"Starp debesīm un zemi ir kas vairāk" ir Makut Onrüdi īss stāsts 

Phuyaibaan baidās no komunistiem. Bet to joprojām izmanto, lai biedētu taizemiešus.

Kampans bija pazudis no ciema. Daudzi domāja, ka Kampans ir izīrējis sevi par algotni un kaut kur cīnījies. Kopš viņa pazušanas Kampana nebija manītas nekādas pēdas. Pat viņa sieva un bērni divus un četrus gadus nevarēja atbildēt uz vienu jautājumu.

"Ja viņš patiešām strādā par karavīru džungļos, viņš varētu nosūtīt naudu. Viņi saka, ka amerikāņi maksā labi," sacīja amatpersona, Phuyabaan. — Varbūt viņam ir cita sieva, — Pīna kundze iesaucās. Vai arī viņš jau ir miris. Ja viņš vēl būtu dzīvs, viņš neaizmirstu savu sievu un bērnus, vai ne? pievienoja veco Pun.   

Tāpat kā pirms laulībām, Kampana sievai bija jādzīvo kopā ar māti Pienu. Viņa nekad nebija izteikusi šķebinošu piezīmi par savu vīru ar vienu vārdu. Viņa visu savu uzmanību veltīja savu bērnu izglītībai un palīdzēja mātei darbā. Ģimenei zemes nebija. No rīsu ražas viņi varēja labi dzīvot gadu, lai gan daļu no tās bija jāatdod iznomātājam. Taču vairs nebija ko pārdot.

Tagad bija gads, kopš Kampans bija atstājis ciematu. Viņš pameta māju, tiklīdz pirmie saules stari skāra koku galotnes. Kampans bija sētnieks ciema skolā. Izlaidis viņu vienīgo govi ganībās, viņš ar velosipēdu devās uz skolu divu kilometru attālumā. Bet tajā dienā Kampans kā parasti devās agri un kājām. Viņa sieva precīzi atcerējās to dienu. 'Atceļā paņemiet līdzi kastīti ar tabletēm; viņi ir prom, — viņa sauca pēc viņa.

Galvenais skolotājs vienreiz devās uz Kampana māju viņu meklēt, bet neviens nevarēja pateikt vairāk kā to, ka Kampans vienkārši pazuda no savas mājas. "Tas ir diezgan ievērojams," teica skolotājs Phuyabaan. 'Nu, dīvaini vai nē, viņš ir prom. Neviens par viņu nav dzirdējis, pat viņa paša sieva. "Bet es neredzu, ka viņa sieva Rienga sērotu pēc viņa. Viņa pat neraudāja,” iebildumus pauda skolotājs.

Un pēkšņi Kampans atkal bija klāt

Viņš klusi atgriezās. Viņa sieva tikai šajā dienā izplūda asarās, kad viņa iepriekš nebija nolējusi nevienu asaru. Droši vien viņu pārņēma prieks. Tur bija arī abi bērni, pieķērušies pie tēva kājām. Viņa sievasmāte skatījās uz viņu tā, it kā redzētu spoku.

Kampans noguris apsēdās uz grīdas. "Paņemiet šujabaānu šurp," viņš pavēlēja sievai. — Un vēl nesaki viņam. Riengas kundze steidzās un pēc īsa brīža aizelsusi atgriezās, sekojot ierēdnim.

'Augstais Dievs!' izspieda to, kad ieraudzīja Kampanu. — Labdien, biedri! Kampans viņu sveicināja. "Saki, tu, stulbi, es biju līdzvērtīgā stāvoklī ar tavu tēvu, bet nekad ar tevi," sašutis sacīja phuyabaan. "Vispirms apsēdieties, Phuyabaan," Kampans teica. 

"Kur jūs bijāt šos divus gadus," jautā ierēdnis, apsēžoties iepretim Kampanam. "Tas ir tikai viens gads," Kampans viņu izlaboja. 'Jā, labi, kurš to precīzi atceras? Bet saki man, kur tu biji visu šo laiku? "Ārzemēs."

'Ko tu, ārzemēs? Tas neeksistē, vai ne? kliedza phuyabaan. "Pastāstiet viņiem, ka esat bijis cietumā, es labāk tam ticu. Cilvēk, ārzemēs ierodas tikai bagāti un izcili cilvēki, bet ne tādi kā jūs. Vai arī jūs pierakstījāties par jūrnieku? — Es tiešām biju ārzemēs, biedri. 'Tad turpini, pastāsti man. Es tevi šopēcpusdien aizvedīšu uz trako namu.

