Phi Ta Khon, gara festivāls Dan Sai

Phi Ta Khon, gara festivāls Dan Sai

Jūlija sākumā Isaanā notiek ikgadējais Phi Ta Khon festivāls. Liels tautas festivāls ar iespaidīgu parādi. Nedaudz salīdzināms ar karnevāla parādi Nīderlandē, bet par tēmu spoki un auglība. Īpaši vīriešu auglības simboli tiek izvirzīti uzmanības centrā ar lielisku humora izjūtu.

Pa ceļam uz Phi Ta khon festivālu

Trešdien izbraucam pa automaģistrāli uz Bangkoku. Pie apvedceļa ap Bangkoku nogriežamies pa labi uz Ban Pa In. Tad uz ziemeļiem, uz Nakhon Sawan. Pulksten divpadsmitos pabraucām garām šai vietai un nolemjam paēst pusdienas. Mēs to darām nelielā restorānā gar ceļu, kur mēs varam izvēlēties no vairākām pannām, kā mēs vēlamies, lai mūsu rīsi tiktu dekorēti. Trīs vīriešiem 80 bati.

Pulksten divos jau esam Phitsanulokā. Mēs neejam tālāk, it īpaši, ja mums ir ārkārtīgi grezns viesnīca atklāt. Viesnīca Toplang. Manam Taizemes ceļojumu biedram Sunam izdodas samazināt prasīto cenu no 1.400 batiem par numuru līdz 1.200 batiem, sarunājot un pēc tam atmetot brokastis līdz 1.000 batiem. Skaista istaba ar visu apdari un vannas istabu ar vannu. No mums paveras skats uz templi ar tūkstoš Budu.

Poi ūdenskritums

Ceturtdien atkal esam ceļā agri. Ceļš ved cauri kalniem un ielejām. Kad kādā skaistā koka restorānā ļaujamies kārdinājumam uz kārtējo kafijas tasi, mums tiek pasniegta ēdienkarte, kas liecina, ka esam Vincenta restorānā. Attēls uz kartes neatstāj šaubas: Van Goga glezna. Diemžēl mēs nevaram saprast, kāpēc mūsu nacionālais lepnums ir nonācis tik tālu no mājām. Pasūtot vienkāršu kafijas tasi, vispirms tiek iegūta liela glāze ar ledus ūdeni, tad kafija un visbeidzot tējas kanna ar mazām krūzītēm. Tā tas ir Taizeme parasti labākajās vietās.

Vienpadsmitos ieraugām zīmi, kas norāda, ka ir ceļš uz Poi ūdenskritumu. Mēs esam atvaļinājumā un joprojām atrodamies rajonā, tāpēc apskatīsimies. Sasniedzam plašu upi un tikai redzam, ka no otras puses ūdenī iebrauc mašīna. Šoferis veic pagriezienu ap dažiem laukakmeņiem. Automašīna paliek zem ūdens, līdz atrodas tieši zem atvērtiem logiem un tad atkal paceļas. Acīmredzot vadītājs zina, kur braukt. Šī automaršruta labajā pusē ūdens plūst lejup pār lieliem akmeņiem. Nav īsti iespaidīgi. Nākamais ūdenskritums, pirms kura izslēdzamies, saucas Kaeng Sopha. Šis ir daudz lielāks un to var saukt par iespaidīgu. Ieejas maksa ārzemniekiem 200 bati, taizemiešiem 20. Ieskaitot auto, tomēr maksājam 300 batus. Nav auklas, ko piesiet. Atkal braucam tālāk. Ainava šeit ir skaista. Tiesa, lielākā daļa džungļu ir izcirsti, taču meža, rīsu lauku, vīnogu dārzu, ananāsu lauki un kas cits ir iespaidīgs.

Viesnīcas

Pulksten vienos piestājam vietā ar nosaukumu Coffee Hill. Saimnieks ir taju hipijs, kurš nav pārdzīvojis sešdesmitos gadus. Ar viņu un viņa laiku saistīto Rietumu mūziku ir patīkami klausīties. Papildus kafijas pasniegšanai šeit tiek pārdots oriģināls taju vīns. Pili sauc par Khao Koh. Ir arī zāļu sulas, zāļu šampūns, zāļu tējas. Īsāk sakot, viss ir veselīgi. Knapi esam mašīnā, kad uzbrūk lietusgāze. Lai brauktu lēnām. Taču, kad divos iebraucam Lomsakā, atkal ir sauss.

