Tu-Es-mēs-mēs: "Mēs nevēlamies privilēģijas, bet tiesības lemt pašiem"
(Yosanon Y / Shutterstock.com)
No sērijas You-Me-We-Us; Taizemes pamatiedzīvotāji, vēl viena jauna daļa. Šķiet, ka Taizemes valdība vēlas atbrīvoties no endēmiskām grupām, kas mīt mežos, piemēro maza mēroga rotāciju maziem laukiem un dzīvo harmonijā ar dabu.
Jauni dabas izmantošanas likumi šīm grupām traucē; viņi iznīcinās mežus... Lūgums seno lauksaimniecības metožu saglabāšanai.
Tā kā aicinājums nodrošināt tiesības Taizemes sabiedrībā endēmiskām grupām bieži tiek uzskatīts par prasību pēc privilēģijām, šis raksts cer jums pastāstīt patiesību. Tas ietver Lisu minoritātes reģionu Čiangmai.
"Mūsu identitāte un mūsu cilts dzīve ir vairāk nekā kostīmi un dejas. Vissvarīgākais mums ir mūsu atšķirīgā identitāte un ciešā saikne ar dabu. Pirms mūsu dzīve mežos ir aizmirsta, mēs aicinām valdību sargāt mūsu dzīvesveidu. Tikai tas ļaus mums palikt mūsu pašreizējā dzīvojamajā rajonā.
Sakda Saemi kungs, Taizemes pamatiedzīvotāju padomes (CIPT) sekretārs, skaidro Taizemes apvienoto endēmisko grupu plānu iesniegt likumprojektu ar mērķi veicināt un aizsargāt pamatiedzīvotāju tiesības. Likumprojekts jau bija iesniegts likumdošanas sapulcē pēc pēdējā apvērsuma, taču tajā tika ignorēts.
Pēc pašreizējās valdības stāšanās amatā ir savākti vairāk nekā 13.000 7 parakstu ar mērķi iesniegt likumprojektu Taizemes Pārstāvju palātas spīkeram. Pēdējais notika 2021. gada XNUMX. aprīlī. Mērķis ir, lai valdība oficiāli atzītu pamatiedzīvotāju pastāvēšanu Taizemē.
Sakdas kungs to izsaka tā. “Pirmkārt un galvenokārt mēs vēlamies oficiālu atzīšanu par mūsu eksistenci, mūsu dzīvesveidu un mūsu unikālajiem iztikas līdzekļiem. Tāpēc mēs uzskatām, ka ir nepieciešams, lai mūsu tiesības tiktu aizsargātas ar likumu un ka tāpēc mēs varam parūpēties par sevi. Bet cilvēku grupām aicinājums uz "pašpārvaldi" ir prasība pēc privilēģijām, īpašām tiesībām, kas sniedzas tālāk nekā taizemiešu vairākumam.
Viņiem noteiktie ierobežojumi
Lai aizsargātu neaizsargātās grupas (piemēram, bērnus, sievietes, vecāka gadagājuma cilvēkus un cilvēkus, kam nepieciešama īpaša aprūpe), jums būs nepieciešamas vadlīnijas viņu īpašajām vajadzībām. Taizemes pamatiedzīvotāju kopienas būtu jāuzskata par līdzekli šo īpašo vajadzību apmierināšanai; šajā kontekstā, īpaši dzīvojot harmonijā ar dabu.
Taču patiesībā valdība visas pamatiedzīvotāju grupu izmantotās teritorijas ir pasludinājusi par aizsargājamām dabas teritorijām, kas nozīmē, ka tās vairs nevar izmantot šīs teritorijas pārtikai un dzīvošanai. Pamatiedzīvotāju grupu stāvoklis ir pasliktinājies, jo visos valsts meža likumos ir stingri piemērota lauku lauksaimniecības sistēma. Un tas pilnīgi atšķiras no pamatiedzīvotāju grupu sistēmas, tostarp augsekas.