'Klausīties uzmanīgi! Tagad es runāju nopietni! Es nejokoju, biedri!' Kampans apņēmīgi paskatījās uz vīrieti. Abi bērni, Kampana sieva un vīramāte, klausījās klusēdami, pilnībā pārsteigti, jo Kampans vairs nebija tas pats vīrietis. Viņš nekad nebija tik pārgalvīgi runājis ar augstāka ranga cilvēkiem. 'LABI. Es klausos," sacīja amatpersona, redzot Kampana nopietnību.

'Es biju Hanojā. Ceļš uz to veda caur Laosu un Kambodžu. Esmu redzējis daudzus biedrus, kuri pameta mūsu ciematu pirms četriem līdz pieciem gadiem. Tur ir daudz taizemiešu. Kampans pārliecinoši teica. 'Ko tie cilvēki tur dara? Vai viņiem ir kāds uzņēmums vai kas? pārsteigts jautāja phuyabaan. Viņš nezināja, kur patiesībā atrodas Hanoja.

'Klausies! Es iemācījos rīkoties ar ieročiem Laosā. Pēc tam man bija četri mēneši spiegošanas apmācības Hanojā, pēc tam prakse Kambodžā un pēc tam Hanojā psiholoģijas un partizānu kara taktikas nodarbībās. Īsāk sakot, mūs nosūtīja uz skolu un deva grāmatas, ko lasīt. 'Kas tev vēl ir jāmācās savā vecumā? Vai jūsu sētnieka profesija nav pietiekami laba? pārtrauca oficiālo Kampanu.

' Draugs, klausies. Es uzzināju tautas atbrīvošanas kustības mācību. Viņi man piešķīra Tautas atbrīvošanas armijas virsnieka pakāpi. Mans galvenais uzdevums bija vervēšana un propaganda, jo man jau bija priekšzināšanas par šo darbu. Galu galā šeit, skolā, es redzēju, kā vervēšanas kampaņa noritēja, lai mācītu skolēniem interesi par grāmatu. 

Man nebija daudz ko darīt ar ieročiem. Bet divu metru attālumā es tiešām trāpīju mērķī. Es arī saņēmu algu, tikpat lielu kā armijas virsnieks Taizemē. Es tev pateikšu, phuyabaan, kāpēc es neesmu sūtījis naudu savai sievai un bērniem. 

Jutu, ka šo naudu labāk tērēt kustības darbam. Tāpēc es atdevu savu algu armijai, lai tās varētu izmantot citiem mērķiem. Ko tu tagad gribi pavadīt džungļos? Ēst bija daudz un vakarā ej gulēt. Arī šodien es joprojām esmu Tautas atbrīvošanas armijas virsnieks. Mans uzdevums ir savervēt cilvēkus šeit, mūsu ciemā, lai nosūtītu viņus uz ārzemēm ieroču apmācībai un izglītībai. 

Viņiem vajadzīgi spēcīgi jauni vīrieši, īpaši tie zēni, kuriem iesaukšanas dēļ vēl jākļūst par karavīriem. Kad viņi dodas partizānu armijā, viņi, tāpat kā es, nonāk ārzemēs. Es pats iepazinu trīs jaunas valstis. Tās valstis atšķiras no mūsējām, un tur ir labāk nekā šeit…”

"Vai tā ir tikpat skaista kā Bangkoka, vecīt?" Riengas kundze drosmīgi jautāja savam vīram. Kampans paskatījās uz savu jauno sievu un iesmējās. 'Es nekad neesmu redzējis Bangkoku. Kā man tas būtu jāzina? Katrā ziņā tur var dzīvot labāk nekā mūsu ciemā. 

'Nu, Phuyabaan, kā tu domā? Es sākšu pārliecināt mūsu ciema zēnus, lai viņi tur iet. Un pēc neilga brīža viņi visi ir atpakaļ šeit.

Tātad tu esi komunists...

— Ja pareizi saprotu, tu esi komunists, — vecais vīrs steidzīgi sacīja. "Tikai par. Bet mēs sevi saucam par Tautas atbrīvošanas armiju. 'Nē. Es jums aizliedzu, jūs negrasāties nodot savu valsti. Tas ir pietiekami slikti, ka jūs pārdevāt sevi. Es tagad paņemšu ieroci un arestēšu tevi kā komunistu. Phuya trase piecēlās.

'Au, neesi tik karsts. Kāpēc iegūt savu ieroci? Es varu tevi nošaut, pirms tu sasniedz kāpnes. Vai tu nezini, ka man līdzi ir ierocis? Kampans pabīda roku zem mēteļa, bet neko nerādīja. "Es upurēju savu dzīvību. Es neļaušu jums nodot tēvzemi.