Pataijas tūrisma birojā pagājušajā gadā saņēmu divu viesnīcu nosaukumus. Viena ar istabām no 800 līdz 3.000 batiem. Otrs tik lēts, ka tam diez vai uzticamies. Vispirms meklējam dārgo viesnīcu ar nosaukumu Lomsak Nattirut Grand. Tas patiešām izskatās dārgi, bet mazāk nekā iepriekšējā vakarā. Sun veiks vēl vienu mēģinājumu iegūt saprātīgu cenu. Mēs viņam sakām, ka negribam pārsniegt 800 batus. Viņš atgriežas ar skumju seju. 800 nav iespējams, viņš saka. Jautājam cik. 695 bati ir atbilde.

Pulksten trijos ieturam plašu maltīti lejas stāvā restorānā. Redzam, ka fotogrāfija liftā ar 100 kilogramu smagu masieri precīzi atspoguļo realitāti. Apkārt pastāvīgi staigā neparasti labi uzbūvētas dāmas. Es nevaru par to domāt un arī mani divi heteroseksuālie ceļabiedri, tāpēc tas ir ļoti slikti. Pēdējās ļoti izklaidējas ar ķiķinošajām meitenēm, kuras mūs apkalpo.

Dens Sai

Piektdien pulksten 8.00:63 braucam uz DanSai, pilsētu, no kuras viss sākās. Vēl viens skaists ceļš. Vēl iespaidīgāk, jo nemitīgi redzam melnus mākoņus, kas draudīgi kustas gar kalnu virsotnēm. Attālums Lonsak-Dansai ir 10 kilometri, bet ne vairāk kā XNUMX kilometrus ciešam no lietus. Kilometru atzīmes no trīsdesmit līdz četrdesmit ir pārsteidzošas. Tie visi ir tur, bet tie ir sakārtoti ārkārtīgi rotaļīgā secībā. Iereibuši ceļu strādnieki vai neredzīgo sociālās nodarbinātības projekts. Pārsteidzoši, ka visā šajā Taizemes daļā mēs atrodam jaukas kafijas vietas. Laba kafija, nav dārga un vienmēr skaistās vietās.

Dansai mēs vispirms braucam garām chedi, Phra That Si Song Rak. Tiek uzskatīts, ka tas ir datēts ar sešpadsmitā gadsimta vidu, un tajā atrodas Budas relikvija, taču es to nevaru pārbaudīt. Jebkurā gadījumā daudzi taizemieši šeit piedāvā festivāla laikā. Pārsteidzoši, ka sievietes nedrīkst ieiet laukumā, uz kura ir uzbūvēts čedi. Viņiem arī nav atļauts ieiet mazajā templī. Es nekad to neesmu redzējis Taizemē. Tagad uz ielu, kur notiek Pitakhon festivāls. Taizemes vārds Pi nozīmē gars, tāpēc šie ir garu svētki. Tiek uzskatīts, ka šī ikgadējā notikuma izcelsme meklējama senā mitoloģiskā stāstā.

Baltais zilonis

Princis Vetsantons, Budas reinkarnācija, bija dāsns cilvēks. Tik dāsns, ka atdeva sava tēva balto ziloni kaimiņvalstij, kuru nopostīja briesmīgs sausums. Baltais zilonis spēja izsaukt lietu, izmantojot burvju spēkus. Vietējie iedzīvotāji bija nikni par šo dāsnumu un pieprasīja prinča izraidīšanu. Princis tomēr palika trimdā uz visiem laikiem, līdz viņam pašam nekas neatlika. Tā rezultātā viņš sasniedza apgaismību. Karalis un cilvēki bija dziļi pārsteigti un lūdza princi atgriezties. Atgriežoties viņš tika uzņemts ar grandiozu gājienu. Un kopš tā laika šis gājiens ir noticis katru gadu, ieskaitot visus džungļu garus, kuri bija guvuši labumu no prinča dāsnuma.

