Kungs Buda runā: "Atbrīvojieties no šiem tetovējumiem."
Ļaujiet man likt to pirmajā vietā; Man nav tetovējumu uz ķermeņa, bet ikviens var brīvi izrotāt savu ķermeni.
Acīmredzot grezni spīdošās Taizemes saules pievilkšanas dēļ tetovētā ķermeņa īpašnieces ir pārāk priecīgas, lai to parādītu citiem. Taču to, ka jāskatās uz gandrīz kailu un svīstošu ķermeni vai, vēl ļaunāk, jāatsedz oža, es izjūtu nekaunīgu uzvedību.
Vēsture
Vārds tetovējums ir atvasināts no taitiešu vārda "tatu" un sniedzas ne mazāk kā četrpadsmit tūkstošus gadu senā pagātnē. Kremācijas laikā tuvākajos radiniekos tika veikti nelieli iedobumi, kuros tika ievietoti mirušās personas pelni. Mazie melni plankumi veidoja pastāvīgu piemiņu mirušajam, un patiesībā tas bija tetovējuma izcelsme. Vēlākos gados iecirtumos tika uzklātas arī dažādas krāsvielas.
Mums ir jāatgriežas vairāk nekā piecus tūkstošus gadu senā pagātnē, lai satiktu pirmos Eiropas cilvēkus ar tetovējumiem. 1991. gada septembrī Octalas Itālijas Alpos tika atrasta 5300 gadus veca mūmija ar ne mazāk kā 57 tetovējumiem. Tika atklātas arī mūmijas ar seno grieķu un vāciešu tetovējumiem, kuri dzīvoja četrus tūkstošus gadu pirms Kristus.
Motīvi
Ir dažādi iemesli, kāpēc kādam ir uzlikts tetovējums. Lielākā daļa attēlu tiek izmantoti kā dekorēšana. Jūrnieki veica identifikācijas tālā pagātnē, lai tos atpazītu slīkstot. No kosmētikas viedokļa tetovējums var padarīt mazāk pamanāmas dažas mazāk pievilcīgas fiziskās īpašības, piemēram, rētas vai vīna traipus. Taizemē arvien vairāk ieraugi dāmas ar piecu līniju tā saukto Sak Yant tetovējumu uz pleca. Sanskritā rakstītajām rindām ir īpaša nozīme, un tām, cita starpā, ir jāsniedz aizsardzība un veiksmi. Daudz mazāk pievilcīgi ir tetovējumi, kas tiek izmantoti noziedzīgajā pasaulē un kuriem ir īpaša nozīme iekšējiem. Pazemojoši un pretīgi atcerēties ir skaitļu tetovējumi, kas tika uzlikti uz rokām cilvēkiem, kuri Otrā pasaules kara laikā nacistiskajā Vācijā uzturējās koncentrācijas nometnēs. Nemaz nedomāsim par Waffen-SS karavīriem, kur zem paduses bija tetovēta asins grupa. Ātri izraidīsim šīs epizodes apkaunojošos lietojumus, taču arī sapratīsim, ka tetovēšana ir jēdziens, kas pastāvēja gadsimtiem pirms mūsu ēras.
Kungs Buda
Ja mēs atgriežamies pie budisma, saskaņā ar visizplatītāko teoriju Budam ir jābūt dzimušam ap 566. gadu pirms mūsu ēras, tātad krietni pēc tetovēšanas koncepcijas parādīšanās. Tāpēc Budai tetovēšanas fenomens noteikti nebija svešs. Saskaņā ar viņa mācībām dzīve sastāv no ciešanām: sāpēm, bēdām, skaudības un naida. Budisma mācību astoņkārtējais ceļš ved uz atbrīvošanos no ciešanām. Bez dusmām, bez vardarbības un nekādas baudas uz citu rēķina. Kungs Buda, tāpat kā citi ticības sludinātāji, to redzēja pareizi, bet diemžēl daudzi mācības sekotāji pārāk bieži to interpretē nepareizi.
Karaļa pils Bangkokā
Vienā no manām Bangkokas Karaliskās pils vizītēm manas domas īsi pievērsās tetovēšanas tēmai un līdz ar to arī Kungam Budam. Uz vairākiem saulessargiem es redzu tekstu: "Buda nav tetovējums ir jāciena." Ja paskatās www.knowingbuddha.org, jūs zināt, kas uzrakstīja šo tekstu.
Šāds teksts neapšaubāmi ir pretrunā ar Budas principiem, jo tetovējumi pastāvēja gadsimtiem pirms Budas dzimšanas. Viņš nekad par to nebūs izrādījis dusmas vai vardarbību. Būsim atklāti; staigāt ar pliku rumpi - ar vai bez tetovējumiem - ir nepiemēroti. Ja vēlaties tekstā uzrunāt "Zinošo Budu", es jau varu paredzēt atbildi. Atkal tu vispār neko neesi sapratis, jo organizācijai nav nekas pret tetovējumiem, bet Budas attēls uz tava ķermeņa ir pret noteikumiem. Uzrakstiet to skaidri, ko es gribētu teikt. Diemžēl, tāpat kā ar daudziem citiem uzskatiem, jūs atradīsiet sekotājus, kas pārkāpj sava skolotāja mācības.
Nez vai pats Buda būtu iebildis.
Pieeja var būt vairāk tāda, ka cilvēki (farang?) netetovējas ar Budas attēlu no reliģiskās pārliecības, bet gan attēla dēļ.
Es patiešām uzskatu, ka šī organizācija īpaši iebilst pret Budas attēlu necienīgu izmantošanu, un tajā ir iekļauti arī tetovējumi. Jo īpaši attēli zem kājas, netālu no pēdas, protams, ir izslēgti. Ne tas, ka vidusmēra rietumnieks to zina vai ka viņiem rūp... Buda un tetovējumi ir tikai "iekšā".
Personīgi es domāju, ka tetovējumi vienmēr izskatās mazliet netīri. Es arī to īsti nesaprotu; tu pats parasti neko daudz no tā neredzi, tad kāpēc un kam tu galu galā to dari? Pārsteidzoši, ka pat paši tetovētie saprot, ka tetovējumi nav pilnībā sociāli pieņemti; 9 no 10 reizēm tie atrodas vietā, kuru ir ļoti viegli pārklāt ar apģērbu. Manuprāt, vēl mazliet puscepts. Esmu sastapis arī kādu, kurš izgāja uz visiem laikiem, ar "Harley Davidson" uz pieres. Tad jūs, protams, esat skarbs puisis, bet tas arī ļoti skaidri norāda, ka jūs nejūtaties labi.
Pagaidām vispievilcīgākie man šķiet cilvēki, kuri tikai rūpējas par sevi un valkā jaukas drēbes. Apģērbs bez Budas motīva, tas ir.
Šīs organizācijas vēstījums ir nedaudz nepareizs.
Budas attēls uz jūsu ķermeņa nav īpaši cieņas pilns pamatā esošās idejas dēļ
ka Budas priekšā nekad neparāda sevi kailu.Tāpēc arī tas izrāda maz cieņas, ja tāds
ielieciet Budas statuju vannas istabā vai kā dekoru pirtī vai guļamistabā.
Pirms gulētiešanas man pat ir jānoņem amulets vai seksa nav.
Sak Yant tetovējumus plaši nēsā mūki, un tie ir darīti gadsimtiem ilgi. Tie ir svēti tetovējumi.
Kam ir pievienoti daudzi noteikumi, piemēram, atturēšanās no seksuāla rakstura pārkāpumiem.
Mūkam tā nevar būt problēma. Bet parastam cilvēkam tas ir nedaudz grūtāk.
Vai taizemietim ir "vienīgās" tiesības uz Budu saistībā ar Budas tetovējumu vai nav? Tur teikts: “Buda ir cienīšanai”, katrs pats izlemj, kā viņš kaut ko/kādu pielūdz vai ciena. Viens to dara ar tēla/jūs vai amuleta palīdzību, otrs uztetovē kuru/ko viņš ciena/ciena.
Cik daudziem uz ķermeņa ir Jēzus vai kristīgā krusta attēls?
Nekad neesmu dzirdējis ne no Izraēlas, ne no Vatikāna, ka tas nav cienījami.
Dzīvo un ļauj dzīvot un netraucē visam un visiem.
Gr A
It īpaši, kad esi mazliet vecāks, tetovējums asociējas ar parasto, jaunībā kādu laiku burājos, arī tad tetovējumu skaits bija ierobežots līdz 1 vai dažām bildēm uz kolēģu ķermeņa daļām.
