Bangkoka bija smirdīga pilsēta
Gandrīz katrā Taizemes mājā karājas karaļa Rama V (Chulalongkorn, 1853-1910) portrets, ģērbies trīsdaļīgā uzvalkā, ar boulinga cepuri un viņa rokas ar cimdu pāri balstās uz spieķi.
Angļu džentlmenis caur un cauri, savu daudzo dēļ ceļošana viņš bija aizrāvies ar rietumu civilizāciju, un viņš to vēlējās Taizeme reforma tādā garā.
Piemēram, viņš savulaik noteica, ka visiem taizemiešiem jāvalkā galvassega. Un vīrietim nācās noskūpstīt savu sievu pie laulības nama, kad viņš no rīta devās uz darbu, jo viņš to bija redzējis Anglijā. Tas neizdevās. Taču viņš ir arī ļoti apņēmies nodarboties ar daudzām citām lietām, tostarp Bangkokas uzkopšanu. Bangkokas smaka un netīrība viņam bija kā dadzis acī.
Kakāšana un urinēšana
Bangkoka 19. gadsimtā bija nelāgi smakojoša pilsēta tādā veidā, kādu mēs vairs nevaram iedomāties. Bet viņi bija iemācījušies ar to sadzīvot. Kakāšana un urinēšana notika publiski, gar kanāliem, pa ielu un upē. Vīrietis ar kaildibenu izkārnās kanālā sienas gleznojumā Wat Suthat Bangkokā. Dzīvespriecīgi uzmundrinoši cilvēki garāmbraucošā laivā viņam pamāj ar roku. Atvieglot sevi publiski tika pieņemts. Starp citu, tā bija arī Romas pilsētās, kur publiskajās tualetēs varēja izmitināt līdz 20 cilvēkiem, un cilvēki tērzējot veica savus darījumus kopā. Un uz liellaivām 18. gadsimtā Nīderlandē cilvēki aizraujoši apsprieda viens otra zarnu kustību.
Kāds aristokrāts Fra Bamrasnaradurs memuāros apraksta, kā bērnībā viņš mazgājies kanālā un pēc tam nācies nomazgāt kūkas. Uz ielas vienkārši gulēja kaudzes cilvēku un dzīvnieku fekāliju. Līķi trūdēja. Tur bija lauku ceļš, ko sauca Poepweg. Pats Rama V reiz redzējis vīrieti, kurš izkārnījies pie prinča Bodina pils, pēc kā licis policijai rīkoties stingrāk.
Kailas krūtis
Cik svarīgu Rama V uzskatīja Bangkokas izdaiļošanai, liecina trīs prinču iecelšana. Princim Narisam bija jānovāc daudzi līķi. Princim Mahisam nācās izņemt ekskrementus no pilsētas ainavas. Un princim Naresam tika uzdots nodrošināt, lai daudzas sievietes (un vīrieši), kurām joprojām bija atkailinātas krūtis, ģērbtos Eiropas apģērbā. (Līdz 20. gadsimta 20. gadiem Chiang Mai pilsētā bija izplatītas sievietes ar kailām krūtīm).
Tie, kas atviegloja sevi publiski, riskēja ar naudas sodu vai pat cietumsodu. Bija pretestība: kāpēc mainīt mūžsenos ieradumus? Vecajā Bangkokā (Rattanakosinas salā) tika ierīkotas simts publisko tualešu. Pārmaiņas uz labo pusi notika tikai pēc 1921. gada, kad obligātā pamatizglītība tika ieviesta ar higiēnu kā svarīgu mācību priekšmetu.
Bangkokā joprojām nav notekūdeņu sistēmas fekālijām, ir tikai notekūdeņu tvertnes un septiskās tvertnes. Bangkoka peld uz ekskrementu ezera.
