Loks ne vienmēr var būt atslābināts (4. daļa)

Džons Vitenbergs sniedz vairākas personiskas pārdomas par savu ceļojumu pa Taizemi, kas iepriekš tika publicētas īso stāstu krājumā “Līksnis nevar vienmēr būt atslābināts” (2007). Tas, kas Džonam sākās kā lidojums prom no sāpēm un bēdām, ir pāraudzis par jēgas meklējumiem. Budisms izrādījās ejams ceļš. Turpmāk viņa stāsti regulāri parādīsies Thailandblog.

Jauna valsts

Tagad esmu Laosā. Laosa atrodas starp Vjetnamu un Taizemi un robežojas ar Ķīnu ziemeļos. Seši miljoni iedzīvotāju, Anglijas lielumā un korumpēti līdz sirds dziļumiem. Amerika jau gadiem bombardē valsti ar Taizemes lidostu palīdzību, vidēji piecsimt kilogramu bumbas uz vienu iedzīvotāju. Taizemes iedzīvotāji nicīgi raugās uz daudz nabadzīgāko Laosu. Es dzirdu viņus sūdzamies par ekonomiskajiem bēgļiem Taizemē. Es domāju, ka katrai valstij ir vajadzīga vēl nabadzīgāka valsts, lai aizsargātos pret ekonomiskajiem bēgļiem. Starp citu, Taizemes salīdzinoši augstā labklājība ir saistīta ar nodevām, kas saņemtas no amerikāņiem par atļauju izmantot lidostas, bet par to taizemieti nedzird.

Un tad robežas formalitātes, ārkārtīgi darbietilpīgas. Jūs pabāzt savu pasi zem nelielas lūkas un pēkšņi redzat, ka parādās maza rociņa, kas nevainojamā angļu valodā žesti samaksāt trīsdesmit vienu dolāru vai piecpadsmit simti batu (tas ir divdesmit procenti par daudz). Kad nauda būs saņemta, jūs dzirdēsiet dažus sitienus (neko neredzēsiet) un to roku atkal, lai dotos uz nākamo letes. Tad, dažas banknotes un letes tālāk, atgūstu pasi un nepārbaudīts eju pāri robežai, prātojot, kur visa nauda palikusi.

Meklēju furgonu un pacietīgi gaidu, kamēr furgons piepildīsies ar citiem pasažieriem. Viņi visi ir pildīti ar mantām no tirgus, un viņi visu laiku skatās uz mani, es tikai laipni pasmaidu. Mans galamērķis ir Pakses pilsēta, šausmīgi garlaicīga provinces pilsētiņa. Tā kā ir garā brīvdiena, es nevaru atrast nevienu brīvu istabu. Beigās atrodu ļoti nobriedušu istabu, bet nekā cita nav. Vienkārši sakož zobus.

Nākamajā dienā atkal ar furgonu uz manu galamērķi: Wat Phu Champasak, skaists XII gadsimta tempļu komplekss, ko UNESCO ir iekļāvusi kultūras mantojuma sarakstā. Tas tiešām ir skaists komplekss, gara promenāde ved uz pili, no turienes augstas kāpnes ar septiņdesmit septiņiem pakāpieniem ved uz vidējo istabu. Tajā ir skaista Budas zelta statuja. Es paklanos trīs reizes, vienu reizi Budam, vienreiz viņa mācībām un vienreiz viņa sekotājiem. (kad es arī trešo reizi paklanīšos sev nez).

Jūs varat izteikt vēlēšanos, un, ja jūs varat pacelt ļoti smagu akmeni, jūsu vēlme tiks piepildīta. Sieviešu akmens ir pārliecināts, negodīgs, uz pusi vieglāks. Tas man atgādina sieviešu tēju ar golfu.

Skaistā vidusistaba ir bagātīgi dekorēta ar motīviem, dejotājiem, mitoloģiskām figūrām un Garudām. Aiz tās kāpnes uz klinti, no kuras gadsimtiem ilgi sūcas ūdens. Phu Pasek kalns ir svēts, un ūdens ir vēl svētāks. To savāc plastmasas pudelēs no plastmasas notekas. Ej, uztaisi ūdeni svētu, bet ne ar tādu dumju plastmasas notekcauruli, es teiktu. Manas niezošās rokas būtu daudz ērtāk komerciāli, bet es, protams, atturos, jo tagad esmu atvaļinājumā.