Kad es pirmo reizi ierados Taizemē, man arī bija jāpierod pie noteiktiem noteikumiem, lietām, kuras Nīderlandē nespēlē, bet mēģināju pielāgoties, jo neesmu no Taizemes un jo īpaši aiz cieņas pret Taizemes kultūru.
Man šķiet dīvaini, ka daudzi līdzpilsoņi Nīderlandē par to acīmredzot neuztraucas.
Tas nav nepieciešams multikulturālā sabiedrībā?
Man pašai nav ķermeņa dekorāciju, pīrsingu, tetovējumu vai tamlīdzīgi, bet esmu par to domājusi sava prieka pēc, gribēju uz muguras tetovējumu ar Joop klepzeiker, tagad vairs nevajag.
Vienkāršs ir pietiekami traks...
Es domāju, ka tas ir nedaudz neskaidrs.
Ir daudzi taju, kuriem ir tetovējumi, un daži ir ļoti redzami. Man tas vairāk šķiet kā pārspīlēta fanātiķu grupa, kas vēlas citiem pateikt, kas viņiem 'vajadzētu' darīt. Pazīstama parādība…
Tas, ka arī man ir tetovējumi, kas nav uzreiz redzami, ir tāpēc, ka cilvēki joprojām ņem vērā sociālās vērtības. Lai gan man ir tendence izvairīties no aizspriedumiem pret tetovējumu īpašniekiem.
Turklāt mani tetovējumi ir ļoti personiski un tie nav neviena darīšana!!!
Un tas, kas tam ir saistīts ar “līdzpilsoņiem Nīderlandē” (A. pret Klaverenu), man mazliet neizdodas...
Frenkij, es cenšos tev pastāstīt, ka daudziem tautiešiem, kas mūsdienās dzīvo mūsu valstī, Nīderlandes kultūra (jo tā joprojām pastāv), savādāka nekā agrāk, jo es esmu bijusi mūzikā, neinteresē vai nerūp neko. esmu daudz nodarbojies ar surijiem un indosiem, šie cilvēki ne tikai atnesa savu kultūru, bet arī centās integrēties tāpat kā es Taizemē.
cieņa ir arī cieņa pret savu līdzcilvēku, ieskaitot tos, kuriem ir tetovējums. Man šķiet diezgan virspusēji iziet cauri šai brīnišķīgajai pasaulei ar aizspriedumiem.
mvg
vīrietis ar tetovējumiem
Cieniet, dzīvojiet un ļaujiet dzīvot... teorētiski viss ir kārtībā, un es arī to atbalstu. Tomēr tetovējumi joprojām izraisa negatīvas asociācijas ar daudziem cilvēkiem (vai tas ir pareizi vai nepareizi, ir cita diskusija), un tās ir sekas, kas jums jāapzinās, pirms to iegūstat.
Šodien es braucu ar vilcienu no Hua Hin uz Chumpon un man gadījās vilcienā redzēt mūku, jā, ar tetovējumiem, un ne vienu! Tici man, es nekļuvu par citu cilvēku ar tetovējumu! (un tikai manā 39. gadā)
Aizspriedumi, tā tas diemžēl ir.
Es domāju, ka lielākajai daļai mūku ir tetovējumi. Turklāt ir diezgan izplatīta situācija, ka taizemiešu vīrieši kādu laiku kļūst par mūku pēc tam, kad viņi ir izdarījuši kaut ko sliktu... Es to nesaistu ar tetovējumu, es tikai gribu teikt, ka, redzot mūku, tas bieži vien nozīmē. vesels parasts taizemietis, varbūt pat tāds ar ne tik skaistu pagātni. Ja jūs mazliet pazīstat Taizemi, jūs zināt, ka taju mūki ne tuvu nav tik garīgi un brīvi no grēka, kā uzskata cilvēki Rietumos.
https://www.gezondheid.be/index.cfm?art_id=18251&fuseaction=art
Tas ir viss, ko es gribu par to pateikt.
