors katru gadu domā vienu un to pašu. Lauki tiek pārbaudīti katru dienu. Atkal sāk darboties arī talkas, lietus sezonas radīto postījumu dēļ jālabo daudzi ceļi. Sarkani zemes ceļi, pa kuriem diez vai var braukt. Liefje-Lief aicina arī Inkvizitoru, galu galā, viņa domā, ka viņam ir daudz laika.
Un tur viņš ir, notupies uz sava Taizemes, sita laukakmeņus oļos, kurus ievieto dziļajās bedrēs un piesit. Viss tiek darīts manuāli, taču strādā vairāk nekā trīsdesmit cilvēku, solidaritātes sajūtai svarīgs talkas, gandrīz katrā ģimenē kāds ir deleģēts. Tur arī vietējā tempļa mūki, strādīgi, aktīvāki par mums. Jo tas patiesībā ir jautrs darbs, daudz jautrības, daudz smieklu, lēnām, pietiekami daudz cilvēku.
Pretī dodamies uz templi, kur jātīra notekcaurules. Un Inkvizitors ielec vagonā: vai viņš pēc tam var aizņemties sastatnes, lai pats varētu iztīrīt kanalizācijas sistēmu? Šeit tas nedarbojas. Nākamajā rītā puse bandas pie durvīm, notekcaurules stundas laikā iztīra... . Jauki, vai ne.
Ciema lielākais zemnieks ar daudzām rīsu šķirnēm jau ir pasūtījis kombainu. Ko viņš īrē, pārāk dārgi, lai iegādātos pats, pat ja viņš pēc tam varētu iznomāt šo mašīnu mazākiem lauksaimniekiem. Lieta šobrīd neko nedara ielas vidū, naktī rūpīgi jāskatās, tajā jau ietriecās motociklists. Viņš to jau īrē, lai nav jāgaida, kad kātiņi nodzeltē, jo vienmēr pastāv risks, ka izkritīs vēlie graudi, kas kaitē nogatavojušajiem graudiem. Pārējie pārbauda savus darbarīkus, asina sirpjus, nažus utt. Viņi masveidā sagriež bambusu mazās strēmelītēs, lai to varētu izmantot kā auklu rīsu kātu saišķošanai un graudu maisu nosiešanai.
Vectēvs Saams jau vāc ražu. Viņa rīsi ir nogatavojušies, jo viņš pirmais tos iestādīja pirms aptuveni četriem mēnešiem. Un atkal sākas savstarpējie dievkalpojumi. Ducis kaimiņu, draugu un radu noliecas pie sirpja, izveido kūli un noliek to. Atkal cerot, ka nebūs pārāk daudz lietus. Šos sainīšus pēc tam atkal savāc, ar roku stumjams mazais traktors ar iekraušanas platformu pēc tam seko daudziem cilvēkiem, atsitoties līdzi. Saiņi tiek nogādāti centrālā vietā, vectēva Saama mazie lauki ir izkaisīti pa ciematu.
Pēc tam viņam jāīrē mašīna, kas atdala graudus no kātiem, darbs, kas Inkvizitoram ļoti patīk, jo ir putekļains, tāpēc šad un tad vajag alu. To nodrošina attiecīgais lauksaimnieks kopā ar lao kao un ledus gabaliņiem. Bet viņiem patīk to darīt, viņi nemaz neiebilst, jo .
Un kaut kur, par to nerunājot, viņi zina, ka veikalā kaut kas nāk, tāpat kā iepriekšējos gados. Kad atnāks rīsi, rīkosim ballīti. Nekādu mūku vai ko citu. Ir "farangas iedvesmota" lieta. Piedāvājam sivēnu, ceptu uz atklātas uguns. Kartons Lao Kao, divas kartona kastes Chang. Bez maksas flāmu valodā. Kā paldies pircējiem, jo rīsu raža veikalam ir labs periods. Un parasti tur klīst kādi desmit cilvēki, kurus tradicionāli ap pusnakti jāatstāj veikala terasē, aizverot slēģus, bet atstājam ieslēgtu gaismu. Mīļā vienmēr zina, cikos viņi pēc tam dodas mājās, bieži vien pēc vairāk nekā divām stundām, skaļi smejoties līdz naktij.
Bet ir vairāk. Tiklīdz sāksies masveida ražas novākšana, ģimenes pulcēs savus strādājošos vīriešus un sievietes. Kuri pēc tam vienkārši pamet darbu Bangkokā vai jebkur citur un pamet darbu. Cerams arī ar pilnām kabatām ar naudu. Var nomaksāt parādus, iegādāties jaunas preces un veikt nepieciešamos remontdarbus. Un galvenais, organizējiet tambūnus. Pēdējais laiks izlūgties labu karmu, labu veselību, finansiālu labklājību. Bet pamatā ir doma, ka cilvēki atkal būs kopā, bērni atkal redzēs savus vecākus, vecmāmiņas un vectētiņi uz laiku tiks atbrīvoti no bērnu pieskatīšanas, būs daudz jautrības, uz galda būs pietiekami daudz ēdienu un dzērienu. Tas padara cilvēkus nervozus-laimīgus.