Laosa tiešām ir nabadzīga, lai gan dīvainā kārtā par pārtiku un miegu maksāju tādu pašu cenu kā Taizemē. Es domāju, ka tas ir tāpēc, ka esmu šeit nodots pagāniem (ebrejiem, ko būtu teikusi mana vectante). Es maksāju ar 200.000 vannas banknoti (divdesmit eiro) un pretī saņemu aptuveni XNUMX XNUMX kipu, papildus brokastīm. Simts rēķinos, glīti ar gumiju pa divdesmit gabaliem (uzreiz rūpīgi saskaitīja mans ebrejs galda biedrs, bet pie tā atgriezīšos vēlāk). Man nav ne jausmas, vai tas ir pareizi, bet, kamēr es saņemu daudz ēdienu par visu šo kaudzi un daudz pudeli alus (ļoti garšīgs Laosas alus), es neuztraucos.

Tagad es sēžu uz viesnīcas terases, pie Mekongas upes. Ļoti klusa, apmēram kilometru plata, upe ar šaurām laivām, līkumotiem, līdzeniem krastiem un daudz zaļumu, bez mājām, bez elektrības vadiem, tikai daba, skaisti koki, rīsu lauki, čirkstēšanas un putnu skaņas.

Es dodos vakara pastaigā pa Champasak ciematu kopā ar skaistu meiteni no Jeruzalemes (to pašu, kas tik labi prot skaitīt naudu). Un tad vakariņas ar viņu līdz vēlai naktij, daudz stāstu par vardarbīgo dzīvi Izraēlā ar apbrīnojami pacilājošu optimistisku skatu uz izdzīvošanu. Dažkārt noslīcināja circeņi. Galu galā dzīve nav tik traka.

Lieliska dāvana

Tagad esmu atpakaļ Taizemē ar diviem taksometriem un braucienu ar laivu Mekongā. Vienkārši uzrādiet savu pasi un aizpildiet biļeti, lai varu palikt vēl mēnesi. Tagad es ceļoju tieši uz starptautisku templi, kas atrodas netālu no Ubon Ratchathani. Un, protams, taksometra vadītājs precīzi zina, kur tas atrodas. Taizemieši ir tik laimīgi, kad baltais cilvēks izrāda interesi par Budu, un it īpaši, kad viņi ir mūki, viņi kļūst traki.

Jums faktiski ir divu veidu klosteri, viens pilsētā vai ciematā, kopienas vidū un otrs mežā. Viņi dzīvo vieni būdā mežā un satiekas tikai dažas reizes dienā, lai paēstu un kopīgi lūgtos templī. Pārējo dienas daļu viņi ir vieni, lai meditētu.

Apkārtējie iedzīvotāji sagādā pārtiku, ko atved katru dienu. Viņi to nemaz neuzskata par nodokli, gluži otrādi, tas dod iespēju darīt labu un tādējādi gūt nopelnus. Galu galā dāvana ir lielāka par kvīti. Man vēl ir jāpagriež daudzas pogas, lai es tur nokļūtu, bet es pie tā strādāju.

Es uzdodu trakulīgajam taksometra vadītājam pagaidīt dažas stundas un doties pa taku uz templi. Parasta, moderna taisnstūra ēka bez īpašiem volāniem. Vienā pusē platforma ar lielu Budas statuju un dažām mazām ap to un dažas slavenu mūku statujas, kas izkaisītas šur tur, daži ziedi un citi rotājumi un platforma mūkam abatam, kurš vada lūgšanu.

