Kremācija Nong Noi
Nāve Nong Noi, mūsu valstij vistuvākajā ciematā. Motocikla avārijā gāja bojā 19 gadus vecs zēns.
Tas, ka Taizemei ir skumjš gods būt to valstu top 3, kurās ir visvairāk ceļu satiksmes negadījumu, ir gandrīz pilnībā saistīts ar motociklu popularitāti (zem 50cc "mopēdu" šeit neatradīsiet) un to trūkumu. pieklājīgs braukšanas kurss. 80 kilometri stundā, bez ķiveres, bez gaismām, pārbraucot pa kreisi un pa labi ap citu satiksmi, šeit viss ir iespējams. Un ļoti bieži pēkšņi izrādās, ka tas nav iespējams. Vai arī autovadītājs, kura braukšanas apmācība galvenokārt sastāv no krāsu pārbaudes, reakcijas pārbaudes un video skatīšanās, šķiet, uzskata, ka automašīnām vienmēr ir prioritāte pār motocikliem vai motociklam kā pretimbraucošajam transportlīdzeklim nav absolūti nekāda iemesla gaidīt pirms apdzīšanas. Un tad, protams, ir daudzi klaiņojoši suņi un negaidīti dziļi caurumi uz ceļa, kas liek motociklistam lidot. Bez bieži vien ļoti jaunajiem motociklu upuriem Taizeme negadījumu statistikā būtu vidū.
Zēns bija saistīts ar Tui, mūsu kaimiņu, kurš arī veic nepieciešamos darbus, piemēram, izrakt un ieliet pamatu un grīdu, kā arī uzbūvēt pamatkonstrukciju. Tā kā Nong Noi, kurā, iespējams, ir aptuveni 20 mājas, ir kopiena, kurā mēs drīz būsim daļa, un visi tur mūs jau pazīst vai vismaz ir par mums dzirdējuši, mēs domājam, ka mums vajadzētu parādīties.
Pirmā ceremonija bija trešdienas vakarā, zēna vecāku mājā. Tika uzcelta liela telts ar vietu visam ciematam, aptuveni 100 cilvēku. Ieejot iekšā, no skaļruņiem skaļi atskan taju diskotēka. Mūs ļoti mīļi sagaida vecāki, kuriem izsakām līdzjūtību ar rokām un kājām un mūsu iestudēto frāzi. Tad tiekam novirzīti uz priekšējo rindu, lai tur ieņemtu vietu.
Mums priekšā uz grīdas ir vēl viena sadaļa, kur sēž tuvākā ģimene, un aiz tās neliela platforma. Pēc pusstundas diskotēka apstājas, un četri mūki ienāk un apsēžas uz kāpnes. Cilvēks, kuru sauksim par bēru vadītāju, runā un skandina tekstus, kuriem mēs nevaram sekot. Dažreiz kāds no mūkiem pārņem vadību. Pa to laiku teltī rit diezgan dzīva lieta. Cilvēki staigā apkārt, runā viens ar otru, pārbauda Facebook, fotografē un sūta lietotnes. Daži no klātesošajiem rūpīgāk seko līdzi ceremonijai, un drīz vien redzam, ka dažos brīžos ir doma salikt rokas kopā. Tui tagad ir atnācis un apsēdies mums aiz muguras un ir uzņēmies personīgā uzrauga lomu. Ja es nedaudz kavēju, no aizmugures atskan "Frenk: hands" un, ja Mieke pārāk ilgi tur rokas kopā, tas ir: "hands okay now, Mik".
Brīžos, kas patiešām ir svarīgi, visi pārtrauc runāt, rakstīt īsziņas, staigāt un citas aktivitātes un dievbijīgi saliek rokas.