Inkvizitors tagad saprot daudz vairāk lietu nekā agrāk. Kad viņš sadusmojās, kad strādnieki, kas ieklāja jaunas grīdas viņa Pataijas mājā, vienkārši atnāca un teica, ka pamet darbu. Kas atkārtojās mājas celtniecības laikā tepat ciematā, sūdi! Strādnieku vairs nav, rīsi bija pirmajā vietā.
Liefje-lief pagaidām nevar noņemt ar kociņiem, veikalam jāpaliek atvērtam. Par naudu? Tam, protams, ir sava nozīme, taču viņa to vairāk uztver kā pakalpojumu – cilvēkiem tagad ir vajadzīgas lietas, kas mums ir noliktavā, no tām nevar pamest, ir viņas stāsts. Turklāt viņai patīk cilvēki, kas nāk klāt, vienmēr sarunājas, vienmēr ir jautri. Parasti krēslas stundās, atnākot no laukiem, pie veldzes papļāpā, ja būs pārāk noguris gatavot, būs ko ēst.
Jā, Inkvizitors Īzānā sāk savu ceturto gadu un sāk iejusties šeit dzīves ritmā.
Vēl viens skaists stāsts no šī lieliskā stāstnieka! Man kā rīsu audzētāja vīram Isanas ciematā viss aprakstītais ir 100% atpazīstams! Mana sieva jau plāno, kādas jaukas vai skaistas lietas viņai "vajadzēs" nopirkt novembra beigās, kad tiks sadalīti rīsu ražas ieņēmumi. Un “jauno” rīsu ēšana, pārtikas festivāls katru gadu, un tas ir ļoti salīdzināms ar “jauno” kartupeļu ēšanu Nīderlandē!
Rīsi ir daļa no Isaan. Viss ļoti tradicionāls. To apliecina arī stāsts par inkvizitoru. Tikai: ko tas nes? Tirgus cena ir tik zema, ka ir vērts tikai tad, ja gandrīz visu darāt pats. Tātad ģimenes darbs. Pat tad rezultāts ir ne vairāk kā “plāns”, tāpēc vairums farangu to vairs neuzdrošinās. Ja viņiem ir jāpieņem darbinieki, peļņas vairs nav.
Atšķirība starp "Slagerij van Kampen" un "Inkvizitoru" attiecībā uz dzīvi Isaanā 2016. gadā? Pirmais ir tīrs reālists, kurš uz nabadzīgām lietām raugās tādas, kādas tās ir, un par to neliek mieru, otrs ir sapņotājs un ideālists, kurš uzrāda un mudina postu un bezcerību kā eksistenci, kas būtu jāvērtē pozitīvi. Es arī to gribētu, inkvizitor. Bet es nevaru ignorēt postu, kurā ir maz skaistuma. Katram taizemietim vidējais parāds ir 298.000 211.000 THB, kas pagājušajā gadā bija “tikai” vidēji XNUMX XNUMX THB. Šī valsts iet uz suņiem, visās jomās ir lejupslīde. Ja pat Taizemes ministrs šaubīgi saka, ka jauniešiem ir jāmācās angļu valoda, laba angļu valoda, kas var ievērojami palielināt jūsu izredzes uz labāk atalgotu darbu lielā uzņēmumā, un tiem pašiem jauniešiem ir jāiemācās kritiski domāt, būt pārliecinošiem, apstāties. lūkojoties nabā un interesēties Ja jāizrāda cieņa pret to, kas notiek ārpus mūsu valsts robežām, tad jābeidz trūcīgo dzīvi Īzānā pasniegt kā kaut ko jautru.
Apkārtnes palīdzība, Sanuk, sociālā ciemata apziņa, viens par visiem un visi par vienu. Ilūzija, ko lolo farangi, kas noteikti par ikmēneša kredītu savā bankas kontā. Nostalģija pēc kaut kā tāda, kas Eiropā vairs nepastāv. Tāda pastāvēja arī Eiropā. Gluži kā Taizemē, ārkārtīgas nepieciešamības dēļ. Valdības aizsardzības trūkuma dēļ. Cilvēkiem vajag viens otru. Tas, ko mēs, farangi, neredzam vai nevēlamies redzēt, ir nožēlojamā nabadzība, ciematu strīdi, greizsirdība, skaudība un aizdomas, ciema tenkas utt. Romantizēts panīkušas lauksaimniecības sabiedrības tēls aizver acis realitātei. Taksists, kurš atgriežas, lai palīdzētu novākt ražu? Fantastiski! Bet kāpēc viņš ir taksists, nevis zemnieks? Jo tie rīsi diez vai neko nedod.