Es tagad pirmo reizi redzu baltos mūkus basām kājām staigājam pa mežu un tālumā dažas būdas uz pāļiem. Smaidot es sazinos ar pirmo mūku, kurš šķērso manu ceļu, un pieprasu tikšanos. Viņš atvainojoties norāda uz citu, kuram ir lielāka pieredze, bet man patīk viņa pieticība un - ļoti svarīgi - viņš runā angliski bez akcenta. Skaisti jautāju, vai varu ar viņu parunāt un drīz vien sēžam uz soliņa zem koka ēnā. Viņš taisni ieņēma lotosa pozu (joprojām man ir ārkārtīgi neērti) ar vienu plecu, ietītu oranžā halātā kā romiešu toga, un viņa kāju zoles ir ārkārtīgi mīkstas. Viņš ir amerikānis, apmēram trīsdesmit pieci, vidusšķira, tipisks WASP, ar neparasti atvērtu un maigu seju. Ļoti tīri noskūts uz sejas un galvas, bet citādi matains.

Reti satikts kāds, kurš pirmajos brīžos izstaro neticami līdzsvarotu un rāmu mieru. Absolūti ne nepasaulīgs, patiesībā parasts amerikānis, kurš jūt nepieciešamību kļūt par mūku. Es viņam varu jautāt jebko un ļoti atslābinājies - kā gan citādi?- viņš atbild.

Pirms mēs to pamanām, viņš sēž uz sava runājošā krēsla un patīkami uzmundrināts no maniem nedaudz prātīgiem jautājumiem, mēs runājam dažas stundas. Un tas vīram, kurš ir pieradis gadiem ilgi meditēt būdā! Viņš mēģina ļoti detalizēti atbildēt uz manu aktuālāko jautājumu: kāpēc Buda nav dievs?

Pēdējā "lielā sprādziena" laikā (pēc viņa domām daudzi bija pirms tā) sākumā bija tikai viena īpaša figūra ar ļoti lieliem spēkiem: Višnu, kurš domāja, ka ir augstākais dievs, jo viņš bija pirmais. Kad uz Zemes ieradās vairāk cilvēku, viņi visi domāja vienu un to pašu. Buda lūdza Višnu (vai otrādi) to novērst un paskaidroja Višnu, ka, lai gan viņš ir ļoti augsts spēks, pirms viņa (pirms pēdējā 'lielā sprādziena') ir arī vienādi spēki. Un vēl augstāk. To saprotot, Višnu cienīja Budu ar savām augstākajām zināšanām, augstāk par pašu Višnu. Tomēr pats Buda neizliekas par augstāko spēku. Kurš tad ir augstākais?

Kad Buda kļuva apgaismota, viņš varēja atskatīties uz visiem saviem iemiesojumiem (manuprāt, pieci simti, bet šis amerikānis runāja par daudz vairāk). Buda varēja skatīties arvien tālāk atpakaļ, bet iemiesojumiem nebija gala, gluži kā aplim, kur centrs ir visur un gala punkts nav nekur. Beidzot Buda padevās. Diezgan klibs no viņa puses.

Tāpēc es nezinu, kurš ir augstākais, bet es pagaidām neatmetu savus meklējumus. Kādi stāsti. Lai nu kā, man bija lieliska pēcpusdiena ar starojošu personību. Šad un tad man pat šķita, ka ērti pasēdēšu kopā ar viņu De Vitē.

Ar sitienu es atvados no viņa, salicis rokas un, viegli saliecies, ar pirkstu galiem piesitot pie pieres (vislielākā cieņa, ko jūs izsakāt Budam, mūkam un karalim). Mūks nesasveicinās, bet pasmaida un pateicas par sarunu. Apmaināmies ar adresēm un apsolu uzrakstīt viņam vēstuli, kad atgriezīšos Holandē.

Saņemu dāvanā dažus bukletus un lēnām dodos atpakaļ uz savu joprojām gaidošo taksometru (kurš izstaro tādu pašu mieru, bet pēc tam guļ). Es atskatos atpakaļ un joprojām jūtu šīs sarunas siltumu. Tik skaista, pat ja es šo dzīvi neiekārotu. Iekāpju taksī, ļoti pateicīgi atskatos. Šis mūks man šodien uzdāvināja ļoti lielu dāvanu.

Turpinājums sekos….