Kad ceremonija ir beigusies, vecāki nāk vēlreiz, lai pateiktos mums par atnākšanu. Vēl nekad Nong Noi nav gadījies, ka farangi bija klāt ciema pasākumā. Mēs savukārt pateicamies vecākiem par iespēju piedalīties ceremonijā un vēlreiz izsakām līdzjūtību. Šķiet, ka zēns bija viņu vienīgais bērns. Budismā nāvi risina savādāk nekā Rietumos, taču tas nemaina faktu, ka jūsu vienīgā bērna zaudēšana arī šeit ir traumatisks notikums. Jūsu dzīve no vienas minūtes uz otru tiek apgriezta kājām gaisā, un tas parādās nabadzīgos vecākus.
Kremēšana notika sestdienas pēcpusdienā. Gandrīz katrā Taizemes ciematā ir krematorija. Pēc formas tas bieži atgādina nelielu templi, bet uz tā ir skurstenis. Ir arī liela segta grīda, dažreiz ar fiksētiem soliņiem. Nong Noi krematorija joprojām ir pilnībā atvērta; tā drīzāk ir skatuve plašā atklātā telpā, kurai blakus ir segta vieta apmeklētājiem. Priekšējās rindas ar plastmasas sēdekļiem tagad ir rezervētas ievērojamiem cilvēkiem. Aiz tā ir betona soliņi parastajiem cilvēkiem, kuriem par laimi arī mēs, šķiet, piederam.
Šodienas ceremonija galvenokārt ir saistīta ar upuriem mūkiem dāvanu veidā. Katru reizi kāds tiek izsaukts, lai viņam kaut ko nodotu, kas pēc tam jānovieto pie mūka. Pa to laiku Pongs mūs ir sagatavojis mūsu kārtai un, par laimi, brīdina mūs, kad pienāks laiks. Pēc tam mēs varējām redzēt, ko no mums sagaida. Es eju pie galda, kur tiek nodoti ziedojumi, pieņemu aploksni ar wai un paklanos un tad ļauju sava veida ceremonijas meistaram norādīt uz īsto mūku. Ar savu augumu un ne pārāk sportisko augumu nav iespējams sevi padarīt mazāku par sēdošo mūku, taču ar loku un vaju es domāju, ka varu skaidri izteikt savu labo nodomu, un nolieku savu aploksni uz lielās ziedojumu kaudzes, kas jau ir. tur.
Augstinieki pēc tam var savākt īpaši lielu ziedojumu un novietot to uz īpaša galda, aiz kura viņi stāv. Mūki tagad atstāj savas vietas, lai savāktu ievērojamās dāvanas no šī galda.
Kad viss rituāls ir beidzies, ir pienācis laiks sadedzināt. Vispirms visi ejam gar altāri, kā es to saucu, ar zēna ķermeni, lai izrādītu cieņu. Atgādinājumam saņemam atslēgu piekariņu ar lukturīti. Tad skan petardes, kliedz virtuves kalpones, un tiek palaists signālraķetes. Zēna draugi iedarbina savus dzinējus un pagriež tos pilnā ātrumā. Ellēņa trokšņa vidū ar daudz krāsainu dūmu un rotējošām gaismām altāris pēkšņi pilnībā aizdegas. Tiek palaists milzīgs vēlmju balons, kas arī aizdedzina visdažādākos salūtus ceļā uz augšu. Kad atkal pagriežamies, visi krēsli jau pazuduši un telts lielā mērā nojaukta. Puse apmeklētāju jau ir pazuduši, bet otra puse ir aizņemta ar sakopšanu.
Pieklusinātā atmosfēra, ko mēs zinām Nīderlandē un kas deva mums terminu “kapa atmosfēra”, šeit nav redzama vai taustāma. Taču, kad māte atnāk gaidīt un pēc tam paspiež roku, asaras ir redzamas un Mīke nevar noturēties sausā zem siltā apskāviena. Pārcelšanās ir bijusi daļa no tā.
Satiksmes problēma nav saistīta ar braukšanas apmācību un eksāmenu, ne arī ceļiem, kas Taizemē ir diezgan labi, salīdzinot ar citām DA Āzijas valstīm.
