Taizemes laulību migranti Beļģijā

Redakcija: Es uzgāju šo rakstu par jauktām laulībām Beļģijā un domāju, ka tas ir tā vērts. Tas jau vienreiz tika publicēts žurnālā Mondiaal Magazine 2008. gadā. Beļģijā dzīvo diezgan daudzas taizemiešu sievietes, kuras ir precējušās ar beļģiem, un taizemieši veido ciešu kopienu.

Rietumu vilinājums un Austrumu ilgas pēc mājām

Neuzmanīgs garāmgājējs var vainot burzmu Kouterstraat ielā Mehelenā flāmu gadatirgū. Vienmuļā dziedāšana ielas aizmugurē liecina par pretējo. Zem milzīgas Budas statujas un Taizemes karalienes mātes apstiprinošā skatiena flāmu-taizemes kopiena svin savu Mātes dienas versiju.

Nav vajadzīga asu acs, lai redzētu, ka budistu templī sievietes ir taizemiešu izcelsmes, savukārt viņu vīrieši bez izņēmuma ir beļģi, kuru bālā āda krasi kontrastē ar taizemiešu vīru eksotisko skaistumu. Sievietes apzinās stereotipus, kas pastāv abās Taizeme kā Beļģijā ir viņu daļa. Savā zemē viņas bieži tiek uzskatītas par prostitūtām, savukārt beļģi ar žēlumu skatās uz taizemiešu skaistuli vecāka gadagājuma baltā vīrieša pusē. Nevienu templī vairs nepārsteidz šīs jauktās laulības.

Folklora ar kartupeļiem

Darba dienās templis ir pilns ar aizņemtiem taizemiešiem. Viņi gatavo mūkam un veic citus mājsaimniecības darbus. Pa vidu ir lūgšana un meditācija. "Mēs nākam uz templi, lai darītu labu," saka Noi. "Budisms balstās uz nopelniem. Ja jūs darāt kaut ko labu, jūsu karma tiek it kā notīrīta," turpina tempļa sekretārs un Austrumu kultūras eksperts Valdimārs van der Elsts.

"Taizeme ir vīriešu sabiedrība, un sievietes netiek apmācītas budisma teorijā. Tomēr viņi ir dziļi reliģiozi. Tomēr viņu zināšanas ir ierobežotas, un viņu uzskati dažkārt ir māņticīgi. Viņi ievēro tradicionālās prakses, no kurām daudzas pat nepieder pie budisma vai tika ievestas no Indijas. Katram līmenim ir budisms. Augstākie līmeņi meta pie malas visu folkloru, bet šīs sievietes tai piešķir lielu nozīmi.

Wat Dhammapateep – Mācības Gaismas Templis – ir tikšanās vieta taizemiešiem un beļģiem, kuriem ir sirdslieta pret taju kultūru. Papildus budistu meditācijas nodarbībām tiek mācīta arī taju deja un valoda. Tādā veidā tempļa mērķi ir plašāki nekā garīgie. Sestdienas pēcpusdienā tas ir ļoti aizņemts. Sievietes praktizē tradicionālās dejas. Bērni saņem taju valodas nodarbības, pēc kurām ēd frī ar karija desiņām. To var uzskatīt par tiltu starp taju un beļģu kultūru. Un beļģu vīrieši sēdēja un skatījās. Viņi apmainās ar pieredzi un šur tur kāds drosmīgi apgūst taju valodas kursus.

Joeri, taju valodas students, stāsta: “Es satiku savu sievu iekšzemes lidojumā Taizemē. Dzirksts uzlidoja uzreiz, bet attiecības bija sarežģītas, ja mēs turpinājām dzīvot tik tālu viens no otra. Pēc ilgiem ceļojumiem turp un atpakaļ mēs apprecējāmies Taizemē, un mana sieva ieradās Beļģijā.

Viņa sieva Laksamee pabeidz stāstu: "Pirmie gadi bija ļoti grūti. Es nerunāju holandiešu valodā un biju mājās viena, kamēr mans vīrs devās uz darbu. Tagad, kad es šeit templī atkal varu runāt taju valodā un atkal dejot, es jūtos labāk. Daudziem templis kompensē ģimenes un dzimtenes zaudējumu.

"Taizemieši veido ļoti ciešu kopienu," saka Petra Heyse, UA pētniece. “No vienas puses, sievietes var sanākt kopā valstī, kur viņas vēl nejūtas kā mājās. No otras puses, tas arī uzliek nastu uz viņu pleciem. Viņi ir pieejami viens otram 24 stundas diennaktī. Tas neļauj viņiem atrauties no kopienas, lai veidotu savu dzīvi. Tādā veidā stiprās kopienas saites kavē arī integrācijas procesu.

Mūks un profesors

Katram trešās valsts pilsonim ir jāievēro integrācijas process, bet taizemietēm iespēja gūt panākumus lielā mērā ir atkarīga arī no vīra nodomiem. Vai viņš meklē tikai mājas vergu vai arī vēlas laulību ar labiem pamatiem? Valodas problēma joprojām ir lielākais šķērslis viņu integrācijai. Daudzi taizemieši var iztikt ar dažiem angļu valodas vārdiem. Tomēr Laksamee veiksme bija tajā, ka viņa nerunāja angliski.

Joeri: "Daudzi vīrieši pāriet uz angļu valodu, ja viņu sievas nesaprot holandiešu valodu. Bet tā sievietes nemācās holandiešu valodu. Pat pēc Beļģijā pavadītiem gadiem ļoti maz taizemiešu pārvalda holandiešu valodu. Laksamee tagad runā tekoši. Viņas bērni nedaudz saprot taju valodu – noder, kad viņi apciemo vecvecākus – un, ja valodas nodarbības atmaksāsies, Joeri drīz varēs arī kaut ko runāt taju valodā.

Pirmajos tempļa gados mūks ieradās Mehelenā ar tūristu vīzu uz trim mēnešiem. Van der Elsts, kuru Taiss dēvē par “profesoru” zināšanu, bet neapšaubāmi arī organizatorisku prasmju dēļ, pielika plecus un ieguva mūkam ilgtermiņa vīzu.

“Tādā veidā templis patiešām varētu sākties pagājušajā vasarā. Galu galā mūka organizatoriskās īpašības un garīgā autoritāte ir neaizstājamas tempļa pareizai darbībai. Viņa ietekme uz taizemiešiem, veids, kā viņš viņus saved kopā un liek strādāt, rietumniekiem ir maz ticams," saka Van der Elsts. "Pateicoties mūka pastāvīgajai klātbūtnei, dalībnieku skaits pēdējos mēnešos ir dubultojies līdz 550."

Taizemieši vēlējās uzdāvināt Van der Elstam statuju, jo viņš gandrīz neiespējamo padarīja iespējamu, atvedot mūku uz Beļģiju uz ilgu laiku. Man neko nevajag, van der Elsts pieticīgi saka. Viņš cer, ka līdz ar mūka ierašanos templis spēs vairāk veicināt sieviešu emancipāciju. Un tikmēr viņš vienkārši iztīrīja savu karmu.

Avots: MO