"Phuyabaan," saka Kampans, "tas ir par mīlestību pret savu dzimteni. Valstij ir vajadzīgi pilsoņi, kas vēlas nest upurus. Haoss mūsu valstī šodien ir tāpēc, ka mums ir tik daudz savtīgu pilsoņu. Tādi cilvēki kā tu, piemēram, kas valstij neder. Jūs visu dienu guļat uz muguras un gaidāt ražas novākšanas laiku, lai savāktu daļu ražas no zemniekiem. Jūs dzīvojat uz citu cilvēku darba rēķina. Tā ir ekspluatācija.

"Jūs mani apvainojat, biedrs," dusmīgi iesaucās phuyabaan, bet neuzdrošinājās kaut ko darīt pret Kampanu. Jo Kampanam bija līdzi ierocis un viņš varēja viņu nogalināt bez šaušanas. Viņam atliek tikai paņemt ieroci un iesist viņam pa galvu. Ierēdnis nebija kautrīgs cilvēks, taču zināja, kad izrādīt drosmi un kad nē. 'Ak, ko tu ar to domā lamāt? Es tikai pateicu patiesību. Vai arī jūs domājat, ka es meloju? Jūs visu laiku ļaunprātīgi izmantojāt savu līdzpilsoņu darbu. Tāpat kā krāpnieks, jūs apkrāpjat cilvēkus. To sauc par korupciju. Vai vēlaties to noliegt, teikt, ka tas nav pareizi? 

Phuyaibaan pamāja ar galvu. Viņš neko neteica, jo Kampana pārmetums viņam šķita pārāk pazīstams, lai gan neviens nekad neko neteica. "Es tev piedošu, ja tu mainīsi savu dzīvi." 'Ko tu no manis vēlies?' kautrīgi un ar riebumu jautā phuyaibaan. Šausmas par viņa dzīvību bija tikpat liels kā viņa vēlme pēc naudas, lai nopirktu nelielu kravas automašīnu. Tam bija jābūt piemērotam, lai kalpotu par taksometru, jo, ja tev ir mašīna, automātiski pietuvosies citi ienākumu avoti.

'Jums ir jāstrādā citādāk un vairs nav jākrāpj un jārauj no zemniekiem, kuri ir nomājuši no jums, un cilvēkiem, kuri no jums ir aizņēmušies naudu. Jums ir jāizturas godīgi pret visiem, arī pret tādiem kā es! 'Ja tu to vēlies...' teica phuyaibaan un gribēja piecelties, bet Kampans viņu nogrūda atpakaļ. — Tu, Rieng, dodies uz viņa māju un paņem pildspalvu un papīru. Viņam ir jāuzliek savs solījums uz papīra. Nestāstiet nevienam citam, arī jūs saskaraties ar nāvi. Mana lode ne no viena nebaidās.

Viņa sieva ātri atgriezās ar pildspalvu un papīru. Neviens viņai nebija pievērsis uzmanību. Kampans pierakstīja phuyaibaan paziņojumu līguma veidā. Viņš lika vecajam vīram to izlasīt un parakstīt. Phuyaibaan paklausīja trīcošām rokām. Tad parakstījās arī Kampans un viņa sieva un vīramāte kā liecinieki.

Vēlāk

"Es devos uz Bangkoku," Kampans pastāstīja savai ģimenei. Domāju, ka jūs varētu nopelnīt vairāk Bangkokā, un man nebūs mūžīgi jādzīvo par sētnieku. Es gribēju nopelnīt labu naudu, lai atpirktu mūsu aizņemto lauku no Phuyaibaan. Es smagi strādāju dienu no dienas. Bet man neizdevās nopelnīt daudz naudas. Man nav ne santīma.

Tas, ko es teicu Phuyaibaan, ir tīrs izdomājums. Es to paņēmu no grāmatām, kuras varat iegādāties Bangkokā. Un Hanoja? Es pat to nezinu. Bet tas nav slikti, vai ne, lai panāktu taisnīgumu mūsu līdzcilvēkiem? Viņu sejās pirmo reizi atgriezās prieks kopš Kampana aiziešanas. 

Avots: Kurzgeschichten aus Thailand (1982). Tulkošana un rediģēšana Ēriks Kuijpers. Stāsts ir saīsināts.

Autors Makuts Onrūdi (1950), taju valodā มกุฎ อรฤดี.  Pedagogs un rakstnieks par sociāli kulturāli nelabvēlīgo ciema iedzīvotāju problēmām Taizemes dienvidos.