Ir svarīgi ievērot ceļu satiksmes noteikumus, kurus visi zina, viņi kārto eksāmenu, un noteikumi ir normāli.
Tā ir noteikumu izpilde. Es arī domāju, ka ārpus pilsētām ne visiem ir autovadītāja tiesības uzlikt ķiveri ????
Cilvēki var domāt, ka, ja kaut kas notiks, tā būs mana karma. .
Cienījamais Henk, iespējams, apmācība un eksāmens nav visur vienādi, bet mana pieredze šeit ir tāda, ka gan apmācību, gan eksāmenu nevar salīdzināt ar kvalitāti, ko mēs zinām no Eiropas.
Rakstiskā eksāmena laikā, ja punktu skaits netika iegūts, naudu joprojām varēja samaksāt, un praktiskās daļas laikā, kas nenozīmēja neko vairāk kā apli ap laukumu, eksaminētājs vienkārši palika savā istabā, lai varētu visu praktisko daļu, ir redzējis ļoti maz vai neko.
Tāpat kā Tu raksti, ka ārpus lielajām pilsētām ne visiem ir autovadītāja tiesības, tas liek aizdomāties, vai tiešām visi zina ceļu satiksmes noteikumus.
Problēma Taizemē ir tā, ka dažreiz bērni brauc ar motociklu, īsti nezinot noteikumus, un likumdevējs, kā arī vecāki reti uzskata par vajadzīgu to pareizi pārbaudīt.
Salīdzinot ar Taizemi, bēru ceremonijas Beļģijā un Nīderlandē ir tikai auksta, bez dvēseles lieta
Šeit es atvadījos no savas sievas. Bērni spēlējās zārka priekšā un veidoja viņai veltītus zīmējumus. Viss ļoti aizkustinoši, jo 3 dienu rituālos tiešām sanāk laiks atvadīties. Jo no rīta sākas pirmās lūgšanas un rituāli. Nelaiķis arī simboliski tiek aicināts uz tafeo. Jo slēgtajā telpā aiz saldētavas atrodas galds ar krēslu. Varu jums apliecināt, ka tad, kad jūs uzaicināt mūs vakariņās ar dažiem viegliem piesitieniem pa zārku, klusas asaras ritēs pār jūsu vaigiem. Šajā aizsargātajā telpā atvadās arī intīmie draugi un ģimenes locekļi.
Kremēšana bija Taizemes centrālajā daļā, un tur, kā parasti. Nav mūzikas, azartspēļu vai alkohola
Detalizēts, simpātisks un līdzjūtīgi uzrakstīts stāstījums par notikumu, kura beigās šķiet, ka nekas daudz nenotiek, lielākā daļa jau ir ceļā uz mājām.
Taču tuvākajai ģimenei, vecākiem, brāļiem, māsām, draugiem un paziņām tas noteikti ir vismaz tikpat traumējošs notikums kā jebkurā citā valstī, kad kādam ir jāatvadās no mīļotā cilvēka.
Pēc manas pieredzes, līdzjūtības izteikšana klātienē šādā pasākumā tiek augstu novērtēta.
NikoB
skaisti un mierīgi aprakstīta kremācijas ceremonija un tās sagatavošana Taizemē. Paldies par dalīšanos!
Viens fakts tiek ignorēts, un tas ir, ka pēc nāves notiek arī 100 dienu ceremonija.
Laikā starp nāvi visi īpašumi un lietas, kurām mirušais ir piešķīris vērtību, tiek savāktas un vai nu atdotas, vai sadedzinātas.
Māja bieži tiek atjaunota, piebūvēta, tīrīta, krāsota utt., lai mirušais gars neatrod pazīšanas zīmes un tāpēc neatgriežas.
Arī šī ir diezgan liela ceremonija, kas manam sievastēvam ilga pat trīs dienas. Ar grandiozu ballīti priekšpēdējā vakarā ar grupu ar dziedātājiem, dejotājiem, sava veida viena cilvēka šovu un, galvenais, daudz skaļas mūzikas no 4000 vatu instalācijas.