Tā kā princis atdeva zāles pret sausumu, balto ziloni, festivāls tiek rīkots jūnija beigās vai jūlija sākumā, laika posmā, kad visi zemnieki gaida lietu. Lietus ir absolūti nepieciešams, lai sausā augsne atkal kļūtu auglīga. Tāpēc festivāls tagad ir labi aprīkots arī ar auglības simboliem. Šāds izcils simbols, protams, ir dzimumloceklis. Visi dalībnieki ir tērpušies krāsainos uzvalkos un aprīkoti ar lielu masku ar ziloņa stumbru. Rokā dažreiz tiek nēsāts zobens, kura rokturis ir dzimumloceklis vai citreiz vienkārši koka penis. Saģērbtie puiši rotaļīgi tuvojas meitenēm, kuras tad izbijušās atkāpjas. Jebkurā gadījumā tiek skaidri norādīts, ka, lai gan Taizeme ir budistu valsts, pastāv arī spēcīga ticība spokiem. Starp citu, es aizņemos augstāk minēto informācija uz Sjona Hauzera rakstu Chiang Mai vietējā laikrakstā, ko viņš man nosūtīja.

Koka dzimumloceklis

Pusvienpadsmitos ierodamies Wat Phon Chai, kur notiek liela daļa aktivitāšu. Ap templi patiešām dejo dažas līdzīgi ģērbtu garu grupas, taču tas mūs īsti nevar pārsteigt, jo īpaši tāpēc, ka visi nēsā karogus ar slavenas automašīnu markas nosaukumu. Sponsored Spirits, neparasta kombinācija. Redzam arī divas figūras staigājam krāsainā tērpā, kas divreiz pārsniedz cilvēka augumu. Viens ir aprīkots ar lielu koka peni ar sarkani krāsotu zīli, otrs tikai ar lielu matu galvu. Blakus esošajā vietā maskās tērptu skolēnu grupas demonstrē savas mākslinieciskās dejas.

Katru gadu tiek rīkoti konkursi, lai noskaidrotu, kurš sasniedz labāko sniegumu. Bērniem ir ļoti jautri, bet ir skaidrs, ka viņu vecākiem ir vēl jautrāk. Neskaitāmas reizes viņu atvasēm ir jāpozē digitālajai kamerai. Galu galā fotogrāfam tas ir Eldorado. Daudziem cilvēkiem patīk fotografēties blakus skaistam spokam, un acīmredzot spokiem patīk atkal un atkal pozēt ar apmeklētājiem. Pastaigājamies, dzeram alu un ēdam gigantiskas saldējuma ballītes vietējā saldējuma kafejnīcā. Informējam, kādi un kur pasākumi notiks rīt. Viss sāksies pulksten astoņos, un lielā parāde notiks no liela laukuma tālāk līdz templim, kuru mēs tagad esam apmeklējuši.

Vietējie spoki

Braucam atpakaļ uz viesnīcu un ēdamistabā ieturam vakariņas. Mēs agri dodamies pensijā savās istabās un arī agri gulējam. Sestdiena ir liela diena visiem vietējiem gariem. Sešos izbraucam uz DanSai bez brokastīm. Esam klāt pulksten septiņos un atrodam stāvvietu klajā laukā uz ielas, kur notiks parāde. Vēlāk izrādīsies, ka tā var nebūt tik laba doma. Vispirms apēdam gardu zupu. Tad ejam uz laukumu, kur veidosies gājiens. Blakus esošajā lielas skolas sporta laukumā daudzus bērnus jau saģērbušas mammas. Šur tur ir lielas lelles, tagad bez cilvēka satura, bet ar lieliem dzimumorgāniem.

Mēs ieņemam vietas tribīnēs, kas īpaši uzbūvētas šim gadījumam. Pretī mums gaida meiteņu un puišu grupas tradicionālajos tērpos, kad tiks atļauts stāties rindā. Mazliet pēc astoņiem atnāk pludiņš, pilnīgi zeltaini dzeltenās krāsās, ar karaļa portretu. Visas meitenes un zēni sastājas kārtīgās rindās mašīnas priekšā un blakus. Viss apzīmē žogus, kas noslēdz lielo laukumu visai satiksmei. Pēc pusstundas nostāvēšanas saulē tiek dota pavēle, ka visi var atkal apsēsties.

