Klasisks stāsts. Labais un ļaunais, bailes, atriebība, mīlestība, neuzticība, greizsirdība, maģija un burvestības. Garš stāsts, tāpēc velti laiku…
Viņš ir bagāts cilvēks, bet ļoti nelaimīgs, jo viņa vārds ir Nr. Ir viss, ko viņš vēlas, tikai nav bērnu. Kādu dienu viņš paskatās uz banāniem savā augļu dārzā un saka: “Tas ir sezonas pirmais auglis. Tie ir skaisti. Es aizvedu tos uz templi; tad dievi noteikti atbildēs uz manu lūgšanu.
Nākamajā gadā Nī kļuva par meitas tēvu. Gadu pēc tam atkal un atkal, un pēc divpadsmit gadiem viņam bija divpadsmit meitas. Gadi seko viens otram, un Nī kļūst nelaimīgāks nekā jebkad agrāk. Viņa kalpi aiziet, viņa ienākumi kļūst arvien mazāki un Nī bankrotē. Velnišķīgi viņš aizved savas meitas uz mežu un atstāj tur nomirt.
Divpadsmit meitenes klīst pa mežu. Par laimi, dieviem ir līdzjūtība un viņi pasargā viņus no tūkstoš un vienas briesmām. Beidzot viņi aizved viņus uz cilvēku ēdāja Sônthâman (1) mājām. Vecā ragana-kanibāls pieņem cilvēka veidolu un uzņem pārsteigtās meitenes. nomierina viņus un beidzot izbauda viņu uzticību; viņa uzņem tos savās mājās un rūpējas par tiem ar atdevi.
Paiet gadi. Viņi dzīvo kopā un laimīgi. Bet kādu dienu vecākā māsa ienāk mājā un kliedz savām māsām: "Klausies, mums ir jāglābj sevi, un nekavējoties!" Otrā māsa kliedz "Ko tu ar to domā?" un trešā māsa 'Kas notika?' Tad vecākā māsa kliedz: "Mūsu labdaris ir kanibāls!" Bet tad visas meitenes kliedz: “Nevar. Izbeidziet šīs muļķības. Neķirciniet mūs tā!
Pirmā māsa "Es jums saku, es nejokoju." Desmitā māsa "Ja viņa tiešām būtu kanibāla, viņa jau sen mūs būtu apēdusi." Devītā māsa saka: "Viņa mums ir tik laba un mīļa." Un pirmā māsa atkal 'Labi, bet nāc un paskaties pats...' Visi steidzas uz dārzu un uz zemes, nomaļā kaktā, zem atmirušajām lapām atrod kaulu kaudzi un cilvēka ādas paliekas šausmīgi. bankets…
Viņi kļūst ļoti nobijušies, bet var kontrolēt savas jūtas un pievērst īpašu uzmanību savas labvēles uzvedībai. Visas viņas darbības piepilda viņus ar bailēm, un kādu dienu viņi vairs nespēj savaldīt sevi un bēgt mežā. Viņi ir viņai pateicīgi, bet vairs nevar paciest šo dzīvi.
Bet dāmas pietrūkst...
Vecais kanibāls, kurš mīl cilvēku meitenes, nevar izturēt viņu prombūtni un dodas tās meklēt. Nobijušās meitenes slēpjas visur, kur vien iespējams: aiz savvaļas ziloņiem, kuri lūdz nenodot savu slēptuvi. Ziloņiem ir žēl šīs nabaga cilvēku radības un viņi neskaidri atbild uz kanibāla jautājumiem. Meitenes uz brīdi tiek izglābtas un steidzas savā pēkšņajā lidojumā.
Bet kanibāls ir karsts viņiem uz papēžiem. Izmisuši viņi slēpjas kopā ar lāčiem, tīģeriem, zirgiem un buļļiem un slēpj šos dzīvniekus savā patversmē un sūta kanibālu nepareizā virzienā. Nogurusi un rūgta viņa padodas, atgriežas savās mājās un turpina dzīvot klusumā un vientulībā. Viņa nekad nepiedod meitenēm, kuras tik nepareizi reaģēja uz viņas labestību un mātes rūpēm.
Banjankoks, žņaugs, ficus benghalensis
Divpadsmit māsas turpina staigāt, domājot, ka viņas tiek vajātas. Viņi ierodas pie Kutara Nakhorn pilsētas robežām (2), kur karali sauc Rathasit. Tajā brīdī karalis nosūta savu deformēto vergu, kupri Nangu Khomu uz ezeru, lai atnestu ūdeni savai vannai. Viņa atpūšas zem liela banāna koka, dzird apslāpētus smieklus un ir pārsteigta, ieraugot dievietes. Tas viņu aizkustina, un viņa skrien uz pili, lai pastāstītu savam kungam par to dīvaino lietu ezera krastā!
Nang Khom atklājums uzjautrina karali, un viņš lūdz ministru izmeklēt; un viņš atklāj divpadsmit Nī meitas! Kad karalis dzird viņu stāstu, viņam ir žēl; viņiem ir atļauts dzīvot pilī un pēc kāda laika viņš lūdz visus divpadsmit viņus apprecēt. Cilvēki priecājas par tik daudzām skaistām karalienēm un svin divpadsmit dienas un naktis. Labās ziņas izplatās arī kaimiņvalstīs, un daudzi cilvēki ierodas Kutara Nakhornā, lai apbrīnotu karalienes. Pilsētā klājas labi un visi ir apmierināti.
kanibāla atriebība...
