Tu-Es-mēs-mēs. Īsais attālums starp to, kā viņi dzīvo, un meža aizsardzību
Sgaw cilvēkiem mežs un viņu dzīve iet roku rokā. Tāpēc viņu dzīve ir tik saistīta ar dabu viņu uzskatu, rituālu un iztikas līdzekļu ziņā.
Sgavu tautas dzīvesveids un paražas balstās uz kopdzīvi ar mežu. Pirmā cilvēku paaudze, kas šeit apmetās uz dzīvi un pelnīja iztiku, dzīvoja vienkāršu dzīvi un kopš tā laika paļaujas uz mežu. Viņi šo attīstību nodod no paaudzes paaudzē savā Sgaw kopienā, un tas ir radījis cieņu pret dabu un uzticības saikni starp cilvēkiem un kokiem.
Nabas koka nozīme
Lai izteiktu Sgaw ticību, "nabas koks" ir brīnišķīgs piemērs. Katram Sgaw ir tāds nabas koks, viņu valodā De-Po-Tu. Pēc Sgaw piedzimšanas tēvs ievieto placentu bambusa caurulītē un piesien pie koka. Šis koks ir rūpīgi izvēlēts; koka stingrība un spēja nest augļus cilvēkiem un dzīvniekiem.
Nabas koka izcelsme un esamība tiek uzskatīta par pārdabisku tiltu, kas savieno cilvēku un koku. Šī iemesla dēļ ap ciematu ir vairāk koku un mežu, kad ciematā dzīvo vairāk cilvēku. Naba un citi koki varētu būt sākums kolektīviem kopienas centieniem aizsargāt savu īpašumu.
Stāsts par nabas koku ir patiess arī šodien. Bet lāči nāca uz ceļa, jo pašreizējās paaudzēs bērni dzimst slimnīcā. Izrādījās grūti ārstiem izskaidrot viņu ticību nabas kokam. Bet pēc ciema un meža apmeklējuma ārsti saprata. Un šodien ārsti un medmāsas jautā, vai topošā māmiņa ir Sgaw un vai placenta ir jāsaglabā rituāliem.
Zināšanas par mežu, augiem un dzīvniekiem
Barking brieži, Muntjak brieži.
Vēl viens ieradums rodas no daudzu gadu pieredzes ar mežu. Sgaw cilvēki pazīst katru koku mežā. Un ne tikai pēc nosaukuma, bet arī pēc to īpašībām. Tādas īpašības kā ziedēšanas un augļu periods, gaisa un mitruma apstākļi un to vieta mežā. Daži nosaukumi ir atsauce uz vietu mežā, piemēram, 'Chodohmohde', kas norāda uz kalnu pāreju, kur aug pinus contorta, vītņkoks.
Zināšanas par lapu īpašībām, smaržu, krāsām un formu ir diezgan normālas. Koka nāve, neatkarīgi no tā, vai tā ir dabiska vai cita veida, kļūst par svarīgu punktu ciema iedzīvotāju sarunās. Ir ļoti detalizēti apspriests, kur nogāja greizi pasākumi, lai novērstu nelaimes gadījumus, piemēram, meža ugunsgrēkus. Šīs apspriedes galu galā iesakņojas katrā Sgaw kopienā.
Maināma konstrukcija
Pirms zemes aršanas sākuma Sgaw kopienas rīko “roku gavēšanas” ceremoniju, sasienot rokas jaunākajiem. Pēc tam pārējie kopienas locekļi viņus svētī un lūdz, lai viņu "Kvans" vai "aizbildnis" paliktu kopā ar viņiem ļoti ilgu laiku. Sgaw ir 37 Kwans, kas sastāv no dzīvniekiem, tostarp kukaiņiem, piemēram, Muntjak briežiem, citiem briežiem, putniem, sienāžiem un citiem.
Sgaw dzīvesveidā ķermenis nesastāv tikai no viena elementa, bet arī no citu dzīvo būtņu gariem. Ja dzīvnieka nav, Sgaw palaidīs garām daļu no sava dzīves. Šī pārliecība ir likusi Sgaw cienīt un novērtēt visu apkārtējo dzīvi. Roku saistīšanai vajadzētu iemācīt jaunākajiem, ka cilvēkam ir jādalās ne tikai ar citiem cilvēkiem, bet arī ar augiem, dzīvniekiem un kukaiņiem.
'Ortee Kertortee, Orkor Kertorkor'; dzert ūdeni un ietaupīt uz ūdens rēķina. Izmantojiet mežu un aizsargājiet mežu. Viena no burvestībām, ko Sgaw izmanto, lai svētītu savus cilvēkus un vidi. Tas ir redzams arī no viņu uzvedības, vācot pārtiku.
Gar upi aug augi un dārzeņi, kurus var izmantot pārtikā. Ieejot ūdenī, viņi meklē garneles, vēžus un zivis, kas dzīvo starp akmeņiem. Viņi makšķerē barību visos gadalaikos un precīzi zina, kad zivis nārsto un kādiem dzīvniekiem ir vairošanās laiks, lai tie nenoķertu.
ugunsdrošības joslas
Piemērs vienkāršai ugunsdrošības joslai mežā.
Tuvojoties februāra beigām, sākas jauna sezona un kļūst siltāks. Tad lapas nokrīt un pastāv meža ugunsgrēka risks. Tā kā ugunsgrēki katru gadu nogalina kokus, ciema iedzīvotāji kopīgi būvē ugunsdrošības joslas un organizē uguns novērošanu. Viņi arī zina, ka tādi dzīvnieki kā Muntjaks brieži, fazāni, citas vistas un vairāk dzīvnieku nekā izšķīlušies mazuļi vai dēj olas, tāpēc ir svarīgi novērst ugunsgrēkus un iztīrīt atkritumus tieši tad.
Šis ir raksts no semināriem “Radošā un stratēģiskā komunikācija ilgtspējai”, ko organizēja UNDP un organizācija Realframe ar ES atbalstu.
Avots: https://you-me-we-us.com/story-view Tulkošana un rediģēšana Ēriks Kuijpers. Raksts ir saīsināts.
Autors Prasit Siri
Cilvēks no Sgaw Karen grupas, kurš uzauga nelielā ciematā ielejā starp kalniem. Viņš joprojām katru dienu mācās no dabas. Mīl fotografēt un vēlas dalīties ar savu dzīves stāstu ar pasauli. Par viņa fotografēšanas darbiem skatiet: https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation