Nabaga vīram bija ļoti mazs rīsu lauks, un viņš tikko varēja nodrošināt sev pārtiku. Dievs Indra viņu apžēloja un paslēpa skaistu sievieti ziloņa ilknī un nometa to savā laukā. Viņš atrada šo ilkni un aiznesa uz savu kajīti. Viņam nebija ne jausmas, ka iekšā ir paslēpusies sieviete.
Kad viņš nākamajā dienā atgriezās no lauka, viņš redzēja, ka kāds viņam ir pagatavojis, un arī tas bija garšīgi. Viņš bija neizpratnē. 'Ko tagad? Kurš to izdarīja? viņš nomurmināja. Pirmās dienas viņš izmeta ēdienu; viņš baidījās tikt saindēts.
Bet viņš bija ziņkārīgs, kurš ir gatavojis; uzkāpa kokā un gaidīja. Beidzot viņš ieraudzīja sievieti, kas iznāk no ilkņa un sāka gatavot ēdienu. Viņš iegāja pirkstos, ar audumu aizbāza ilkņa atveri un jautāja: "Kas tu esi?" "Es tev pagatavošu ēst. Kāpēc jūs to tomēr izmetat?
Viņi apprecējās un dzīvoja viņa kajītē. Viņa bija skaista. Skaista meitene! Visi mīlēja viņas skaistumu. Un to dzirdēja šīs pilsētas valdnieks. Viņš devās paskatīties un iesaucās: "Kāds skaistums!" Viņš kļuva apsēsts ar šo sievieti, gribēja viņu sev un sāka domāt, kā nogalināt rīsu audzētāju. Jo, viņš gaidīja, zemnieks miris un sieviete viņam priekšā…
Dzīvnieki slazdā
Kamēr valdnieks domāja, zemnieks noķēra dzīvniekus, kas bija ēduši no viņa rīsu krājumiem. Vispirms viņš savā slazdā ieķēra civetu un gribēja to nogalināt. Bet civets sauca: “Lūdzu, saudzē manu dzīvību. Tad es jums palīdzēšu, ja jums kaut kas ir vajadzīgs, vai esat nelaimīgs vai noraizējies. Zemnieks bija pārliecināts un palaida viņu vaļā.
Vēlāk viņš noķēra tīģeri un a nagas un gāja tāpat. Abi dzīvnieki kliedza: “Lūdzu, saudzē manu dzīvību. Tad es jums palīdzēšu, ja jums kaut kas ir vajadzīgs, vai esat nelaimīgs vai noraizējies.
Un zemnieks viņus atlaida.
Lauksaimnieks tiek apstrīdēts…
Valdnieks izsauca nabagu un deva pavēli. 'Atrodi gaili, lai cīnītos ar manu gaili. Ja jūs uzvarēsit, jūs saņemsiet tūkstoš zelta gabalus. Citādi es tevi nogalināšu.
Bet labajam cilvēkam nebija gaiļa un ne jausmas, kā tādu nopirkt. Viņa sieva iejaucās. 'Neesiet tik drūms. Vai atceries šo civetu savā slazdā? Kāpēc tu viņam nezvani?' Tāpēc viņš viņam piezvanīja, un civets atnāca. 'Kāpēc tu man zvani? Kāda ir problēma?'
Zemnieks visu izskaidroja, un civetam bija plāns. — Nebaidies un piezvani man vēlreiz rīt. Nākamajā dienā civets atnāca un pārvērtās par nomāktu vecu gaili. Nabags to aiznesa uz pili. Skatītāji drīz vien izplūda asarās. "Kā var uzvarēt ar tādu zvēru?" Notika smagas derības par kauju, un viņi atlaida gaiļus.
Valdnieka gailis nebaidījās! Sitieni viņam spārnus, atloki, un viņi lidoja viens pret otru. Klabang! Bet pēc brīža valdniekam gailim rīkle gulēja vaļā; civets, atceries?, bija sakodis viņam kaklu. Zemnieks saņēma tūkstoš zelta gabalu.
Apmēram pēc desmit dienām zemnieks tika atkārtoti izaicināts. 'Nāc ar bulli. Ja tavs vērsis zaudē…” Atkal par tūkstoš zelta gabaliem. Šoreiz tīģeris tika izsaukts un pārvērsts par novājinātu, vecu vērsi, bet joprojām bija pietiekami spēcīgs, lai piespiestu valdnieka vērsi pie zobena.
Valdniekam joprojām nepietika, un viņš lika viņam braukt ar laivu sacensībām. Viņam pašam jau bija skaista, liela laiva, uz kuras visas sievas un bērni varēja viegli satilpt. Zemnieks atkal krita panikā.
Viņš piezvanīja nagai, un tā pārvērtās par sūdu mazu laiviņu. Viņi bija gatavi sacensībām. Valdnieks savā lielajā laivā ar mūziku un visām sievām un bērniem pret nabaga zemnieka laivu. Bet patiesībā tā bija naga!
Sacīkstes sākās un pēc burāšanas kādu laiku naga ar asti ietriecās ūdenī. Viņš sita tik spēcīgi, ka ūdens masas iekrita valdnieka laivā. Tā laiva nogrima, un visas sievietes un bērni un pats valdnieks noslīka.