No tā es secinu, ka joprojām ir liela kopības sajūta, ko Nīderlandē ir grūti atrast, bet tas ir radies no labklājības, ko mēs baudām, kas joprojām kaut ko dara par velti...
Pēc Movisie teiktā, pētījumi liecina, ka 2014. gadā 37% Nīderlandē vismaz reizi gadā veica brīvprātīgo darbu kādā sociālajā organizācijā, un CBS atklāja, ka 2015. gadā tas bija pat 49%. Tas ietver brīvprātīgos sporta un apkārtnes klubos, slimnīcās, skolās, pārtikas bankās, kas piedāvā transportu un veic administratīvās funkcijas. Vidēji brīvprātīgie pavada 4 stundas nedēļā saviem brīvprātīgā darba pienākumiem. Turklāt ir neformāli aprūpētāji un neformāla palīdzība, kas tiek sniegta ģimenei, draugiem un kaimiņiem. Tātad arī Nīderlandē noteikti valda kopības sajūta, lai gan tā būs mazāk pamanāma nekā, piemēram, kolektīva ražas novākšana Taizemē. Starp citu, tas ne vienmēr ir mīlestības un makulatūras darbs, ziniet, ka daudzi katru dienu iznomā sevi rīsu novākšanai un cukurniedru griešanai. Katrā ziņā vēl viens jauks “inkvizitora” ieguldījums, par ko arī man ir aizdomas, ka tas tiek darīts brīvprātīgi, kā arī, piemēram, Taizemes emuāra ekspertu raksti no Roba V, Ronija Ladprao. , ģimenes ārsts Mārtens Vissers, Tino Kuis un Lung Addie.
Patiešām, Leo Th. Kā ģimenes ārsts esmu novērojis, ka daudzi bērni velta savus gados vecākus vecākus. Turklāt daudz "kopienas gara" it kā ir nacionalizēts, piemēram, AOW un Sociālajā palīdzībā. Šeit tas notiek vairāk personiski, tā ir vienīgā atšķirība.
"Jo patiesībā tas ir jautrs darbs, daudz jautrības, daudz smieklu, lēni, pietiekami daudz cilvēku.
Pretī dodamies uz templi, kur jātīra notekcaurules. Un Inkvizitors ielec vagonā: vai viņš pēc tam var aizņemties sastatnes, lai pats varētu iztīrīt kanalizācijas sistēmu? Šeit tas nedarbojas. Nākamajā rītā puse bandas pie durvīm, notekcaurules stundas laikā iztīra... . Jauki, vai ne.'
Labi darīts, inkvizitor!!! Jūs saprotat Taizemes sabiedrību. Tātad taizemieši to sauc par "sanuk" (sanook, sanoek). Ne tikai izklaidēties, bet arī izklaidēties, palīdzot viens otram. Ārzemnieki bieži vien pārprot vārdu "sanuk".
https://www.thailandblog.nl/maatschappij/sanook/
Tas lielā mērā ir taisnība, bet arī šeit viņiem nav naudas un, ja viņi kaut kur palīdz, viņi vēlas nedaudz ienākumus un, protams, khao lao.Pie mums viņi īrē traktoru par 11000 450000 vannām, bet kad jūs pērkat jaunu tas ir viegli XNUMX XNUMX vannu, ko cilvēki šeit nevar atļauties
Patīkami, ka Inkvizitors jūtas piederīgs ciematam. Vai nav nekā skaistāka par kopīgu darbu? Pat ja tas lielā mērā ir no nepieciešamības. Es zinu stāstus par ražas novākšanu, ļoti jautri. Sanook.
Leo, paldies, bet palīdzību viens otram ar zināšanām un pieredzi es īsti neuzskatu par (brīvprātīgo) darbu. Vai tas nav pašsaprotami, ka cilvēki viens otram palīdz lietās? Viens palīdz otram un, kas zina, otrs vēlāk var palīdzēt otram ar kaut ko. Es arī neuztveru vecmāmiņas uzdevumu pildīšanu kā brīvprātīgo darbu. Tas ir dots. Es domāju par cilvēkiem, kuri strādā sporta klubā vai citā biedrībā bez jebkādas intereses un pienākuma. Bet šie cilvēki to var redzēt savādāk. Tam nav īsti nozīmes, ja vien tu spēj kalpot otram cilvēkam ar smaidu.
Tieši tā, Robs, bet es atbildēju, cita starpā minot tavu vārdu uz Vilema jautājumu “kurš joprojām kaut ko dara par velti”. Un to ir daudz vairāk, nekā jūs sākotnēji domājat, gan Taizemē, gan Nīderlandē.
Vērtējums iepriekšminētajam De Inquisitor rakstam: +1