Kādu dienu pēc medībām karalis zem koka atrod pārsteidzoša skaistuma dāmu. Bet šī jaunā dāma nav neviens cits kā kanibāls Sônthâman. Viņa ir dzirdējusi par savu adoptēto meitu piedzīvojumiem un zvēr atriebties. Viņa izmanto savu maģisko šarmu un pārsteidz karali kā ar burvju mājienu. Viņš jautā viņai, vai viņa jau ir precējusies, un aicina viņu kļūt par viņa karalieni…
Kopš šīs dīvainās sievietes ierašanās Nī bērniem vairs nav miera. Viss, ko viņi dara, kaitina karali, kurš vairs nevar paciest viņu klātbūtni, un viņš viņus izdzen no savas pils. Taču Sonthâman nav apmierināts ar šo žestu un meklē citu veidu, kā viņus sodīt. Viņa saka, ka ir šausmīgi slima un viss, ko ārsti izraksta, nepalīdz. Pārbijies karalis saka, ka darīs visu, lai viņu dziedinātu. Un Sonthâman pēc tam viņam saka: "Mans cildenais vīrs, manai dziedināšanai nav jābūt dārgai, bet es labāk nomirtu simts reizes, nekā tev to lūgtu."
Viņa nevēlas apgrūtināt karaļa prātu, bet padodas viņa jautājumiem. "Jūsu Majestāte, tas ir nepieciešams manai dziedināšanai: es vēlos savās medicīnās redzēt to divpadsmit māsu acis, kuras šeit dzīvoja." Un viņa izplūst asarās.
Karalis ir satriekts, bet tāpēc, ka viņš ir apsolījis, viņš nevar atteikties. Pašpārmetumu pilns viņš pavēl divpadsmit māsas aizvest pie slimā un atkāpjas uz savām istabām, nomākts un ar sevi dziļi neapmierināts. Sonthâman ir ļoti priecīgs, redzot divpadsmit māsas ar viņu; viņa dejo savā gultā un izrauj acis nelaimīgajiem radījumiem.
Tikai jaunākā, kas viņai patīk visvairāk, zaudē tikai vienu aci un, apmierināta ar savu "maigumu", viņa liek meitenes aizvest uz slēgtu alu mežā. Viņu acis pievēršas viņas meitai Kangai Ri, kura pārvalda Khoča Pura Nakhornas pilsētu (2).
Kad divpadsmit nelaimīgās karalienes tiek padzītas, viņas izrādās stāvoklī. Bet, neskatoties uz viņu postu, viņi izdzīvo un dzemdē divpadsmit bērnus, kuri tos ēd pa vienam. Izņemot divpadsmito māsu; viņa neēd savu daļu no cilvēka gaļas, bet to cep un rūpīgi uzglabā. Un, kad viņas dēls piedzimst, viņa to nenogalina, bet gan dod cepeti savām vienpadsmit māsām un tādējādi dod savu daļu sabiedrības labā.
Ar lielu postu un ciešanām viņai izdodas saglabāt savu dēlu dzīvu šajā apslēptajā alā. Viņa tur viņa klātbūtni noslēpumā no savām vecākajām māsām. Pēdējie nesūdzas, jo mazajam zēnam ir ļauts pamest alu un tādējādi izglābjas, meklējot pārtiku savām divpadsmit mātēm. Tādējādi viņu dzīve ir mazāk nožēlojama, un viņu sirdīs atgriežas laime un cerība.
(Turpinājums sekos)
Tulkojis, saīsinājis un rediģējis Ēriks Kuijpers. Nosaukums: Les yeux des douze reines, taju valodā Vairāk informācijas. Avots: Contes et Légendes de Thaïlande; 1954. Autors Jit-Kasem Sibunruang (จิตรเกษม Redzēt vairāk), 1915-2011.
1. reklāma: par Sônthâman, arī Sonthaman, taju valodā สนธมาร, citur Sanda Māra, ragana-kanibāla, lasīju, ka viņa ir apsēsta ar skaistumu un divpadsmit māsu acīm. Kasetsart universitātes vietnē Bangkokā gandrīz pilnībā ir pieejams PDF fails (ar attēliem) taju valodā, ko varat lejupielādēt un atvērt. Meklēt Google “ความสวยความงาม” ในการ์ตูนเรื่องนบ่องนา
2. reklāma: Kutara Nakhorn, sanskritā Kutara Nagara, iespējams, Indijā, Utar Pradešā. karalis Rathasit, sanskrits Radasiddhi; pirmais vārds rodas Taizemē, otrais nav atrodams. Khocha Pura Nakhorn, sanskritā Gaja Pura Nagara, iespējams, arī Utar Pradešā.
Žēl, bet tomēr tipisks velns; nosaukums, protams, ir นางสิบสอง, naang sibsong.
Un to var tulkot kā “(the) divpadsmit dāmas”. Vēlreiz paldies par šo gaidāmo stāstu sēriju, dārgais Ērik.