Avots: JSS, sēj. 99, 2011, 172. lpp. XNUMX un turpmāk
Tas noteikti nebija svaigs, taču pat šodien Bangkokā joprojām ir aptuveni miljons suņu, kas ar prieku izkārnās, kur viņiem tīk, savukārt karaļa Rāmas V laikā tur nedzīvoja miljons cilvēku. Starp citu, esmu apmierināts ar taizemiešu sanitārajiem ieradumiem, jo, atrodoties Lahorā Pakistānā, regulāri redzēju vīriešus, kas tupēja un ļaujas mantām zem sava salwar kamiez. Viņiem joprojām nerūp higiēna. Jebkurā gadījumā mūsdienu Bangkokā tas vairs nenotiek (daudz).
Ap 1900. gadu Bangkokas iedzīvotāju skaits svārstās no 200.000 500.000 līdz 350.000 200.000. Tas varēja būt 100.000 15.000, tas ir vislabākais novērtējums. No tiem vairāk nekā XNUMX XNUMX bija taju, vairāk nekā XNUMX XNUMX ķīniešu un XNUMX XNUMX indiešu.
Bērnībā (50. gadi) daudzu māju kanalizācija arī tika novadīta kanālā.
Tātad jums nav jāatgriežas deviņpadsmitajā gadsimtā, lai iegūtu atklātu kanalizāciju Nīderlandē.
Daudzas pilsētas kanalizācijas notekcaurules tika novadītas tieši upēs, kur visi atkritumi nonāca neapstrādāti.
Notekūdeņu pārstrāde sākās tikai daudz vēlāk.
@Pauls Daudziem turīgajiem Amsterdamas iedzīvotājiem bija greznas lauku mājas 16. gadsimtā un vēlāk, it īpaši gar Vectu. Vasarā viņi devās uz turieni dzīvot, jo Amsterdamas smaka bija neizturama.
Tas Čulalongkorns, kurš gribēja ieviest Rietumu paražas un līdz ar to arī vērtības…
Citviet esmu lasījis, ka tieši maršals Fibunsongkrams ar kultūras “diktu” palīdzību padarīja par obligātu cepures un cimdu nēsāšanu utt. (piem., Vaiats, Taizeme – īsa vēsture 1982, 2003), laikā, kad Itālija, Japāna un Vācija bija vadošās.
Šis jautrais Čulalongkorna tēls man vienmēr atgādina Toona Hermaņa Vader izdzišanu.
Tev ir pilnīga taisnība, Aleks. Karalis Čulalongkorns bija arī tur, lai ieviestu Rietumu paražas, taču šīs cepures, skūpstīšanās un beteles aizliegums nāca no maršala Fibunsongkraama. Smieklīgi, ka dažas no šīm ievestajām Rietumu paražām tagad tiek slavinātas kā Tijas kultūras mantojums.
Jums ir taisnība. Viņš arī ieteica skūpstīt pie durvīm un visiem ķīniešiem izvēlēties taju vārdu. Pikantā detaļa viņš w
viņš pats bija ķīnietis
Šeit uz Rama V tiek attiecinātas lietas, kuras 50. gados ieviesa diktators Pibuls Songkrams.
sievietes un vīrieši, kuri vairs nestaigā ar kailām krūtīm, vai pārmaiņas uz labo pusi? kā viedokļi var atšķirties. tāpat kā daži grib aizliegt ielu pārtiku, mazos tirgus stendus un ēstuves, jo tās neatrodas (dārgā) ēkā.
jauks raksts tālāk, tikai man liekas, ka tu uzzīmē nepareizu priekšstatu par tā laika Bangkokas netīrību. daudziem cilvēkiem skolā caur nekritiskiem skolotāju tipiem ir iemācīts tas, ko valsts vēlas, lai viņi iemācās, proti, ka valsts un viss, ko tā dara, ir labi, lai viņi kļūtu par labi audzinātiem nodokļu maksātāju pilsoņiem vergiem.
ka vaļējās kanalizācijas laikos Bangkokas ielās bija visi sūdi, tā nemaz nav, vienmēr ir bijuši sūdu spaiņi, sūdu urnas un sūdu rati. atklātā kanalizācija darbojās diezgan labi un galvenokārt bija paredzēta notekūdeņu novadīšanai.
Ka cilvēkiem nav jāsūda uz ielas, jā, tas ir jauki, ka cilvēki paņem tādas lietas. Mums visiem nevajadzētu vēlēties nekārtību kā dažās Indijas pilsētās.