Nu ar saviem 55 gadiem nekad neesmu izjutis vajadzību pēc tetovējuma. Vēl pirms dažiem gadiem es iepazinos ar sak yant caur savu Taizemes draudzeni. Viņai nepatika, ka es to vēlējos, bet viņa devās meklēt mūku, kurš ielika sak yant. Pilnīgi saskaņā ar tradīciju, lai mūks palīdz izlemt, kāds būtu man piemērotākais 'sak yant' un izdarīts "nopelns".
Esmu ar to apmierināts, 'sak yant' nav tikai spilgts attēls uz mana ķermeņa. Metaforiskā nozīmē reliģiska lūgšana uz mana ķermeņa un par mani. Tāpēc, protams, izturieties pret to ar cieņu.
Tas attiecas ne tikai uz tetovējumiem. Vispārējā cieņā, mēs, rietumnieki, novietojam plastmasas Budas figūriņas tāpat kā, piemēram, dārza rūķīšus no darbības. Vienkārši izveidojiet saiti uz vietni un pilnībā izlasiet, ko drīkst un ko nedrīkst. Arī man ir bijis kārdinājums iegādāties šādu sienas apdari. Bet tagad es zinu labāk. Mūsu Jēzus un Marijas statuja arī nav katrā Taizemes dārzā vai mājā kā rotaslieta.
Taisnība, ko tu saki Foodlover, bet paskaties, cik TH staigā ar krusta vai Jēzus galvas tetovējumu (redzēts iepriekš).
Vidējais taizemietis par to īsti nezaudēs miegu.
Apmēram pirms 30 gadiem (pirms es pazinu savu pašreizējo sievu) es nopirku plastmasas Budu TH, un man tas bija kā rotājums manā mājā un kā atgādinājums par manu ceļojumu.
Kad pēc dažiem gadiem mana sieva ieradās pie manis dzīvot, viņa vienkārši pārcēlās uz galdu, kur viņai bija vairāk Budu.
Man tiešām nav nekas pret cilvēkiem ar tetovējumiem, kāpēc lai es to darītu.
Tomēr es jau ilgu laiku staigāju un jautāju, kāpēc es nekad neredzu augsti izglītotus cilvēkus ar tetovējumu… nekad neesmu redzējis ārstu, juristu vai būvinženieri ar vienu, nemaz nerunājot par vairākiem tetovējumiem. Pat starp, ko sauc par vidusšķiru, šī parādība ir reta. Un ir viena “kategorija”, kurā tā ir ļoti izplatīta. Kāds tam varētu būt iemesls? Vai kādam ir tam izskaidrojums?
un te nu atkal ar tiem aizspriedumiem par tetovējumiem... ir labi ieskatīties savā sirdī....
Interesanti, vai ir izlasīts viss raksts mājaslapā:
Lieta tāda, ka pret “budas” tēlu jāizturas ar cieņu, un to nedrīkst izmantot izklaidei vai personīgam labumam. Tas, vai cilvēki tā rīkojas, ir pilnībā atkarīgs no attiecīgās personas, taču budistam tas var būt aizvainojoši.
Rietumiem bieži vien par to vispār nav zināšanu, un šī vietne prasa izpratni un izpratni. Tāpēc Budas attēlus nevar izmantot kā tetovējumu, ar tetovējumiem pašiem par sevi nav nekādu problēmu, lai gan saskaņā ar tradīciju tie tiek izmantoti tikai kā Sak Yant (svētais) tetovējums.
Vidusmēra rietumnieks galvenokārt dara to, kas viņam patīk, tāpēc nedomājiet par cieņu pret vietējām paražām vai reliģiju, tas ir tas, ko viņi vēlas apzināties. Tetovējumi netiek noraidīti, taču Budas attēlu izmantošana jebkurā formā, kad tos izmanto dekorēšanai, ir.
Gar šoseju un Sky vilcienu maršrutu uz Suvarnabhumu ir izvietotas milzīgas norādes: Buda nav paredzēta dekorēšanai, tā ir cieņai. un es pat uzskatu, ka draud naudas sodi.Kam nav ne jausmas kas ir cieņa:(vidējais NLer) Man labāk nesanāk. Manam bijušajam draugam arī tās statujas ir savā dārzā. Par ticību viņš saka: Dievs ir projekcija. Tā patiešām ir klases lieta. Tas vīrietis, īsi atlaists no universitātes. studenta kārdinājuma dēļ ir tikai zemnieks perfektā maskā, un es nedomāju zemnieku.