Krāsains skats

Apkārt staigā daudzi cilvēki ar Pitakhon organizācijas oficiālo uniformu. Un daudzi policisti un pat karavīri ar nūjām pacelti. Pēdējais ne auglības simbolikas dēļ. Visi ir šausmīgi aizņemti, bet nekas nenotiek. Iespējams, viss tika atlikts, jo mērs pārgulēja. Tomēr sporta laukumā vienmēr uzbrauc mūzikas mašīna.

Skriešanas sacensības notiek starp lielajiem pitahoniem un starp cilvēkiem, kas tērpušies bifeļos. Viss rit kopā, ir patīkama rosība. Uz šo pasākumu ir ieradušies šausmīgi daudz cilvēku, bet balto ārzemnieku es redzu reti. Pludiņš joprojām gaida dīkstāvē. Atkal tiek izsludinātas visdažādākās grupas, lai noteiktu, kura no kuras skolas klase ir piegādājusi skaistāko un labāko pitahonu grupu.

Tas ir neticami krāsains skats. Ap desmitiem izbraucam iedzert alu alus bārā uz šīs ielas, kur arī vakar sēdējām. Pa ceļam redzam, ka mašīna nav novietota. Tagad tas ir patiešām pārpildīts ar cilvēkiem. Dažreiz viņi aiziet uz laukumu, lai redzētu, vai parāde jau ir sākusies. Daļēji viņi atgriežas, jo tas vēl nav sācies. Esam pie ceturtā alus, kad kļūst skaidrs, ka tajā ir kas vairāk par cilvēkiem, kas staigā bezmērķīgi. Parāde ir sākusies. Samaksājam un apskatām. Pludiņš iet garām ar visām skaistajām meitenēm un zēniem, kas glīti sarindoti. Pitahonu grupas. Daudzi atsevišķi pitahoni. Mūzikas mašīnas.

Ļaunie gari

Daudz literatūrā lasu, ka šie svētki atgādina Helovīnu, bet man tie ir karnevāla parāde kvadrātā. Fantastiski, tik daudz intensīvi baudošu cilvēku. Reizi gadā ikviens var izklaidēties. Ģērbies kažokā, valkā masku un dejo un vicina savu mākslīgo dzimumlocekli. Mēs ejam starp šo cilvēku pūli atpakaļ uz mašīnas vietu un tur satiekam Sauli. Šeit mēs apstājamies un skatāmies. Es fotografēju jaukākos spokus un, protams, skaistākos penīšus. Ikvienam patīk apstāties un pozēt. Daži zēni acīmredzot uzdrošinās iet nedaudz tālāk un nēsāt nestuves, uz kurām atrodas koka pāri. Viss ir iespējams un atļauts, ja vien tas patīk gariem. Mēs redzam zēnu un vīriešu grupu, kuri ir pilnībā nomelnojuši sevi, domājams, ļaunos garus

Viņi biedē meitenes. Viņi arī šķiet diezgan piedzērušies. Pēc tam zēnu grupa, kas ir iegruvusi dubļos. Simboliski patiesībā skaists attēlojums tam, ko labie gari var darīt ar sausu zemi lietus laikā. Protams, šie puiši vēlētos mums sniegt roku. Kāda tam visam nozīme. Ir ballīšu laiks.

Nesaprotami, bet liekas, ka visam nav gala. Mēs nesaprotam, no kurienes visi nāk un kur viņi paliek. Ir skaidrs, ka viņi nestaigā pa apli. Beigās nolemjam, ka pagriezīsim mašīnu un vienkārši brauksim līdzi gājienam. Saule iet ar mums rezignēti. Paiet gandrīz stunda, līdz esam ārā no ielas un varam nogriezties uz lielāka ceļa. Tas ir apmēram divas stundas.

Uzreiz ārpus DanSai atkal ir kluss. Mēs ēdam tajā pašā restorānā, kur vakar dzērām kafiju. Labi. Braucam cauri Lomsakai, tad ne uz Pitsanulok, bet uz Phetchabun pusi. Braucam tālāk, līdz stiprs lietus piespiež mūs apstāties. Par laimi mēs atrodam viesnīcu Bueng San Phan. Nobružāts un lēts, bet ne netīrs.

Svētdien braucam caur Saraburi uz Bangkokas apvedceļu. Mēs atgriezīsimies Pataijā neilgi pēc divpadsmitiem.