Lai noskaidrotu mežos dzīvojošo pamatiedzīvotāju grupu problēmas, Sakdas kungs saka: “Parku likums nosaka, ka ēkām, šķūņiem, aramzemei vai stādījumiem jābūt redzamiem. Turklāt ir jābūt redzamiem “starpaugiem” (*), rīsu laukam un ūdens avotiem, taču tie ir tieši tie paņēmieni, kurus vietējās grupas neizmanto; viņi veic tikai augseku. Mums nav ne šķūņu, ne rīsu lauku, ne aku, un mēs neaudzējam starpkultūru.
“Mēs atzīstam, ka kopīgais dialogs (ar valdību) ir sarežģīts to likumu dēļ, kurus valdība vēlas ievērot. Un tomēr mums vispirms jālūdz tai valdībai atzīt mūsu esamību. Mums viņi ir jāpārliecina, ka, lai gan mēs strādājam savādāk, mēs esam taizemieši, kas dzīvo Taizemē.
“Mēs tiekam uzskatīti par problēmu un meža iznīcinātājiem, savukārt valdība nosaka lauksaimniecības metodes, kas veicina mežu izciršanu; kas ir pretrunā mūsu stilam saskaņā ar mūsu vecajiem paradumiem. Viņi arī uzskata mūs par narkotiku dīleriem viņu robežkontroles un piekļuves noteikumu dēļ.
“Lai gan mūs, pamatiedzīvotāju grupas, uzskata par nespējīgiem vadīt savu attīstību, mēs nevēlamies būt pilnībā atkarīgi un saukti par atkarīgiem no labdarības. Mēs aicinām izveidot tādu pašpārvaldes un iekšējās kontroles formu, kāda ir nozaru federācijai un apvienotajām tirdzniecības kamerām.
"Tādā pašā garā var izveidot pamatiedzīvotāju grupu padomi, lai aizsargātu mūsu ģimenes, kopienas un mūsu dzīvesveidu." Sakdas kungs slēdz savu kontu.
(*) Starpkultūru audzēšana; skatiet https://wikipedikia.org/nl/what-are-the-types-of-intercropping/?amp
Avots: https://you-me-we-us.com/story/Indigenous-peoples-rights
Rediģējis Ēriks Kuijpers. Raksts ir saīsināts.
Autori: Vietējo mediju tīkla darbinieki un Sataporn Pongpipatwattana kungs. Šis ir neatkarīgs ziņojums, kas sagatavots ar ES finansējumu
Vēl viens lielisks raksts, Ērik.
Apmēram 30 kilometrus uz ziemeļaustrumiem no manas agrīnās dzimtās pilsētas Čianghamas (Phayao) atrodas plaša kalnaina teritorija, kur es bieži staigāju un kas tagad ir pilnībā veltīta kukurūzas audzēšanai. Es redzēju karti no sešdesmito gadu sākuma, kad teritorija vēl bija pilnībā mežaina un šur tur bija aptuveni 50 iedzīvotāju ciems. Valdība paziņoja, ka sešdesmitajos gados valdība slēdza visus šos ciematus, baidoties no komunisma, un mežs tika pilnībā izcirsts. Šie bijušie ciema iedzīvotāji tagad dzīvo kopā pilsētā šo pakalnu malā. Daudz nabadzības un, galvenais, daudz bezcerības. Tā man teica ciema vecākais. Viņš man arī parādīja tekstu akha valodā, kas rakstīts ar ķīniešu burtiem. Ko tik nesastapt starp tām necivilizētajām tautām!
Diemžēl es to uzskatu par ārkārtīgi drūmu šo “iezemiešu” grupu vēlmēm. Es nedzirdu un neredzu nekādas līdzjūtības pazīmes ne no valdības, ne no vidusmēra taju. Mani sievastēvi aizliedza tur iet sākumā, teica netīri un bīstami cilvēki. Nu viņi bija jauki cilvēki.