Daudz ēdienu un, galvenais, daudz, daudz dzērienu. Līdz vēlām stundām.
PS dienas no nāves līdz kremācijai jau bija ilga 10 dienas no 06.00:02.00 līdz XNUMX:XNUMX, tātad visu diennakti. Ar apsardzi pie zārka, jo, ja mirušais gribēja piecelties, viņam bija jābūt kādam, kas viņu gaida.
Labs, līdzjūtīgs stāsts. Mani vienmēr pārsteidza daudzajās kremācijās, kurās es apmeklēju (daudzi jaunieši ar AIDS šī gadsimta sākumā), ir ciema iedzīvotāju solidaritāte un sadarbība. Un arī veids, kā ar fotogrāfijām, tekstiem, dzejoļiem un runām tiek pagodināta nelaiķa dzīve, kur nepatīkamās lietas nepaliek nepārrunātas. Skumjas parādās tikai personiskā sastapšanās laikā vai tiek apstrādātas vienatnē.
Skaisti un trāpīgi aprakstīts, Fransuā. Atmosfēra patiešām ir pavisam cita nekā kremācijā vai bērēs Nīderlandē, taču skumjas nav mazākas - lai gan tas netiek atklāti parādīts.
Pēdējos piecus gadus pirms darba pārtraukšanas es katru gadu pavadīju 6 līdz 10 nedēļas savu vīra vecāku ciematā Isaanā. Esmu redzējis arī piecus paziņas un pat ģimenes loceklis tur mirst. Pēc tam devos izteikt līdzjūtību nelaiķa ģimenei, taču nekad nebiju devies uz kremāciju. Es neticu Budam (starp citu, nevienam dievam) un domāju (un joprojām domāju), ka es tur nejutos kā mājās. Pēc manas sievas teiktā, pārējie ciemata iedzīvotāji saprata manu viedokli un vienkārši to pieņēma.
Diemžēl vairākas reizes esmu redzējis kremāciju arī tuvplānā.
Mani pārsteidz tas, ka tas visur ir atšķirīgs (vietējā paraža), un daži cilvēki to padara par grandiozu atvadu ballīti, bet citi vienkārši un īsi. Manuprāt, tas arī nav visur vienādi.
Kad vīratēvu pirms 14 gadiem kremēja, pēc vīramātes lūguma (ģimenei garšo dzēriens) netika pasniegta ne pilīte alkohola, jo viņai tas nešķita piemēroti. Blakus salā katru vakaru notika ballīte ar kārtīm un dzērieniem. Pie mums tikai pārtika un bezalkoholiskie dzērieni.
Arī termins visur ir atšķirīgs. Man teica, jo bagātāks/svarīgāks tu esi, jo garākas sēras.
Mana vīramāte uzskatīja, ka 7 dienas ir labs periods, tāpēc mēs to respektējām.
Blakus salā atradās kāds “bagātnieks”, kurš svinēja 100 dienas.
Tagad esmu pieredzējis dažas kremācijas Bangkokas budistu tempļos, galvenokārt manā reģionā. Dažiem mirušajiem, kurus mēs (mana sieva un es) pazinām personīgi, mēs katru dienu gājām uz templi un, protams, arī uz kremēšanu. Es nekad neesmu redzējis ne pilienu alkohola visās tajās bērēs, ne svinībās pēc tam. Kluss dievkalpojums ar mūkiem katru dienu un apmēram tāds pats 7.dienā, tikai sekoja īstā kremēšana. Ēdiens tika nodrošināts visas dienas, ar ūdeni.
Khun François La Poutré, Atkal skaisti aprakstīts raksts. Savā lieliskajā objektīvajā aprakstā jūs apvienojat skarbo realitāti ar intensīvām, mierīgām skumjām. Tas mani aizkustina. Turpiniet rakstīt. Sveicieni no pateicīga lasītāja