Tā notiek, kad gribi sievu kādam citam...
Avots:
Aizkustinoši pasakas no Taizemes ziemeļiem. White Lotus Books, Taizeme. Tulkojis no angļu valodas un rediģējis Ēriks Kuijpers.
Autors ir Vigo Bruns (1943), kurš kopā ar ģimeni dzīvoja Lampūnas reģionā 1970. gados. Viņš bija taju valodas asociētais profesors Kopenhāgenas Universitātē.
Arī šis stāsts nāk no mutvārdu tradīcijas Taizemes ziemeļos. Plašāku skaidrojumu skatiet: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
Šis smieklīgais stāsts ir nedaudz līdzīgs citam Taizemes tautas pasaku stāstam, proti, “Princis čaulā”. Skatiet šo saiti: https://www.thailandblog.nl/cultuur/sung-thong-de-prins-in-een-schelp-uit-folktales-of-thailand/
Daudzas no šīm pasakām ir par parastajiem zemniekiem, kuri ir pārspējuši karaļus un citus valdniekus, kuriem bieži palīdz dievi. Ciema iedzīvotāji tos stāstus noteikti ir dzirdējuši ar gavilēm un smiekliem.
Mēs to saucam par pasakām.
Kas esam "mēs", Kris? Pastāsti.
Nē, Kriss,
Tās nav pasakas.
Tie ir brīnišķīgi stāsti, kas stāstīti jau ilgu laiku.
Sen jums bija tie stāstnieki, kā es tos dzirdēju sen Marokā.
Tino taisnība, ciema iedzīvotāji turas pie katra teicēja vārda un kopā uzmundrina, raud un smejas.
Tas bija brīnišķīgs stāsts Ērikam.
Šeit ir dažas pasakas Simona definīcijas.
https://www.encyclo.nl/begrip/sprookje
Man šķiet, ka Ērika tulkotajam stāstījumam vispiemērotākā ir šāda definīcija:
“Parasti mutvārdu tradīciju saglabāts prozas stāstījums, kurā fantastiski, brīnumaini vai metafiziski fakti un notikumi norobežo žanru ar pārsvarā izdomātu tekstu (daiļliteratūru). Raganas, runājoši dzīvnieki (dzīvnieku pasaka) vai lietas, rūķi, fejas, pūķi, troļļi, burvestības utt. ir pasakas mainīgās sastāvdaļas.
Tāpēc es piekrītu Krisam un pieņemu, ka jūs nedomājat, ka šis stāsts patiesībā ir noticis.
Protams, TheoB, neviens nedomā, ka pasaka kādreiz patiešām ir notikusi. Bet lielākā daļa cilvēku saprot dziļāko nozīmi, simboliku, un tas ir svarīgi. Tāpēc mums ir jājautā sev, ko šī pasaka nozīmē, par to arī ir runa. Bērni bieži vien ātrāk saprot pamatdomu un ignorē faktu, ka dzīvnieki nevar runāt. Tā es redzu reliģiskos stāstus. Un Van Goga gleznas ar dīvaini krāsainu pasauli.
Es Taizemē daudz lasīju savam dēlam Rakam. Viņa holandiešu valoda joprojām ir diezgan pieklājīga. Reiz es viņam izlasīju pasaku par lauvu un peli. Es teicu "bet tā nevar būt taisnība, Rak, lauvas un peles neprot runāt". Viņš atbildēja: “Bet par to nav runa, tēt. Šī lauva palīdzēja pelei un tad pele palīdzēja atkal lauvai.
Mēs, cilvēki, paužam savas vēlmes, mīlestību, prieku, skumjas un vilšanos stāstos, dzejā, teātrī, dziesmās, mākslā un pasakās. Arī tad mūsu mīļajā Siāmā/Taizemē par to iet cietumā. Tā nav pasaka.
Izdariet savu izvēli, kungi.
https://historiek.net/verschil-tussen-mythen-en-sagen/56094/
Tie ir jauki raksti, starp citu, kur bieži vien ir skaidri atpazīstama valsts vēsture.
Es meklēju “Mītu”, lai gan Āzija šajā saitē nav pieminēta.
Pati grāmata saslauka visu kopā un izmanto angļu valodas vārdus.
Mītu sauc par mītu, fabulu, alegoriju, izdomājumu, izdomājumu.
Leģenda ir ar mums leģenda, leģendāra figūra, svētā dzīve
triksteru pasakas; pasaka ir stāsts, pasaka, leģenda, baumas, tenkas, tenkas
Pasaka ir ar mums pasaka vai izgudrojums
Anekdote ir pie mums anekdote un slēpta vēsturiska/biogrāfiska detaļa
Kas par vārdu, kāds reiz teica.
Tad nāk daudz stāstu par seksu un krāpšanos, kā arī par mūku seksuālajām vēlmēm un to, kā viņi ar tām tiek galā. Tomēr grāmata nav hronisks skandāls, jo es pieņemu, ka gandrīz viss nekad nav noticis.
Bet ne jau tāpēc es iegādājos grāmatu. Mani interesē tradīcijas un tautas humors, kas tiek nodots no mutes mutē no paaudzes paaudzē.